導(dǎo)語(yǔ)：大學(xué)校園外部空間敘事性建構(gòu)論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

1敘事性空間的場(chǎng)所特質(zhì)

敘事，即講故事，它是人類(lèi)本能的表達(dá)方式之一。敘事的媒介不僅限于語(yǔ)言，其他的藝術(shù)載體如繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)、電影等也可以承載敘事的情節(jié)，傳達(dá)意義。建筑理論家拉普卜特(AmosRapoport，1929-)認(rèn)為，人們是以他們獲得的環(huán)境意義來(lái)對(duì)環(huán)境作出反應(yīng)的。在《建成環(huán)境的意義》中，他說(shuō)：“如圖2賓大圖底關(guān)系圖片圖3視點(diǎn)2圖4視點(diǎn)3圖5視點(diǎn)3上去的空間圖6視點(diǎn)4圖7視點(diǎn)5果環(huán)境設(shè)計(jì)在一定程度上被看作是信息編碼的過(guò)程，那么使用者可以被看作是對(duì)其進(jìn)行譯碼?！苯ǔ森h(huán)境帶有信息，在環(huán)境空間中運(yùn)動(dòng)的人依據(jù)自己的知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)賦予環(huán)境意義。正是在這個(gè)層面上，建筑空間具有了敘事的可能性。

談到敘事性的建筑及外部空間，首先可以界定它的兩個(gè)層次。

第一，可以稱(chēng)作“強(qiáng)意向性”的敘事空間，著眼于表達(dá)的“意義”，設(shè)計(jì)者常運(yùn)用物質(zhì)符號(hào)、空間尺度、方向等進(jìn)行隱喻，引發(fā)聯(lián)想：或通過(guò)流線(xiàn)的精心安排傳達(dá)明確的設(shè)計(jì)意圖。這樣的空間具有較強(qiáng)的意象性和總體性，設(shè)計(jì)者采用的是自上而下的理性宏觀(guān)敘事方式。

中國(guó)故宮的空間序列就是一種宏大敘事，等級(jí)和尺度的層層遞進(jìn)讓人感受到皇家的威嚴(yán)氣勢(shì)。意大利建筑師居塞皮·特拉尼(GiuseppeTerragni，1904-1943)的一個(gè)未建成作品但丁紀(jì)念堂是建筑敘事的典型代表，他試圖通過(guò)空間本身的比例尺度及相互關(guān)系來(lái)詮釋詩(shī)人但丁的《神曲》。界面的圍合、密排的巨柱轉(zhuǎn)換著關(guān)于罪惡、壓抑與釋放的聯(lián)想，頂光、縫隙微光和坡道暗示著世界和我們的距離。他依據(jù)流線(xiàn)將地獄、煉獄、天堂作為空間的主題進(jìn)行表現(xiàn)，欲使參觀(guān)者獲得一種強(qiáng)烈的空間體驗(yàn)和精神歷練。

第二，可稱(chēng)作“弱意向性”的敘事空間，著眼于表達(dá)的“意境”。沒(méi)有明確的故事情節(jié)，代之以在不同的視點(diǎn)上重疊與多義的知覺(jué)畫(huà)面，體驗(yàn)者依據(jù)自己的行進(jìn)路線(xiàn)和知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)串聯(lián)這些畫(huà)面，給出自己的詮釋?zhuān)@是一種更加整體和開(kāi)放的敘事系統(tǒng)，表達(dá)的是一種氛圍和意境，一種場(chǎng)所感。

這樣的空間多是串聯(lián)各種偶然“事件”的微觀(guān)敘事，它往往形成于自下而上或經(jīng)歷一段時(shí)間逐步營(yíng)建的外部空間當(dāng)中，如中國(guó)園林和一些歐洲小城鎮(zhèn)。敘事性使外部空間成為意義豐富、可讀性強(qiáng)的場(chǎng)所。

2敘事空間的操作手法——蒙太奇

以上的兩種敘事空間實(shí)際上是通過(guò)蒙太奇手法上側(cè)重點(diǎn)的不同而區(qū)分的。蒙太奇是法文montage的譯音，原本是建筑學(xué)上的用語(yǔ)，意為裝配、安裝。影視理論家將其引申到影視藝術(shù)領(lǐng)域，指影視作品創(chuàng)作過(guò)程中的剪輯組合?！懊商嫠季S是時(shí)空高度自由的形象化思維方式，它的典型特征是形象化和時(shí)空可以任意跳躍的意義組合?！?/p>

