導(dǎo)語：缸瓦窯文化村景觀設(shè)計(jì)策略研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

［摘要］本文聚焦于景觀更新與場(chǎng)地精神重塑的視角下，通過對(duì)項(xiàng)目用地人文與自然特征的分析歸納，結(jié)合南寧市缸瓦窯文化藝術(shù)村的建設(shè)背景與場(chǎng)地原有問題，通過對(duì)景觀設(shè)計(jì)中場(chǎng)地空間進(jìn)行原理性分析與對(duì)應(yīng)性策略的提出，從總體理念、特色空間營(yíng)造、生態(tài)景觀環(huán)境修復(fù)、場(chǎng)地精神重塑與延續(xù)的不同環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)策略進(jìn)行思考，利用個(gè)體案例以此驗(yàn)證設(shè)計(jì)思路的可操作性與所取得的綜合效益，希望能夠在后續(xù)的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐領(lǐng)域中提供借鑒意義。

［關(guān)鍵詞］古村；景觀設(shè)計(jì)

1基地背景與認(rèn)知分析

1.1背景梳理。缸瓦窯村位于廣西壯族自治區(qū)南寧市良慶區(qū)邕江畔，距今約有300多年的歷史，其由廣東省陶瓷商人和制陶師所創(chuàng)立。缸瓦村地帶土質(zhì)適合燒制陶器，并且靠近邕江水系，后續(xù)建窯制陶逐漸形成陶制品加工專業(yè)村。1929年7月，在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，中共地下黨在缸瓦窯村秘密召開了著名的“七日會(huì)議”，缸瓦窯村也擁有紅色革命歷史階段。至今村內(nèi)場(chǎng)地還保留有運(yùn)窯碼頭、“七日會(huì)議”舊址、烈士故居等眾多歷史文化遺址。

1.2場(chǎng)地空間格局。缸瓦窯村位于邕江畔，整體地勢(shì)南高北低，從陸地向邕江邊依次布局。村落現(xiàn)生態(tài)環(huán)境在農(nóng)業(yè)用地的基礎(chǔ)上，從陸地上的樹林樹叢向江邊濱水區(qū)依次分布，自然景觀區(qū)域劃分較為明顯。場(chǎng)地內(nèi)的植被生長(zhǎng)勢(shì)態(tài)較好，有多處已登記在冊(cè)的古樹保護(hù)位置。村落場(chǎng)地整體空間特征，南部區(qū)域以封閉或半封閉的空間為主，北部區(qū)域逐漸以開敞或半開敞空間為主，由南向北，由高向低，依次轉(zhuǎn)換。缸瓦窯村以濱江空間為基底，結(jié)合場(chǎng)地地形高差變化，從內(nèi)向外，從高到低，進(jìn)行散點(diǎn)般錯(cuò)落靈活的空間布局方式。在分散式的建筑外部空間格局中，又衍生出新的戶外公共空間與院落空間。在這種靈活場(chǎng)地空間格局中，人工與自然景觀空間相互滲透交織，游走其中，時(shí)而見江景，時(shí)而見田園風(fēng)光。

1.3場(chǎng)地景觀資源構(gòu)成。缸瓦窯村的景觀資源構(gòu)成從內(nèi)容角度進(jìn)行劃分，可以分為自然景觀資源和人文景觀資源兩大類別。其中自然景觀資源主要以地形、水體、植被、自然邊界為主，人文景觀則以鄉(xiāng)村建筑、農(nóng)業(yè)區(qū)域、設(shè)施構(gòu)筑、生產(chǎn)生活行為為主。缸瓦窯村的景觀資源不僅僅包含各部分的物質(zhì)組成內(nèi)容，人文景觀與自然景觀構(gòu)成的景觀整體，更是其獨(dú)特景觀特質(zhì)存在的關(guān)鍵。在場(chǎng)地內(nèi)發(fā)生的人類活動(dòng)，如農(nóng)耕生產(chǎn)，挖土制陶，沿江售賣等，也是兩種景觀資源在缸瓦窯村這一個(gè)物質(zhì)環(huán)境中的動(dòng)態(tài)化人自關(guān)系展現(xiàn)，這些活動(dòng)本身也應(yīng)是組成場(chǎng)地景觀的重要一環(huán)。

