導(dǎo)語：產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)創(chuàng)意思維研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一種智慧性的創(chuàng)造，是發(fā)現(xiàn)、分析、判斷和解決問題，是以其獨(dú)到的創(chuàng)造性為目的，實(shí)現(xiàn)無聲的造型，從而傳達(dá)出一種無言的服務(wù)與命令的實(shí)踐過程。所以其產(chǎn)生需要依賴創(chuàng)造性思維的發(fā)散和突破，創(chuàng)意思維的培養(yǎng)對(duì)設(shè)計(jì)能力的構(gòu)成起到了至關(guān)重要的作用。所以本文的研究重點(diǎn)在于從創(chuàng)造性思維的基本形式出發(fā)，分析創(chuàng)意思維在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。結(jié)合相關(guān)的設(shè)計(jì)案例以及產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐的特點(diǎn)，探討創(chuàng)造性思維如何引導(dǎo)設(shè)計(jì)，如何在設(shè)計(jì)教學(xué)中培養(yǎng)和建立同學(xué)們創(chuàng)造性思維并實(shí)現(xiàn)使其掌握創(chuàng)造能力的目的。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)；創(chuàng)意思維；創(chuàng)造性

隨著科學(xué)技術(shù)的日益進(jìn)步以及經(jīng)濟(jì)水平的飛速發(fā)展，產(chǎn)品設(shè)計(jì)在人們生活中所發(fā)揮的重要性也越來越明顯。生活水平的好轉(zhuǎn)，促使消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的需求逐步從基礎(chǔ)的物質(zhì)需求開始轉(zhuǎn)向更高層次的精神需求，尋求產(chǎn)品的精神情感?；诖吮尘跋碌漠a(chǎn)品設(shè)計(jì)，要求我們?cè)趯?shí)踐過程中培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)生活之美，認(rèn)識(shí)并創(chuàng)造美的能力。諸如在流行波普主義風(fēng)格的情境下，著名的現(xiàn)代藝術(shù)大師達(dá)利設(shè)計(jì)的唇形沙發(fā)，一改傳統(tǒng)的沙發(fā)造型，以獨(dú)特的創(chuàng)意視角、以夸張的唇形設(shè)計(jì)運(yùn)用在沙發(fā)的造型當(dāng)中，標(biāo)新立異，成為當(dāng)時(shí)非常受歡迎的設(shè)計(jì)之一。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展不僅與文化進(jìn)步和技術(shù)發(fā)展密切相關(guān)，但更加離不開創(chuàng)作者的思維拓展水平，特別是在產(chǎn)品創(chuàng)意概念的初步研發(fā)階段，設(shè)計(jì)者自身的創(chuàng)造能力對(duì)作品的定位起到了至關(guān)重要的作用。

1創(chuàng)意思維在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和意義

創(chuàng)意思維又稱之為“創(chuàng)造性思維”，最早出自《創(chuàng)造性思維》一書中。創(chuàng)造性思維包含了邏輯思維、形象思維與創(chuàng)造思維三大部分，主要運(yùn)用人的情境預(yù)想、聯(lián)想與想象在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)階段，發(fā)現(xiàn)、改良并增添產(chǎn)品的情感。從構(gòu)成學(xué)的角度上來看，創(chuàng)意思維是重點(diǎn)突出特異和突破的一種思維形式，通過標(biāo)新立異，帶給人與眾不同的心理體驗(yàn)。主要目的是通過異于平常的思維構(gòu)建，體現(xiàn)出尋求突破的思維過程，所以說創(chuàng)意思維是人類智力活動(dòng)中最具有創(chuàng)新性和奇特性，最富有助推力的部分，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)最具有可塑性的重要因素。人類創(chuàng)意思維的活動(dòng)大致可以表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：第一，實(shí)物的發(fā)明或創(chuàng)新：這是一個(gè)從無到有或推翻原有物質(zhì)重塑的過程；第二，針對(duì)現(xiàn)實(shí)問題提出解決方案的新對(duì)策；第三，制度的創(chuàng)新；第四，理論概念的重構(gòu)；第五，主觀認(rèn)識(shí)發(fā)生的新變化。從概念上看，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主體實(shí)踐活動(dòng)是屬于第一方面的。所以在產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)習(xí)中最重要的部分就在于如何巧妙的把創(chuàng)意思維運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，如何從發(fā)現(xiàn)問題，找到關(guān)鍵設(shè)計(jì)原點(diǎn)，循序漸進(jìn)找到突破點(diǎn)，直至最終運(yùn)用新思路找到解決方法并得到驗(yàn)證。作為一種思維方式，創(chuàng)造性思維并非與生俱來，而是在設(shè)計(jì)實(shí)踐中通過不斷的訓(xùn)練學(xué)習(xí)、不斷補(bǔ)充養(yǎng)成的，所以在教學(xué)過程中善于啟發(fā)學(xué)生的思路，以期通過后天的培養(yǎng)提高學(xué)生的設(shè)計(jì)創(chuàng)造能力。

