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【摘要】本文針對(duì)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)課堂中的靈感源——浙江民間玩具，來(lái)闡述它的民間藝術(shù)特征，體現(xiàn)了其基本的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】民間玩具；輪廓；動(dòng)勢(shì)；紋樣；形象

陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的素材應(yīng)該是多方面的，它的題材包羅萬(wàn)象。從地方性的角度來(lái)看，我們可以把浙江民間玩具作為其靈感源，使設(shè)計(jì)具有地方民間色彩，發(fā)揮本土的文化特色?；诖?，我們將對(duì)浙江民間玩具進(jìn)行展開(kāi)闡述。浙江民間玩具的造型來(lái)自于它獨(dú)特的審美特征，同時(shí)也是對(duì)民間傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。浙江民間玩具世代相傳，從新石器時(shí)代開(kāi)始出現(xiàn)，跟隨時(shí)代歷史文化的變遷在不斷地變化，根據(jù)不同時(shí)代背景下人們的審美情趣，它不管是色彩上還是形態(tài)都發(fā)生著巨大的變化。但它根植于民間，它的變化也是以民間文化為基礎(chǔ)，民間的傳統(tǒng)手工生產(chǎn)工藝、獨(dú)特的創(chuàng)作手法、樸實(shí)的審美觀(guān)念，依然會(huì)在玩具中實(shí)實(shí)在在地表達(dá)出來(lái)?；诖耍覀儗?duì)其藝術(shù)特征的研究，總結(jié)出幾個(gè)方面：

1外形柔順有變化，造型提取為最簡(jiǎn)潔的形式，體現(xiàn)原始的美感

浙江的民俗等文化在玩具中得到了體現(xiàn)，如浙江民間玩具的形態(tài)上，主要以忽略細(xì)節(jié)、簡(jiǎn)潔為主，這種處理方式融入了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民樸素的審美觀(guān)與智慧，同時(shí)也體現(xiàn)了不同時(shí)期的上層文化。如浙江余姚河姆渡出土的世界上第一個(gè)玩具小陶豬，長(zhǎng)約7.3厘米，寬約4.8厘米，呈橢圓狀，吻部前突，吻梁隆起，前軀小，后軀大，四肢短小，形象逼真。杭州半山的蠶貓是半山一帶的蠶農(nóng)放在蠶房里避鼠害用的，蠶貓整體造型似圓球，但雙眼炯炯有神，耳朵豎起，威風(fēng)凜凜，鼠見(jiàn)之，抱頭逃竄……這些玩具的造型雖然不如現(xiàn)代玩具精致，但從另一角度看，更能體現(xiàn)民間人們傳統(tǒng)、樸實(shí)無(wú)華的審美觀(guān)。

2整體線(xiàn)條流暢，動(dòng)勢(shì)突出，神形兼?zhèn)?/p>

這在另一方面來(lái)說(shuō)，受到了材料、生產(chǎn)工藝的影響，但這些并不能阻斷勞動(dòng)人民的創(chuàng)作，相反，卻更加能夠體現(xiàn)古代勞動(dòng)人民的聰明才智。作品的整體線(xiàn)條流暢，動(dòng)勢(shì)突出，簡(jiǎn)潔概括，一氣呵成，手法流暢寫(xiě)意，達(dá)到了很好的藝術(shù)效果，比如杭州半山的泥貓，在造型上顯得古樸而雅拙，又不失原始的美感，藝人主要對(duì)泥貓的神情與動(dòng)勢(shì)進(jìn)行了詳細(xì)地刻畫(huà)，正像清朝詩(shī)人翟以權(quán)詩(shī)中所描述的那樣：足以“虛威嚇鼠輩”了。又如浙江民間布玩具中的十二生肖動(dòng)物，其造型簡(jiǎn)潔，細(xì)節(jié)大膽取舍，高度概括，很受人們喜愛(ài)。其品種豐富，形式多樣，標(biāo)志人的生辰屬相，與人的年齡相關(guān)，遠(yuǎn)古時(shí)期曾經(jīng)用來(lái)紀(jì)錄年齡。生肖造型上的紋樣多具有寓意，寄托長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的美好祝福。布玩具的材料比較柔軟，色彩艷麗，做工細(xì)致，細(xì)節(jié)處理不粗糙，深受孩子的歡迎?？梢哉碇胨梢员в趹阎?，揉揉這邊，揪揪那里。不管怎么玩，對(duì)孩子絕無(wú)傷害。生肖玩具可以作為生日禮物贈(zèng)送于人，希望對(duì)方獲得好運(yùn)，充滿(mǎn)了人情味。

