導(dǎo)語：室內(nèi)設(shè)計(jì)中的中式裝修風(fēng)格一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、中式裝修的創(chuàng)新在于對(duì)傳統(tǒng)的繼承

許多人認(rèn)為中式的家居有老舊感。但是客觀來講，西式的家居不一定是時(shí)尚的代表，所以中式的家居也不能被視為老舊的代表。在中式的家居中融入現(xiàn)代的某些元素，就能體現(xiàn)出中式家居的概念設(shè)計(jì)和智能化，同時(shí)又有其本身的祥和與文化思想底蘊(yùn)。從一定意義上講，在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行升華就可以形成全新的概念。我國民族文化于明清時(shí)期家居風(fēng)格上的映射是各具特色的，許多歐洲的家居中家具的設(shè)計(jì)就有我國明清時(shí)期風(fēng)格的影子。很多具有民族特點(diǎn)的家具經(jīng)過專業(yè)人士的改造，融入了很多現(xiàn)代家居潮流的思維概念，更具有其獨(dú)特的魅力。隨著人們生活步伐的加快，人們難免要面對(duì)來自多方面的壓力，時(shí)常被焦躁不安和恐懼等情緒所困擾。設(shè)計(jì)師如果將具有時(shí)代感和民族感的元素完美地融入家居中，就能賦予家居一種神奇的魅力和內(nèi)斂的力量，像一只溫柔的手來安撫人們?cè)陝?dòng)的內(nèi)心，使人們的心情趨于雅致與平和。這種神奇的內(nèi)斂之功就來自中式家居的裝修風(fēng)格。它集中體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中式風(fēng)格裝修的優(yōu)點(diǎn)，如“圓潤端莊“”靈動(dòng)精準(zhǔn)“”華嚴(yán)工致”“均衡穩(wěn)健”等，以及“構(gòu)架精巧”“寓意和美”“氣韻生動(dòng)”“資展豐沛”的個(gè)性。這種傳統(tǒng)風(fēng)格會(huì)深深根植于一個(gè)民族的心底，由此結(jié)出文明燦爛的豐碩果實(shí)。鑒于此，就不難推斷出中式家居、中式裝修風(fēng)格在現(xiàn)代人類生活中所具有的獨(dú)特魅力了。

二、將現(xiàn)代社會(huì)觀念和傳統(tǒng)元素融入中式裝修風(fēng)格中

當(dāng)代的中式裝修風(fēng)格，并不能視為中式風(fēng)格和現(xiàn)代風(fēng)格的簡(jiǎn)單結(jié)合，而是對(duì)這兩種風(fēng)格要細(xì)心地推敲，無論是在美感、含義，還是在功能方面，都要進(jìn)行均衡和融合處理，同時(shí)還要適合現(xiàn)代人的生活環(huán)境和行為習(xí)慣以及經(jīng)濟(jì)狀況等。因此設(shè)計(jì)師要對(duì)傳統(tǒng)的家居風(fēng)格進(jìn)行恰當(dāng)?shù)恼{(diào)整和轉(zhuǎn)型，對(duì)制作工藝和原材料等有所改進(jìn)和轉(zhuǎn)變，才能創(chuàng)作出較為成熟的現(xiàn)代中式風(fēng)格的家居作品。如不能做到這一點(diǎn)，那么創(chuàng)作出來的作品就會(huì)有輕浮之感。設(shè)計(jì)當(dāng)代的中式風(fēng)格家居作品時(shí)，要充分了解和掌握我國的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，同時(shí)還要對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中的某些元素有敏銳的“嗅覺”，找到兩者的契合點(diǎn)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)娜诤?。室?nèi)裝飾更能體現(xiàn)一個(gè)人的生活態(tài)度和方式，當(dāng)代的中式裝修風(fēng)格既是對(duì)我國古老傳統(tǒng)文化的一種繼承，又包含現(xiàn)代時(shí)尚家居的理念，因此兩者結(jié)合在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中是一個(gè)亮點(diǎn)。

