導(dǎo)語(yǔ)：古裝影視劇服裝設(shè)計(jì)研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:近年來(lái)，影視劇數(shù)量呈現(xiàn)出逐年遞漲態(tài)勢(shì)，其中古裝影視劇占據(jù)了比較大的比例。人物造型作為影視劇不可或缺的一項(xiàng)基本元素，既能夠體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師針對(duì)這部影視作品的理解以及情感，同時(shí)也是情緒傳遞的一種途徑，能夠?yàn)楹髞?lái)的劇情發(fā)展起到鋪墊作用，促使演員將自身的角色演繹得淋漓盡致。在對(duì)古裝影視劇相應(yīng)服裝進(jìn)行實(shí)際設(shè)計(jì)時(shí)，不僅需要結(jié)合美學(xué)，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)歷史特性，借助于有效方式實(shí)現(xiàn)二者的恰當(dāng)?shù)恼?，以便于我們?cè)谙硎墁F(xiàn)代元素的同時(shí)，也能夠體會(huì)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞:古裝影視劇;服裝設(shè)計(jì);美術(shù)性;歷史性

隨著古裝電視劇在各大衛(wèi)視以及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的傳播，多個(gè)朝代、不同款式的服飾被人們所熟知。而服裝設(shè)計(jì)對(duì)于人物形象以及性格的塑造又有著關(guān)鍵性的影響。針對(duì)古裝服裝的設(shè)計(jì)不應(yīng)當(dāng)局限于將服裝進(jìn)行還原，可以適當(dāng)?shù)匾胍恍﹦?chuàng)新思維，以便符合當(dāng)代消費(fèi)者的審美觀念，使其得以創(chuàng)新。按照古裝電視劇相應(yīng)的類(lèi)別，針對(duì)服裝設(shè)計(jì)的要求也存在著明顯的差異。倘若是歷史寫(xiě)實(shí)類(lèi)的作品，那么服裝應(yīng)當(dāng)遵從歷史，切記不可以主觀創(chuàng)造，需要還原歷史的真實(shí)狀態(tài)。但倘若是神話類(lèi)作用，那么針對(duì)服裝設(shè)計(jì)的要求比較寬松，可考慮加入一些創(chuàng)新型元素。

一、影視服裝設(shè)計(jì)的理念

就古裝影視劇相應(yīng)的服裝設(shè)計(jì)而言，需要在所規(guī)定的環(huán)境或者情景下，借助于服裝進(jìn)而將人物形象加以體現(xiàn)，采取恰當(dāng)?shù)氖址ǎ偈棺罱K穿在演繹者身上的服裝，能夠展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的歷史文化，所以，在開(kāi)始正式的設(shè)計(jì)前，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)通過(guò)查閱有關(guān)的文獻(xiàn)資料，明確當(dāng)時(shí)的歷史背景，以及社會(huì)現(xiàn)象，進(jìn)而針對(duì)服裝特點(diǎn)進(jìn)行研究，再結(jié)合人物特色，設(shè)計(jì)出符合要求的服裝。比如，葉錦添在設(shè)計(jì)電視劇《紅樓夢(mèng)》人物服裝時(shí)，研究曹雪芹生存時(shí)代的審美情趣，發(fā)現(xiàn)乾隆年間昆曲比較流行，他覺(jué)得作者曹雪芹在實(shí)際的寫(xiě)作過(guò)程中可能受到昆曲影響;同時(shí)他認(rèn)為當(dāng)代人能夠認(rèn)同并喜愛(ài)，所以在取得導(dǎo)演和制作組的一致認(rèn)同后，他將昆曲這一元素運(yùn)用到了服裝的具體設(shè)計(jì)過(guò)程中。在這一設(shè)計(jì)理念的引導(dǎo)下，《紅樓夢(mèng)》中的各類(lèi)人物造型形成了一個(gè)大體的框架:在追求復(fù)古的同時(shí)，也引入了一些虛擬性以及現(xiàn)代元素，實(shí)現(xiàn)了將傳統(tǒng)文化與相應(yīng)現(xiàn)代元素的完美融合，使得觀眾在觀看電視劇的過(guò)程中，感受到了主要人物年輕、叛逆的性格特征。