1.4場(chǎng)地所蘊(yùn)含的文化含義。缸瓦窯村具有悠久的歷史，因制陶產(chǎn)業(yè)誕生和發(fā)展，其屬性并不是單一的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)村落，而是農(nóng)業(yè)與手工業(yè)結(jié)合發(fā)展的傳統(tǒng)村落。缸瓦窯村的制陶產(chǎn)業(yè)亦可以看作是南寧地區(qū)制陶產(chǎn)業(yè)發(fā)展變遷的一個(gè)小縮影，見證了該地域下民間手工藝產(chǎn)業(yè)及其從業(yè)者的興衰演替，其變化過程也通過村落場(chǎng)地環(huán)境表現(xiàn)出來，影響了村落景觀的外在形態(tài)。而在場(chǎng)地物質(zhì)環(huán)境下所蘊(yùn)含的人自和諧、順應(yīng)自然條件生存發(fā)展、生生不息的場(chǎng)地精神，更是缸瓦窯村所擁有的獨(dú)特內(nèi)在特質(zhì)。

2缸瓦窯文化藝術(shù)村的建設(shè)發(fā)展

2.1整體規(guī)劃理念。自2017年以來，南寧市政府相關(guān)部門與私人公司進(jìn)行聯(lián)合投資開發(fā)建設(shè)，希望將缸瓦窯村整體打造為一個(gè)藝術(shù)家聚集村，希望借助對(duì)整體環(huán)境的塑造整改，將缸瓦窯村打造成一個(gè)藝術(shù)項(xiàng)目、藝術(shù)相關(guān)業(yè)態(tài)的聚集地。使其更具有生活的氣息，藝術(shù)的氣息，借助整體環(huán)境改造設(shè)計(jì)，重新賦予古村落在當(dāng)代社會(huì)背景下的新意義。

2.2建筑細(xì)部設(shè)計(jì)。場(chǎng)地內(nèi)建筑細(xì)部設(shè)計(jì)主要從建筑整體風(fēng)格、建筑特色與建筑材料三個(gè)方面進(jìn)行優(yōu)化再設(shè)計(jì)。首先，新舊建主風(fēng)格一致，保持村落原有風(fēng)貌仍以平頂紅磚墻面做為建筑外立面，加入少量白墻和青瓦坡屋頂。第二，新建筑設(shè)計(jì)要保持村落的歷史文化，在建筑設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)或功能結(jié)構(gòu)上融入缸瓦窯、缸瓦屋、香火龍、紅色文化、民族民俗等特色。最后，新建筑在材質(zhì)上融入藝術(shù)表現(xiàn)張力強(qiáng)的現(xiàn)代材質(zhì)：玻璃、鋼材、文化石等；造形及結(jié)構(gòu)上以簡(jiǎn)潔、利落的線條，開闊、留白的設(shè)計(jì)手法為主，滿足相關(guān)藝術(shù)家、藝術(shù)行業(yè)從業(yè)者的藝術(shù)展示和創(chuàng)作的實(shí)際功能需求。

3場(chǎng)地原有主要問題

3.1現(xiàn)代社會(huì)中缸瓦窯村的衰落。隨著城市化、工業(yè)化進(jìn)程加劇，城市擴(kuò)張也在蠶食原有的鄉(xiāng)村環(huán)境。缸瓦窯村靠近南寧市區(qū)，受沖擊波動(dòng)較明顯，空間破碎割離，生態(tài)環(huán)境惡化，已是較為顯著的表層問題。鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)較為落后，產(chǎn)業(yè)不健全，商品經(jīng)濟(jì)較為落后，加之鄉(xiāng)村缺乏基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)，這些問題綜合地導(dǎo)致了鄉(xiāng)村不斷衰落破敗。缸瓦窯村原有特色支柱產(chǎn)業(yè)——陶瓷產(chǎn)業(yè)，隨著大規(guī)模機(jī)械化生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)，人口外流，傳統(tǒng)手工業(yè)面臨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)與傳承中斷的兩大問題。

3.2空間場(chǎng)所失活與生態(tài)環(huán)境惡化?，F(xiàn)階段的缸瓦窯村，因亂搭亂建，沒有合理管理等原因，致使原有建筑聚落空間的格局、分布與肌理被破壞，致使聚落空間破碎化程度提高，不合理的消極空間出現(xiàn)，空間利用率和合理性反而有所降低，場(chǎng)地內(nèi)空間的郁閉度較高，不利于開展相關(guān)活動(dòng)，也不利于形成優(yōu)良清潔、舒適怡人的小氣候。缸瓦窯村依江而興，有著優(yōu)良的濱水自然環(huán)境，但在現(xiàn)代社會(huì)的背景下，邕江的水污染、垃圾污染、不合理的化學(xué)肥料施用等都在威脅著缸瓦窯村原有的自然生態(tài)環(huán)境。由于缸瓦窯村處于邕江邊，靠近邕江的消落帶，地處生態(tài)敏感區(qū)，其自然生態(tài)環(huán)境的惡化問題日益突出。

