導(dǎo)語：中國傳統(tǒng)文化元素與設(shè)計(jì)符號的契合一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展，包裝設(shè)計(jì)越來越被重視。包裝所承載的作用也逐漸從單純的保護(hù)商品、便于商品儲藏與運(yùn)輸、便于消費(fèi)者攜帶等作用轉(zhuǎn)變成展示商品個性的視覺載體。因此如何將包裝進(jìn)行符合現(xiàn)代消費(fèi)者審美需求的設(shè)計(jì)，將在一定程度上直接影響商品的市場競爭力。包裝設(shè)計(jì)作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，能夠通過對圖形、文字、色彩、版式等設(shè)計(jì)要素，把商品的屬性、品牌個性傳遞給消費(fèi)者。中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化元素更是豐富多樣，如何將中國傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用于包裝設(shè)計(jì)，并將其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)符號相結(jié)合，使其與消費(fèi)者在情感上因“愛屋及烏”而產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而更好地實(shí)現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)的價值。本文將從以下三個方面展開具體論述：

一、中國品牌包裝設(shè)計(jì)的概況

1.中國品牌包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀。在我國，伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，包裝產(chǎn)業(yè)也隨之發(fā)展壯大成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一項(xiàng)主要產(chǎn)業(yè)，但由于經(jīng)濟(jì)形態(tài)、消費(fèi)群體的多樣化，中國包裝設(shè)計(jì)市場缺乏規(guī)范性和規(guī)律性。雖然包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格多種多樣，但能夠代表中國民族風(fēng)格的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)少之又少。2.中國品牌包裝設(shè)計(jì)存在問題的主要原因。首先是由國內(nèi)消費(fèi)群體的特點(diǎn)所決定的。伴隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，民眾的審美思維、審美情趣并沒有跟上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度。特別是加快開放步伐，多種外來文化蜂擁而至，民族文化受到強(qiáng)烈的沖擊，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化在一定時期內(nèi)處于被抑制的狀態(tài)。其次是由設(shè)計(jì)理念決定的。在歐洲國家，雖然他們的商品包裝設(shè)計(jì)遵循一定的國際標(biāo)準(zhǔn)，但同時也保持著各自的民族風(fēng)格。中國同行許多人的選擇盲目模仿與抄襲，丟棄了本民族的文化元素和文化特色，無法實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳播。只有轉(zhuǎn)變設(shè)計(jì)理念，將中國傳統(tǒng)文化元素有效的推廣，才能建立起消費(fèi)者對民族品牌的信心和忠誠度。最后是由人才結(jié)構(gòu)決定的。我國規(guī)范化設(shè)計(jì)教育開展得比較晚，包裝設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)造性與生命力。近年來包裝設(shè)計(jì)專業(yè)團(tuán)體、設(shè)計(jì)組織雖然數(shù)量有所增多，但缺乏規(guī)范性。高校培養(yǎng)的專業(yè)人才需要與其有效地整合，方能夠最大程度地發(fā)揮作用、體現(xiàn)人才價值、提高設(shè)計(jì)水平。3.現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢。根據(jù)我國目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，局部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)水平已經(jīng)出現(xiàn)趕超發(fā)達(dá)國家的趨勢。伴隨著本民族企業(yè)的崛起壯大，國人對民族品牌、民族文化形成全新的認(rèn)識與重視，不再盲目追求外來文化。這將大大地促進(jìn)民族企業(yè)的發(fā)展、加快傳統(tǒng)文化元素在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用與推廣、提高設(shè)計(jì)人才專業(yè)素質(zhì)，將使中國傳統(tǒng)文化元素完美的融合到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，并被消費(fèi)者接受與認(rèn)可。同時，隨著人類環(huán)保意識的增強(qiáng)，“綠色包裝”將成為包裝設(shè)計(jì)的主導(dǎo)理念。而中國傳統(tǒng)圖案、傳統(tǒng)文字、傳統(tǒng)色彩、傳統(tǒng)材料等傳統(tǒng)文化元素恰恰能夠使得“綠色包裝”得到充分的展示，最大限度地發(fā)揮其視覺效果。