二、古裝影視劇中服裝設(shè)計(jì)的原則及特點(diǎn)

大多數(shù)影視劇劇情以敘事為主，所以在影視劇相應(yīng)的服裝設(shè)計(jì)上也應(yīng)該體現(xiàn)出這一特征。而一般的影視劇均存在比較突出的戲劇性以及虛擬性等特征。而其中的虛擬性能夠把古裝影視劇相應(yīng)的社會(huì)背景，包括人物的社會(huì)地位加以具體的呈現(xiàn)，并能夠與社會(huì)進(jìn)行對(duì)比，促使觀眾感同身受。但應(yīng)當(dāng)明確的是，真正意義上的歷史再現(xiàn)，并不是完全的照搬就可以做到的。落實(shí)到具體的服裝設(shè)計(jì)之中，不僅應(yīng)當(dāng)需要展現(xiàn)歷史的真實(shí)性，同時(shí)應(yīng)當(dāng)結(jié)合社會(huì)背景進(jìn)行升華，再引入現(xiàn)代元素，把比較優(yōu)秀的創(chuàng)新思維以恰當(dāng)?shù)姆绞竭\(yùn)用到具體的服裝設(shè)計(jì)之中。現(xiàn)階段，古裝影視劇相應(yīng)的服裝設(shè)計(jì)相較于20世紀(jì)90年代來(lái)說(shuō)創(chuàng)新性更加突出。目前的服裝設(shè)計(jì)，結(jié)合了美術(shù)性以及歷史性二者的優(yōu)勢(shì)，使得服裝設(shè)計(jì)基本原則得以落實(shí)。

