導(dǎo)語：城市雕塑情感化設(shè)計(jì)論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、形象與印象：本能情感設(shè)計(jì)

城市雕塑直面城市中的人并與之互動(dòng)，受眾群體對(duì)作品的第一印象尤為重要。鄭州地標(biāo)性建筑中原福塔廣場前的一尊雕像，一出現(xiàn)就引發(fā)各方質(zhì)疑，被指姿勢不雅。該石雕中兩只卡通豬的動(dòng)作奇特：其中一只卡通豬伸出舌頭趴在抱枕上，而另一只卡通豬跪坐在它的身后像是在捶背。正是作品中兩只豬的動(dòng)作過分親昵，外加表情夸張、衣著暴露，才引發(fā)網(wǎng)友對(duì)其的聲討。設(shè)計(jì)者積極回應(yīng)，稱作品反映的其實(shí)是“小豬在給媽媽捶背”的孝心。我們細(xì)心觀看作品，可發(fā)現(xiàn)后面小豬的手型的確是常見的捶背按摩手型?？墒菫楹喂妼?duì)此視而不見？這就說明城市雕塑與公眾情感需求的背離，歸根到底還是在本能情感上出了問題。即便設(shè)計(jì)者的初衷是積極向上的，大眾看到作品的本能反應(yīng)還是這對(duì)卡通豬的行為舉止不雅，第一反應(yīng)就從心理上排斥它，便無心再探究作品的真正意義。這就是第一印象效應(yīng)在起作用。第一印象影響很大，持續(xù)的時(shí)間也長，比以后得到的信息對(duì)于整個(gè)印象產(chǎn)生的作用更強(qiáng)。心理學(xué)研究還發(fā)現(xiàn)，人們?cè)?5秒內(nèi)就能產(chǎn)生第一印象。第一印象本質(zhì)上是一種優(yōu)先效應(yīng)，當(dāng)不同的信息結(jié)合在一起的時(shí)候，人們總是傾向于重視前面的信息。因此，注重本能情感設(shè)計(jì)才能拉近公眾與作品的距離，設(shè)計(jì)師應(yīng)該給大眾更多參與的權(quán)利，而不是任由一些專業(yè)人士背離民意興建重復(fù)性的填充性雕塑，強(qiáng)制性地把他們對(duì)于專業(yè)的認(rèn)知轉(zhuǎn)嫁到大眾身上。只有民眾需要的設(shè)計(jì)，才是好的設(shè)計(jì)。

二、功能與交互：行為情感設(shè)計(jì)

大腦活動(dòng)的行為層次指的是大腦活動(dòng)控制身體日常行為的運(yùn)作部分。行為情感設(shè)計(jì)和使用有關(guān)，其將所有的重心都放到實(shí)現(xiàn)功能上。只有產(chǎn)品本身的功能有吸引力，才會(huì)讓人喜歡它。諾曼提出，優(yōu)秀的行為情感設(shè)計(jì)具備四個(gè)要素，即功能、易理解性、易用性和感受。正如“瑞秋豬”（Rachel）鑄銅雕塑給公眾帶來的正能量。該作品由美國雕塑家喬治亞•蓋博于1986年8月17日完成，是根據(jù)1985年Island縣展覽會(huì)的冠軍豬制作的鑄銅雕塑。作品在喧囂的街區(qū)，人們通過嵌入地面并刻有文字的豬蹄印便可尋到“瑞秋豬”的身影。作品從誕生至今一直是西雅圖市面最受歡迎的公共藝術(shù)品之一?，F(xiàn)在“瑞秋豬”已經(jīng)形成了一種城市文化。每年以“瑞秋豬”的生日為契機(jī)，城市都會(huì)舉行各種慶典活動(dòng)。同時(shí)，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，各種以“瑞秋豬”為原型制作的衍生紀(jì)念品也深受大眾和旅游者的喜愛。為了使得“瑞秋豬”雕塑的功能更有吸引力，藝術(shù)家還在“瑞秋豬”雕塑上設(shè)計(jì)了一個(gè)投幣孔，通過它每年為社區(qū)的近1萬名低收入居民籌集到6000至9000美元。“瑞秋豬”雕塑把公益、裝飾、城市雕塑等文化元素完美結(jié)合起來。這件作品通過受眾觀看作品的不同視角，改變主客關(guān)系，使人們獲得不一樣的藝術(shù)體驗(yàn)。當(dāng)人們參與到以“瑞秋豬”為主題的各種慶典活動(dòng)和慈善活動(dòng)中時(shí)，其實(shí)已經(jīng)拉近了觀眾彼此的關(guān)系，使得作品與觀眾、觀眾與觀眾之間進(jìn)行交互，讓觀眾成為作品中的一部分，參與到作品本身中，淡化作品與人的界限，使二者交互融洽，成為一個(gè)群體。“瑞秋豬”拉近了人與人之間的距離，形成獨(dú)有的文化體驗(yàn)，人們可以從不同的角度感知作品。它已經(jīng)不僅僅是一座城市雕塑，更是聯(lián)系人們的紐帶。這種溫馨的交互最終去中心化，讓個(gè)體的人不再孤立，而形成一個(gè)群體，在心理上、情感上真正得到滿足。

三、體驗(yàn)與感受：反思情感設(shè)計(jì)

大腦活動(dòng)的反思層次是指大腦的思考部分。反思情感設(shè)計(jì)與信息、文化、產(chǎn)品的含義和用途緊密相連。對(duì)于同樣的產(chǎn)品，不同的人體驗(yàn)到的含義、喚起的回憶都是不一樣的。反思情感與每個(gè)人的閱歷、文化修養(yǎng)、所處的時(shí)代背景都分不開，是人類核心的情感。反思情感設(shè)計(jì)是對(duì)產(chǎn)品的一個(gè)整體印象。如美國洛杉磯的工作狂紀(jì)念碑，設(shè)計(jì)師賦予雕塑作品夸張的形態(tài)造型，表達(dá)工作狂一頭扎進(jìn)工作的精神狀態(tài)。作品特意將工作狂人的頭部省略，設(shè)計(jì)成頸部與建筑結(jié)合，整個(gè)身體彎曲向前，西裝革履的他手里還牢牢地抓著公文包，這些直白易懂的信息很快讓人們獲得感知。經(jīng)過反思、信息解碼轉(zhuǎn)化，人們就能夠喚起對(duì)這類人群的特殊情感，在與雕塑的相處中獲得良好的情感體驗(yàn)。事實(shí)上，每一件真正偉大的城市雕塑作品都能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，也在反思情感層次上具有豐富的內(nèi)涵，只有這樣才能在不同時(shí)代、面對(duì)不同人群時(shí)都同樣優(yōu)秀。

作者:馮晶雅 單位:廣州大學(xué)紡織服裝學(xué)院