導(dǎo)語(yǔ)：影視動(dòng)漫中人物服裝設(shè)計(jì)論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、服飾在動(dòng)畫(huà)造型創(chuàng)作中的重要性

一部電影動(dòng)畫(huà)片開(kāi)始的時(shí)候，比較喜歡欣賞其服裝的藝術(shù)，因?yàn)樵陂_(kāi)篇映入眼簾和給你的第一映像不會(huì)是故事的情節(jié)，而是人物的造型，在人物造型中人物服飾最為突出，是否與場(chǎng)景搭配，在劇情中是否符合人物性格與角色的安排，都會(huì)影響觀眾對(duì)其內(nèi)容的關(guān)注程度，一部動(dòng)漫它的劇情再好，后期加工再炫目，沒(méi)有服飾的襯托，都會(huì)顯得蒼白且沒(méi)有說(shuō)服力和感染力。就中國(guó)影視動(dòng)畫(huà)而言，起步雖早，但是現(xiàn)在卻大大落后于日本、美國(guó)。日本動(dòng)畫(huà)大眼睛、瓜子臉及日本和服深得大家的喜歡，這種造型到處可見(jiàn)，很多青少年瘋狂的追逐去臨摹，而中國(guó)本有的動(dòng)畫(huà)造型卻很少得到大家這樣的青睞。當(dāng)年紅遍全國(guó)的日本動(dòng)畫(huà)片《圣斗士星矢》，不得不佩服導(dǎo)演在服裝上的構(gòu)思與創(chuàng)作，當(dāng)圣衣穿上的一瞬間，整個(gè)人物給觀眾有耳目一新的感覺(jué)，服飾的藝術(shù)在這一刻達(dá)到最高境界，那些口號(hào)一般的拳法已經(jīng)不重要，誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)也已成過(guò)眼云煙，唯有一個(gè)戰(zhàn)士站在眼前，這時(shí)語(yǔ)言的差異都拋到腦后，拜服于它的形象更確切地說(shuō)是那群斗士的衣著。拋棄了劇情，因?yàn)榘V迷于他們的衣著拋棄了雅典娜，因?yàn)橛幸蝗罕人计聊坏娜艘倭⒃谛闹校?，果然是人靠衣裝馬靠鞍。近些年，中國(guó)動(dòng)漫特色全無(wú)，全盤(pán)日化。這也許是中國(guó)人的模仿力太強(qiáng)甚至放棄了屬于自己的東西。平淡的劇情，讓人看著枯燥乏味，造型千篇一律，沒(méi)有新意。面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，我們的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)該如何去發(fā)展呢？《喜羊羊與灰太狼》用一群毫無(wú)衣著特點(diǎn)的動(dòng)物去打開(kāi)國(guó)門(mén)走向世界的動(dòng)畫(huà)夢(mèng)想失敗早在一開(kāi)始就已注定！這不是貶低，而是需要大家去認(rèn)清。在早期美國(guó)迪士尼動(dòng)畫(huà)片《貓和老鼠》沒(méi)有服飾風(fēng)格，但是系列動(dòng)畫(huà)成功了，贏得了觀眾的喜愛(ài)，他們不靠造型靠動(dòng)作走向世界；而我們現(xiàn)在的《喜羊羊與灰太狼》靠劇情羊和狼不斷地斗爭(zhēng)故事去創(chuàng)作，只能是被作為比下去的一個(gè)對(duì)象。