3作品的神情以及整體裝飾都要通過(guò)紋樣的巧妙繪制來(lái)表達(dá)，紋樣在作品中的地位顯著

浙江民間崇拜吉祥紋樣，在民間玩具的裝飾上也不外乎，只是在裝飾的同時(shí)根據(jù)不同的需要適當(dāng)進(jìn)行了修改，是之更加寫(xiě)意與概括。例如日常花花草草可以作為玩具的裝飾紋樣，蔬菜瓜果、玉米谷子等等都可以在玩具中進(jìn)行體現(xiàn)，同時(shí)配以傳統(tǒng)花邊紋樣等進(jìn)行描繪，隨心所欲，盡情發(fā)揮，這些題材來(lái)自于生活，反映了勞動(dòng)人民對(duì)生活事物細(xì)致的觀(guān)察，體現(xiàn)了手工藝人熟練地繪制技巧，巧妙的創(chuàng)作構(gòu)思。圖案寓意深刻，如永康方巖的泥哨玩具，又如泥牛、泥虎、布虎玩具上的裝飾圖案，這些紋樣多為民間傳統(tǒng)吉祥紋樣，都充滿(mǎn)著喜氣洋洋的氣氛，同時(shí)祝福生活幸福美滿(mǎn)。表達(dá)了勞動(dòng)人民向往幸福美好的生活，想象理想中的生活模樣。從藝術(shù)創(chuàng)作的角度來(lái)看，這些紋樣的繪制有二維的，也有三維的，還有二維與三維想結(jié)合，手法寫(xiě)意概括。

4對(duì)于人物及動(dòng)物的造型塑造比較機(jī)械

民間玩具中的人物及動(dòng)物的造型主要體現(xiàn)以傳神為主，忽略細(xì)節(jié)，如端午香包中的老虎造型不是以真老虎的形態(tài)進(jìn)行“復(fù)制”，而是抓住了老虎的外形和意象特征進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，比如老虎的剛勁的長(zhǎng)須、兇猛的大眼、眉眼之上的“王”字，以及它身上的獨(dú)特的斑紋等這些特征進(jìn)行夸張表達(dá)，而老虎的整體造型是虎非虎，在象與不象之間，民間藝人無(wú)意識(shí)中進(jìn)行了藝術(shù)的處理，巧妙地把藝術(shù)與真實(shí)生活進(jìn)行了比較，把生活中的物象進(jìn)行了處理，使得作品更加具有情趣，更加具有親切感。又如浙江嵊州泥塑小泥人民間玩具，造型簡(jiǎn)潔洗練，寫(xiě)意多于寫(xiě)實(shí)，幽默多于敘事。這些泥人造型雅致，設(shè)色精當(dāng)，艷而不俗。泥人的制作方法不一，可以隨心所欲，自己怎么看就怎么捏，也可以根據(jù)流傳的方法去捏，總之，沒(méi)有規(guī)定的流程或者是相關(guān)要求，形態(tài)會(huì)隨著作者的思想不斷發(fā)生變化。民間玩具的材質(zhì)來(lái)源于生活，與生活息息相關(guān)，隨處可見(jiàn)，隨手可得，不用經(jīng)過(guò)特殊的處理，談不上含有什么化學(xué)成分，無(wú)毒無(wú)害，適合孩子玩樂(lè)，符合當(dāng)代的環(huán)保理念。同時(shí)也是每一個(gè)歷史時(shí)期生活狀態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照。我們可以從不同時(shí)期的玩具，推測(cè)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況，人們的生活習(xí)性，娛樂(lè)的形式。除此以外，浙江民間玩具的玩法多樣，在玩的過(guò)程中，可以促使孩子不斷地進(jìn)行思考與創(chuàng)造，鍛煉身體的同時(shí)也鍛煉了大腦。浙江民間玩具很多都是家庭成員自制的，其中蘊(yùn)含了真真切切的母子情、父子情，體現(xiàn)了長(zhǎng)輩與晚輩的關(guān)愛(ài)，表達(dá)了深厚的情感內(nèi)涵。浙江民間玩具的諸多特性是現(xiàn)代玩具無(wú)法替代的，他們來(lái)自于祖祖輩輩民間文化的積累和沉淀，是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，我們可以把浙江民間玩具作為靈感源，不僅借鑒了浙江民間玩具的造型，色彩等民間玩具的外在特征，同時(shí)強(qiáng)調(diào)其包含各種寓意在內(nèi)的文化內(nèi)涵，指出傳統(tǒng)和現(xiàn)代共生的陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)模式的可行性，促進(jìn)其合理發(fā)展。

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作者:夏艷 單位:杭州科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院