三、運(yùn)用傳統(tǒng)符號(hào)作為裝飾元素

我國的傳統(tǒng)文化在漫長的歷史年代中不斷洗禮和沉淀，逐漸產(chǎn)生了許多具有特色和代表性的紋飾和圖案，如龍紋、鳳紋、螭紋、蝠紋、云紋等。龍圖騰是中式裝修中較多應(yīng)用的圖騰之一，它伴隨中華民族文化的發(fā)展長盛不衰，但又有變化。明朝大多是龍發(fā)高聳，氣宇軒昂；清朝康熙時(shí)期，龍發(fā)多披散；乾隆時(shí)期龍頂大多有七個(gè)圍頂圓包；五爪的龍?jiān)环Q作金龍。鳳紋與龍紋對(duì)應(yīng)，是在中式裝修風(fēng)格中較常出現(xiàn)的圖騰紋飾之一。它溫文爾雅、大氣脫俗，經(jīng)常出現(xiàn)在女性居住的寓所以及女性使用的梳妝臺(tái)等裝飾品中。螭是傳說中沒有角的龍，是“龍生九子”中的龍子之一，螭紋也是經(jīng)常在中式裝修中應(yīng)用的圖案，其外形多樣、變化多端。蝠紋是以蝙蝠的外形為紋樣，被廣泛地應(yīng)用到中式裝修和中式家具以及裝飾器皿中。它之所以被應(yīng)用，是因?yàn)椤膀稹迸c“?！敝C音，寓意吉祥。云紋是中式裝修中運(yùn)用最多的紋樣，云紋有“步步高升”“吉祥如意”的寓意，在中式裝修中常常以浮雕的形式出現(xiàn)。在中式風(fēng)格的裝飾裝修中，所應(yīng)用的紋飾和圖案除符號(hào)、圖騰、動(dòng)植物、人物等，還有一些大家都熟悉的寓言和成語故事以及傳奇人物等。在這些紋飾和圖案中，無論是具有特殊意義的符號(hào)、廣為流傳的故事、宗教符號(hào)，還是地區(qū)的圖騰，不僅具有其象征意義，還代表我國的傳統(tǒng)文化經(jīng)過歷史的沉淀之后體現(xiàn)出的濃厚時(shí)代感和厚重歷史感。在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中，這些紋飾和圖騰也被設(shè)計(jì)師應(yīng)用于家居設(shè)計(jì)之中，以下為運(yùn)用的主要手法。其一，簡(jiǎn)約抽象法。顧名思義，這種手法就是將傳統(tǒng)的符號(hào)、紋飾經(jīng)過藝術(shù)手法提煉并運(yùn)用現(xiàn)代的技術(shù)手段進(jìn)行抽象或者簡(jiǎn)化。該手法遵循“不丟失傳統(tǒng)韻味”的原則，在現(xiàn)代技術(shù)與功能的輔助下，把固有的傳統(tǒng)符號(hào)或隱晦、或放大、或轉(zhuǎn)身、或俯視、或相交，應(yīng)用于裝修設(shè)計(jì)中，使相加相疊的文化韻味相得益彰、發(fā)揚(yáng)光大。其二，嫁接和移植法。就是將禪、道教和儒家的文化進(jìn)行移植或者嫁接，用藝術(shù)的手法進(jìn)行再創(chuàng)造，以一種全新的形象展現(xiàn)給人們。我們國家山川秀美、人杰地靈，是一個(gè)有悠久的禪文化、道教文化和儒家文化的文明古國。中華古建筑、古家居由于受傳統(tǒng)文化的影響而豐富多彩。所以，古建筑、古家居與禪文化、道教文化和儒家文化是一脈相承的關(guān)系。如果光有文化而無建筑、家居，則文化不具備其影響功能；光有建筑、家居卻無文化內(nèi)涵，則建筑、家居沒有靈魂依托。文化決定風(fēng)格，風(fēng)格會(huì)推動(dòng)文化。其三，拼貼符號(hào)法。文化是具有傳承性的。滄桑巨變、斗轉(zhuǎn)星移，無論歷史如何演變，傳統(tǒng)的民族的文化總會(huì)延續(xù)下來，并以各種形式和面貌出現(xiàn)在人們面前，伴隨人們朝朝夕夕、日月輪回。傳統(tǒng)文化會(huì)和當(dāng)下的文化匯合交融，人們會(huì)將它們或抽象、或變形、或解構(gòu)，讓它們變?yōu)榫哂刑厥庖饬x的符號(hào)。設(shè)計(jì)師在室內(nèi)裝飾中拼貼這些符號(hào)，來展現(xiàn)古與今、新與舊之間的內(nèi)在聯(lián)系，來適應(yīng)現(xiàn)代人美化生活的需要。