三、古裝影視劇服裝設(shè)計(jì)美術(shù)性與歷史性相應(yīng)的整和策略

(一)需要符合歷史，體現(xiàn)出歷史背景。在進(jìn)行具體的服裝設(shè)計(jì)時(shí)，需要反映出歷史的真實(shí)性。需要注意，歷史中的“章服制度”，可以簡(jiǎn)單理解為不同階級(jí)的人員，比如各個(gè)等級(jí)的官員、普通百姓所穿著的服裝顏色，包括服裝圖案等均有著與之地位相對(duì)應(yīng)的明文規(guī)定。倘若是貴族，可穿一些高級(jí)的綢緞，但倘若是平民就只可以穿布衣。此外，在盛唐時(shí)期，人們的相應(yīng)著裝主要以袒胸、寬衣大袖為主，而且流行只系腰帶，同時(shí)裙子比較長(zhǎng)，整體線條看起來(lái)十分地飄逸。而大部分貴族的裝飾，甚至服裝面料均有著相應(yīng)的講究，比如裝飾大多都是珠寶玉器。而在影視劇《紅樓夢(mèng)》中，由于作者曹雪芹屬于清朝乾隆年間人士，那個(gè)時(shí)候，皇宮里的大部分妃子均熱衷于穿漢服，而且雍正的十二妃畫(huà)像也證實(shí)了這一點(diǎn);通過(guò)查閱有關(guān)文獻(xiàn)以及史書(shū)資料得知，乾隆皇帝首先穿起了漢服，因此不管是親王，亦或是滿族人士均穿漢服。所以，在劇版的《紅樓夢(mèng)》中，所涉及到的人物身穿漢裝并未違背歷史。(二)運(yùn)用比較典型的樣式。傳統(tǒng)服裝造型根據(jù)朝代的不同，也有著不同的規(guī)定。比如電影《十面埋伏》中，就是應(yīng)用了唐人的胡服進(jìn)行實(shí)際的服裝造型。這種服飾最大的特點(diǎn)在于便袖、小翻領(lǐng)以及對(duì)襟上。比如其中人物金捕頭，可以從他的穿著上看出這一特點(diǎn)。又如電視劇《橘子紅了》，這個(gè)故事發(fā)生的背景為清末時(shí)期的江南一帶。劇中人物相應(yīng)的服裝并未按照當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景展開(kāi)設(shè)計(jì)，引進(jìn)了創(chuàng)新元素，結(jié)合了傳統(tǒng)服飾的特色，同時(shí)又摻加了民族服飾的相應(yīng)特色。比如十分好看的喇叭袖、各種刺繡以及繡花鞋等。另外，電影《夜宴》中有青。女跳舞的場(chǎng)景，青女雖然身著素衣，看起來(lái)簡(jiǎn)單大方，但卻能夠使觀眾體會(huì)到青女心中的無(wú)可奈何、哀傷之感，同時(shí)也對(duì)接下來(lái)的劇情進(jìn)行了鋪墊。(三)展現(xiàn)不同時(shí)代所喜愛(ài)的色彩服裝色彩本身就富有文化內(nèi)涵，毫不夸張地說(shuō)，服裝色彩也是影視劇情景體現(xiàn)的靈魂所在。借助于色彩明暗以及冷暖的對(duì)比，促使情緒色彩的形成，將其和其他某些因素相結(jié)合，進(jìn)而將復(fù)雜的情感加以體現(xiàn)。色彩本身的主觀特性明顯，能夠從一定程度上增強(qiáng)作品的感染力。比如電視劇《大明宮詞》，這部作品中的服裝就是應(yīng)用了相對(duì)明艷的色彩，營(yíng)造出一種浪漫的意境。從其中我們既能夠感受到細(xì)膩的情感，也能夠體會(huì)到渴望自由的生活態(tài)度。將服裝色彩與相應(yīng)的人物造型，包括情景、光影以及聲音等關(guān)鍵的因素進(jìn)行恰當(dāng)融合，協(xié)調(diào)好各個(gè)因素之間的關(guān)系，既能夠豐富作品的內(nèi)涵以及思想，同時(shí)也能夠促使觀眾感同身受。比如電影《英雄》這部作品，從整體上看如水墨丹青畫(huà)一般，劇中人物形象映射到飄飄仙境之中，將國(guó)畫(huà)倡導(dǎo)的自由展現(xiàn)得淋漓盡致。故事所營(yíng)造的意境，再加上明顯的顏色反差給觀看者帶來(lái)了一次視覺(jué)盛宴，使得大部分觀眾在看完之后，都對(duì)其中的色彩變換留下了深刻的印象。(四)服裝配飾需要有意識(shí)地展現(xiàn)歷史風(fēng)采。我國(guó)作為具有五千年歷史文明的一個(gè)大國(guó)，在確保歷史得以還原的前提下，應(yīng)當(dāng)引入適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新思維。要求既能夠體現(xiàn)外表美，同時(shí)也要注重內(nèi)在美的塑造。