二、中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)符號相結(jié)合并應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)的優(yōu)勢

首先是中國傳統(tǒng)元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的視覺組成要素主要包括圖案、文字、色彩以及包裝材料。視覺組成要素能夠直接影響消費(fèi)者對品牌的認(rèn)知，也是品牌形象的外在展示和傳播。因此如何將中國傳統(tǒng)文化元素充分應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，重點(diǎn)要從傳統(tǒng)圖案、傳統(tǒng)文字、傳統(tǒng)色彩以及傳統(tǒng)包裝材料出發(fā)。1.傳統(tǒng)圖案在包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用。中國是擁有悠久文化歷史的文明古國，時間積淀了大量寶貴的傳統(tǒng)文化，其中傳統(tǒng)紋樣具有一定代表性，特別是吉祥圖案，更是家喻戶曉。如橘子和梨放在一起寓意“大吉大利”；牡丹花寓意“花開富貴”；石榴和蝙蝠放在一起寓意“多子多?！钡鹊取Ｔ诂F(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)中，運(yùn)用這些傳統(tǒng)圖案不僅能夠讓受眾對原本熟悉的形象心領(lǐng)神會，更能夠使設(shè)計(jì)深入人心。但直接套用原始的傳統(tǒng)圖案會使設(shè)計(jì)作品跟不上時代步伐，這就需要設(shè)計(jì)師根據(jù)實(shí)際情況，重新構(gòu)造圖案形態(tài)，傳承并創(chuàng)新地去使用傳統(tǒng)圖案。2.傳統(tǒng)文字在包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用。在中國幾千年的文化長河里，漢字作為一種獨(dú)特的記錄形式，凝聚了各民族的文化理念，成為造型獨(dú)特、別具一格的藝術(shù)品。在《說文解字》中，編者許慎將漢字構(gòu)造歸納為六種規(guī)律，即象形、指示、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。而漢字的結(jié)構(gòu)具有平衡和諧、點(diǎn)線結(jié)構(gòu)相互牽扯等特點(diǎn)，將其運(yùn)用于包裝設(shè)計(jì)中，能夠把文字以“形象”的形式表現(xiàn)出來，充分展示民族傳統(tǒng)文化，達(dá)到無可替代的藝術(shù)效果。3.傳統(tǒng)色彩在包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用。在包裝設(shè)計(jì)中利用中國傳統(tǒng)色彩所具有的獨(dú)特神韻，可以促使消費(fèi)者對產(chǎn)品建立具象概念和豐富的想像，進(jìn)而激發(fā)消費(fèi)者對商品的好感度，取得良好的經(jīng)濟(jì)效益。4.傳統(tǒng)包裝材料在包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用。受到東方美學(xué)觀念的影響，首選天然的、沒有裝飾的物品作為包裝材料，稱之為自然美；其次選擇簡潔裝飾但不掩蓋自然美的物品作為包裝材料，稱之為和諧美；最后選擇需通過設(shè)計(jì)師加工處理后方可展示出美感的物品作為包裝材料，稱之為人工美。例如木材原有形態(tài)的肌理效果便可以充分展示大自然的氣韻，紙張則可以根據(jù)本身的韌性、厚度等特質(zhì)體現(xiàn)包裝肌理，竹材則可以根據(jù)形態(tài)特點(diǎn)進(jìn)行截取并深入地雕刻。隨著制作工藝的不斷發(fā)展，設(shè)計(jì)師可以選用的材料更加多樣化，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格更加易于借助現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法加以表現(xiàn)，甚至可以通過科技手段完成仿古材質(zhì)的包裝設(shè)計(jì)，將古代傳統(tǒng)特色與現(xiàn)代科技手法融為一體，營造出特殊的質(zhì)感效果。其次是現(xiàn)代設(shè)計(jì)符號傳播的特點(diǎn)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)符號在包裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用各不相同，每一種符號都有其自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢。例如圖像性符號能夠通過再現(xiàn)、類比、抽象等手法來傳播信息；指示性符號能夠運(yùn)用因果、臨近等指示關(guān)系讓受眾了解所表達(dá)的意義；象征性符號則是將設(shè)計(jì)的主題內(nèi)涵和某種象征性符號所蘊(yùn)含的意義相吻合，使其達(dá)到傳播該設(shè)計(jì)主題意義的效果。

