導(dǎo)語(yǔ)：室內(nèi)設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵標(biāo)準(zhǔn)化探討一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一個(gè)優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)須是使用功能與精神享受的結(jié)合，從而滿足人的物質(zhì)和精神要求，順應(yīng)室內(nèi)設(shè)計(jì)潮流和發(fā)展趨勢(shì)，深度體現(xiàn)設(shè)計(jì)概念的人文性，人本性，多元性，多變性，創(chuàng)新性和整體性，設(shè)計(jì)概念的從屬性，主體性，穩(wěn)定性，導(dǎo)向性，實(shí)踐性的特性，從而汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，為我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)更上一層樓，文化內(nèi)涵表達(dá)的更加鮮明，更加了解我國(guó)傳統(tǒng)古建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)特色，認(rèn)識(shí)地域性古建筑符號(hào)。室內(nèi)設(shè)計(jì)中文化內(nèi)涵的傳達(dá)極其重要，那么如何使文化內(nèi)涵體現(xiàn)出來(lái)？

1分析室內(nèi)設(shè)計(jì)傳達(dá)文化內(nèi)涵中存在的問(wèn)題

現(xiàn)如今室內(nèi)設(shè)計(jì)中存在諸多問(wèn)題，雖然設(shè)計(jì)種類千奇百怪，但大多大同小異，沒(méi)有特色，缺乏個(gè)性，不能凸顯出文化內(nèi)涵，在人文精神方面落后于國(guó)外國(guó)家，給人帶來(lái)視覺(jué)疲勞，不能滿足人們精神和物質(zhì)的雙重要求，更不能體現(xiàn)出中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們生活水的不斷提高，應(yīng)該滿足人們對(duì)舒適，個(gè)性，具有濃厚的文化氛圍的室內(nèi)環(huán)境的要求，體現(xiàn)出室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性與功能性，最終表現(xiàn)出豐富內(nèi)涵和文化品味。

