導(dǎo)語：詮解漢字與平面設(shè)計的關(guān)系一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要]漢字是中國文化的代表，它的內(nèi)涵深遠(yuǎn)而悠長。因此，我們應(yīng)該去研究與認(rèn)識它，更深入地利用漢字來進(jìn)行平面圖形設(shè)計。

【關(guān)鍵詞】漢字平面設(shè)計漢字與平面設(shè)計漢字原理

從古至今，漢字及其各種形式，對中國平面設(shè)計藝術(shù)的影響始終離不開中國文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。在中華文明的發(fā)展過程中，漢字的發(fā)明、發(fā)展和應(yīng)用起到了根本性的作用。

一、漢字亦是一種平面設(shè)計

從平面設(shè)計來講，漢字是人類社會有史以來最偉大最成功的設(shè)計。它以最為簡單的設(shè)計元素，運(yùn)用最豐富而復(fù)雜的設(shè)計手段，設(shè)計出了一件又一件恒定而單純的“產(chǎn)品”，并使這些產(chǎn)品的內(nèi)涵豐富，構(gòu)架完美，用途廣泛，影響深遠(yuǎn)。同時，這些“單元產(chǎn)品”又具有無窮的聯(lián)絡(luò)方式，具有開放而遞增的同構(gòu)能力。早在春秋戰(zhàn)國時期，莊子在《莊子外篇》中就已指出:“言者所以在意，得意而忘言”，即:在語言和事物之間存在著表征物與被表征物的關(guān)系，語言是事物的表征物，事物是語言的被表征物，語言的任務(wù)是事物信息的被傳達(dá)，語言的角色是傳達(dá)信息的媒體。文字正是利用語言來代表或者指示某一事物的東西。

二、平面設(shè)計中合理的運(yùn)用漢字

文字是人類文化的重要組成部分。無論在何種視覺媒體中，文字和圖片都是其兩大構(gòu)成要素。文字排列組合的好壞，直接影響著版面的視覺傳達(dá)效果。因此，文字設(shè)計是增強(qiáng)視覺傳達(dá)效果，提高作品的訴求力，賦予版面審美價值的一種重要構(gòu)成技術(shù)。設(shè)計中的文字應(yīng)避免繁雜零亂，使人易認(rèn)，易懂，切忌為了設(shè)計而設(shè)計，忘記了文字設(shè)計的根本目的是為了更有效地傳達(dá)作者的意圖，表達(dá)設(shè)計的主題和構(gòu)想意念;文字的位置應(yīng)符合整體要求，文字在畫面中的安排要考慮到全局的因素，不能有視覺上的沖突。否則在畫面上主次不分，很容易引起視覺順序的混亂，有時候甚至1個象素的差距也會改變你整個作品的味道;在視覺上應(yīng)給人以美感，在視覺傳達(dá)的過程中，文字作為畫面的形象要素之一，具有傳達(dá)感情的功能，因而它必須具有視覺上的美感，能夠給人以美的感受;在設(shè)計上要富于創(chuàng)造性;突出文字設(shè)計的個性色彩，創(chuàng)造與眾不同的獨(dú)具特色的字體，給人以別開生面的視覺感受，而且文字不僅要在字體上和畫面配合好，甚至顏色和部分筆畫都要加工，這樣才能達(dá)到更完整的效果，而這些細(xì)節(jié)的地方需要的是耐心和功力。

人類的意識過程，其實(shí)是一個將世界符號化的過程，而思維無非是對符號的一種挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生的操作過程。因此可以說，人是用符號來思維的，符號是思維的主體。平面圖形設(shè)計，是以信息傳達(dá)為目的的，在二維的空間中對物象的位置、比例、相互關(guān)系的籌劃，無疑，這也是一個思維過程。但同時，它又不是一個通常意義上的思維過程。這是一個開始于設(shè)計者，延續(xù)到受眾心理活動的思維過程，而這種延續(xù)正是依賴于作為思維主體的圖形.

