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〔摘要〕地方特色是提升城市內(nèi)涵品質(zhì)的重要因素之一。在探討了滿足居民需求、強化環(huán)境特征、提升城市內(nèi)涵、緊扣特色功能等城市設計思路與方法的基礎上，對信豐縣山塘片區(qū)現(xiàn)狀進行了分析，對該片區(qū)的城市設計從主題、生態(tài)格局、人文內(nèi)涵、建筑風格上進行了積極探索，使城市地域特色得以延續(xù)與發(fā)展。

〔關鍵詞〕地域特色;城市設計;規(guī)劃理念;設計方法

進入21世紀以來，我國城市化進程不斷加快，我國的城市設計受到西方功能主義為核心的理性設計城市的方法影響，實用主義的設計思路成為指導我國城市設計規(guī)劃的主要思想。這種思想有其自身的優(yōu)勢，但這種普世的設計思路卻一點一點地抹去了城市經(jīng)過千百年來發(fā)展所形成的城市特有風貌，使得城市之間變得趨于統(tǒng)一化，方盒子式的高層建筑，寬闊的街道，規(guī)整的綠化成為城市的主要元素。同時，對發(fā)達國家高樓林立的現(xiàn)代化城市面貌的向往也是推動我國城市面貌趨同的重要原因，各個城市在同一個“模板”下紛紛展開了對城市的規(guī)劃設計，使得城市成為了一個個“克隆體”，在全國范圍內(nèi)形成了千城一面的城市風貌。這種盲目追求現(xiàn)代化的城市設計對城市的歷史格局、傳統(tǒng)街區(qū)、建筑風貌也造成了嚴重的破壞，城市的地域特色失去了展示自身的載體，只能成為人們的一種記憶。城市的特色是這個城市有別于其他城市的特征，地域特色對城市的發(fā)展十分重要，需要倍加珍惜。每個城市既存在著某種“特色危機”，又存在著形成特色的潛能，城市設計要尊重這一客觀事實，留住城市自己的根，城市才能為居民所接受和喜愛[1]90。當前，我國城市發(fā)展進入新型城鎮(zhèn)化發(fā)展新階段，城市已經(jīng)從以外延規(guī)模擴張為特征的增量發(fā)展轉(zhuǎn)向以內(nèi)涵品質(zhì)提升為特征的存量優(yōu)化新常態(tài)，而地方特色是提升城市內(nèi)涵品質(zhì)的重要因素之一。本文以信豐縣山塘片區(qū)城市設計為例，探討基于地域特色的城市設計思路與方法，以期對體現(xiàn)地域特色的城市設計研究與實踐提供一定的指導和借鑒意義。