2.1物理時(shí)間與心理時(shí)間

要用空間蒙太奇來(lái)影響體驗(yàn)的時(shí)間，首先要區(qū)分兩種時(shí)間系統(tǒng)。法國(guó)哲學(xué)家亨利．柏格森(HenriBergson，1859--1941)，在其著作《創(chuàng)造進(jìn)化論》中把時(shí)間分為兩種，即“物理時(shí)間”和“心理時(shí)間”，并認(rèn)為只有“心理時(shí)間”才能揭示生命的內(nèi)在本質(zhì)。物理時(shí)間是自然存在的時(shí)間，它不受主觀(guān)意識(shí)的影響，具有不停止、不重復(fù)、不逆轉(zhuǎn)等特點(diǎn)。心理時(shí)間是人的感覺(jué)時(shí)間，它可隨敘事者的主觀(guān)意志而變化不定，在其中自然時(shí)間可以被延長(zhǎng)、緊縮、省略、停頓等。“心理時(shí)間具有主客觀(guān)兩重性，是在客觀(guān)性前提下敘事者對(duì)時(shí)間的把握和處理?！?/p>

2.2外部空間的敘事性

敘事性的外部空間具有怎樣的特質(zhì)呢?

首先，能夠表達(dá)一定的主題。

無(wú)論是“強(qiáng)意向性”的主題還是“弱意向性”的“事件”，空間表達(dá)主題是空間具有敘事性的基礎(chǔ)。表達(dá)主題的空間是超越了功能性和單純審美性的表意空間，是非均質(zhì)化的場(chǎng)所空間。需要說(shuō)明的是，并非所有的場(chǎng)所空間都具有明確的主題，但是擁有主題的空間才使場(chǎng)所具有了敘事的性質(zhì)。

在校園中，這樣的空間尤其重要，它可能是由雕塑、水面、草坪等景觀(guān)界定的空間，也可能是由建筑界面限定的圍合感良好的空間。它們往往是外部空間的視覺(jué)焦點(diǎn)或停留場(chǎng)所，是支持活動(dòng)和行為的重要節(jié)點(diǎn)。

其次，用空間蒙太奇表達(dá)時(shí)間流逝的特質(zhì)。

法國(guó)敘事學(xué)家熱奈特(GerardGenette，1930-)認(rèn)為：“研究敘事的時(shí)間順序。就是對(duì)照事件或時(shí)間段在敘述話(huà)語(yǔ)中的排列順序和這些事件或時(shí)間段在故事中的接續(xù)順序。”這實(shí)際上是對(duì)物理時(shí)間與心理時(shí)間進(jìn)行的比對(duì)。熱奈特把這兩種時(shí)間比較之后分成了四種類(lèi)型省略、概要、場(chǎng)景、停頓。如果把建筑空間中敘事中體驗(yàn)者的運(yùn)動(dòng)時(shí)間(相當(dāng)于物理時(shí)間)與體驗(yàn)時(shí)間(相當(dāng)于心理時(shí)間)作一比對(duì)，可以發(fā)現(xiàn)同構(gòu)的現(xiàn)象。稍做分析后可以歸納為：

場(chǎng)景：運(yùn)動(dòng)時(shí)間與體驗(yàn)時(shí)間比較接近．

停頓：運(yùn)動(dòng)時(shí)間停止，而體驗(yàn)時(shí)間繼續(xù)。例如，在場(chǎng)所中人們可能會(huì)停下腳步休息、感悟、欣賞景觀(guān)等．

省略：體驗(yàn)時(shí)間暫停，而運(yùn)動(dòng)時(shí)間繼續(xù)。當(dāng)環(huán)境信息簡(jiǎn)單無(wú)變化，例如在景觀(guān)單調(diào)的路徑中，人們會(huì)停止對(duì)環(huán)境的認(rèn)知體驗(yàn)，僅僅運(yùn)動(dòng)繼續(xù)

