導(dǎo)語(yǔ)：產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)策略分析7篇一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇:土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)論文

摘要：土特產(chǎn)有別于一般的工業(yè)產(chǎn)品，其包裝設(shè)計(jì)除了要滿足包裝的基礎(chǔ)功能以外，必須彰顯土特產(chǎn)的特性，即地域性和文化性。因此，在包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)容上要突出土特產(chǎn)品質(zhì)的獨(dú)特性和土特產(chǎn)背后的文化性。在此基礎(chǔ)上，按照合適的步驟，對(duì)土特產(chǎn)進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)：在表現(xiàn)形式上，要注意圖形元素的選擇及其符號(hào)化；包裝裝潢中的文字應(yīng)遵循宜簡(jiǎn)的原則，盡可能以圖說(shuō)話；包裝裝潢的色彩設(shè)計(jì)應(yīng)符合色彩視知覺(jué)原理和旨在通過(guò)色彩突出產(chǎn)品特性與增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力的原則。

關(guān)鍵詞：土特產(chǎn)包裝；地域文化；設(shè)計(jì)要領(lǐng)

所謂“土特產(chǎn)”，實(shí)際上是“土產(chǎn)”和“特產(chǎn)”的合稱?！稘h語(yǔ)大詞典》中對(duì)土特產(chǎn)的釋義：土產(chǎn)和特產(chǎn)的并稱。在我國(guó)，土產(chǎn)一般指各地的農(nóng)副業(yè)產(chǎn)品和部分手工業(yè)產(chǎn)品，如松香、毛竹、栲膠、陶瓷器、絲織品、花邊、水果等。特產(chǎn)指各地土產(chǎn)中具有獨(dú)特品質(zhì)、風(fēng)格或技藝的產(chǎn)品，如杭州的織錦、景德鎮(zhèn)的瓷器、宜興的陶器、紹興的黃酒、南豐的蜜橘、汕頭的抽紗等。因此，“土產(chǎn)”有兩種含義：一是指某地出產(chǎn)的產(chǎn)品，二是某地出產(chǎn)的富有地方特色的產(chǎn)品；而“特產(chǎn)”則是指某地或某國(guó)特有或特別著名的產(chǎn)品。然而，土特產(chǎn)的種類(lèi)繁多，但按照目前約定俗成的說(shuō)法，土特產(chǎn)是指來(lái)源于特定區(qū)域、品質(zhì)優(yōu)異的農(nóng)林產(chǎn)品或加工產(chǎn)品，它可以是直接采收的原料，也可以是經(jīng)過(guò)特殊工藝加工的制品。地域性特點(diǎn)決定了土特產(chǎn)往往以不同的地域名稱冠之，諸如北京特產(chǎn)、湖南特產(chǎn)以及沂蒙特產(chǎn)、瀏陽(yáng)特產(chǎn)等，其包裝形式可謂形形色色，但都存在一定問(wèn)題：或就地取材，采用捆扎或盛裝的方式，包裝處于簡(jiǎn)單的原始階段；或照搬現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品包裝方式，與土特產(chǎn)屬性并無(wú)關(guān)聯(lián)；或以塑造品牌為目的，包裝卻缺乏品牌內(nèi)核……總之，土特產(chǎn)包裝雖隨處可見(jiàn)，但無(wú)論是學(xué)術(shù)界，還是設(shè)計(jì)實(shí)踐者，均未進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的論述和專(zhuān)門(mén)的探討，本文試圖對(duì)此進(jìn)行初步的論述。

1土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)容

隨著現(xiàn)代物流業(yè)的發(fā)展，土特產(chǎn)銷(xiāo)售已突破了地域的局限性，但土特產(chǎn)不同于一般意義上的工業(yè)產(chǎn)品。一方面土特產(chǎn)的地域性銷(xiāo)售仍然占據(jù)主流，其銷(xiāo)售對(duì)象多為觀光游客，而觀光者和游客購(gòu)買(mǎi)土特產(chǎn)的目的不外乎以下3種情況：一是為了品嘗體驗(yàn)，二是作為禮品饋贈(zèng)親友，三是作為記憶留念，以此留住鄉(xiāng)愁。另一方面，土特產(chǎn)跨區(qū)域流通、銷(xiāo)售，商家的賣(mài)點(diǎn)在于其特殊性：或類(lèi)別具有獨(dú)一無(wú)二性，或品質(zhì)具有特殊性，或味道具有與眾不同性。因此，土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)應(yīng)圍繞滿足游客和引導(dǎo)游客購(gòu)買(mǎi)而進(jìn)行。為此，在其包裝設(shè)計(jì)內(nèi)容上，除了應(yīng)當(dāng)充分實(shí)現(xiàn)包裝的本體功能以外，還要重點(diǎn)關(guān)照以下兩個(gè)方面：1）土特產(chǎn)品質(zhì)的獨(dú)特性。這包括土特產(chǎn)的自然屬性和加工工藝的特殊性。而自然屬性一般表現(xiàn)在產(chǎn)品的形態(tài)、味覺(jué)與人的感官體驗(yàn)等方面，加工工藝則是通過(guò)特殊工藝而賦予產(chǎn)品所形成的新的視覺(jué)、味覺(jué)的與眾不同性。這二者均屬于感官和體驗(yàn)層面所能認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)的。2）土特產(chǎn)背后的文化性。設(shè)計(jì)是一種文化[1]，對(duì)于土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，這種文化實(shí)質(zhì)上包含了在歷史傳承中與土特產(chǎn)相關(guān)的人、物和事件，包括神話傳說(shuō)、歷史掌故、民俗習(xí)慣等眾多內(nèi)容。它們除了作為土特產(chǎn)特性形成和發(fā)展的史實(shí)存在以外，還蘊(yùn)含了具有地域性特征的生活方式、價(jià)值觀念、精神追求、審美取向，兼具顯性和隱性、自然與人文相互并存和交織融合的特征，是特征因素和物質(zhì)因素有機(jī)融合而產(chǎn)生出來(lái)的第三者現(xiàn)象，也就是我們通常所說(shuō)的“藝術(shù)”的精神，當(dāng)然，這種藝術(shù)精神是具有物質(zhì)價(jià)值的[2]。上述兩個(gè)方面的內(nèi)容，既有直觀性，又有隱喻性。所謂直觀性是指通過(guò)人的感官可以直接體會(huì)到的，而隱喻性則要通過(guò)一定的思維方式和過(guò)程，才能領(lǐng)會(huì)和發(fā)現(xiàn)的，但這種領(lǐng)會(huì)和發(fā)現(xiàn)只需建立在一定的歷史文化知識(shí)和社會(huì)生產(chǎn)、生活情況以及風(fēng)土人情的了解之上，無(wú)需經(jīng)過(guò)復(fù)雜的推理和嚴(yán)密的邏輯思維過(guò)程。換言之，隱喻性表象之后的典故、風(fēng)情及知識(shí)文化，通過(guò)特定的表達(dá)、表現(xiàn)方式是可以讓人顯而易知的。