漢字是經(jīng)過設(shè)計的圖形。漢字的目的是承載信息，而漢字本身即是中國人在二維空間中對點(diǎn)畫挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生，使之代表一定信息的產(chǎn)物。從符號學(xué)原理分析，漢字是一種符號，是一種特殊的平面圖形設(shè)計。由于漢字演變至今已變得十分抽象，洗練，所以將漢字承載著的原始信息還原出來的過程本身，即是一種特殊的思維過程，一種特殊的平面圖形設(shè)計。這種還原的結(jié)果不是漢字，是一種加人人的思維的奇妙產(chǎn)物，一種特別的平面圖形。

更多地發(fā)掘漢字的特征，更準(zhǔn)確地運(yùn)用漢字承載的信息:設(shè)計師借平面圖形設(shè)目向受眾傳達(dá)自身的思維過程與結(jié)論，以達(dá)到其指導(dǎo)或是勸說的目的;換言之，受眾也正是通過設(shè)計者的作品，與自身經(jīng)驗加以印證，最終了解設(shè)計者所希望表達(dá)的思想感清。

三、漢字的審美

我們的前人在書寫漢字的過程中，逐漸上升到一種審美階段融人了創(chuàng)作者的觀念、思維、精神，并能激發(fā)審美對象的審美情感，于是形成了“書法”這一藝術(shù)門類。書法藝術(shù)是抽象符號藝術(shù)，它靠單純的線條架構(gòu)演繹出千變?nèi)f化、千姿百態(tài)的視覺藝術(shù)形象。在文人士大夫創(chuàng)造了優(yōu)秀的書體與書法作品的同時，民間藝人也以他們的聰明才智設(shè)計出無數(shù)巧妙而極富視覺意趣的字體圖形。如用來招攬顧客的幌子、節(jié)慶與民俗活動中的吉語，吉祥紋樣中的連筆字等。這類反映日常生活形態(tài)的杰作具有濃郁的裝飾性和強(qiáng)烈的民族特色。

設(shè)計師主要是從漢字與書法的形式美的角度去尋找可用的平面設(shè)計元素。我們可以見到大量的以漢字為形，用書法的表現(xiàn)方式加人現(xiàn)代平面設(shè)計理念的作品。從中我們感受到了漢文化的魅力和漢字對平面設(shè)計領(lǐng)域獨(dú)特的影響力。當(dāng)代中國設(shè)計師在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，試圖從不同的視角去表現(xiàn)以漢字和中國書法為代表的中國平面藝術(shù)，利用漢字和中國書法作為平面設(shè)計元素來表現(xiàn)觀念。漢字作為抽象圖形的魅力在乎似與不似之間，現(xiàn)代圖形設(shè)計是對文化的認(rèn)同，而不是簡單的對符號或圖形的認(rèn)同。探索本土文化的內(nèi)涵，找出傳統(tǒng)文化與漢字的碰撞點(diǎn)，形成自己的設(shè)計風(fēng)格，這才是運(yùn)用漢字進(jìn)行圖形設(shè)計的精髓所在。

四、漢字與平面設(shè)計師

在看看在漢字文化中成長起來的中國平面設(shè)計師，把握住了中國人的“設(shè)計智慧與能力中的優(yōu)勢基因”，他們對中國文化理解的程度，是外國設(shè)計師所不具備的。不脫離世間萬物的“象”和“形”，并對物象的簡約化和概括化表現(xiàn)的漢字，為創(chuàng)意和創(chuàng)形提供了一個富有張力的施展空間，中國設(shè)計師正是把握了漢字的這種特征，將作為主題或語言介質(zhì)的漢字在平面設(shè)計作品中發(fā)揮到了一個前所未有的水平。我們可以從奧運(yùn)會的標(biāo)志中感受到漢字在世界文化中的影響力。

漢字只是設(shè)計圖像的一種形式，對態(tài)度、情感等內(nèi)在體驗的表現(xiàn)，是難以做到”完美”表現(xiàn)的。從漢字發(fā)生到現(xiàn)在，通過漢字及其漢字的其他藝術(shù)形式，對我們潛移默化的影響和幫助著，從來沒有停止過。

發(fā)掘漢字中蘊(yùn)含的深層文化積淀，在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用有著廣泛的前途。讓抽象的漢字藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中產(chǎn)生更大的魅力。在平面設(shè)計領(lǐng)域中去展現(xiàn)中國文明不衰的藝術(shù)神韻，是中國設(shè)計師的理想與責(zé)任。