二、不同成功電影及動(dòng)畫(huà)在人物造型服飾中的運(yùn)用分析

早期中國(guó)的經(jīng)典動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》在服飾方面都有可圈可點(diǎn)的地方，比如《大鬧天宮》中孫悟空在扮演不同角色時(shí)他穿的服飾是不一樣的，在花果山做美猴王時(shí)身上那套衣服“身穿鎖子黃金甲、腳踏藕絲步云履、頭頂鳳翅紫金冠”，1可神氣了。這身打扮也告訴我們他在花果山的地位和身份，間接地向觀眾傳遞了他自由自在、威風(fēng)凜凜的性格特征。當(dāng)他上天宮做弼馬溫時(shí)，他那一套不合身的官服，穿在他身上特別滑稽，并且前后服飾在色彩上一紅一黑的對(duì)比，會(huì)讓人情不自禁想起貪官污吏來(lái)。這也就是為什么大家對(duì)猴王的喜愛(ài)，在服裝的創(chuàng)作變換蠻有特點(diǎn)的，可惜那個(gè)時(shí)代動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的精彩之處沒(méi)有被繼承而是被放棄、被遺忘。在影視動(dòng)漫作品中，服飾還可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，一部好的影視、動(dòng)漫作品，可以從服飾上看出劇組為之付出了多少心血。在融合場(chǎng)景、突出個(gè)性等方面服飾起到相當(dāng)重要的作用。在這方面，有些電影導(dǎo)演做的是比較好的，首先以韓國(guó)電影《對(duì)不起我愛(ài)你》為例，為強(qiáng)調(diào)男女主角的性格特點(diǎn)，多次嘗試不同的服飾，開(kāi)始是以寬松的并加以色彩點(diǎn)綴的衣服出境，憐憫之心悠然而起，然后是多次出現(xiàn)的單色調(diào)毛衣，來(lái)體現(xiàn)他們對(duì)愛(ài)情的渴望與忠誠(chéng)。在影片的最后階段，女主角一席白衣，楚楚動(dòng)人，為悲劇結(jié)尾畫(huà)上一個(gè)圓滿的句號(hào)。服飾的設(shè)計(jì)安排還可以給人區(qū)別于場(chǎng)景的視覺(jué)沖擊，例如以電影《滿城盡帶黃金甲》為例，在別出心裁的服飾設(shè)計(jì)方面曾經(jīng)吸引過(guò)觀眾的眼球。一個(gè)金黃色的戰(zhàn)七和一群銀白色的戰(zhàn)士，這個(gè)場(chǎng)景讓我們大家有似曾相識(shí)的感覺(jué)，在動(dòng)畫(huà)片《圣斗士》中看見(jiàn)過(guò)，但在個(gè)別的設(shè)計(jì)方面還是有區(qū)別的，那就是在高度的統(tǒng)一中，突然出現(xiàn)一個(gè)另類，當(dāng)然這個(gè)鶴立雞群的必然是帶頭大哥，以服裝的形式告訴觀眾和對(duì)面那群人，我是男一號(hào)。大家可以想象一下，一群人穿一樣的衣服，就算導(dǎo)演再多給你幾個(gè)鏡頭那也是沒(méi)有用的。誰(shuí)知道你是誰(shuí)，但是在這里，獨(dú)特的服飾起到了提醒、標(biāo)注的作用。

三、結(jié)語(yǔ)

服飾作為一種藝術(shù)形式,是一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的文化和審美情趣的載體,從某種意義上來(lái)講,服飾標(biāo)志著一個(gè)民族的審美情趣的高低。我們可以從服飾設(shè)計(jì)元素中找到我們的民族特色，向世界傳遞我國(guó)古老的文化。不同的地區(qū)有著不同的風(fēng)俗人情，而這風(fēng)俗人情的表現(xiàn)手法中服裝最為普遍及重要。中國(guó)地域廣闊，五十六個(gè)民族，服飾是區(qū)別于不同民族的一種標(biāo)示，它是不會(huì)因歲月的滄桑而老去，它會(huì)世代傳承。我希望在以后的更多的影視動(dòng)漫作品中看到屬于中國(guó)特色的服裝設(shè)計(jì)，讓它生根發(fā)芽，枝繁葉茂。

作者：王建群郝麗梅胡亮單位：井岡山大學(xué)藝術(shù)學(xué)院