2土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)的步驟

基于上述土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)所需表達(dá)的主要內(nèi)容，對(duì)于一個(gè)具體的設(shè)計(jì)目標(biāo)來(lái)說(shuō)，在設(shè)計(jì)上應(yīng)充分考慮以下環(huán)節(jié)和步驟：1）對(duì)土特產(chǎn)的全面了解階段。這一階段是圍繞目標(biāo)而開(kāi)展的土特產(chǎn)品名、根植環(huán)境（包括歷史的、自然的和人文的）生產(chǎn)、加工工藝、產(chǎn)品特性、發(fā)展演變歷史，以及所承載和蘊(yùn)含的地域文化及精神的發(fā)掘和考察。它必須建立在對(duì)土特產(chǎn)根植區(qū)域自然、人文歷史、風(fēng)土人情、工藝技術(shù)全面了解的基礎(chǔ)上，因此，實(shí)地考察、訪談和查閱包括地方志等在內(nèi)的歷史文獻(xiàn)資料是此階段必不可少的手段與方法[3]。2）設(shè)計(jì)靈感與思維的發(fā)散階段。通過(guò)前一階段扎實(shí)有效的工作，在掌握各種信息、情況和內(nèi)容的基礎(chǔ)上，要將其凝練在包裝載體上，用適當(dāng)?shù)氖侄?、方式進(jìn)行恰到好處的表達(dá)。這時(shí)，設(shè)計(jì)靈感的獲取和思維的發(fā)散性是關(guān)鍵。這就要求對(duì)前一階段收集來(lái)的資訊進(jìn)行資料匯編并進(jìn)行深入分析，從資料匯編中遴選出要點(diǎn)、重點(diǎn)，以此激發(fā)設(shè)計(jì)靈感，然后通過(guò)頭腦風(fēng)暴式思維展開(kāi)無(wú)限的聯(lián)想，最后對(duì)各種奇思妙想進(jìn)行邏輯分析，從中確定設(shè)計(jì)所要表達(dá)的主旨、內(nèi)容和表現(xiàn)路徑。3）對(duì)初步設(shè)計(jì)方案的甄別與確定階段。當(dāng)設(shè)計(jì)靈感和思維出現(xiàn)以后，如何將這種無(wú)形的意想化為可以預(yù)想的形態(tài)，設(shè)計(jì)的定位和目標(biāo)是十分重要的。它是以土特產(chǎn)自身的屬性為基礎(chǔ)，盱衡消費(fèi)目標(biāo)群體的物質(zhì)和精神追求，擷取最能契合消費(fèi)者的題材和內(nèi)容，顯性或隱性地傳達(dá)給消費(fèi)者。消費(fèi)者的心理盡管異常復(fù)雜，但對(duì)土特產(chǎn)具有顯性和隱性的欲望與追求，反映在包裝設(shè)計(jì)上，好的包裝是對(duì)顯性追求的迎合，是對(duì)隱形追求的刺激。因此，睹物生情是最佳的設(shè)計(jì)效果。而要取得這個(gè)效果就需要在設(shè)計(jì)語(yǔ)意層面和消費(fèi)者進(jìn)行無(wú)聲的對(duì)話與交流，從而通過(guò)隱寓的表象，獲得消費(fèi)者的認(rèn)同。4）設(shè)計(jì)形式與風(fēng)格的確立階段。當(dāng)目標(biāo)定位和設(shè)計(jì)的具體內(nèi)容確定以后，能否使包裝和預(yù)想的方案效果達(dá)到一致，形式和風(fēng)格的選擇是不可忽略的因素。一方面，風(fēng)格和形式的多樣性，決定了同一目標(biāo)和內(nèi)容的表達(dá)會(huì)千差萬(wàn)別；另一方面，同一內(nèi)容用不同的風(fēng)格表達(dá)，會(huì)產(chǎn)生不同的視覺(jué)效果和意象。因此，我們既要秉承內(nèi)容決定形式和風(fēng)格的設(shè)計(jì)思想，又要基于內(nèi)容選擇與之匹配的風(fēng)格和形式，使兩者珠聯(lián)璧合、相得益彰。對(duì)土特產(chǎn)包裝而言，其風(fēng)格包括自然的、田園的、鄉(xiāng)土的、傳統(tǒng)的。而事實(shí)上，每一種包裝風(fēng)格除了題材和構(gòu)圖之外，材料和工藝至關(guān)重要。在現(xiàn)代技術(shù)背景下進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，要求我們不僅要熟諳各種新材料、新工藝，而且要對(duì)與各種材料、工藝結(jié)合的設(shè)計(jì)主題的實(shí)際效果有充分的預(yù)見(jiàn)性。上述4個(gè)階段和步驟，并非土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)的全過(guò)程，因?yàn)閺睦碚撋险f(shuō)，作為一個(gè)包裝設(shè)計(jì)，還有設(shè)計(jì)的制作和完善等階段，而且在每一個(gè)具體的設(shè)計(jì)階段，其著眼點(diǎn)以及設(shè)計(jì)師對(duì)關(guān)聯(lián)性的理解有差異，劃分的標(biāo)準(zhǔn)和方法并不一致。筆者上述所列，僅其關(guān)鍵階段而已。

3土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式

包裝設(shè)計(jì)最終的表達(dá)離不開(kāi)具體的形態(tài)和其裝潢。以前者來(lái)說(shuō)，決定商品包裝形態(tài)的因素包括商品自身的屬性要求、滿足消費(fèi)者需求的容量大小，以及所選擇材料的物理屬性與加工性能等。對(duì)一件好的包裝來(lái)說(shuō)，這些因素是作為一個(gè)綜合體來(lái)考量的。土特產(chǎn)包裝的形態(tài)無(wú)疑是要突顯特產(chǎn)的特性，因此，產(chǎn)品的自然屬性和人文屬性是包裝形態(tài)的決定性因素。充分考慮這兩方面的因素，并選擇適當(dāng)?shù)牟牧吓c之相匹配，是決定形態(tài)的總體思路。當(dāng)然，還應(yīng)當(dāng)考慮土特產(chǎn)購(gòu)買(mǎi)者攜帶的方便性，以及消費(fèi)者使用的便利性，因此，無(wú)論是何種特產(chǎn)，都不應(yīng)是大容量和異形形態(tài)。拿后者來(lái)說(shuō)，土特產(chǎn)包裝的裝潢與其他產(chǎn)品包裝的裝潢一樣，均離不開(kāi)圖形、文字、色彩這3個(gè)視覺(jué)要素。從嚴(yán)格意義上說(shuō)，商品包裝裝潢可以劃分出兩個(gè)層次：即表層和深層。所謂表層的是指構(gòu)成裝潢的要素給人傳達(dá)出直接的、明確的信息和感受，而深層的則是指整個(gè)裝潢畫(huà)面所呈現(xiàn)出來(lái)的視覺(jué)形式背后的藝術(shù)性及藝術(shù)意蘊(yùn)[4]。土特產(chǎn)包裝裝潢以追求深層的設(shè)計(jì)層次為目標(biāo)，為此，必須注意以下幾點(diǎn)：1）圖形元素的選擇及其符號(hào)化。土特產(chǎn)包裝的圖形來(lái)源比一般工業(yè)產(chǎn)品要多，舉凡自然的、地理的、歷史的、人文的、工藝的，幾乎都可以反映和表達(dá)土特產(chǎn)的特性，如何從這些來(lái)源和對(duì)象中擷取圖形并將其符號(hào)化，這要求設(shè)計(jì)師抽取最具代表性和象征性的元素加以運(yùn)用[5]。然而，這并非易事，如自然山水雖隨處可見(jiàn)，但具有強(qiáng)烈地域特征的自然山水卻并不多見(jiàn)，能讓消費(fèi)者一目了然的更是屈指可數(shù)。同時(shí)，要將所擷取的元素圖形化、符號(hào)化更不容易。在現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)中，一些土特產(chǎn)包裝以山水作為圖形元素，往往是簡(jiǎn)單地截取山水的自然形態(tài)，這對(duì)于像桂林、張家界、瑯山等極具獨(dú)特性的山水來(lái)說(shuō)，似乎并無(wú)不妥，但對(duì)于其他一些雖然山水優(yōu)美，但地標(biāo)性并不太強(qiáng)的地域而言，這種做法難以讓廣大消費(fèi)者產(chǎn)生聯(lián)想和認(rèn)同感。為了便于簡(jiǎn)要說(shuō)明問(wèn)題，這里我們不妨以簡(jiǎn)表的形式對(duì)圖形來(lái)源、表現(xiàn)要領(lǐng)和注意事項(xiàng)加以闡釋?zhuān)ㄈ绫?所示）。2）土特產(chǎn)包裝裝潢中的文字內(nèi)容，應(yīng)遵循宜簡(jiǎn)的原則，盡可能以圖說(shuō)話，即使是必要的文字，也可運(yùn)用多種方法盡量使之圖形化[6]，而土特產(chǎn)包裝裝潢中必要的輔助性文字是建立在圖形所無(wú)法或難以完美表達(dá)的情況下的。除了包裝規(guī)范所要求的文字之外，舉凡與產(chǎn)品屬性相關(guān)的說(shuō)明性和介紹性的文字，均應(yīng)通過(guò)字體設(shè)計(jì)，將文字設(shè)計(jì)成與土特產(chǎn)自身屬性及其整個(gè)包裝風(fēng)格相一致的字體。同時(shí)，考慮到土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)的本土性，其字體切忌用拉丁字體等域外文字。即使是面向國(guó)際市場(chǎng)和供境外游客購(gòu)買(mǎi)的土特產(chǎn)，其包裝上的文字也應(yīng)慎用外文字體，最好做到不用外文字體。這是因?yàn)椋环矫嫖淖治骰瘯?huì)導(dǎo)致土特產(chǎn)地域性特征的喪失；另一方面國(guó)際市場(chǎng)對(duì)文字的需求具有多樣化，單純用某一種語(yǔ)言文字即便是英文也并不具有嚴(yán)格意義上的廣泛國(guó)際化。相反，純粹的漢字（經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的漢字）可能更有助于我國(guó)土特產(chǎn)的品牌塑造和維護(hù)。3）土特產(chǎn)包裝裝潢的色彩設(shè)計(jì)，應(yīng)符合色彩視知覺(jué)原理和旨在通過(guò)色彩突出產(chǎn)品特性與增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力的原則。由于土特產(chǎn)以自然出產(chǎn)物居多，因而具有原生態(tài)和有機(jī)等特性。因此，對(duì)那些未經(jīng)過(guò)深加工的土產(chǎn)品，其自然生態(tài)環(huán)境下的色調(diào)，恰好可以表現(xiàn)其特性；而經(jīng)過(guò)深加工的土特產(chǎn)品，則宜用與加工工藝過(guò)程或加工后產(chǎn)品的色彩為其主色調(diào)[7]。當(dāng)然，色彩與人的感知背后的心理至關(guān)重要，而人們對(duì)待同一色彩所產(chǎn)生的心理會(huì)因各種各樣的原因而千差萬(wàn)別，不僅如此，同一個(gè)人在不同環(huán)境與不同心境下對(duì)同一色彩的價(jià)值取向也并不一致[8]?；诖?，不同類(lèi)型的土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)對(duì)色彩設(shè)計(jì)的要領(lǐng)和注意事項(xiàng)概述如表2所示。