2解決上述所存在的問(wèn)題

首先要正確認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)概念，它是設(shè)計(jì)師根據(jù)他所需要設(shè)計(jì)的因素，經(jīng)過(guò)多方面的思考分析所做出的構(gòu)思，體現(xiàn)其對(duì)空間賦予的文化內(nèi)涵。它具有人文性，人本性，多元性，多變性，創(chuàng)新性，整體性的特性。2.1從設(shè)計(jì)師的角度。從設(shè)計(jì)概念入手，設(shè)計(jì)師就首先需要對(duì)設(shè)計(jì)市場(chǎng)充分了解，提取有價(jià)值的信息，找出屬于自己的設(shè)計(jì)方向，對(duì)設(shè)計(jì)潮流進(jìn)行創(chuàng)新，其次多看多觀察和積極向別人學(xué)習(xí)對(duì)自己的設(shè)計(jì)水平的提升也起著催化劑的作用，了解市場(chǎng)，了解環(huán)境是提升水平的必要途徑，其次設(shè)計(jì)師還要多方面的收集，解剖資料，認(rèn)識(shí)分析優(yōu)秀設(shè)計(jì)并加以學(xué)習(xí)，對(duì)自己的客觀情況資料加以剖析，為自己的設(shè)計(jì)鋪平道路，吸收精華元素，注入自己的主導(dǎo)意識(shí)，形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，最后設(shè)計(jì)者還需要對(duì)文化內(nèi)涵進(jìn)行深一層的把握，體現(xiàn)出文化內(nèi)涵帶給人的生活的感受，審美的品味，把特定的意象創(chuàng)作作為一種目的，從而實(shí)現(xiàn)人的心靈的愉悅和精神的滿足。在實(shí)際應(yīng)用設(shè)計(jì)概念時(shí)，還需要全面鋪開(kāi)進(jìn)行重點(diǎn)的選取，設(shè)計(jì)概念一經(jīng)確定，就需用形象元素來(lái)構(gòu)成，這時(shí)就需將設(shè)計(jì)元素鋪開(kāi)，再挑選重點(diǎn)元素，其次還需要提煉設(shè)計(jì)符號(hào)，選取具有典型特征的地方作為建筑符號(hào)，表現(xiàn)出審美特性，做到設(shè)計(jì)的成功，最重要的要屬于設(shè)計(jì)概念與建筑空間的結(jié)合，做到將建筑和設(shè)計(jì)融為一體，從而顯現(xiàn)出濃厚的人文氛圍，做到高明的設(shè)計(jì).2.2從居住者的角度。室內(nèi)設(shè)計(jì)中文化內(nèi)涵的傳達(dá)有諸多方法，這次從居住人的角度來(lái)看，首先，室內(nèi)設(shè)計(jì)便是傳達(dá)文化內(nèi)涵的載體，其中包括室內(nèi)的織物布置，因?yàn)榭椢锊贾每梢越o人不同的心理感受，傳達(dá)出不同的文化內(nèi)涵，還包括工藝品的選擇布置，例如具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的繪畫(huà)，書(shū)法作品便是最好，最直接傳達(dá)中國(guó)文化內(nèi)涵的傳承品，工藝品的放置還需注意其與人的視線關(guān)系，體現(xiàn)少而精的原則，最后還需要注意綠化物的布置選擇，綠色本是生命的顏色，它本身能使人心情愉悅，綠化物的品格特征直接體現(xiàn)了主人的修養(yǎng)道德，并且還是室內(nèi)文化內(nèi)涵的真情流露。2.3從地域性古建筑符號(hào)角度。室內(nèi)設(shè)計(jì)中文化內(nèi)涵的傳達(dá)，除了從設(shè)計(jì)師，居住者的角度來(lái)看，還需要從地域性古建筑符號(hào)進(jìn)行深一層的了解，地域性古建筑符號(hào)其中可以分為被賦予美好寓意的以雕刻，剪紙和壁畫(huà)為主的圖案類符號(hào)，還包括以生土建筑體系，氈包式建筑體系為主的建筑結(jié)構(gòu)符號(hào)，同樣這些符號(hào)也充分表達(dá)了人們的美好愿望，以及由客觀因素和人為因素決定的建筑色彩符號(hào)以及建筑材質(zhì)符號(hào)，這些符號(hào)在運(yùn)用時(shí)，還遵循滿足功能為第一原則，其次為符號(hào)的使用，在將符號(hào)植入時(shí)，可以是分割時(shí)植入，模擬和重構(gòu)符號(hào)，體現(xiàn)文化特征，在界面裝修時(shí)進(jìn)行植入以及色彩符號(hào)的植入來(lái)充分表達(dá)各地方的民族特色。

3結(jié)語(yǔ)

作為新一代的中華兒女，將文化內(nèi)涵體現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中是我們的義務(wù)，我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起發(fā)揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的責(zé)任，將文化內(nèi)涵在室內(nèi)設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)，可以激發(fā)更多的，更具有創(chuàng)新意義的設(shè)計(jì)靈感，大大提升我國(guó)的設(shè)計(jì)品味，將室內(nèi)作品賦予文化內(nèi)涵，此時(shí)的室內(nèi)作品才更具有生命力，從而弘揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀文化。具有文化內(nèi)涵的室內(nèi)設(shè)計(jì)，使人無(wú)論在精神上，還是物質(zhì)上都能夠使人得到充分的滿足，也進(jìn)一步豐富和發(fā)展了我國(guó)優(yōu)秀的文化。

作者:瞿燕花 單位:蘭州城市學(xué)院

參考文獻(xiàn)

[1]吳成龍，張開(kāi)臣淺析竹材在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與文化內(nèi)涵．《大眾文藝》．2016

[2]南溪．消費(fèi)文化視野下室內(nèi)設(shè)計(jì)價(jià)值觀的文化內(nèi)涵．《現(xiàn)代裝飾:理論》．2016