3.3原有景觀被破壞。結(jié)合場(chǎng)地調(diào)研現(xiàn)狀，缸瓦窯村原有景觀風(fēng)貌按照組成內(nèi)容的角度大致可以分類為以下幾個(gè)部分：（1）濱水濱江景觀；（2）農(nóng)業(yè)景觀；（3）建筑聚落景觀。村落內(nèi)部的濱水景觀，以單體分布的水塘為主，其生態(tài)狀況較差，受污染程度較高，人為活動(dòng)的干預(yù)與影響較強(qiáng)，都不利于形成長(zhǎng)久穩(wěn)定的村內(nèi)水塘景觀，其風(fēng)貌狀況較差。因?yàn)閯趧?dòng)力外出務(wù)工，鄉(xiāng)村人口空心化等問題，削減了直接參與種植作物的勞動(dòng)力數(shù)量，致使農(nóng)業(yè)景觀在內(nèi)容與數(shù)量上都有所衰退，但仍有一定的規(guī)模，景觀風(fēng)貌相對(duì)穩(wěn)定。建筑聚落景觀因亂搭亂建，管理不善，使得原有的聚落景觀特質(zhì)被嚴(yán)重破壞，需要在一定程度上進(jìn)行調(diào)整與復(fù)原，恢復(fù)鄉(xiāng)村建筑傳統(tǒng)聚落的獨(dú)特景觀風(fēng)貌。

4缸瓦窯村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)策略解析

4.1重塑場(chǎng)地景觀特征。整理出村落原場(chǎng)地格局，建筑朝向，布局形態(tài)，前庭后院的環(huán)境特征等一系列的資料，通過梳理村落發(fā)展歷史，在場(chǎng)地景觀設(shè)計(jì)中，保留一定村落肌理，建筑格局，融入現(xiàn)代構(gòu)成手法，依舊保留、運(yùn)用原有建筑肌理，鄉(xiāng)土材料。在缸瓦窯村中，還有獨(dú)特的紅色文化，以革命烈士林錦云故居為主，在后續(xù)的設(shè)計(jì)中也對(duì)舊建筑進(jìn)行修復(fù)、保留等考量。

4.2場(chǎng)地空間結(jié)構(gòu)調(diào)整。以村口大樹入口空間為起點(diǎn)，像江邊進(jìn)行半開敞式景觀空間的設(shè)計(jì)，形成整個(gè)場(chǎng)地中最明顯的景觀軸線，通過軸線尾端，與沿江景觀區(qū)進(jìn)行銜接，把沿江區(qū)域打造成濱江生態(tài)景觀帶。同時(shí)對(duì)場(chǎng)地濱江部分進(jìn)行橫向排布的開敞式景觀空間打造，進(jìn)行場(chǎng)地空間序列上的轉(zhuǎn)折。

4.3恢復(fù)村落生境。針對(duì)村落現(xiàn)狀中的污染區(qū)域，濱水區(qū)域，自然植被區(qū)域，結(jié)合場(chǎng)地各項(xiàng)生態(tài)因子進(jìn)行疊圖化分析之后，在疊合度高，生態(tài)敏感度高的地區(qū)，針對(duì)性地開展去污治理、生態(tài)修復(fù)、生態(tài)保育。爭(zhēng)取做到降低污染程度，縮小被破壞的生態(tài)范圍，擴(kuò)大環(huán)境優(yōu)良的自然生態(tài)區(qū)域，從“斑塊-廊道-基底”多層面出發(fā)，進(jìn)行村落生境的恢復(fù)，重新展現(xiàn)濱江的田園風(fēng)光。

4.4場(chǎng)地精神反哺。對(duì)缸瓦窯村的改造不僅僅停留在物質(zhì)層面，更應(yīng)將現(xiàn)代城市生活融入改造后的缸瓦窯村，使原場(chǎng)地精神在現(xiàn)代社會(huì)語境下產(chǎn)生新價(jià)值，賦予其多樣性的文化含義與文化價(jià)值。針對(duì)缸瓦窯村的景觀設(shè)計(jì)亦能再認(rèn)識(shí)和挖掘廣西民間村落場(chǎng)地內(nèi)原有價(jià)值與深層意義，通過現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)手段使其形成南寧傳統(tǒng)民間藝術(shù)聚集地，與周邊的孔廟、青秀山、廣西民族博物館、廣西文化（動(dòng)漫）產(chǎn)業(yè)城合力打造邕江畔文化組合圈。

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作者:許芳婷 鄭智嘉 單位:中交（廣州）鐵道設(shè)計(jì)研究院有限公司