4結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)代社會(huì)，土特產(chǎn)是一個(gè)相對(duì)的概念。因?yàn)殡S著全球經(jīng)濟(jì)的一體化以及地球村的出現(xiàn)，傳統(tǒng)意義上的土特產(chǎn)已然成為全球性的商品，傳統(tǒng)土特產(chǎn)的銷(xiāo)售對(duì)象、銷(xiāo)售方式正在或已經(jīng)被顛覆，因此，土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)必須與時(shí)俱進(jìn)。如何從以親臨其境的觀光旅游者為主要銷(xiāo)售對(duì)象向與迅速發(fā)展的物流業(yè)特別是物聯(lián)網(wǎng)背景下的線上銷(xiāo)售相結(jié)合，是包裝設(shè)計(jì)者必須正視和解決的問(wèn)題[9]。為此，在前面我們業(yè)已提出的設(shè)計(jì)內(nèi)容、步驟形式和要求之下，還必須關(guān)注以下動(dòng)態(tài)：1）以游客為消費(fèi)主體的包裝向線下和線上包裝兼顧的轉(zhuǎn)變中，包裝作為商品無(wú)聲推銷(xiāo)員作用的發(fā)揮不僅涉及到包裝功能的實(shí)現(xiàn)和轉(zhuǎn)換，而且信息技術(shù)作用的發(fā)掘?qū)⒊蔀殛P(guān)注和運(yùn)用的重點(diǎn)。2）在多元文化碰撞和融合的新的歷史時(shí)代，傳統(tǒng)地域文化的發(fā)掘和傳播方式面臨重新選擇的問(wèn)題。在日益國(guó)際化、全球化的今天，包裝設(shè)計(jì)如何利用傳統(tǒng)文化和地域文化因素值得設(shè)計(jì)師關(guān)注與探索[10]。土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)者必須立足當(dāng)下，面向未來(lái)，走出傳統(tǒng)的樊籬。3）堅(jiān)持民族性，留住鄉(xiāng)愁，已成為時(shí)代的要求和設(shè)計(jì)的出路。對(duì)有形中蘊(yùn)含無(wú)限、無(wú)窮的設(shè)計(jì)形式而言，設(shè)計(jì)語(yǔ)義的獲取，必須從表層進(jìn)入深層，從物質(zhì)設(shè)計(jì)向非物質(zhì)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變，在土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)中顯得尤為重要。4）現(xiàn)代新型材料的不斷涌現(xiàn)和勞動(dòng)成本的激增，使得土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)容器成型選擇傳統(tǒng)的手工編織方式已難以實(shí)現(xiàn)，昔日的成型方式必須改變，必須面向機(jī)械化與批量化生產(chǎn)的方式。這將是傳統(tǒng)的土特產(chǎn)包裝容器形式上將發(fā)生的轉(zhuǎn)變。

作者:朱和平 單位:湖南工業(yè)大學(xué)

第二篇:茶葉包裝設(shè)計(jì)原則分析

伴隨這經(jīng)濟(jì)全球化的展開(kāi)，世界文化的多元化發(fā)展，中國(guó)茶葉包裝趨于多樣化和個(gè)性化。作為中國(guó)四大茶區(qū)之一的江西，江西茶葉銷(xiāo)售到祖國(guó)的各個(gè)角落，相應(yīng)代表贛文化的包裝設(shè)計(jì)也通過(guò)茶葉的銷(xiāo)售傳播到大江南北。在漫長(zhǎng)的茶文化積累，茶的香味已經(jīng)浸潤(rùn)到了江西這片土地生活各式場(chǎng)合，茶葉包裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)了江西人民的優(yōu)雅品味和審美追求，基于贛文化的現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)已成為贛文化傳播的重要載體。蜿蜒伸展于山地外緣的地球，土壤肥沃，氣候濕潤(rùn)，光照適宜，具有發(fā)展茶葉生產(chǎn)的得天獨(dú)厚的自然優(yōu)勢(shì)。茶葉生產(chǎn)遍及江西各地，而且品種較多，“婺綠”、“饒綠”、“浮紅”、“寧紅”、“遂川狗牯腦”、“廬山云霧”、“井岡翠綠”等，均具有質(zhì)優(yōu)味香的特點(diǎn)，為茶中珍品。省內(nèi)有茶葉初制廠1200多家，精制廠也有近百家。茶葉遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)外，在國(guó)際茶葉市場(chǎng)上享有盛譽(yù)。

1.贛文化的代表元素

（1）多樣的地理地物構(gòu)造江西省地形—山地丘陵為主，地勢(shì)南高北低，如廬山，井岡山，龍虎山。區(qū)域內(nèi)有中國(guó)第一大淡水湖，鄱陽(yáng)湖。散布在江西各地傳統(tǒng)民居，客家圍屋，亭臺(tái)樓閣，戲臺(tái)劇場(chǎng)等等都為贛文化的組成提供了廣闊的資源寶庫(kù).（2）獨(dú)特的地方人文風(fēng)俗地理環(huán)境的特征決定著生產(chǎn)力的發(fā)展，而生產(chǎn)力的發(fā)展又決定著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的以及隨在經(jīng)濟(jì)關(guān)系后面的所有其他社會(huì)關(guān)系的發(fā)展。由于降息地理環(huán)境的特殊和人文構(gòu)成的復(fù)雜，在長(zhǎng)期的不斷兼容并蓄和海納百川的融合中發(fā)展處獨(dú)具特色的贛文化。它們的代表是：書(shū)院文化，宗教文化，散布各地的儺舞等等。（3）傳統(tǒng)的江西民間藝術(shù)贛地藝術(shù)一個(gè)最大的特點(diǎn)，是它沒(méi)有門(mén)派，也從不挑剔別人短處，任何好東西，統(tǒng)統(tǒng)拿來(lái)為我所用，通過(guò)消化以適應(yīng)本地域文化藝術(shù)的需要。從地理環(huán)境看，鄱陽(yáng)湖平原稻作文化的發(fā)達(dá)產(chǎn)生了諸如陶瓷藝術(shù)、采茶歌舞、贛南山歌等等構(gòu)成贛地藝術(shù)一道獨(dú)特的風(fēng)景線。（4）激情的紅色革命文化八一槍聲的響起，掀起全中國(guó)反對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治的大幕。江西做為傳統(tǒng)的革命蘇區(qū)，紅色文化根植深遠(yuǎn)，革命勝跡有中國(guó)革命的搖籃——井岡山、共和國(guó)的搖籃——瑞金、軍旗升起的地方——南昌、中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的策源地——安源等等。