1基于地域特色的城市設計思路與方法

1.1以人為本，滿足人的需求。社會向前進步，人的需求也向多元化發(fā)展。城市不僅要滿足人的物質(zhì)需求，更要滿足人的精神需求。不同的發(fā)展階段，城市對發(fā)展的需求都會不同。黨的報告指出,“中國特色社會主義進入新時代,我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。城市設計的最終目標也是為了滿足人們對美好生活需要，提高人們生活的環(huán)境品質(zhì)。從滿足人的需求的角度，對城市特色的追求是一種較高層次的自尊需求和自我實現(xiàn)需求。一個城市應該是有感情、有記憶并能引起人們心靈共鳴的場所，只有凝結了家園情感、寄托了鄉(xiāng)愁記憶、充滿了地域特色的城市，才能喚起市民的自豪感與歸屬感。體現(xiàn)地域特色的城市設計應當以人為本，即尊重歷史，尊重現(xiàn)實，尊重人的需求。這就要求城市在滿足基本功能的基礎上，還應具有能夠寄托和展示人們思想情感的屬性。實踐中可以從場所的營造、功能多樣化、活動可選擇性、老建筑的利用，以及安全、舒適、藝術美感等方面入手，創(chuàng)造為人們所追求的地域特色的城市。1.2因地制宜，強化環(huán)境特征。每座城市總是處于特定的空間位置，具有獨特的地形地貌、氣候水文、動植物環(huán)境，它是區(qū)別于其他城市的天然條件，幾乎無法被簡單模仿、復制。充分利用這些具有明顯地域特征的自然環(huán)境，有山因山，有水因水，并加以渲染和美化，使之成為城市環(huán)境的核心元素，從而利用多姿多彩、各具特色的自然環(huán)境造就豐富多樣的城市風貌，如濱湖城市、濱海城市、山地城市、丘陵城市等，彰顯城市的地域特征。抓住城市自然稟賦，強化環(huán)境特征，要研究城市的空間格局、地形地貌、山水形態(tài)及各構成元素之間存在的關系，包括空間序列、通視走廊、景觀要素，巧于因借；要通過城市天際輪廓線的分析，研究建筑與山形、水域及公共空間的關系，因勢利導；要把千姿百態(tài)的自然景色與建筑群結合考慮，或讓建筑群的起伏變化加強山勢特征，或?qū)I水地帶建筑的疏密錯落，創(chuàng)造通透開敞的親水共享空間。1.3傳承文脈，提升城市內(nèi)涵。每座城市都有自己的文化積淀，地域文化特征是城市的魅力所在。城市文化能豐富城市經(jīng)濟活動的內(nèi)涵，提升城市的品位。在城市品牌建設中，文化起著凝聚和催化作用，使品牌更具內(nèi)涵和沖擊力。良好的城市文化品牌能為城市的發(fā)展提供向心力，能為產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供凝聚力，能提升城市的影響力和競爭力[2]。城市設計是延續(xù)城市文脈的重要方法。要對城市的歷史文化進行深度凝練，以一種恰當?shù)姆绞饺谌氲匠鞘械慕ㄖ⒕坝^、環(huán)境等物質(zhì)空間塑造中去，建設傳承歷史文化的物質(zhì)空間，賦予城市文化內(nèi)涵、人文精神。在舊城更新、新區(qū)建設的過程中，要注重打造城市文化品牌，加強對傳統(tǒng)文化資源的挖掘，并賦予其與時俱進的新內(nèi)涵再加以利用；要保護不同時代的歷史建筑、街區(qū)與場所，讓不同時代的人物、事件與場所在設計對象中留下烙印。1.4整體和諧，緊扣特色功能。城市的形成和發(fā)展是一個長期的歷史過程，會受到其所處地域的氣候特征、地形地貌、建筑材料、生活習性等因素的綜合影響，形成自身特有且相對穩(wěn)定的城市肌理、建筑風貌、街區(qū)尺度、環(huán)境色彩、標志景觀等。在充分尊重地域差異的同時，更應主動回應地域特色，傳承創(chuàng)新，尋求新與舊、局部與整體的和諧共生。同時，城市的不同的分區(qū)應有各自特色功能，如文化區(qū)、金融區(qū)、生活區(qū)、歷史街區(qū)等，每個區(qū)段的劃分根據(jù)使用活動、環(huán)境模式、歷史背景和地理位置等因素確定。各區(qū)之間既相互獨立又有聯(lián)系，這樣的空間條理性和識別性很強[1]91。要通過梳理城市空間資源、設定區(qū)段城市設計主題、合理布局標志性建筑等多種方式，塑造具有地域特色的城市風貌，構建其特有人居環(huán)境。1.5體察民情，倡導本土風格建筑風格是形成城市特色的最直觀的物質(zhì)元素之一。應倡導建筑風格本土化，在城市設計中關注當?shù)厝嗣裆?，從當?shù)厝嗣竦纳盍曅浴⑿袨榉绞饺胧?，了解當?shù)厝嗣竦乃枷胗^念、審美偏好及其形成的背景條件，從當?shù)氐娘L土人情和特色建筑中獲得設計靈感，在尊重昔日文明的基礎上，利用當代科技進步成果，展現(xiàn)具有地域特色的建筑形式和風格。