四、中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的要點(diǎn)

我國傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)兼具優(yōu)雅和莊重的特點(diǎn)，空間結(jié)構(gòu)多以木架結(jié)構(gòu)為主。中式建筑的建造多遵循對(duì)稱和均衡的原則。該原則主要體現(xiàn)在“中軸線”上，建筑的建造就是以中軸線為對(duì)稱線，在其兩邊建造兩廂次要的建筑，以此主要院落就形成了。中式建筑的空間也都是四平八穩(wěn)的，講究“比例得體”“均衡得當(dāng)”“形態(tài)穩(wěn)定”“結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)“”莊重挺拔”的特征，而中式裝修風(fēng)格同樣要求裝修各部分內(nèi)在的比例、裝飾圖案自然、人物、動(dòng)物、文字等體現(xiàn)華夏文明的特色?！皥D必有意“”意必吉祥”，這就是我國古代社會(huì)倫理的深刻體現(xiàn)。我國傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)十分注重端莊和典雅的品質(zhì)，同時(shí)還要體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。這無論是在家具的擺放上還是在裝飾品上也都有所體現(xiàn)。如色彩方面，一般提到中式建筑，人們想到的就是其色彩呆板，因此在室內(nèi)裝飾時(shí)注重色彩的搭配也很重要?，F(xiàn)代中式裝修風(fēng)格以及中式家具中對(duì)色彩的運(yùn)用也都有令人驚喜的融合、開放，大都使用暖色系列的色調(diào)，家具的表面也都經(jīng)過亞光的處理使其總體變得柔和。特色鮮明、不同色系的大膽運(yùn)用，彰顯了原本貴重的中式裝修風(fēng)格設(shè)計(jì)的精、氣、神，使得現(xiàn)代氛圍中蘊(yùn)含著古色古香的韻味。造型方面，秉持簡(jiǎn)約的原則，可達(dá)到回味無窮的效果。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中既有廣潤精美的實(shí)用性，又體現(xiàn)意蘊(yùn)深厚的文化積淀，是典雅之氣的最好體現(xiàn)。此外，由于中式家具的總體色調(diào)都是暖色調(diào)、深色調(diào)，室內(nèi)裝飾中的地毯、地板、墻面等也最好使用較深的色彩，做到“丹青蘊(yùn)藏”“深而不膩“”氣韻生動(dòng)”，這樣才能保證家居裝飾總體上的和諧性。