2.贛文化元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（1）地物構(gòu)造在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的解構(gòu)與重構(gòu)在通過(guò)對(duì)江西境內(nèi)的名山大川，民居建筑的研究，提煉出他們的不同構(gòu)造，通過(guò)形式美的法則，最終轉(zhuǎn)變可識(shí)別的圖形化的視覺(jué)語(yǔ)言。這個(gè)變換的圖形對(duì)象結(jié)構(gòu)可以是抽象的,也可以是具體的,達(dá)到一定的要求，目的以新的方式重新組裝。這種重組可以改變?cè)嫉匦谓Y(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)和秩序，也可以局部化合理增減。但是元素的分解不是任意分布，隨機(jī)的，必須在科學(xué)合理的范圍內(nèi)，形成新的視覺(jué)語(yǔ)言使用茶葉包裝中。（2）人文風(fēng)俗在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的領(lǐng)悟與再現(xiàn)領(lǐng)悟當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗的相似性和差異性，深入理解和洞察力。掌握實(shí)現(xiàn)意義，人文風(fēng)俗最能反映區(qū)域文化的區(qū)域或空間特征，因此理解不同文化現(xiàn)象在不同領(lǐng)域的相似和差異的區(qū)別最終成為一種圖形化的視覺(jué)語(yǔ)言。深入理解文化習(xí)俗后，將再現(xiàn)到圖形圖像，是文化習(xí)俗對(duì)抽象物體的比喻性表達(dá)，對(duì)這種精神文化，從而能夠巧妙地表現(xiàn)出極為重要的意義。在茶包裝的視覺(jué)呈現(xiàn)中體會(huì)到江西原汁原味的人文風(fēng)俗，造就贛文化一張活動(dòng)名片。（3）民間藝術(shù)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的引用與借鑒在西方文化滲透到中國(guó)，和中國(guó)傳統(tǒng)文化交叉的年代，如何融入中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)風(fēng)格是現(xiàn)在生產(chǎn)茶葉包裝，以促進(jìn)促進(jìn)茶葉銷(xiāo)售的重要途徑。民間藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化里一座取之不盡的寶藏，江西傳統(tǒng)民間藝術(shù)—景德鎮(zhèn)陶瓷，利用青花瓷的造型特點(diǎn)，進(jìn)行茶葉包裝造型設(shè)計(jì)，一定會(huì)消費(fèi)者眼前一亮，通過(guò)與藝術(shù)的結(jié)合重新塑造出茶葉本身的文化品位，以提升在市場(chǎng)的號(hào)召力。中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，我們的產(chǎn)品一定要與當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)相結(jié)合才能在當(dāng)今市場(chǎng)洪流中占據(jù)一席之位。（4）紅色文化在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的傳承與弘揚(yáng)在革命的艱難時(shí)期，江西人民以各種產(chǎn)品為紅軍在這一過(guò)程中為持續(xù)革命提供了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)留下許多傳奇的故事。例如，喜歡喝狗牯腦茶，可以從紅色文化中深挖革命精神，在茶葉包裝色彩選用上選用紅色為主色，輔以土黃、軍綠、墨藍(lán)、金、黑、灰等色。輔助一些特殊的革命符號(hào)，在造型的設(shè)計(jì)上大膽采用五角星式造型，時(shí)至今日，看到這些攜帶著“紅色基因”產(chǎn)品造型，通過(guò)紅色包裝讓消費(fèi)者感悟紅色文化，緬懷先烈，切實(shí)感受到當(dāng)今生活的來(lái)之不易，也是我黨在政治宣傳重要的措施。

贛文化是中華民族統(tǒng)一的多民族文化綜合體的一個(gè)重要組成部分，是贛江孕育的具有鮮明個(gè)性的地域文化。在歷史的發(fā)展中，經(jīng)歷了不同文化的碰撞和交匯的文化，則更顯得大氣磅礴，傳承贛文化既是市場(chǎng)契機(jī)，又是責(zé)任。

作者:羅啟凡 姚璇 單位:江西科技師范大學(xué)

第三篇:土特產(chǎn)品外包裝設(shè)計(jì)初探

一、蒼溪土特產(chǎn)品包裝現(xiàn)狀

蒼溪縣土特產(chǎn)品品種豐富多樣，其中以歧坪真絲掛毯、喚馬剪紙、中華紅心獼猴桃、蒼溪梨、川明參、青刀豆最為著名，且大部分蒼溪縣特土產(chǎn)品發(fā)展歷史悠久，其農(nóng)副產(chǎn)品種植面積廣且綠色環(huán)保、品種優(yōu)良。但目前，蒼溪土特產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)在形體結(jié)構(gòu)、自然材質(zhì)、文化元素等方面的運(yùn)用及表現(xiàn)不夠，缺乏蒼溪獨(dú)有的民俗民風(fēng)，使土特產(chǎn)品的包裝趨于簡(jiǎn)單與雷同。例如，蒼溪雪梨作為蒼溪土特產(chǎn)品的代表，包裝多采用紙質(zhì)禮品盒外包裝，雖然紙質(zhì)材質(zhì)對(duì)雪梨起到了一定的保護(hù)作用，但雪梨外包裝在設(shè)計(jì)元素與文化信息的選擇上，仍存在問(wèn)題，尤其是對(duì)蒼溪雪梨的悠久歷史文化與梨鄉(xiāng)民俗風(fēng)情表現(xiàn)不夠，忽略了正是蒼溪獨(dú)特的山、水、人文環(huán)境，才賦予了蒼溪雪梨獨(dú)一無(wú)二的品質(zhì)，致使多數(shù)雪梨包裝缺乏獨(dú)創(chuàng)性與時(shí)代感，產(chǎn)品外包裝附加值嚴(yán)重不足。

二、土特產(chǎn)品外包裝設(shè)計(jì)內(nèi)涵

在包裝中，以蒼溪特有的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，將視覺(jué)沖擊與傳統(tǒng)文化巧妙融合，把內(nèi)容物視覺(jué)化地傳達(dá)給消費(fèi)者，使其具有強(qiáng)烈的視覺(jué)感染力，以此來(lái)刺激消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望。這種具有濃郁本地特色的外包裝，不僅吸引了消費(fèi)者的眼球，而且使當(dāng)?shù)匚幕靡园l(fā)揚(yáng)和傳承，達(dá)到了用土特產(chǎn)品來(lái)宣傳蒼溪的傳統(tǒng)文化的效果，將其文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，借蒼溪的地域文化特色來(lái)促進(jìn)土特產(chǎn)品的銷(xiāo)售，既擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)效益又極大地弘揚(yáng)地域文化和民族文化。

三、蒼溪土特產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)策略

（一）重視本土文化

土特產(chǎn)品的外包裝設(shè)計(jì)源泉來(lái)自地域傳統(tǒng)文化，如若包裝設(shè)計(jì)能和地域傳統(tǒng)文化相融合，定能更好地彰顯產(chǎn)品本身特性，強(qiáng)化包裝地域特征，大幅度地提升了包裝的視覺(jué)品味和文化內(nèi)涵，增加了產(chǎn)品的附加值，讓游客帶走的不只是特產(chǎn)，還有蒼溪濃郁的傳統(tǒng)文化。蒼溪自古以來(lái)山清水美，物產(chǎn)豐富，人勤貌美，是蜀道文化、軍事文化、道教文化、農(nóng)耕文化、商貿(mào)文化、旅游文化、生態(tài)園林文化、民俗文化等等諸多文化的交匯地，鑄就了蒼溪文化性格的多元與獨(dú)特。在創(chuàng)意策劃之前，必須用相對(duì)充裕的時(shí)間去挖掘、研究并分析蒼溪文化，選擇有價(jià)值的、緊扣當(dāng)?shù)匚幕c產(chǎn)品特性的信息，再進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)意。作為蒼溪文化和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的雙重載體，蒼溪土特產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)須遵循民俗化的包裝設(shè)計(jì)原則，重視本土文化。如果能將蒼溪燈戲、蒼溪?dú)v史、蒼溪旅游等資源通過(guò)藝術(shù)加工進(jìn)行再創(chuàng)作，提煉出視覺(jué)元素運(yùn)用到蒼溪土特產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中，就能在潛移默化中更好地提升蒼溪傳統(tǒng)文化的藝術(shù)效果。比如說(shuō)利用蒼溪燈戲元素，能否將燈戲中的人物形象轉(zhuǎn)換為卡通人物，運(yùn)用于設(shè)計(jì)當(dāng)中，增加土特產(chǎn)品包裝的文化深度和品位，吸引游客眼球，激發(fā)游客潛在購(gòu)買(mǎi)欲望。