在古裝影視劇中，演繹者所穿著的服裝要服務(wù)于人物角色的塑造。通過(guò)服裝我們能夠判斷人物的年齡、身份，甚至于性格以及職業(yè)等，除此之外，也是明確當(dāng)下歷史背景的一項(xiàng)途徑，體現(xiàn)了風(fēng)俗習(xí)慣以及相應(yīng)的地域特色。一個(gè)新事物的出現(xiàn)，必定要跨過(guò)一個(gè)舊事物。所以，服裝設(shè)計(jì)師不僅需要繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)具備創(chuàng)新意識(shí)，以便于賦予傳統(tǒng)服飾新的文化價(jià)值與內(nèi)涵。(五)按照劇情的推進(jìn)進(jìn)行相應(yīng)的服裝色彩設(shè)計(jì)。服裝色彩的基調(diào)需要隨著劇情的推進(jìn)以及發(fā)展趨勢(shì)展開(kāi)實(shí)際的設(shè)計(jì)，而服裝色彩應(yīng)當(dāng)依據(jù)情節(jié)的轉(zhuǎn)變、推動(dòng)進(jìn)行顏色方面的轉(zhuǎn)變，從不斷變化的服裝顏色之中，觀看者能夠體會(huì)到劇情的轉(zhuǎn)折以及人物命運(yùn)的跌宕起伏。(六)依據(jù)人物個(gè)性進(jìn)行相應(yīng)的色彩設(shè)計(jì)。古裝電視劇需要按照人物相應(yīng)的性格特征，包括所處的環(huán)境以及身份等方面進(jìn)行色彩的具體設(shè)計(jì)，將服裝色彩聯(lián)系其劇情意境，以此來(lái)體現(xiàn)相應(yīng)人物的特征。比如《武媚娘傳奇》這部作品，主要講述的是武媚娘一生的命運(yùn)，從武媚娘初入宮直至成為一國(guó)之母，最終成為了皇帝，每個(gè)時(shí)期的服裝顏色均存在著一定的差異，將這一人物的性格特點(diǎn)詮釋的比較好。武媚娘初入宮的那段時(shí)期，較為年幼，性格方面也比較單純天真，因此服裝顏色大部分均是淡粉色等清新的顏色，主要體現(xiàn)其注重友情、心思單純的心理特征;而當(dāng)她經(jīng)過(guò)了朋友的背叛以及一系列斗爭(zhēng)成為皇后后，其所穿著的服裝顏色也發(fā)生了明顯的變化，一般均是紅色、橙色等正色，能夠體現(xiàn)出其深思熟慮的性格特征;而當(dāng)其在遭受了眾多非議坐上了皇帝的寶座，成為了女皇帝之后，其所穿著的服裝大多以金黃色為主色調(diào)，以此來(lái)體現(xiàn)其霸氣威嚴(yán)的地位。而這部劇中次要人物的服裝并沒(méi)有主要人物的那樣飽滿，前者主要與后者的色彩相搭配，目的在于滿足劇情所需。(七)古裝電視劇服裝相應(yīng)的面料設(shè)計(jì)。古代服裝大多是手工刺繡，而目前的古裝電視劇所使用的面料大多數(shù)都是新型面料，但也存在著某些重要戲服主要依靠手工縫制完成。比如《武媚娘傳奇》中，其中武則天登基所穿的龍袍，造價(jià)達(dá)到了50萬(wàn)，重量更是達(dá)到了25公斤，屬于純手工制作，由26名刺繡工人花費(fèi)了3個(gè)月的時(shí)間才完成，可想而知這件衣服的價(jià)值以及視覺(jué)感受。服裝面料也從某一方面反映了著裝者的身份地位。就多數(shù)情況而言，電視劇中僅僅是貴族人士才能夠穿著有刺繡圖案的衣服，倘若地位比較高，財(cái)力充足的人士會(huì)以金線為刺繡進(jìn)行服飾的制作;而大部分平民百姓均只能穿用粗布麻繩所制作的衣服。

四、結(jié)語(yǔ)

出于歷史的久遠(yuǎn)，時(shí)間的限制，服裝設(shè)計(jì)師難以做到將古代服裝從真正意義上完全復(fù)原，所以，服裝設(shè)計(jì)師們可以在遵循歷史的前提下，進(jìn)行大膽的創(chuàng)新與嘗試。而怎樣在繼承與發(fā)揚(yáng)歷史特色的同時(shí)引入創(chuàng)新思維，以此來(lái)順應(yīng)現(xiàn)代審美所需，進(jìn)而為觀眾們帶來(lái)全新的視覺(jué)體驗(yàn)，是當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)師們所應(yīng)當(dāng)不斷探究的問(wèn)題。

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作者:李麗娜 單位:鄭州財(cái)經(jīng)技師學(xué)院