2目前教學(xué)過程中的創(chuàng)意思維培養(yǎng)的現(xiàn)狀分析

一是教學(xué)過程中學(xué)生的理論知識(shí)培養(yǎng)與實(shí)踐操作的嚴(yán)重脫節(jié)。創(chuàng)意思維的培養(yǎng)需要長時(shí)間的耳濡目染和日積月累的潛移默化，需要在豐富的專業(yè)知識(shí)以及綜合素質(zhì)的土壤里，通過各種主題的訓(xùn)練來培養(yǎng)思維的靈敏度，從而刺激大腦的活躍性，保持對(duì)身邊事物的新鮮感。目前的設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，過分偏重于傳統(tǒng)的純理論知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)，此類課程因較強(qiáng)的專業(yè)理論性，學(xué)生在課堂上的積極性并不高。此外，這類課程的考核方式為筆試，所以在學(xué)生的概念里，只需要在考試周臨近機(jī)械地背誦一些理論概念，能夠應(yīng)付考試即可，并沒有深入地去理解所考的知識(shí)點(diǎn)究竟意欲何為，對(duì)于一些設(shè)計(jì)理念只知其一，考過即忘。所以諸如此類比較尷尬的理論教學(xué)，并不能很好的指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐。二是學(xué)生的思維的嚴(yán)重局限性。以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為目標(biāo)，目前的產(chǎn)品課程的設(shè)計(jì)出現(xiàn)了理論和電腦技術(shù)兩極分化的局面。產(chǎn)品設(shè)計(jì)在教學(xué)內(nèi)容上忽略了對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的引導(dǎo)，一味的傳授理論知識(shí)和單一的強(qiáng)調(diào)計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)的技能。學(xué)生能夠以臨摹的形式很熟練的運(yùn)用計(jì)算機(jī)作圖，但一開始讓學(xué)生自己去設(shè)計(jì)，很多同學(xué)在設(shè)計(jì)構(gòu)思的階段便出現(xiàn)了很多問題，比如對(duì)設(shè)計(jì)的目的并不明確，想當(dāng)然的以為改變了某一物體的造型即是設(shè)計(jì)，并沒有站在宏觀的概念上去看待所要設(shè)計(jì)的問題本身，往往有一種丟了西瓜撿芝麻的尷尬。設(shè)計(jì)思維的局限性，嚴(yán)重影響了學(xué)生的綜合設(shè)計(jì)素質(zhì)的提高。