（二）汲取民間藝術(shù)元素

喚馬剪紙是蒼溪民間藝術(shù)的瑰寶，是順應(yīng)當(dāng)?shù)厝藗兩顑?nèi)容和精神追求而產(chǎn)生的，融合當(dāng)?shù)孛袼?、藝術(shù)文化生活于一體，具有濃郁的蒼溪鄉(xiāng)風(fēng)民俗，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格名揚(yáng)四海。蒼溪縣土特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)可以從喚馬剪紙的優(yōu)秀作品中精選出裝飾圖形元素，細(xì)致分析作品的文化底蘊(yùn)和造型規(guī)律，利用喚馬剪紙的文化特色與藝術(shù)創(chuàng)作技巧，創(chuàng)新設(shè)計(jì)語(yǔ)義及表現(xiàn)形式，來(lái)增強(qiáng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的文化韻味，形成蒼溪土特產(chǎn)品外包裝的標(biāo)志性元素，讓蒼溪特有的文化印象長(zhǎng)久的留在消費(fèi)者心里。

（三）運(yùn)用自然肌理

不同的構(gòu)造和材料大大影響產(chǎn)品的視覺(jué)感受和觸覺(jué)感受。手感、紋理、質(zhì)地、觸感等都屬于肌理，可以直接看到的是視覺(jué)肌理，可以直接觸摸的是觸覺(jué)肌理。此外，可以加工出一些仿真度極高的植物紋、木紋等，營(yíng)造一種原生態(tài)的感覺(jué)。如將紅心獼猴桃、蒼溪雪梨的真實(shí)表皮通過(guò)紙質(zhì)材料包裝展現(xiàn)出來(lái)。在設(shè)計(jì)中創(chuàng)造出新意，使其與產(chǎn)品屬性和狀態(tài)更好地融合，給消費(fèi)者最直觀的視覺(jué)和觸覺(jué)感受，讓受眾當(dāng)下就能判斷出產(chǎn)品的屬性與相關(guān)信息。在包裝設(shè)計(jì)中增加肌理，既能加強(qiáng)商品的視覺(jué)沖擊力，又能增強(qiáng)品牌的印象。

四、結(jié)語(yǔ)

土特產(chǎn)品作為繁榮地方經(jīng)濟(jì)的重要支柱，其包裝已經(jīng)成為決定產(chǎn)品銷(xiāo)售狀況的重要因素之一。隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，在市場(chǎng)的需求下，消費(fèi)個(gè)性化程度也在逐步的提高，尤其在包裝設(shè)計(jì)上更需重視地域特色的展現(xiàn)，并使之逐漸成為土特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的原則之一。如何將蒼溪文化與土特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)緊密結(jié)合，使其更符合現(xiàn)代人的審美和現(xiàn)代市場(chǎng)的需求，是需要產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)師努力解決的問(wèn)題。只有仔細(xì)分析當(dāng)?shù)靥赜杏重S富的文化元素，構(gòu)建起獨(dú)具蒼溪當(dāng)?shù)靥厣耐獍b設(shè)計(jì)體系，才能在日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之地。

作者:歐莉 張藝芝 鄧博恩 海來(lái)古喜 單位:成都理工大學(xué)旅游與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院

第四篇:包裝模型產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)探討

摘要：美麗而充滿吸引力的包裝是吸引人們注意力并提升產(chǎn)品銷(xiāo)量的重要因素，然而，要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須根據(jù)產(chǎn)品形式，精心的進(jìn)行設(shè)計(jì).在科學(xué)和信息技術(shù)不斷進(jìn)步的背景下，近年來(lái)，我國(guó)在積極進(jìn)行產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)研究的過(guò)程中，開(kāi)始對(duì)包裝模型進(jìn)行應(yīng)用，它可以保證自動(dòng)化和智能化在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)出來(lái).鑒于此，本文在積極進(jìn)行基于包裝模型的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)探討過(guò)程中，首先對(duì)產(chǎn)品包裝模型的組成進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹，并對(duì)產(chǎn)品包裝模型的框架表示進(jìn)行了分析，最后詳細(xì)分析了包裝模型基礎(chǔ)上的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，希望對(duì)我國(guó)相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展起到促進(jìn)作用.

關(guān)鍵詞：包裝模型；組成；產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中具有較強(qiáng)的特殊性，其體現(xiàn)在包裝中，主要針對(duì)同一類(lèi)型產(chǎn)品中的特殊產(chǎn)品而展開(kāi)，例如在各類(lèi)小食品當(dāng)中對(duì)薯?xiàng)l進(jìn)行設(shè)計(jì)等.值得注意的是，在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，通常情況下已經(jīng)存在某種包裝設(shè)計(jì)方案，而需要在這一方案基礎(chǔ)上進(jìn)行重新設(shè)計(jì)或完善.在這一設(shè)計(jì)背景下，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的質(zhì)量以及效果同傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)以及設(shè)計(jì)人員的專(zhuān)業(yè)能力具有緊密的聯(lián)系.更重要的是，這一設(shè)計(jì)過(guò)程對(duì)不同類(lèi)產(chǎn)品包裝之間的共同特點(diǎn)產(chǎn)生了忽視，不利于創(chuàng)新產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，更不利于將產(chǎn)品包裝的功能更加有效的展示出來(lái).

1產(chǎn)品包裝模型的組成

推理、決策等內(nèi)容存在于產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，根據(jù)這些因素的特點(diǎn)可以看出，三個(gè)重要的組成部分存在于產(chǎn)品包裝模型當(dāng)中，其分別為包裝功能、產(chǎn)品與流通環(huán)境以及包裝方案.如圖1所示.針對(duì)產(chǎn)品于流通環(huán)境來(lái)講，其在應(yīng)用的過(guò)程中，主要對(duì)產(chǎn)品現(xiàn)有的流通環(huán)境以及實(shí)際的產(chǎn)品信息等進(jìn)行描述；針對(duì)包裝功能來(lái)講，其主要總結(jié)了具體的功能在產(chǎn)品包裝中的體現(xiàn)，例如推動(dòng)銷(xiāo)售、商品包含以及儲(chǔ)運(yùn)方便等功能；在產(chǎn)品包裝模型當(dāng)中，一個(gè)最重要的組成部分就是包裝方案，這一包裝方案是對(duì)產(chǎn)品最終的包裝決定[1].產(chǎn)品包裝模型當(dāng)中，信息需要在不同的組成部分之間流動(dòng)，為產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)提供有力支持.通常情況下，信息的具體流向需要應(yīng)用箭頭來(lái)表示，具體的功能在產(chǎn)品包裝中的體現(xiàn)，需要對(duì)產(chǎn)品的流通環(huán)境以及信息等進(jìn)行有效的確定，在此基礎(chǔ)上可以對(duì)輔助物、容器以及相關(guān)的包裝材料進(jìn)行確定，最終實(shí)現(xiàn)整個(gè)的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)工作.在對(duì)信息的流向進(jìn)行充分研究的過(guò)程中，通常就可以判定整個(gè)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的流程.值得注意的是，在進(jìn)行產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不僅需要對(duì)信息的流向進(jìn)行充分的掌握，還應(yīng)當(dāng)對(duì)反饋信息流向進(jìn)行了解.事實(shí)上，反饋信息應(yīng)用過(guò)程中指的是根據(jù)設(shè)計(jì)結(jié)果向前因部分反饋信息的過(guò)程，在進(jìn)行產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要想促使所形成的信息流動(dòng)體系擁有健全性和完整性，就應(yīng)當(dāng)對(duì)反饋信息及其流向進(jìn)行充分的利用[2].通過(guò)設(shè)計(jì)形成了相關(guān)的包裝方案時(shí)，如果其無(wú)法同包裝功能的需求相符，那么要想對(duì)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行完善，反饋信息的功能就在此時(shí)將充分體現(xiàn)出來(lái).在對(duì)反饋信息進(jìn)行充分利用的背景下，能夠?qū)Πb的功能進(jìn)行更加深入的檢驗(yàn)，對(duì)其功能的完善性進(jìn)行科學(xué)的判斷，從而在重新全面考慮產(chǎn)品現(xiàn)有的流通環(huán)境以及產(chǎn)品信息的過(guò)程中，有助于對(duì)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行有效的完善.在對(duì)產(chǎn)品功能以及產(chǎn)品與流通環(huán)境進(jìn)行修改和完善的過(guò)程中，能夠有效的對(duì)包裝方案進(jìn)行再次求解.