壓縮：運(yùn)動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)于體驗(yàn)時(shí)間，往往是由于受到遠(yuǎn)處的視覺(jué)吸引，心中充滿(mǎn)預(yù)期和想象，導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)的速度加快，

延長(zhǎng)：體驗(yàn)時(shí)間長(zhǎng)于運(yùn)動(dòng)時(shí)間，可能是由于空間環(huán)境的復(fù)雜多義延長(zhǎng)了認(rèn)知的時(shí)間，也可能是由于路徑的迂回曲折拉長(zhǎng)了體驗(yàn)的時(shí)間。

3賓夕法尼亞大學(xué)校園空間的敘事性解讀

3.1賓夕法尼亞大學(xué)概況

賓夕法尼亞大學(xué)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)賓大)是美國(guó)東北部八所常春藤聯(lián)盟(JvyLeague)成員之一的世界著名大學(xué)，成立于1740年。它位于費(fèi)城中央商務(wù)區(qū)的西側(cè)，與費(fèi)城中心隔河相望，占地108.86hm2(圖1)。中國(guó)建筑學(xué)子對(duì)其并不陌生，我國(guó)最早的一批留美建筑家梁思成、楊廷寶等就畢業(yè)于此，而其建筑系更因建筑大家路易斯·康而久負(fù)盛名。筆者曾于2006年12月赴美國(guó)調(diào)研期間親歷其校園空間，以下的路徑及視點(diǎn)選擇均來(lái)自筆者的資料收集。

3.2校園空間解讀

敘事的解讀是隨著空間序列中人的運(yùn)動(dòng)而展開(kāi)的，因此本文選取一條穿過(guò)校園主要外部空間的路徑，依據(jù)不同視點(diǎn)的透視進(jìn)行分析。圖2是這條路徑所穿過(guò)地段的建筑空間圖底關(guān)系圖(Figure/GroundImage)，視點(diǎn)按時(shí)間順序編號(hào)1，2，3……。整個(gè)校園空間所展現(xiàn)的外部空間豐富多義，其空間蒙太奇手法可以歸納為如下幾類(lèi)：

3.2.1空間蒙太奇延長(zhǎng)體驗(yàn)時(shí)間：場(chǎng)所與路徑的交疊；

賓大的外部空間常常表現(xiàn)出一種模糊性，這種模糊性是由場(chǎng)所空間與路徑的交疊而產(chǎn)生的，它不是邏輯上的模糊，而是一種由交疊產(chǎn)生的豐富多意。一般來(lái)講，路經(jīng)與場(chǎng)所承擔(dān)著明確的功能，具有穩(wěn)定的形態(tài)。路徑與場(chǎng)所界定分明的空間序列是傳統(tǒng)的、易于理解的。而現(xiàn)代和后現(xiàn)代建筑逐漸厭倦靜態(tài)的傳統(tǒng)空間，把運(yùn)動(dòng)中人的體驗(yàn)作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。模糊空間的特點(diǎn)是多視點(diǎn)、碎片化、方向異質(zhì)性強(qiáng)，它通過(guò)造成認(rèn)知的模糊和選擇的樂(lè)趣來(lái)延長(zhǎng)心理體驗(yàn)的時(shí)間。這種敘事方式是開(kāi)放和動(dòng)態(tài)的，人們可以根據(jù)自己的喜好作出選擇，并對(duì)環(huán)境信息作出自己的詮釋。

圖2中視點(diǎn)2(圖3)和視點(diǎn)3(圖4)所在的空間是一個(gè)多面圍合的開(kāi)放空間，視點(diǎn)2看到的是對(duì)稱(chēng)的歷史建筑界面與雕塑的搭配，這是主題明確的空間，中心性的強(qiáng)調(diào)恰恰暗示了這個(gè)開(kāi)放空間在整個(gè)校園中的重要地位。而在這個(gè)場(chǎng)所中，場(chǎng)所與路徑的關(guān)系是微妙的，傳統(tǒng)院落或廣場(chǎng)等圍合空間的路徑順應(yīng)空間的方向，強(qiáng)化場(chǎng)所的整體感，而視點(diǎn)2所在空間的圍合界面與路徑是以沖突的方式交疊，路經(jīng)似乎自成系統(tǒng)，并且把均質(zhì)的場(chǎng)所空間切割為許多碎片，從而引發(fā)多重體驗(yàn)的可能性。

