導(dǎo)語：藝術(shù)設(shè)計教育價值與路徑分析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計教育中的價值

作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基地，高校在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面承擔(dān)著重要的責(zé)任。一個人的高素質(zhì)不僅體現(xiàn)在業(yè)務(wù)水平、專業(yè)能力方面，也體現(xiàn)在思想文化修養(yǎng)方面，青年能否擔(dān)負起中國脊梁的重任關(guān)乎中國的未來發(fā)展。（一）辯證地分析、批判地繼承、科學(xué)地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系恢宏、內(nèi)容豐富，以其鮮活而頑強的生命力綿延至今，它是中華民族賴以生存和持續(xù)發(fā)展的精神命脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含了許多代表中國精神的內(nèi)容，強調(diào)了作為國民的個人修養(yǎng)和責(zé)任意識以及應(yīng)具備的家國情懷，在當今社會依然具有重要的現(xiàn)實價值，如“天行健，君子以自強不息”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“窮則獨善其身，達則兼善天下”“修身齊家治國平天下”等，強調(diào)自強不息，以家國為已任。再如“百善孝為先”“夫孝，德之本也”等，強調(diào)的是孝道文化。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中還有關(guān)于學(xué)習(xí)、交友等方面的內(nèi)容。當然，傳統(tǒng)文化中也有一些現(xiàn)在看來不合時宜的內(nèi)容，如“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”“不孝有三，無后為大”等，這就要求我們辯證地分析、批判地繼承、科學(xué)地傳承中華傳統(tǒng)文化。有了文化做指導(dǎo)，人的精神就會得到充盈，國家發(fā)展也是如此。在黨的報告中深刻指出，“文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”。文化自信是對中華文化的歷史起源、發(fā)展、精神特質(zhì)和精髓的總體性判斷，是秉持對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學(xué)、禮敬、繼承、創(chuàng)造性推進的基本立場和態(tài)度。文化自信必須植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。青年是祖國的未來，為了民族的偉大復(fù)興，高校教育必須重視對青年學(xué)子的文化熏陶，促使其理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵。唯有如此，才能堅定他們對文化傳統(tǒng)的信心、對中國現(xiàn)實發(fā)展道路的信心和對中國未來發(fā)展前景的信心。（二）以學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助推大學(xué)生確立人生目標。高校是文化教育傳承的基地，大學(xué)教育的根本任務(wù)是立德樹人，以優(yōu)秀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指導(dǎo)個人的學(xué)習(xí)和生活，讓優(yōu)秀精神的力量貫穿到個人的實踐追求中。培養(yǎng)具有健全人格、胸懷天下、有理想、有追求、德才兼?zhèn)涞那嗄晔谴髮W(xué)教育的目標。對于當代大學(xué)生，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不是單純地背誦經(jīng)典，而是通過誦讀去領(lǐng)會優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的精神，領(lǐng)會經(jīng)典的內(nèi)涵，從而實現(xiàn)由“格物、致知、誠意、正心”上升到“修身、齊家、治國、平天下”。大學(xué)生按照這樣的人生進修階梯，能不忘初心，把握人生大方向，確立人生大格局。（三）明確設(shè)計宗旨，以文化精神培養(yǎng)。高尚職業(yè)道德近年，藝術(shù)設(shè)計招生規(guī)模日益擴大，生源質(zhì)量參差不齊，在教學(xué)中存在重技能、輕人文的傾向，致使學(xué)生很難創(chuàng)作出高質(zhì)量、有內(nèi)涵的設(shè)計作品。即使是優(yōu)秀的設(shè)計師也需要深厚的文化底蘊來滋養(yǎng)，所以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計教育中的價值不言而喻。對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生來說，文化既是標桿，又是內(nèi)涵。標桿指引方向，內(nèi)涵關(guān)乎特色。文化作為引領(lǐng)藝術(shù)設(shè)計教育方向的標桿，首先需要引領(lǐng)設(shè)計師正確的價值觀。設(shè)計師要做到不畏強權(quán)，不謀取不法利益，設(shè)計審美遠離低級趣味，保持設(shè)計思想的獨立性。比如，中華民族歷來崇尚節(jié)約，注重實用，而現(xiàn)在的很多包裝設(shè)計存在過度包裝問題，導(dǎo)致由包裝廢棄物造成的環(huán)境污染問題日益嚴重。這一問題的產(chǎn)生和行業(yè)設(shè)計指導(dǎo)思想及其他因素有關(guān)，但其根本原因還是背離了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嵌入藝術(shù)設(shè)計教育中的路徑分析