2產(chǎn)品包裝模型的框架表示

包裝功能、產(chǎn)品與流通環(huán)境以及包裝方案可以用來(lái)對(duì)產(chǎn)品包裝模型進(jìn)行表示，要想促使自動(dòng)化、智能化在三者之間的轉(zhuǎn)換過(guò)程中充分的體現(xiàn)出來(lái)，必須對(duì)合理的知識(shí)表示表1包裝設(shè)計(jì)中包裝模型的應(yīng)用流程方法進(jìn)行選擇，從而正確的表示產(chǎn)品包裝模型.在對(duì)產(chǎn)品包裝模型的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)進(jìn)行研究的過(guò)程中，產(chǎn)品包裝模型的表示可以對(duì)框架系統(tǒng)進(jìn)行充分的應(yīng)用.框架作為一種重要的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，在應(yīng)用的過(guò)程中，可以對(duì)知識(shí)進(jìn)行充分的表達(dá)，從而有效的描述單個(gè)的物理實(shí)體以及不同實(shí)體之間的具體聯(lián)系，不同的知識(shí)單位可以用來(lái)對(duì)不同的框架進(jìn)行表示，在連接相關(guān)框架的過(guò)程中，能夠構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的框架系統(tǒng)，一定的變化產(chǎn)生于系統(tǒng)內(nèi)框架當(dāng)中，其可以有效的表現(xiàn)系統(tǒng)的行為，在框架之間的有效協(xié)調(diào)是完成推理過(guò)程的關(guān)鍵[3].通常情況下，框架名應(yīng)為PackageModelforProducts；槽名為Products、Circulation以及Schemes等，另外一個(gè)框架都是由不同的槽名來(lái)表示的，這是在產(chǎn)品包裝模型系統(tǒng)中，有效連接各個(gè)對(duì)象的關(guān)鍵.Products框架存在于產(chǎn)品包裝模型當(dāng)中，在產(chǎn)品包裝模型表示中，其內(nèi)部各個(gè)構(gòu)成部分都可以應(yīng)用相應(yīng)的槽進(jìn)行表示，而這些槽又都代表著不同的框架，例如，針對(duì)Products槽來(lái)講，Products框架就是其所代表的.在對(duì)產(chǎn)品包裝模型進(jìn)行研究的過(guò)程中，將其中所包含的框架形式充分表現(xiàn)出來(lái)，就可以構(gòu)建出整個(gè)產(chǎn)品包裝模型框架體系.本文以Prod-ucts框架為例展開(kāi)了研究.針對(duì)<PackageModelforProd-ucts>來(lái)講，描述產(chǎn)品信息的任務(wù)是由<Products>來(lái)完成的.在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，一個(gè)重要的依據(jù)就是產(chǎn)品信息，產(chǎn)品信息被作為起點(diǎn)應(yīng)用于整個(gè)包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中[4].在對(duì)產(chǎn)品信息進(jìn)行充分描述的過(guò)程中，產(chǎn)品的類(lèi)別、名稱以及精度等都應(yīng)當(dāng)包含于<Products>當(dāng)中，同時(shí)，這些細(xì)節(jié)還應(yīng)當(dāng)?shù)玫礁泳_的描述，例如，如果產(chǎn)品是固體的，那么其是以粉末狀還是顆粒狀呈現(xiàn)是需要進(jìn)行充分的描述的.如圖2所示.

3包裝模型基礎(chǔ)上的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)

如果產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)是建立在包裝模型基礎(chǔ)之上的，而包裝模型是應(yīng)用框架進(jìn)行表示的，那么通常需要對(duì)以下兩個(gè)求解過(guò)程進(jìn)行應(yīng)用：首先，知識(shí)庫(kù)由框架及其相互關(guān)聯(lián)所構(gòu)成，也就是說(shuō)包裝模型已經(jīng)被建立起來(lái)；其次，解釋程序被應(yīng)用于求解問(wèn)題當(dāng)中，也就是對(duì)將包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用于新產(chǎn)品當(dāng)中，這一過(guò)程中，可以對(duì)程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言進(jìn)行應(yīng)用，它是專(zhuān)門(mén)建立在框架基礎(chǔ)之上的，有助于對(duì)實(shí)現(xiàn)對(duì)程序的解釋.以上兩個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，新產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)就可以對(duì)包裝模型進(jìn)行應(yīng)用，實(shí)際流程如下：首先，應(yīng)用框架表示需要展開(kāi)包裝設(shè)計(jì)的新產(chǎn)品，這一框架就是問(wèn)題框架，空值存在于PS槽當(dāng)中，對(duì)需要進(jìn)行求解的問(wèn)題進(jìn)行表示，即新產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)；其次，匹配的過(guò)程中，應(yīng)以現(xiàn)有產(chǎn)品包裝模型為中心，在匹配過(guò)程中，需要進(jìn)行逐個(gè)對(duì)比，包括槽名和槽值等因素，通過(guò)比較，產(chǎn)生的各個(gè)結(jié)果未必同原有的值完全相符，但是一旦這一過(guò)程中，矛盾沒(méi)有產(chǎn)生于不同的對(duì)應(yīng)槽之中，那么就說(shuō)明兩個(gè)模型是互相匹配的[5].在這一環(huán)節(jié)中，能夠?qū)ふ业降念A(yù)先模型可以有多個(gè)，它們都可以充當(dāng)備用包裝模型；再次，合理應(yīng)用評(píng)價(jià)方法.這一過(guò)程中，可以對(duì)綠色評(píng)價(jià)方法進(jìn)行應(yīng)用，從而有效的評(píng)價(jià)被應(yīng)用的包裝模型，對(duì)這一產(chǎn)品包裝模型是否可以被接受進(jìn)行判定；最后，在評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，一旦相關(guān)包裝模型經(jīng)過(guò)評(píng)價(jià)證明可以接受時(shí)，那么問(wèn)題框架的未知處和這一包裝模型所匹配的現(xiàn)象就是問(wèn)題的解，這就是新產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)內(nèi)容[6].如表1所示.

4結(jié)論

綜上所述，近年來(lái)，我國(guó)在積極進(jìn)行包裝工程研究的過(guò)程中，智能CAD得到了廣泛應(yīng)用，其對(duì)于包裝業(yè)的進(jìn)步具有重要的促進(jìn)作用，是這一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)智能化和自動(dòng)化的關(guān)鍵.現(xiàn)階段，對(duì)產(chǎn)品包裝模型進(jìn)行構(gòu)建，在表示模型的過(guò)程中對(duì)框架系統(tǒng)進(jìn)行應(yīng)用，有助于對(duì)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新，更有助于自動(dòng)化和智能化在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中得以實(shí)現(xiàn).

