導(dǎo)語：絲路國際藝術(shù)下城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1引言

公共藝術(shù)可以說是一座城市的文化標(biāo)簽，而當(dāng)代的公共藝術(shù)更多的是向人文氣息致敬，將城市標(biāo)志、城市建設(shè)、城市人文景觀展現(xiàn)出來，同時(shí)，可以依據(jù)當(dāng)前“一帶一路”的國際藝術(shù)視角，使城市更具有獨(dú)特的魅力，通過建筑、設(shè)計(jì)將城市的獨(dú)特性釋放出來，為市民增強(qiáng)城市自豪感，以此來提升居民的城市身份認(rèn)同性，將東方文化與公共藝術(shù)相結(jié)合，成為這座城市最獨(dú)特的風(fēng)向標(biāo)。

2我國城市公共藝術(shù)發(fā)展中的不足之處

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提升，藝術(shù)這個(gè)詞逐步進(jìn)入人們的視野，但也有一部分人認(rèn)為城市公共藝術(shù)太過縹緲，這種內(nèi)容無法被普羅大眾接受與認(rèn)同，特別是疲于工作為生活奔走的人們，他們對(duì)于這種藝術(shù)難以產(chǎn)生共鳴[1]。還有一種觀點(diǎn)是將城市公共藝術(shù)用于商業(yè)，這類行為不足為奇，但很多人為了盲目地追求經(jīng)濟(jì)利益，而破壞城市原貌，這就是對(duì)城市公共藝術(shù)建設(shè)的變相迫害。無論哪種原因，都將不利于城市的發(fā)展與建設(shè)。特別是當(dāng)代的城市公共藝術(shù)建設(shè)，缺乏與大眾的互動(dòng)與交流，更多的老百姓無法參與其中，因此，大多數(shù)人對(duì)公共藝術(shù)的認(rèn)知就是雕塑、涂鴉等，因?yàn)樗x普通人的生活太過于遙遠(yuǎn)。特別是我國當(dāng)前表達(dá)公共藝術(shù)的形式較為單一，出現(xiàn)很多雷同現(xiàn)象，沒有將我國地域文化特色及城市獨(dú)有的文化氣息展現(xiàn)出來，也沒有在其中融入更多創(chuàng)新與貼進(jìn)人們生活的創(chuàng)意，使老百姓無法直觀感受藝術(shù)文化的氣息。

3我國城市公共藝術(shù)的發(fā)展思路

當(dāng)代城市公共藝術(shù)的發(fā)展與當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展是不可分割的，特別是不同城市的公共藝術(shù)都有其獨(dú)特的人文氣息在其中。所以我國每座城市公共藝術(shù)發(fā)展，都需要與國家的文化內(nèi)容、城市建設(shè)緊密結(jié)合，特別是當(dāng)前國家大力倡導(dǎo)“一帶一路”的戰(zhàn)略構(gòu)想，可以將絲路文化加入我國城市公共建設(shè)之中，將我國的民族文化內(nèi)涵進(jìn)行塑造，這對(duì)于城市公共藝術(shù)發(fā)展將起到重要的作用[2]。通過這樣的方式吸引公共藝術(shù)人才，增強(qiáng)我國公共藝術(shù)民族認(rèn)同感。同時(shí)，站在絲路文化視角下，可以將我國城市公共藝術(shù)建設(shè)變得更加新穎，使人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中感受到公共藝術(shù)帶來的不同體驗(yàn)，通過這種方式，使人們?cè)谶@座城市中得到更多的認(rèn)同感與歸屬感，從而積極地參與我國城市公共藝術(shù)的建設(shè)，為我國城市公共藝術(shù)帶來更多的建解方案。

