導(dǎo)語：極簡主義服裝設(shè)計(jì)思考一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1.極簡主義的前世今生

極簡主義（Minimalism）最初出現(xiàn)在20世紀(jì)中葉的美國，是一種以追求簡單到極致的藝術(shù)理念，在風(fēng)格上倡導(dǎo)簡潔，在方式上崇尚簡約。著名設(shè)計(jì)師密斯•凡德羅提出了“少即是多”的理論，開創(chuàng)了極簡主義設(shè)計(jì)應(yīng)用的先河。在那個(gè)眾多主義涌現(xiàn)，不同流派頻發(fā)的相互碰撞時(shí)代，極簡主義應(yīng)運(yùn)而生，是現(xiàn)代藝術(shù)思想的終結(jié)，也是后現(xiàn)代藝術(shù)思潮的發(fā)端。它代表了一種新的藝術(shù)態(tài)度，時(shí)尚標(biāo)志和文化傾向，其在建筑、繪畫、雕塑和服裝等領(lǐng)域得到了廣泛的響應(yīng)。它20世紀(jì)80年代開始興盛，而后慢慢淡出大眾視線。進(jìn)入21世紀(jì)，特別是近些年來，人類認(rèn)識世界、改造世界的能力有了質(zhì)的飛躍，整個(gè)社會、經(jīng)濟(jì)和文明也上升到一個(gè)新的高度，并直接作用于我們的日常生活。發(fā)展的迅猛、節(jié)奏的加快、環(huán)境的嘈雜，讓人們感到壓抑和煩躁。受此影響，人們開始向往自然、追求單純、崇尚潔凈的消費(fèi)觀念和生活方式。為了順應(yīng)這種價(jià)值取向，極簡主義的新興恰到時(shí)機(jī)，也是歷史發(fā)展的必然選擇。極簡主義意味著將設(shè)計(jì)思維返璞歸真，正漸漸成為大眾選擇的主流趨勢。極簡主義設(shè)計(jì)，即指在設(shè)計(jì)構(gòu)思到最終以產(chǎn)品面向消費(fèi)者的整個(gè)過程中，都注重造型簡潔、色彩清新、材料純粹等要素的相互契合，通過看似簡單而不單調(diào)的簡約設(shè)計(jì)表現(xiàn)，來滿足人們對物質(zhì)和精神的需求。服裝設(shè)計(jì)作為人類必需品衣食住行的首選，便是一個(gè)造物過程，設(shè)計(jì)師有著不可推卸的責(zé)任。對極簡主義服裝設(shè)計(jì)的再思考，可以從中得到許多新的啟示，誕生在中國的時(shí)尚女裝品牌“例外”的設(shè)計(jì)就是踐行極簡主義的成功典范。

2.極簡主義服裝設(shè)計(jì)的本質(zhì)

極簡主義服裝設(shè)計(jì)的本質(zhì)是注重“質(zhì)”的設(shè)計(jì)實(shí)踐。質(zhì)，在此包含了“實(shí)質(zhì)”和“品質(zhì)”兩層含義。實(shí)質(zhì)是指事物本身所必然固有的性質(zhì)，也是區(qū)別于其他事物的實(shí)際屬性。服裝之所以是服裝，它自身固有的最充分的表現(xiàn)即是為了人遮蔽風(fēng)寒的穿著。穿著的自如、自在、自足是服裝設(shè)計(jì)最根本的意圖。品質(zhì)對于服裝而言是指其滿足消費(fèi)者實(shí)質(zhì)之外所具有的功能：個(gè)性識別、技術(shù)含量、文化內(nèi)涵和附加價(jià)值等。品質(zhì)是品牌的靈魂。“例外”品牌女裝設(shè)計(jì)就是依托于穩(wěn)定的產(chǎn)品質(zhì)量，塑造了穩(wěn)固的品質(zhì)形象，受到了廣大消費(fèi)者的認(rèn)同。極簡主義服裝設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師高度抽象概括的產(chǎn)物，也是深思熟慮取舍的結(jié)果?；貧w事物原本，表達(dá)實(shí)質(zhì)、追求品質(zhì)是設(shè)計(jì)師的最高理念。無論是形式語言，還是審美情趣，極簡主義服裝設(shè)計(jì)超越復(fù)雜，保留純粹。這種設(shè)計(jì)觀念不單純是一種設(shè)計(jì)方法，而是在新形勢下，對自然與人類共生共榮關(guān)系的再審視。以極少的選取在滿足功能的同時(shí)保證品質(zhì)追求，是當(dāng)今社會大眾群體對保護(hù)環(huán)境意識的再覺醒。極簡主義服裝設(shè)計(jì)的本質(zhì)在于“師法自然”的思想，人文關(guān)懷的體現(xiàn)，可持續(xù)發(fā)展的實(shí)踐?！皹O簡”作為一個(gè)潮流已不僅僅是一種單純的風(fēng)格和形式的變化，更是一種設(shè)計(jì)策略的變革和生活方式的提倡。