在報告中提出要“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，這句話為我國今后文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展指明了方向。以上分析了中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的價值，為了推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，讓文化的價值落地生根，還必須找到合適的途徑來實現(xiàn)。（一）以優(yōu)秀文化指導(dǎo)設(shè)計實踐，凸顯設(shè)計特色。目前的藝術(shù)設(shè)計教育比較注重培養(yǎng)學(xué)生的實際操作能力和專業(yè)應(yīng)用技能，對人文素養(yǎng)的培養(yǎng)較少。盡管技能操作見效快，但對人才后期及長遠發(fā)展來說，只有技能教育不能為他們提供持久的動力，而文化恰恰是創(chuàng)作永不衰竭的動力。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計過程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終是支撐整個藝術(shù)設(shè)計的靈魂，將中國傳統(tǒng)文化有機融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，是我國當今社會發(fā)展的必然趨勢，也是時代賦予我們的使命。高校要深入拓展有關(guān)中華傳統(tǒng)文化的課程，設(shè)置文化特色課程打開設(shè)計思維。文化特色課程的開設(shè)可以圍繞中國傳統(tǒng)紋飾、民間藝術(shù)、書法、繪畫、戲劇、建筑藝術(shù)等開展，探究它們在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用。高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中要加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)學(xué)科專業(yè)和研究平臺建設(shè)，尤其是開啟地方文化資源的調(diào)查研究，把研究地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為打開設(shè)計特色創(chuàng)作的一扇窗戶。地方文化資源是源泉，受到滋養(yǎng)的高校則是地方文化傳承和創(chuàng)新的基地，能為地方文化發(fā)揚光大注入活力。地方的博物館、文化館、文化遺產(chǎn)等都各具特色，學(xué)校通過建立合作基地為學(xué)生提供近距離接觸地方文化資源的條件，讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，激發(fā)其創(chuàng)作有特色的藝術(shù)設(shè)計作品。（二）開展多樣的文化活動，豐富文化生活。將傳統(tǒng)文化傳承工作納入校園文化建設(shè)中，強化文化宣傳，通過校園網(wǎng)站、公眾號、條幅標語、宣傳欄等校內(nèi)宣傳媒介使文化傳承內(nèi)化為師生的精神追求，外化為其自覺實際行動。文化活動包括但不限于經(jīng)典誦讀、詩詞大會、專題報告、文化講座、興趣社團等形式。高校可以開設(shè)一些關(guān)于中華傳統(tǒng)文化、禮儀等的選修課或必修課，增進不同院系、不同專業(yè)之間的交流，在豐富大學(xué)生校園文化生活的同時也為其長遠發(fā)展埋下文化的種子。央視新出的文博探索節(jié)目《國家寶藏》用全新的形式，將普通人心目中比較遙遠的文物演“活”了，讓文物不再是一件博物館中的陳列品，而是能讓觀眾感受到“生命”的文化傳奇。任何一種傳統(tǒng)文化資源，只要足夠有意義，就能滿足人民日益增長的文化需求，就能獲得大眾的認可。高校開展文化活動也是如此，在保留經(jīng)典文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上必須開拓創(chuàng)新，結(jié)合自媒體、互聯(lián)網(wǎng)、構(gòu)思、創(chuàng)意等來開展多樣的文化活動，豐富校園文化生活。（三）教師本人要做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者教師隊伍的發(fā)展和素質(zhì)的提升是培養(yǎng)。優(yōu)秀藝術(shù)設(shè)計人才的關(guān)鍵。教師的“傳道”很重要，“傳道”對教師本人也提出了較高的要求。在文化傳承過程中，教師應(yīng)不斷提升自己、完善自己。教師應(yīng)當制訂個人的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，明確發(fā)展目標，并制訂切實可行的實施方案。正如黨的十八屆六中全會所指出的，全體領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員要學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者。作為文化傳播者———教師，更應(yīng)該以學(xué)益智，以學(xué)修身，海納百川，不恥下問，要多分析和思考，把提高個人修養(yǎng)作為基本要求，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展納入個人的工作計劃中，在工作中做到博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。教師要在實踐中增加才干，加快知識更新，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，拓展眼界，將學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為提高工作能力的動力和武器，努力促進自身素質(zhì)與履職能力的全面提升。

參考文獻：

[1]黃之曉.高校推進中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展研究[J].當代職業(yè)教育，2016，（9）.

[2]陳先達.文化自信的本質(zhì)與當代意義[N].光明日報，2018-01-08.

[3]鄒廣文，.文化自信的三重內(nèi)涵[N].光明日報，2018-01-12.

[4]焦長虹，張秀敏.淺析中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的影響[J].今傳媒，2014，（8）.

[5]王鶴巖，徐福祥.民族認同視角下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2007，（11）.

作者:孫青麗 單位:河南工業(yè)大學(xué)