3產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)意思維培養(yǎng)模式的構(gòu)建

設(shè)計(jì)的精髓在于創(chuàng)新，所以產(chǎn)品設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)，在兼顧理論素養(yǎng)的積累和計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)的同時(shí)，更要注重創(chuàng)新思維的訓(xùn)練和創(chuàng)新性意識(shí)能力的培養(yǎng)模式，實(shí)現(xiàn)在實(shí)踐教學(xué)過程中將創(chuàng)新能力融入人才培養(yǎng)。打破常規(guī)，重新構(gòu)架已有的知識(shí)儲(chǔ)備和經(jīng)驗(yàn)，從而形成新的思維，并能夠以全新獨(dú)特的視角來解決問題的思維過程。如果在教學(xué)中，能夠有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生去掌握設(shè)計(jì)創(chuàng)新的過程、創(chuàng)新的思維規(guī)律，并能夠?qū)⑵浞椒ǜ吨T于實(shí)踐，此種訓(xùn)練必然會(huì)提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。一是產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)方式的拓展與改良。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中，可以嘗試改變以單純的理論知識(shí)點(diǎn)傳授為中心的教學(xué)思路，無論是理論層面教學(xué)還是實(shí)踐操作，都應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)能力的培養(yǎng)。形成以學(xué)生為主體，以啟發(fā)式教學(xué)拓展學(xué)生創(chuàng)造性能力為目標(biāo)的教學(xué)模式。在此過程中可以選擇比較具有典型性的方向?yàn)橛?xùn)練主題，刺激學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維的訓(xùn)練，可以選擇以小組形式進(jìn)行集中“頭腦風(fēng)暴”，引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，討論問題，并動(dòng)手解決問題，通過質(zhì)疑、解疑，在求異中啟發(fā)創(chuàng)造性思維。提升他們的設(shè)計(jì)創(chuàng)造能力，并運(yùn)用樹狀思維導(dǎo)向圖表現(xiàn)最終討論的結(jié)果。例如：在進(jìn)行商品包裝設(shè)計(jì)關(guān)于包裝概述部分的教學(xué)過程中，學(xué)生對(duì)枯燥的理論講解不感興趣，所以在此過程中，拋出了一個(gè)命題為：選擇一種材料，對(duì)一個(gè)雞蛋進(jìn)行包裝的設(shè)計(jì)實(shí)踐，要求被包裝過的雞蛋在經(jīng)過4層樓墜地的過程中，仍然完好無損。學(xué)生對(duì)于該設(shè)計(jì)題目，一下子就有了興致，從選擇材質(zhì)到對(duì)包裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)開始了有目的的討論，并且后期將做好的成品帶到了課堂上，通過實(shí)際的高空驗(yàn)證，讓學(xué)生對(duì)自己的設(shè)計(jì)結(jié)果有了更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。每個(gè)人的想法不一，選擇的材料形形色色，被包裝過的形式各異，在教學(xué)反思階段每個(gè)人都取得了很好的效果。諸如此類的設(shè)計(jì)實(shí)踐調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，啟發(fā)了學(xué)生思維的開放性和主動(dòng)求知的欲望。二是課程設(shè)置的合理性，尤其要注重實(shí)踐教學(xué)操作課程。提高基礎(chǔ)設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)教學(xué)在整個(gè)教學(xué)過程中的比例，增強(qiáng)學(xué)生專業(yè)知識(shí)能力的培養(yǎng)和社會(huì)實(shí)踐的訓(xùn)練實(shí)現(xiàn)真正的學(xué)以致用。

4創(chuàng)意思維在產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中的實(shí)際運(yùn)用——從問題挖掘到設(shè)計(jì)驗(yàn)證