三、如何在包裝設(shè)計(jì)中將中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)符號完美契合

首先是在傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)中融入具有個性感、時代感和新鮮感的現(xiàn)代符號。信息產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，大數(shù)據(jù)時代對各行各業(yè)產(chǎn)生巨大影響，包裝設(shè)計(jì)也不例外。多種高新軟件開發(fā)并應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)，能夠?qū)⒃械脑O(shè)計(jì)創(chuàng)意更加鮮活的展示出來；能夠使中國傳統(tǒng)元素?cái)[脫原有的手繪稿、黑白稿的局限，通過印刷手段將其以新穎現(xiàn)代符號的多種形式表現(xiàn)。包裝設(shè)計(jì)在充分弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，吸收現(xiàn)代設(shè)計(jì)符號的精華，使創(chuàng)意精致的包裝設(shè)計(jì)既具有傳統(tǒng)文化元素的獨(dú)特魅力，又能夠給人以全新的個性感、時代感和新鮮感。其次是在現(xiàn)代設(shè)計(jì)符號中融入“中國哲學(xué)”的設(shè)計(jì)理念，挖掘品牌文化內(nèi)涵。很多設(shè)計(jì)師認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化理念并不深刻，所以在他們的設(shè)計(jì)里中國傳統(tǒng)文化元素不能被合理地利用，進(jìn)而促成西方文化的“侵略”。但事實(shí)情況并非如此，中國哲學(xué)為中國古代的各家思想，其中道家思想和儒家思想在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中最為常用。在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)的“中國哲學(xué)”作為設(shè)計(jì)理念依據(jù)，借助現(xiàn)代設(shè)計(jì)符號作為表現(xiàn)形式，把中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)符號完美結(jié)合，進(jìn)一步挖掘民族品牌的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，推動傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型和整合。最后是加強(qiáng)國內(nèi)包裝設(shè)計(jì)師對中國傳統(tǒng)文化元素的認(rèn)識與理解。包裝設(shè)計(jì)師需要深層次的了解、理解關(guān)于本民族的傳統(tǒng)文化，并將其應(yīng)用表現(xiàn)于設(shè)計(jì)作品。而這種藝術(shù)表現(xiàn)，并不是單純地將包裝材質(zhì)轉(zhuǎn)換成傳統(tǒng)陶瓷、將包裝圖形轉(zhuǎn)換成國畫，而是需要設(shè)計(jì)師用更多的時間和精力學(xué)習(xí)、掌握傳統(tǒng)文化元素的精髓，構(gòu)建一個具有符合中國特色的包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)體系，并通過與現(xiàn)代設(shè)計(jì)符號結(jié)合，打破民族局限性，真正使民族的包裝精神得以發(fā)展。

綜上所述，中國傳統(tǒng)文化元素、傳統(tǒng)美學(xué)均在潛移默化地影響著新一代包裝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思想，而設(shè)計(jì)思想也會反之影響民族的審美情趣。將具有中國特色的傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)符號結(jié)合，必然對藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。因此我們要立足于深入研究本民族的傳統(tǒng)文化，兼顧學(xué)習(xí)應(yīng)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)符號，將二者結(jié)合，我們的包裝設(shè)計(jì)之路必然越走越寬。

作者:孫維維 單位:遼寧傳媒學(xué)院