作者:趙虹 段俐敏 單位:安徽信息工程學(xué)院

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第五篇:茶系列產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)論文

摘要：包裝無(wú)處不在，它直接為大眾的生活服務(wù)，是溝通品牌商品生產(chǎn)商與消費(fèi)者之間的情感紐帶。在現(xiàn)今品牌競(jìng)爭(zhēng)的年代，包裝的重要意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其基本功能價(jià)值，它已成為宣傳商品、促進(jìn)銷(xiāo)售、創(chuàng)建品牌的重要因素。因此，讓相同的商品以差異化形態(tài)展現(xiàn)在顧客眼前，提高商品在消費(fèi)者面前的差異度就成為包裝設(shè)計(jì)的主要目的。在品牌的包裝領(lǐng)域，設(shè)計(jì)有其特殊性，更好地理解產(chǎn)品、理解色彩才能更好地進(jìn)行設(shè)計(jì)。本文論述了蕪湖四月茶包裝的特色及包裝的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：茶；定位；包裝設(shè)計(jì)近年來(lái)，茶葉消費(fèi)者

越來(lái)越看重品質(zhì)和品牌包裝。消費(fèi)者在選購(gòu)茶葉時(shí)更加注重茶葉的品牌和包裝設(shè)計(jì)，買(mǎi)茶葉奔品牌的現(xiàn)象已日漸普及。散裝的、無(wú)牌無(wú)標(biāo)志的茶葉市場(chǎng)份額在逐步縮小。目前，市場(chǎng)上用于茶葉包裝的容器種類(lèi)繁多，包括金屬罐、襯袋盒裝、復(fù)合薄膜袋、紙袋、竹（木）盒等。茶葉包裝既是保持品質(zhì)的重要手段，同時(shí)又可以增添商品的價(jià)值。突出每種包裝的茶特色，則是茶葉商品包裝最根本的宗旨。獨(dú)具匠心地運(yùn)用色彩、圖案和文字等因素，往往可以使茶葉包裝取得此處無(wú)聲勝有聲的效果。

1茶葉包裝的價(jià)值

當(dāng)今世界包裝到底有多少價(jià)值呢？統(tǒng)計(jì)顯示，包裝直接影響到消費(fèi)者的需求。包裝的形狀，顏色及文字都是品牌特征的潛在影響，并且潛在反映產(chǎn)品質(zhì)量。在三分之二的購(gòu)買(mǎi)決定中，外觀包裝都是一個(gè)強(qiáng)有力的說(shuō)明因素。并且，包裝的購(gòu)買(mǎi)者面臨強(qiáng)大的成本和時(shí)間壓力，這就要求印刷質(zhì)量向著更穩(wěn)定，更高質(zhì)量，更低成本，更快周期方向發(fā)展。當(dāng)今茶葉的包裝形式多樣，其實(shí)質(zhì)就是包裝裝飾的設(shè)計(jì)。如茶葉的紙盒裝、木盒裝、金屬盒裝、復(fù)合塑料袋裝等，其包裝容器表面都是作為商品廣告宣傳的地方。包裝不僅是外華麗的裝飾設(shè)計(jì)，同時(shí)好的包裝也肩負(fù)著宣傳和促銷(xiāo)的重要任務(wù)。

2研究意義

茶葉是具有中國(guó)文化形象和典型文化意義的傳統(tǒng)產(chǎn)品，而茶文化更是歷史悠久、內(nèi)涵豐富，融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。包裝設(shè)計(jì)和社會(huì)文化是互動(dòng)的，包裝設(shè)計(jì)的審美意識(shí)表現(xiàn)吸收了社會(huì)文化的底蘊(yùn)；社會(huì)文化又由于包裝設(shè)計(jì)的審美意識(shí)的創(chuàng)新和發(fā)展被注入了新的活力。當(dāng)今茶葉的包裝具有商業(yè)性、文化性、歷史傳承性、民族性、地域性、現(xiàn)代性等多重屬性，中國(guó)茶葉包裝急需在缺失國(guó)際品牌的背景下樹(shù)立鮮明的品牌形象、文化形象，并與現(xiàn)代化西方文化融合，走出一條茶葉中國(guó)化的設(shè)計(jì)之路。當(dāng)今在市場(chǎng)上隨處可見(jiàn)各種包裝的茶葉包括紙質(zhì)、木質(zhì)、鐵盒、錫盒、高分子復(fù)合材料等。因此，五花八門(mén)的包裝設(shè)計(jì)也就出來(lái)了，但在這么多的包裝之下，大多虛有其名，華而不實(shí)、缺乏中國(guó)文化特色。只有表現(xiàn)中國(guó)特色、民族文化、地域特征的茶葉包裝設(shè)計(jì)，發(fā)揚(yáng)中國(guó)特色文化，這樣才能做出具有特色的茶葉包裝，使世界人民了解到中國(guó)淵源的茶文化魅力所在。

3蕪湖四月茶包裝設(shè)計(jì)定位分析

好的茶葉包裝設(shè)計(jì)能夠提升產(chǎn)品的消費(fèi)價(jià)值，增加產(chǎn)品的銷(xiāo)售量，樹(shù)立品牌形象，體現(xiàn)茶文化的內(nèi)涵，更可以激發(fā)消費(fèi)者的認(rèn)同感和購(gòu)買(mǎi)欲。因而，一個(gè)好的茶葉包裝設(shè)計(jì)離不開(kāi)整體設(shè)計(jì)思維。蕪湖四月茶包裝從設(shè)計(jì)定位、視覺(jué)表現(xiàn)、結(jié)構(gòu)材料三大基本要素著手設(shè)計(jì)系列化茶葉包裝。3.1包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意定位。隨著物質(zhì)生活日益豐富，人們購(gòu)買(mǎi)欲望的不斷提高，以及加入國(guó)際貿(mào)易的不斷增加，同類(lèi)產(chǎn)品的差異性減少，品牌之間使用價(jià)值的同質(zhì)性增大，因此對(duì)消費(fèi)者而言什么樣的產(chǎn)品能吸引他們的注意，什么樣的產(chǎn)品能讓其選擇購(gòu)買(mǎi)，這就對(duì)同類(lèi)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)提出了更高的要求，只有在包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意定位策略上下工夫，這樣才能使自己的產(chǎn)品與眾不同。因此，創(chuàng)意定位在包裝設(shè)計(jì)的整個(gè)動(dòng)作過(guò)程中占有極其重要的地位。蕪湖四月茶將產(chǎn)品如何定位，適合怎樣的消費(fèi)階層，潛在的消費(fèi)對(duì)象是誰(shuí)做了深入的市場(chǎng)調(diào)研。消費(fèi)者的文化、經(jīng)濟(jì)、觀念及生活方式、個(gè)性、愛(ài)好等等都是直接影響設(shè)計(jì)風(fēng)格的重要因素，這些是茶葉包裝設(shè)計(jì)定位的基本依據(jù)。創(chuàng)意方面將以傳統(tǒng)文化元素表現(xiàn)現(xiàn)代時(shí)尚的包裝設(shè)計(jì)，使其既有傳統(tǒng)淳樸的感覺(jué)，又有現(xiàn)代時(shí)尚的潮流，實(shí)現(xiàn)古典美與現(xiàn)代美的完美結(jié)合。大膽使用原創(chuàng)圖形，敢于用色，再現(xiàn)出文化所在，給人一種全新的感覺(jué)。3.2包裝視覺(jué)表現(xiàn)定位。茶葉盒包裝設(shè)計(jì)的定位主要有：以品牌定位、禮品性定位、象征性定位、傳統(tǒng)性定位、差異化定位、促銷(xiāo)定位等。任何產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)流通與消費(fèi)都必須要有茶葉包裝設(shè)計(jì)主題和重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)茶葉包裝設(shè)計(jì)的針對(duì)性，使茶葉適銷(xiāo)對(duì)路，才能在市場(chǎng)上更具備競(jìng)爭(zhēng)力。蕪湖四月茶對(duì)茶葉自身質(zhì)量要求高，在外觀上茶葉盒包裝設(shè)計(jì)要求有新穎的造型，和諧悅目的色調(diào)，精美的制作工藝。突出鮮明的茶葉個(gè)性，在貨架上的眾多茶葉中，具備視覺(jué)的吸引力，能吸引住顧客的視線。茶葉包裝設(shè)計(jì)上的第一印象往往成為顧客選擇的先決條件，蕪湖四月茶從包裝設(shè)計(jì)形式上突破創(chuàng)新，再而從成本和自身宣傳廣告做起，為茶葉包裝帶來(lái)一個(gè)新的形式，同時(shí)，又能為自身代言。3.3包裝結(jié)構(gòu)材料定位。一種就是根據(jù)材料設(shè)計(jì)包裝結(jié)構(gòu)，另一種就是先設(shè)計(jì)包裝造型，然后根據(jù)造型尋找材料。無(wú)論使用哪種方法，結(jié)果都是一樣的，即將材料轉(zhuǎn)變成包裝結(jié)構(gòu)，不同的設(shè)計(jì)師有不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，但材料始終都是一個(gè)重要的設(shè)計(jì)元素。只有選擇相應(yīng)的表現(xiàn)方法，巧妙地把材質(zhì)特性注入到設(shè)計(jì)中去，才能充分發(fā)揮材料的獨(dú)特魅力，從而更好地為產(chǎn)品服務(wù)，使產(chǎn)品的內(nèi)容得到充分的表達(dá)。蕪湖四月茶搭配并不是簡(jiǎn)單地將幾種材質(zhì)拼湊在一起，而是以整體的審美眼光，來(lái)調(diào)整種類(lèi)、質(zhì)地、肌理、光澤等不同風(fēng)格，將材質(zhì)的潛在性能和自身的材質(zhì)風(fēng)格發(fā)揮到最佳狀態(tài)，把材質(zhì)風(fēng)格與包裝的整體形式融為一體，從而給人們留下不同的風(fēng)格印象。