根據(jù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)際的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)意思維在設(shè)計(jì)教學(xué)的全部過程中針對(duì)設(shè)計(jì)目標(biāo)大概分四個(gè)步驟：發(fā)現(xiàn)問題——設(shè)計(jì)定點(diǎn)——視覺化概念設(shè)計(jì)——回歸生活驗(yàn)證設(shè)計(jì)。4.1發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)問題——針對(duì)目標(biāo)對(duì)象的市場(chǎng)調(diào)研設(shè)計(jì)調(diào)研是設(shè)計(jì)開發(fā)初期階段最基礎(chǔ)且最重要的步驟之一。該階段最主要的目的在于找出問題。調(diào)研所涉及的不僅僅是同類產(chǎn)品，還包括對(duì)產(chǎn)品相關(guān)的新技術(shù)，新材料、新工藝的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行研究，對(duì)產(chǎn)品色彩、功能、形態(tài)等方面的研究。當(dāng)然產(chǎn)品使用群體的需求調(diào)研尤為重要。在這個(gè)階段中的思維狀態(tài)是一個(gè)由發(fā)散到收集的過程，通過發(fā)散的思維尋找調(diào)研方向，了解消費(fèi)者需求及產(chǎn)品變革。再根據(jù)調(diào)研結(jié)果集中分析產(chǎn)品設(shè)計(jì)方向?qū)ふ覄?chuàng)新點(diǎn)，為中期設(shè)計(jì)過程做好鋪墊。4.2定義設(shè)計(jì)點(diǎn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的突破點(diǎn)主要從產(chǎn)品本身出發(fā)，以產(chǎn)品的功能、形態(tài)，結(jié)構(gòu)、色彩、使用方式及人機(jī)交互為主要突破。該階段我們會(huì)循序誘導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“頭腦風(fēng)暴”法，以分組的形式討論問題，分析歸納問題。但是目前的狀態(tài)是，小組的形式導(dǎo)致個(gè)別學(xué)生的參與性不強(qiáng)，對(duì)頭腦風(fēng)暴的認(rèn)知和興趣僅局限于初次使用的狀態(tài)下，后期積極性不高，導(dǎo)致半途而廢。所以針對(duì)該階段出現(xiàn)的相關(guān)問題，需要以興趣為焦點(diǎn)，激發(fā)參與者的創(chuàng)新性思維，針對(duì)某項(xiàng)設(shè)計(jì)主題，以學(xué)生為主，可以采用類似情景帶入的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思路的梳理，在穩(wěn)固設(shè)計(jì)突破點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行思維的擴(kuò)展創(chuàng)新，打破局限性，擴(kuò)展設(shè)計(jì)者的思維視角。4.3視覺化設(shè)計(jì)概念這一階段要求學(xué)生在頭腦風(fēng)暴的過程中能夠迅速的將頭腦中一閃而過的思路或靈感快速的記錄下來。思路要清晰，做到手腦并用，并在此基礎(chǔ)上能夠?qū)⑼话l(fā)奇想深入的付諸于后期的制作，包括模型以及實(shí)物。最終轉(zhuǎn)化成消費(fèi)者可以體驗(yàn)的真實(shí)產(chǎn)品，并且能夠體現(xiàn)設(shè)計(jì)之初所要表達(dá)的形態(tài)、功能、人機(jī)等方面因素。4.4驗(yàn)證設(shè)計(jì)針對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行擇優(yōu)選擇，分析前期對(duì)概念性設(shè)計(jì)的合理性。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中，創(chuàng)意思維的訓(xùn)練應(yīng)在課程中的比重逐漸加大，貫穿于產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的各門專業(yè)課程設(shè)置中，雖然該方法目前處于摸索階段，但仍充滿希望。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的直接對(duì)象是物，核心是人，強(qiáng)調(diào)的是“生活方式的創(chuàng)新”。其目的在于創(chuàng)造一種新的合理的和諧的生活方式，最終實(shí)現(xiàn)“有目的的造型”。產(chǎn)品設(shè)計(jì)滲透到了人類生活的方方面面，作為物質(zhì)載體象征著一個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)與文化。無論是汽車飛機(jī)還是手機(jī)音響再或者小到一個(gè)茶杯一根牙簽都是產(chǎn)品設(shè)計(jì)作用的結(jié)果。這個(gè)以“產(chǎn)品”為載體的設(shè)計(jì)不僅美化了生活，引導(dǎo)了生活方式，也在“潤物細(xì)無聲”的影響著人們生活的物質(zhì)環(huán)境。此外，本文研究的重要意義還在于創(chuàng)造性思維對(duì)設(shè)計(jì)教育、企業(yè)發(fā)展以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來的間接的推動(dòng)作用。其次素質(zhì)創(chuàng)新教育的提出，改變了產(chǎn)品設(shè)計(jì)傳統(tǒng)的以偏重感性藝術(shù)感培養(yǎng)的教育模式，本課題結(jié)合創(chuàng)意思維在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的研究，在教學(xué)過程中注重學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，通過不同方式的應(yīng)用訓(xùn)練，對(duì)于提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)起到了非常重要的作用。

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作者:王丹 單位:福建農(nóng)林大學(xué)東方學(xué)院