2基于地域特色的城市設計實踐

2.1項目概況。信豐縣地處江西南部，隸屬江西省贛州市，古稱衢通閩南、壤接粵北的“贛粵閩三省通地”，素以“饒谷多栗，人信物豐”著稱。山塘片區(qū)位于信豐縣中心城區(qū)中東部，屬老城綜合片區(qū)的城北組團。規(guī)劃范圍北至緯三路，南界桃江，西臨迎賓大道，東靠新105國道，規(guī)劃總用地面積為4.12km2。功能定位為以文教服務為引領，以山水融城為特色的城市宜居片區(qū)。城市設計本著“顯山露水、和諧鄰里”的規(guī)劃理念，合理控制城市空間形態(tài)發(fā)展框架，有效引導城市建設風貌，強化節(jié)點、界面與區(qū)域的塑造，最終形成“一心、兩軸、三區(qū)”的風貌框架。其中，“一心”為積翠湖及周邊主要公建形成的核心，“兩軸”為怡園路、信安大道兩條城市活力軸，“三區(qū)”為文教生活風貌區(qū)、綜合居住風貌區(qū)、產(chǎn)業(yè)配套風貌區(qū)。規(guī)劃區(qū)現(xiàn)狀已建設用地達50%以上，主要為居住用地和工業(yè)用地。信豐優(yōu)質(zhì)高中、縣委黨校、工人文化宮等一批縣重點項目選址本區(qū)，亟待落地，改線后的新105國道將從規(guī)劃區(qū)東側(cè)經(jīng)過，均給本區(qū)的開發(fā)建設帶來新的動力，將極大地推動規(guī)劃區(qū)用地更新及道路系統(tǒng)、綠地系統(tǒng)及居住、商業(yè)、文化、娛樂設施等的改善和提升。2.2片區(qū)現(xiàn)狀分析。1)城市功能有待完善。規(guī)劃區(qū)現(xiàn)狀以居住和工業(yè)用地為主，其中工業(yè)用地大部分需要用地置換退出本區(qū)；居住用地中有大量的村莊建設用地，需要進行改造或更新。公共服務設施除近年搬遷至此的法院、檢察院和中醫(yī)院外，商業(yè)、文化、教育、體育等公共服務設施極度缺乏。中小學數(shù)量較少，規(guī)模不足，難以達到服務半徑的要求。區(qū)域內(nèi)休閑娛樂的公共綠地很難見到，與市民們生活聯(lián)系緊密的開放空間和綠地嚴重短缺，片區(qū)城市功能有待完善。2)城市風貌特色不突出。信豐縣城位于縣域中北部，居貢水支流桃江中游，桃江河自南向北穿境而過，地勢相對較為平坦。周邊有同年寨、狗崽嶺和垇背山三山環(huán)繞，桃江、西河兩條河流流經(jīng)，自然環(huán)境優(yōu)美，呈現(xiàn)“三山兩水夾一城”的生態(tài)格局。但城市建設未充分利用山水景觀資源，“居江畔而不見水，匯峰嶺而難現(xiàn)山”，城市風貌特色不突出。片區(qū)內(nèi)建筑立面、天際線和街道面貌都具有老城區(qū)的一些通病，包括沿街立面缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，裝飾各異，不相協(xié)調(diào)；建筑起伏不大，天際線平淡；建筑色彩雜亂無序，缺乏美感。3)人居環(huán)境亟需改善。規(guī)劃區(qū)現(xiàn)狀建成度較高，居住與工業(yè)建筑混雜，犬牙交錯。村民自建房比例較大，建筑質(zhì)量參差不齊，建筑密度大，配套設施不完善，缺少綠地及戶外活動場地。部分建筑間距過小，對采光、通風、消防影響較大。建設缺乏引導，呈沿江蔓延之勢，布局混亂，阻擋了山水視線通廊。非法搭建較多，街道環(huán)境雜亂。2.3體現(xiàn)地域特色的城市設計探索1)明確發(fā)展主題，突出發(fā)展愿景。城市設計本著“顯山露水、和諧鄰里”的規(guī)劃理念，明確提出了“文化、活力、生態(tài)、共享”的發(fā)展主題，提出了把片區(qū)建成“一流的文教、商貿(mào)和休閑游憩平臺，一個具有生長力的宜居活力新城、一個具有獨特山水風貌的生態(tài)新城”的發(fā)展愿景。