4我國城市公共藝術(shù)的建設(shè)策略

4.1注重地域文化與民族特色內(nèi)涵。絲路文化視角是將不同城市的地域文化與民族特色展現(xiàn)出來，而我國當(dāng)代的城市公共藝術(shù)也可以引用這種方案，將時(shí)代賦予的地域環(huán)境特色與時(shí)代潮流中的熱點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新與展示，這些內(nèi)容將是這個(gè)時(shí)代的特色，這種特色將不可隨意更改，而這類城市公共藝術(shù)作品將永葆本色，在任何時(shí)間都不會(huì)落伍。這種方式就是我國城市公共藝術(shù)建設(shè)想要的方案[3]。注重城市的地域特色，深度挖局我國城市間的地域文化及民族特色，彰顯出不同城市中的地域文化氣息，這樣才能在公共藝術(shù)文化建設(shè)中大做文章，彰顯時(shí)代賦予城市的特殊魅力。同時(shí)，公共藝術(shù)建設(shè)所用的材料，無不反映出當(dāng)代建造工藝及建筑形式等特征，通過這些內(nèi)容更能展示出地域文化特色。這種能夠喚醒人們內(nèi)心深處的作品，才能被稱之為優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品，這也是當(dāng)代藝術(shù)真正追求的目標(biāo)，是基于絲路文化視角加入特有的城市氣息之作，是引以為傲的藝術(shù)佳作。4.2增加城市公共藝術(shù)建設(shè)的投入。城市公共藝術(shù)建設(shè)需要一定的經(jīng)濟(jì)投入，特別是城市公共藝術(shù)的發(fā)展，這也是推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的附加手段。所以增加對(duì)城市公共藝術(shù)建設(shè)的經(jīng)濟(jì)投入，是推向城市經(jīng)濟(jì)走向新征程的積極行為[4]。為此，在此期間除了要增加經(jīng)濟(jì)投入，更應(yīng)注重對(duì)環(huán)境的保護(hù)，不能一味地忙于發(fā)展城市公共藝術(shù)，而肆意破壞城市中的自然環(huán)境。針對(duì)公共藝術(shù)被破壞的事件，需要制定更加合理和完善的管理方案，如增添加警示標(biāo)語、加強(qiáng)公民道德宣傳等，提高人民素質(zhì)。4.3增強(qiáng)公眾的參與度。優(yōu)秀的城市公共藝術(shù)作品，不能缺少公眾的參與，特別是公眾參與性更需具備一定的參考意義。參考意義在于完成的作品是否聚集了我國民族的凝聚力，提升人們對(duì)于民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自信[5]。通過城市公共藝術(shù)作品，使人們將目光投入城市發(fā)展中，增強(qiáng)對(duì)于藝術(shù)建設(shè)的基建工作，不斷推動(dòng)我國藝術(shù)的發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全民藝術(shù)審美能力穩(wěn)定上升。在城市公共藝術(shù)發(fā)展的同時(shí)，更應(yīng)將各地的地域文化及民俗特點(diǎn)相結(jié)合，將這些特點(diǎn)融入公共藝術(shù)建設(shè)之中，加強(qiáng)人們對(duì)藝術(shù)的認(rèn)同感，使公共藝術(shù)中所呈現(xiàn)的文化氣息更濃，增強(qiáng)當(dāng)?shù)毓菜囆g(shù)建設(shè)的辨識(shí)度。4.4注重城市公共藝術(shù)的創(chuàng)新。當(dāng)代城市公共藝術(shù)需要增添更多的風(fēng)格特色，這樣才能滿足城市發(fā)展的需要，更具有紀(jì)念性。同時(shí)，更應(yīng)秉承絲路文化載體，將更多民間藝術(shù)傳承下去。我國當(dāng)代城市公共藝術(shù)更應(yīng)努力提升創(chuàng)新性，探索生活賦予某些文化現(xiàn)象的附加含義。可以說公共藝術(shù)的創(chuàng)新與社會(huì)審美是相輔相成的，只有充分重視這方面的內(nèi)容，才能將發(fā)展與傳承地域文化作為城市公共藝術(shù)文化傳播的重要途徑。唯有堅(jiān)持創(chuàng)新，城市建設(shè)才能持續(xù)發(fā)展，成就更好的未來，才能繼承城市文化特色，使城市公共藝術(shù)成為一種文化載體[6]。4.5加強(qiáng)對(duì)新一代的藝術(shù)教育。我國城市公共藝術(shù)的發(fā)展仍處于初級(jí)階段，所以更應(yīng)加強(qiáng)對(duì)新一代的公共藝術(shù)知識(shí)普及，這關(guān)系到我國城市公共藝術(shù)的未來。增強(qiáng)新一代對(duì)于公共藝術(shù)的教育，從個(gè)人興趣進(jìn)行培養(yǎng)，增大宣傳力度，讓全民更加了解公共藝術(shù)，愿意通過自我的努力去認(rèn)知這個(gè)領(lǐng)域，使公共藝術(shù)存在于人民群眾當(dāng)中，讓人們說起這個(gè)話題便不再陌生，使公共藝術(shù)快速融入人們的日常生活。同時(shí)，也需要尋找傳承發(fā)展公共藝術(shù)的人才，在城市藝術(shù)中弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓公共藝術(shù)融入人們的生活，這樣才能更有利于我國城市公共藝術(shù)的發(fā)展。開展關(guān)于城市公共藝術(shù)的宣傳教育活動(dòng)，引領(lǐng)更多人走進(jìn)公共藝術(shù)建設(shè)這條道路，使我國的公共藝術(shù)得以穩(wěn)健發(fā)展。同時(shí)，還應(yīng)充分借鑒絲路文化，取其精華，吸取更多優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)我國當(dāng)前的實(shí)際情況，融合本地城市文化特點(diǎn)及內(nèi)涵，這對(duì)于加強(qiáng)我國城市公共藝術(shù)的認(rèn)知教育具有很高的借鑒意義。

5結(jié)語

我國城市公共藝術(shù)的建設(shè)與發(fā)展與地域文化和民族特色是分割不開的，特別是中華民族的文化是由不同民族辛勤勞動(dòng)、創(chuàng)新發(fā)展而來的。在此基礎(chǔ)上，更應(yīng)遵循絲路文化視角，不斷增強(qiáng)公眾參與積極性及對(duì)公共藝術(shù)的認(rèn)知，使公共藝術(shù)作為城市空間中重要的文化地標(biāo)，在美化城市環(huán)境、展示城市風(fēng)貌、傳承地域文化、傳播商業(yè)信息等方面發(fā)揮其應(yīng)有的作用。同時(shí)，還應(yīng)滿足公眾的審美需求，設(shè)置相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，提升城市建設(shè)中的文化特性，彰顯城市特殊屬性，成為一條具有本城市特有“DNA”的靚麗風(fēng)景線。

【參考文獻(xiàn)】

【1】王琳,李正軍.基于交互式體驗(yàn)的城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究[J].設(shè)計(jì),2019(17):146.

【2】劉旭.文化名城建設(shè)引導(dǎo)下的城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)[J].智庫時(shí)代,2019(38):266.

【3】王亮.試析大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)與城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系[J].現(xiàn)代園藝,2019(12):109.

【4】王東浩.分析城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的傳承與創(chuàng)新[J].美與時(shí)代(城市版),2019(06):60.

【5】張幸榮.城市文化視角下的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)策略研究[J].鹽城工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2019,32(02):87.

【6】黃越,劉子溪.論公共藝術(shù)視角下的城市休閑空間設(shè)施設(shè)計(jì)[J].傳播力研究,2019,3(08):232.

作者:張令軻 單位:西安外事學(xué)院人文藝術(shù)學(xué)院