視點(diǎn)3處的空間模糊性更為明顯。在這里路經(jīng)呈現(xiàn)出多層次的并置，而種類(lèi)也更加豐富。向上的一組帶有綠化的臺(tái)階本身作為連接不同高度平面的路經(jīng)，而其形態(tài)尺度和與綠化的結(jié)合又表現(xiàn)出某種可以停留的場(chǎng)所特質(zhì)。再往上是兩條路線(xiàn)的并置，由于這兩條路線(xiàn)不能分出主次，因此空間具有了新的可選擇的模糊性。這樣的空間需要仔細(xì)體味，依據(jù)每條路線(xiàn)上出現(xiàn)的視覺(jué)信息來(lái)想象和判斷，并作出選擇。圖5是選擇沿視點(diǎn)3左邊的臺(tái)階走上去后看到的空間，這個(gè)空間由于景深的層次豐富，仍然具有模糊性。

圖8視點(diǎn)5局部放大和高差處理圖9視點(diǎn)1的臺(tái)階處理圖10視點(diǎn)6圖11視點(diǎn)8圖12從視點(diǎn)9看路易康的理查德醫(yī)學(xué)院圖13圖14圖15視點(diǎn)7圖16超級(jí)鏈接圖17鋪地?cái)⑹?/p>

視點(diǎn)4(圖6)和視點(diǎn)5(圖7)所在的空間從形態(tài)和與整體的關(guān)系上看，更多的表現(xiàn)為線(xiàn)性路徑空間。但是設(shè)計(jì)者卻極力在其中注八場(chǎng)所感，完成了又一次交疊。視點(diǎn)4中的矮墻劃分了空間，鋪地暗示的路徑與整體上的路經(jīng)方向發(fā)生了交錯(cuò)，產(chǎn)生了模糊的歧義。視點(diǎn)5則在局部設(shè)置了可以停留的半圓形場(chǎng)所空間，與路徑進(jìn)行直接的對(duì)話(huà)。

3.2.2空間蒙太奇延長(zhǎng)體驗(yàn)時(shí)間：路經(jīng)的變形與節(jié)奏；

延長(zhǎng)體驗(yàn)時(shí)間的另一種蒙太奇是通過(guò)路徑空間的變形，和控制這種變形的節(jié)奏，產(chǎn)生豐富又不局促的多元體驗(yàn)。路徑空間的變形主要體現(xiàn)為：平面上局部的放大與縮小，迂回曲折、改變方向、剖面上的高差起伏。視點(diǎn)5所在的整個(gè)空間中，在短短的90m的路徑上設(shè)計(jì)出現(xiàn)了6次高差變化、8次方向變化和5次放大縮小的形態(tài)變化(圖8)，使運(yùn)動(dòng)的過(guò)程充滿(mǎn)戲劇性。

視點(diǎn)1(圖9)是從道路進(jìn)入主要開(kāi)放空間的路徑，這里也安排了三次高差，使得在道路上不能看到建筑背后的空間，而繞過(guò)建筑之后則產(chǎn)生豁然開(kāi)朗的驚喜感覺(jué)。類(lèi)似的剖面變化還在如視點(diǎn)6(圖10)的許多位置可以見(jiàn)到。