3.“例外”女裝的極簡主義設(shè)計(jì)

“例外”女裝，品牌和反轉(zhuǎn)英文“EXCEPTION”標(biāo)志一出場，即引得人們與初次相見似的好奇。當(dāng)中國國家主席攜夫人首次出訪俄羅斯踏出機(jī)艙的那一刻，身著“例外”女裝的第一夫人大方得體，成為聚焦的閃光點(diǎn)。而當(dāng)人們后來了解得知，“例外”品牌是在1996年創(chuàng)立時(shí)，更是尤為驚訝。在那個(gè)年代許多外國人心目中，中國服裝是低價(jià)勞動力的來源，是知名大牌的代工，而此時(shí)眼前的“例外”，真是一個(gè)例外，這一個(gè)中國品牌游走于國際時(shí)尚圈的“邊緣”，體現(xiàn)了東方女性的素雅韻味?！袄狻迸b的設(shè)計(jì)核心思想是為“創(chuàng)造和傳播基于東方哲學(xué)的當(dāng)代生活藝術(shù)”，秉承中國本土文化的原創(chuàng)精神，凝聚注重精神追求的價(jià)值，結(jié)合都市女性審美的情趣，設(shè)計(jì)出簡而含蓄、舒而適用時(shí)尚品牌。用“例外”創(chuàng)始人馬可女士的話來說，就是“我僅僅是通過現(xiàn)實(shí)的時(shí)空去表達(dá)我心目中那個(gè)趨于完美和純凈的境界——讓我們回歸本源的自由方式”?！袄狻逼放婆b設(shè)計(jì)，體現(xiàn)在極簡主義理念下的推崇洗練的款式造型、雅致的色彩搭配和純粹的材料選取三大要素。服裝的造型款式，是由外部輪廓和部件細(xì)節(jié)構(gòu)成，是設(shè)計(jì)變化的基礎(chǔ)。外部輪廓形成了服裝的線條，并直接決定了款式的流行與否；部件細(xì)節(jié)的處理在領(lǐng)型、袖型和口袋等細(xì)微變化的差異程度，正如俗語所說“細(xì)節(jié)決定成敗”，可見細(xì)節(jié)在設(shè)計(jì)中的重要性。“例外”女裝設(shè)計(jì)運(yùn)用最簡潔的外部輪廓，讓消費(fèi)者從中感受到穿著的放松和自信。設(shè)計(jì)從整體性上把握部件細(xì)節(jié)的關(guān)系，結(jié)合精致和雅致變化構(gòu)成最純粹的樣式，達(dá)到“添一分則多，減一分則少”的有機(jī)組合。這種設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)師具有較強(qiáng)的概括、取舍的功底和極致的審美素養(yǎng)。色彩搭配是服裝設(shè)計(jì)中最為醒目的一部分，最易表達(dá)情趣和情懷。雅致的色彩搭配是極簡主義的風(fēng)格體現(xiàn)。色彩從文化角度和精神層面上被當(dāng)做人們心靈和感情的投射。人類所感知到的色彩現(xiàn)象，都是由色相、明度和純度三屬性構(gòu)成?！袄狻迸b設(shè)計(jì)師慣用經(jīng)典的“無彩色”黑、白、灰為主導(dǎo)，輔以茶綠色、橙黃色、淺咖色等“有彩色”相互對撞，搭配出極具東方韻味的色調(diào)關(guān)系，給人們一種清凈、淡雅的視覺享受。材料對設(shè)計(jì)師而言，既是可視可觸的物質(zhì)存在，也是設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)風(fēng)格的載體。材料在服裝設(shè)計(jì)中又稱面料，是人的第二層皮膚。選擇材料的原則是符合穿著的舒適度和功能的實(shí)質(zhì)需求。一個(gè)知名品牌品質(zhì)的基礎(chǔ)是選采天然材質(zhì)和環(huán)保面料，這也是極簡主義服裝設(shè)計(jì)的重點(diǎn)?！袄狻迸b設(shè)計(jì)的材質(zhì)選擇基于舒適、可體、健康的要求，常用棉、麻、絲這些肌理鮮明、質(zhì)感親膚、光澤溫潤的材質(zhì)。尤為可喜的是“例外”研發(fā)出了一種名為針毛的面料，用針將棉絨插到布面中，表現(xiàn)出特有的山水畫的意味。如此同時(shí)，例外設(shè)計(jì)師還從材料自身的生產(chǎn)過程中，選用低能耗、少污染、易加工等特點(diǎn)的新型面料?！袄狻逼放婆b設(shè)計(jì)安于簡潔、崇尚雅致、追求純粹，這種蘊(yùn)含了節(jié)制、理性、貼切知心直指本源的設(shè)計(jì)理念和實(shí)踐，在一定意義上浸潤著東方哲學(xué)思想形成了獨(dú)有的中國風(fēng)格。它從本土走向世界，也由小眾逐漸在更大范圍內(nèi)流行，并成為一新的極簡主義生活方式，值得可喜可賀。