這些主題和愿景構想，表達出城市設計創(chuàng)意的核心思想，便于社會公眾理解城市設計，明晰未來本片區(qū)空間發(fā)展的主旋律，共同為之努力。2)強化設計構思，構筑“山－水－城”的關系。山塘片區(qū)置于“三山兩水夾一城”的山水生態(tài)大格局之中，就中觀環(huán)境而言，片區(qū)北靠垇背山，南界桃江，屬風水堪輿學中最佳建城選址之地；同時片區(qū)內(nèi)為丘陵地貌，丘谷相間起伏豐富，水溪溝河蜿蜒。區(qū)內(nèi)散布十余處小水塘并有兩小股南北向自然水系溝通垇背山與桃江。城市設計抓住這一得天獨厚的山水關系和自然條件，在片區(qū)中心低洼處打造一人工湖，依托人工湖建成片區(qū)中心公園，圍繞中心公園布局各功能地塊，形成“山—水—城”的共生關系，突出了地域特色，同時使周邊土地價值得以提升。設計中采用了以下構思：(1)引水入城。利用片區(qū)蜿蜒的水系和南面桃江，構筑城市生態(tài)水網(wǎng)，倡導采用濕地形式進行建設，以更好地展現(xiàn)片區(qū)的自然特色。(2)筑湖塑心。利用自然的高山流水，在片區(qū)中心低洼處建設1個人工湖，以“積翠湖”命名，提升地區(qū)文化品味，帶動周邊用地重構，以提升土地價值和品質(zhì)。(3)開廊透綠。以現(xiàn)狀北面垇背山為背景，基地丘陵地貌為基質(zhì)，塑造溝通南北山、水的景觀廊道，同時在各社區(qū)組團中建設綠帶和公園結點，使片區(qū)的綠化成網(wǎng)狀結構，強化景觀塑造，構筑連續(xù)的綠地空間，讓市民更好地享受城市品質(zhì)提升的紅利。(4)慢城鄰里。通過綠地、公園、廣場的建設，給予市民更多的交流場所，以更好地促進鄰里之間的和諧。通過慢行系統(tǒng)的建設，讓市民有空間和時間徜徉在城市自然和現(xiàn)代文化中。地理位置和自然條件使城市具備了某種天賦特征，城市設計中，有意表現(xiàn)城市的這一特征，將人工構建的空間體系恰到好處地依附在自然體系之中，使人工環(huán)境與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，既可以突出城市特色，又可以維護城市的自然景觀，美化城市。3)植入人文因素，關聯(lián)內(nèi)部資源和街區(qū)功能。據(jù)信豐縣志記載，信豐自古“人杰地靈、人文薈萃”，古有信豐八景興于明而盛于清，歷史悠久，其景構成奇異，妙處橫生，八景遺址至今尚有位置可考，而非抽象的泛指。其中“谷山積翠”為信豐八景之一?！熬霸诳h城西大阿鎮(zhèn)谷山村。谷山山長如峻，其峰崔巍，重巒疊峰，嵐黛欲滴，望之如翠浪搖風。山有草名‘翠云’，其葉夾放在書中翠瑩久不萎退。山中有葉公廟，系祭祀晉代九江太守葉率而建。”八景是中國古代對于某個地區(qū)著名景觀的傳統(tǒng)集合方式，經(jīng)過歷代文人墨客的題詠描繪和千百年的傳承，進而演化為這個地區(qū)的文化符號和地域標簽。古人賞景，不僅僅著眼于景致本身，而且更加注重意境和表達當時人們的精神追求。“谷山積翠”展現(xiàn)出信豐自古崇尚自然、重視讀書的文化傳統(tǒng)。本片區(qū)中心人工湖，借用信豐八景之一“谷山積翠”，取名”積翠湖“。適逢信豐縣重點工程信豐優(yōu)質(zhì)高中、縣委黨校、工人文化宮等教育文化設施選址于本片區(qū)，城市設計將其坐落于“積翠湖”畔，街區(qū)功能之間相互關聯(lián)，相得益彰，并飽含書香之氣，延續(xù)了城市文脈，提升了城市文化內(nèi)涵。人工湖本身為物質(zhì)環(huán)境，借古景取名”積翠湖“，自然與人文相結合，古與今相交織，便賦予了物質(zhì)場所的精神意義，使人、物、古、今交相輝映。