3.2.3空間蒙太奇壓縮體驗(yàn)時(shí)間欲揚(yáng)先抑的景框和“超級(jí)鏈接”；

這是賓大校園的空間敘事中最富戲劇性的情節(jié)?？蚓昂蛯?duì)景是中國(guó)園林中常用的手法，而在賓大的校園中也被反復(fù)使用。視點(diǎn)8所在位置就是建筑大師路易斯·康設(shè)計(jì)的理查德醫(yī)學(xué)院樓。而當(dāng)你走近這座建筑，首先吸引你的卻是底層架空洞口透出的影影綽綽的風(fēng)景(圖11)。你不禁要感嘆大師的謙遜品格，同時(shí)開(kāi)始在腦海中構(gòu)造即將看到的風(fēng)景。在到達(dá)建筑背后空間的這段路徑中，你的體驗(yàn)時(shí)間被壓縮而速度自然加快。框景的蒙太奇手法有兩個(gè)作用，一是引導(dǎo)視線(xiàn)，二是產(chǎn)生欲揚(yáng)先抑的效果，壓縮體驗(yàn)時(shí)間。當(dāng)你穿過(guò)洞口到達(dá)建筑后面的園林空間，會(huì)發(fā)現(xiàn)欣賞大師建筑的最佳視點(diǎn)原來(lái)在這里(圖12)。水和倒影增加了靜謐的氣氛，拉長(zhǎng)了體驗(yàn)的時(shí)間，使這里成為擁有特殊氣質(zhì)的場(chǎng)所空間。

視點(diǎn)10是對(duì)景與框景的結(jié)合。圖13中正前方的視覺(jué)圖景并不明確，體驗(yàn)者必須去猜測(cè)可能的空間狀態(tài)。當(dāng)更進(jìn)一步的時(shí)候(圖14)才能明白，原來(lái)它是景框后面的一座雕塑。這個(gè)雕塑本身的色彩形態(tài)配上景框與對(duì)景的共同作用，使整個(gè)空間充滿(mǎn)了神秘色彩，也成為這個(gè)路徑上經(jīng)典的戲劇情節(jié)。

視點(diǎn)7(圖15)仍然是框景的手法，而因?yàn)檫@個(gè)景框的方向與整個(gè)場(chǎng)所空間方向發(fā)生了偏離，導(dǎo)致它會(huì)隨著你的運(yùn)動(dòng)不期而至，出現(xiàn)預(yù)料之外的驚喜。這個(gè)蒙太奇可以類(lèi)比于HTML語(yǔ)言里的“超級(jí)鏈接”，是網(wǎng)頁(yè)中與其它文本產(chǎn)生聯(lián)系的節(jié)點(diǎn)：一個(gè)世界隨時(shí)因?yàn)槟撤N意外事件而出現(xiàn)在你的面前。更加戲劇化的是，這個(gè)景框是雙重的，中間還圍合了一個(gè)節(jié)奏性的院空間(圖16)——又是一個(gè)場(chǎng)所與路徑的交疊。

3.2.4鋪地?cái)⑹峦撇ㄖ鸀?/p>

鋪地在限定空間和引導(dǎo)運(yùn)動(dòng)上的重要作用總是被忽視。在賓大的校園空間中，鋪地至少起到了兩個(gè)作用。首先，限定路徑，制造了多義的模糊空間。圖18是僅僅由鋪地的變換進(jìn)行的敘事。第二，暗示了空間的轉(zhuǎn)換。同樣是視點(diǎn)7(圖15，16)，在空間轉(zhuǎn)換的地方，鋪地的圖底關(guān)系發(fā)生一次逆轉(zhuǎn)。雖然僅僅是暗示，可是誰(shuí)又能說(shuō)它不會(huì)被有心人發(fā)現(xiàn)呢?很多時(shí)候，就是這樣的細(xì)節(jié)體現(xiàn)著設(shè)計(jì)者的匠心，推動(dòng)著敘事的發(fā)展，成就了空間的詩(shī)意。

4結(jié)語(yǔ)

校園外部空間猶如一個(gè)時(shí)間的容器，校園建筑文化來(lái)源于時(shí)間的積淀。隨著我國(guó)的教育改革，新建大學(xué)校園和大學(xué)城呈現(xiàn)出欣欣向榮的建設(shè)局面，但是這種高速度大尺度大手筆的校園規(guī)劃難免出現(xiàn)一些局部的粗陋和失調(diào)。敘事性的外部空間作為一種自下而上的漸進(jìn)的設(shè)計(jì)思路，可以為我們提供一個(gè)新的角度。校園的外部空間設(shè)計(jì)，應(yīng)該是一種自上而下的整體把握，與一種自下而上的從個(gè)人體驗(yàn)和視覺(jué)環(huán)境考慮相結(jié)合的設(shè)計(jì)，這樣才能在保證整體布局連續(xù)性的同時(shí)，為場(chǎng)所精神的形成創(chuàng)造有利的條件。