4.結(jié)語

當(dāng)下，我們進(jìn)入了一個(gè)交織著多重復(fù)雜性的社會，在新的背景下，極簡主義成為人們滿足了物質(zhì)需求后在精神世界里尋找到慰籍的一片綠洲。藝術(shù)家陳道明曾說：“世間萬物由簡入繁走到今天，該由繁至簡了”。是的，時(shí)尚也是如此。服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該有所擔(dān)當(dāng)，采用什么理念，采取什么主張也是擺在設(shè)計(jì)師和服裝產(chǎn)業(yè)面前的問題，極簡主義給予了正確答案，“例外”女裝設(shè)計(jì)也交出了滿意答卷。半個(gè)世紀(jì)以來，雖然極簡主義之于設(shè)計(jì)起起落落，但今日重新回歸，也讓我們再思考具有了一定的現(xiàn)實(shí)意義。如今的服裝設(shè)計(jì)與世界發(fā)展趨勢宏觀上方向一致，極簡主義成為一種時(shí)代精神，具有時(shí)尚引領(lǐng)作用。真正的設(shè)計(jì)價(jià)值如何體現(xiàn)，讓設(shè)計(jì)師對極簡主義有了更深層更清晰的認(rèn)識，對此極簡主義的設(shè)計(jì)探索也得到了更為廣泛的認(rèn)可和推動。

作者:張奕 單位:山東工藝美術(shù)學(xué)院服裝學(xué)院

參考文獻(xiàn):

1.杭間.設(shè)計(jì)道:中國設(shè)計(jì)的基本問題[M].重慶:重慶大學(xué)出版社,2009

2.劉志峰,劉光復(fù).綠色設(shè)計(jì)[M].北京:機(jī)械工業(yè)出版社,1999

3.董占軍.西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史[M].濟(jì)南:山東教育出版社,2012

4.沈華菊.多元影響下服裝設(shè)計(jì)的人文關(guān)懷思考[J].天津紡織科技,2007,45(4):49-52