五、中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的歷史回顧與趨勢(shì)分析

中式風(fēng)格中蘊(yùn)含我國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，同時(shí)與我國的道教、佛教和儒家思想也有十分緊密的聯(lián)系，尤其是體現(xiàn)道教、佛教建筑裝飾的傾向性以及值得渲染的儒家傳道授業(yè)解惑和習(xí)文的居所特質(zhì)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們了解到的知識(shí)越來越豐富，接觸到的事物也越來越多，精神需求也日益增長，再加上人們對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)裝飾方面的要求也更高。因此，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，中國文化尤其是儒家文化的深刻內(nèi)涵逐漸成為設(shè)計(jì)中的重要組成部分。同時(shí)，不同于傳統(tǒng)建筑材料的新型材料也逐漸被發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造性地應(yīng)用于中式風(fēng)格的裝飾裝修中，這就大大地推動(dòng)了中式風(fēng)格的裝飾材料的發(fā)展。在這種環(huán)境下，未來的中式家居的設(shè)計(jì)裝修很有可能會(huì)有所突破，為人們制造出更多的驚喜。如今，社會(huì)上倡導(dǎo)保護(hù)環(huán)境、回歸大自然的理念，越來越多的人希望走向自然，期望生活在一個(gè)綠色的環(huán)境之中。再加上人們生活水平提高，所追求的不僅僅是物質(zhì)方面，更有精神的愉悅。比如，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行現(xiàn)代中式風(fēng)格設(shè)計(jì)時(shí)，為滿足業(yè)主物質(zhì)的、心理的需求，以“天人合一”的設(shè)計(jì)理念，將與自然相協(xié)調(diào)的裝飾材料更多地融入方案中。在人們的認(rèn)知中，木材就是生命的象征，我國的傳統(tǒng)文化對(duì)生命有著深刻的理解，所以使用木材作為原材料也從古到今一直傳承下來。如對(duì)紅木的應(yīng)用就是例子。紅木分為紫檀屬、黃檀屬、柿屬、崖豆屬、鐵刀木屬，同時(shí)又按木材的名稱分為紫檀木類、花梨木類、香枝木類、黑酸枝木類、紅酸枝木類、烏木類、條紋烏木類和雞翅木類，簡(jiǎn)稱“五屬八類”。這些類別的木材大多呈紅色，由此統(tǒng)稱為紅木?，F(xiàn)在，以紅木為主的裝飾材料越來越多地應(yīng)用到現(xiàn)代中式風(fēng)格的裝修中。白木是相對(duì)紅木而言的，它的硬度和密度略低于紅木，在寧式裝修風(fēng)格（寧式風(fēng)格是中式風(fēng)格的一種，廣泛存在于寧波地區(qū)。除此之外，中式風(fēng)格還包括廣式裝修風(fēng)格、蘇式裝修風(fēng)格和京式裝修風(fēng)格等）中應(yīng)用廣泛。其中，在現(xiàn)代中式風(fēng)格的蘇式裝修風(fēng)格中，櫸木、楠木和樺木應(yīng)用比較廣泛。櫸木主產(chǎn)于我國南方，以產(chǎn)地蘇州最有名，故蘇式裝修中多用櫸木、楠木和樺木，以此裝飾效果也越來越趨向自然和諧的韻味。值得濃墨重彩一提的還有中式裝修風(fēng)格中占有重要席位的廣式風(fēng)格。廣式風(fēng)格在裝修中常用到的圖案有果木花卉類，如梅、蘭、竹、桃、桂、葫蘆、牡丹等；有靈禽羽族類，如龜、鶴、喜鵲、鴛鴦等；有文字器物類，如福壽雙喜、平安如意、聚寶盆等；有人物故事類，如八仙、福祿壽三星等。廣州憑借其獨(dú)特的地理位置，是我國對(duì)外貿(mào)易和文化交流的重要窗口。由于歷史的原因，中西文化在這里最早、范圍最廣、幅度最深地碰撞和交融，使得廣式風(fēng)格具備了獨(dú)特性。由于各種新型裝修材料和新技術(shù)最先在這里登陸，這就為廣式風(fēng)格的發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的條件。廣式風(fēng)格在保留傳統(tǒng)文化的同時(shí)，吸收了西式風(fēng)格裝飾華麗的形式，對(duì)內(nèi)陸蘇、滬、京影響極大。除此之外，廣式風(fēng)格中晶瑩閃爍的色彩裝飾也增加了它在中式風(fēng)格設(shè)計(jì)中的地位和藝術(shù)感染力?，F(xiàn)在，中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)使用了科技的手段。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和廣泛應(yīng)用，為取得室內(nèi)設(shè)計(jì)在各方面的最佳效果，設(shè)計(jì)師十分注重現(xiàn)代中式裝修風(fēng)格在不同地域的差異性，同時(shí)注重設(shè)計(jì)的質(zhì)量和效率，以便為人們?cè)O(shè)計(jì)出更滿意的居住環(huán)境。當(dāng)今，很多人追求西式的建筑風(fēng)格，他們也都居住于西式大樓中，但是具有悠久歷史和豐富文化底蘊(yùn)的新型中式家居風(fēng)格在未來將受到更多的關(guān)注。隨著工業(yè)化程度的加大和現(xiàn)代制作工藝水平的提高，越來越多的人會(huì)更加關(guān)注產(chǎn)品的內(nèi)涵性和實(shí)用性。將現(xiàn)代的某些元素恰當(dāng)?shù)厝谌刖哂袀鹘y(tǒng)文化特點(diǎn)的中式風(fēng)格之中，可以幫助居室展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力，為人們營造出更加舒適的、更加人性化的宜居環(huán)境。

作者:武文 單位:山西大學(xué)