4)協(xié)同舊區(qū)更新，主動回應地域特色。城市設計圍繞舊區(qū)更新，從結構格局、街區(qū)尺度、建筑高度、環(huán)境色彩等多個影響城市地域特色的因素進行綜合考慮，使城市的地域特色保持“淳樸性"，在此基礎上進行地域特色的進一步挖掘，形成整體統(tǒng)一，局部自由的局面。這樣可以避免城市因各個區(qū)段、各個時段發(fā)展的不同而形成的“混亂”的問題。設計中對片區(qū)建筑高度進行嚴格控制，以適應片區(qū)功能定位及環(huán)境特色為出發(fā)點，避免追大比高，引導片區(qū)朝健康、特色的方向發(fā)展。規(guī)劃建筑以多層為主，引導高層建筑合理布局，在濱江、濱湖及山水視線通廊區(qū)域嚴格控制建筑高度，形成變化有序的城市天際線和良好的景觀風貌。城市設計對信豐縣環(huán)境色彩要素進行了調(diào)查提取，建立城市的色彩圖譜，并將圖譜上的色系作為建立色彩配置的基礎。首先對環(huán)境色彩進行提煉，從河道、山體、天空提取出藍綠灰色系的色譜；然后對建筑色彩進行提煉，從現(xiàn)狀建筑中提取出黃褐灰色系的色譜；再對文化色彩進行提煉，從大圣塔、南山寺、玉帶橋等信豐文化資源提取出紅黃褐色系的色譜。新建和改造建筑用色以建筑類型進行控制。這樣，城市與片區(qū)以特定的色彩范圍聯(lián)系在一起了。5）吸收傳統(tǒng)精華，形成獨特建筑風格。信豐屬贛南地區(qū)，客家圍屋和南方騎樓是具有代表性的當?shù)貍鹘y(tǒng)特色建筑形式。城市設計中，應引導鼓勵居住、商住、文化等建筑單體或建筑群設計吸收傳統(tǒng)精華，形成本土化的建筑風格。贛南圍屋是客家文化的組成部分，其設計造型別具一格，建筑設計思路融入了人與自然、天地人合一的理念。除了具有生活需求功能設計外，還有安全防御設計、祈求興旺發(fā)達的風水學設計等[3]。贛南圍屋除造型藝術外，其內(nèi)部空間處理藝術、建筑細部裝飾藝術、就地取材、因材致用的務實精神等，對現(xiàn)代建筑設計都非常有借鑒意義。在信豐優(yōu)質(zhì)高中、縣委黨校等建筑形體方案設計中多處運用贛南圍屋內(nèi)部空間處理藝術，形成圍合庭院式的建筑群。騎樓建筑雖不是本土原生建筑形式，但在我國南方城市也有百余年的發(fā)展歷史，深受南方城市人民喜愛，在信豐也非常多見。本片區(qū)規(guī)劃的沿街建筑延續(xù)采用了這種建筑形式，宜商宜居，非常適合炎熱多雨的南方城市。騎樓既可為路人遮陽擋雨隔熱，又可防止陽光直射店鋪，利于商店敞開門面，陳列商品以招徠顧客，為買賣雙方提供了方便[4]。南方城市人民喜愛戶外活動，如逛街、散步、品茶、交際等，騎樓滿足了這些多元活動的需要。騎樓立面外觀虛實對比強烈，連廊連柱，空間層次強，容易形成連續(xù)完整、多元共存的獨特風貌。這些世代相傳的建筑形式特點能將當?shù)厝擞∠笾械挠H切感重新喚起，其有別于其它地區(qū)的建筑風格也能給外來人以獨特的文化感觀。

3結語

地域性設計是根據(jù)我國城市發(fā)展現(xiàn)狀所提出的城市設計原則觀念。近年來，我國各級城市管理者和公眾對現(xiàn)代城市設計和城市環(huán)境品質(zhì)的重要性有了越來越多的關注，有關加強城市地域性文化、城市地域生態(tài)等方面建設的主張和實踐也越來越多。不難預料，有了這樣的共識與思想基礎，延續(xù)地域特色的城市設計將會成為我國城市設計的發(fā)展趨勢，并展現(xiàn)出充滿生機的發(fā)展前景。

參考文獻

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[4]馮沛祖.廣州騎樓的市井風情[J].同舟共進，2020（4）：9-12.

作者:楊先昊 單位:中國瑞林工程技術股份有限公司