4蕪湖四月茶系列包裝設(shè)計(jì)

隨著包裝設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展完善，對(duì)茶葉包裝也提出了更高的要求。逐漸向系列化發(fā)展，使茶葉包裝更規(guī)范，系列化的茶葉包裝提升了品牌的形象，更有利于產(chǎn)品的推廣、銷(xiāo)售。隨著包裝設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展完善，對(duì)茶葉包裝也提出了更高的要求。逐漸向系列化發(fā)展，使茶葉包裝更規(guī)范，系列化的茶葉包裝也提升了品牌的形象，更有利于產(chǎn)品的推廣、銷(xiāo)售。4.1手提袋設(shè)計(jì)四月茶手提袋的尺寸設(shè)計(jì)是245*95*340mm，大小適中，方便攜帶。材質(zhì)使用的是銅版紙。運(yùn)用了簡(jiǎn)單、大方、特色的設(shè)計(jì)理念，手提袋包裝是用TAE和標(biāo)志的排版組合形成的。底紋是用傳統(tǒng)花紋和簡(jiǎn)易的圖形組合而成的，看起來(lái)簡(jiǎn)單唯美。整個(gè)色調(diào)是青綠色，給人清爽環(huán)保的感覺(jué)。（如圖1）圖1手提袋設(shè)計(jì)展開(kāi)圖4.2包裝盒設(shè)計(jì)四月茶包裝盒的尺寸設(shè)計(jì)為300*50*200mm，銅版紙打印，用淺灰和青綠色相結(jié)合，突出了花茶設(shè)計(jì)上的特色，形式雖然比較簡(jiǎn)單，但與整體風(fēng)格統(tǒng)一，顯得很大氣。（如圖2、圖3）。圖2紙盒設(shè)計(jì)展開(kāi)圖之一圖3紙盒設(shè)計(jì)展開(kāi)圖之二4.3紙袋設(shè)計(jì)紙袋尺寸為：140*50*190mm，紙盒設(shè)計(jì)大小適中，整個(gè)包裝主要有花茶logo、茉莉花和茶的英文結(jié)合而成。紙袋是銅版紙打印，因銅版紙比較軟，所以折疊后不容易定形（如圖4、圖5、圖6)。

5結(jié)語(yǔ)

包裝設(shè)計(jì)是一門(mén)集實(shí)用技術(shù)學(xué)、營(yíng)銷(xiāo)學(xué)、美學(xué)為一體的設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科。蕪湖四月茶系列包裝設(shè)計(jì)的成功實(shí)踐，充分說(shuō)明了茶葉包裝的重要性，它不僅使產(chǎn)品具有既安全又漂亮的外衣，而且在今天成為了一種強(qiáng)有力的營(yíng)銷(xiāo)工具。

作者:朱向欣 單位:河南工程學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

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第六篇:酒包裝設(shè)計(jì)研究

摘要：在我國(guó)酒作為一種傳統(tǒng)飲品，其歷史悠久，通過(guò)長(zhǎng)期的蛻變和發(fā)展，內(nèi)容豐富、種類(lèi)多樣.然而現(xiàn)在大多酒包裝設(shè)計(jì)過(guò)于華麗、華而不實(shí).本論文旨在探討酒類(lèi)包裝的另一種表現(xiàn)形式，在不依靠華麗紛繁的包裝下，運(yùn)用新的思路，對(duì)酒包裝進(jìn)行一次簡(jiǎn)約質(zhì)樸的設(shè)計(jì).本文首先對(duì)酒市場(chǎng)的現(xiàn)狀作出歸納總結(jié)，指出當(dāng)前酒包裝過(guò)度化、同質(zhì)化嚴(yán)重的問(wèn)題.隨后探討對(duì)包裝進(jìn)行簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的理解，并從材料、視覺(jué)元素等方面，對(duì)簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的方式進(jìn)行探討，再結(jié)合國(guó)內(nèi)外的優(yōu)秀包裝設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出簡(jiǎn)約酒包裝設(shè)計(jì)的主要方法.簡(jiǎn)約實(shí)用酒包裝是現(xiàn)如今社會(huì)必不可少的，也是未來(lái)酒包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì).

關(guān)鍵詞：酒包裝設(shè)計(jì)；簡(jiǎn)約；藝術(shù)設(shè)計(jì)

1中國(guó)酒包裝的發(fā)展現(xiàn)狀

1.1酒文化與酒包裝.中國(guó)悠久的酒文化有其獨(dú)特的魅力所在.酒不僅滲透于文化領(lǐng)域，它本身就有著豐富的文化內(nèi)涵，中國(guó)自古就有調(diào)酒、品酒、斗酒的傳統(tǒng).上世紀(jì)50-60年代，生產(chǎn)是“統(tǒng)購(gòu)包銷(xiāo)”，我國(guó)的白酒產(chǎn)品幾乎沒(méi)有外包裝，品牌之間的區(qū)別僅僅在于瓶貼的酒標(biāo)，材料工藝落后，酒瓶造型單一.80年代中期，全國(guó)同行中五糧液率先使用水晶玻料做酒瓶，并引進(jìn)了意大利瓜拉塑膠瓶蓋.新的五糧液水晶瓶包裝系列產(chǎn)品投放市場(chǎng)后，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和社會(huì)效應(yīng)，眾多酒廠開(kāi)始紛紛效仿.90年代后，我國(guó)白酒包裝發(fā)展迅速，白酒包裝成為產(chǎn)品品牌形象的視覺(jué)直接體現(xiàn)的核心而大放異彩，可以說(shuō)產(chǎn)品推向市場(chǎng)的成功很大一部分要取決于包裝的成功.1.2酒包裝發(fā)展中的問(wèn)題.隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，酒的包裝也隨之多樣化.然而，當(dāng)酒被覆蓋了一件奢侈的外衣后，酒也就有了三六九等之分，而這種區(qū)別除了在商品欄上標(biāo)出的價(jià)錢(qián)能夠體現(xiàn)之外，再有便是包裝視覺(jué)上給人的感受，色彩艷麗、結(jié)構(gòu)奇特的外包裝總是能第一時(shí)間吸引消費(fèi)者的目光，而色彩暗沉、結(jié)構(gòu)單調(diào)的往往被丟棄在一角.近年來(lái)，高端酒開(kāi)始活躍于市場(chǎng)，各式包裝精美的酒產(chǎn)品刺激著消費(fèi)者的眼球，但是問(wèn)題也隨之出現(xiàn).酒包裝呈現(xiàn)出過(guò)于奢華的同質(zhì)化等問(wèn)題.多數(shù)酒包裝的內(nèi)、外包裝容器造型設(shè)計(jì)形式單一，材料運(yùn)用缺少特色與創(chuàng)新，酒包裝裝潢設(shè)計(jì)的色彩、圖案、構(gòu)圖形式化.效仿成風(fēng)的現(xiàn)象也在酒包裝上表現(xiàn)尤為明顯，不少商家只追求短期效應(yīng)，一旦某款包裝的設(shè)計(jì)被市場(chǎng)認(rèn)可,其它酒品牌紛紛模仿.這里僅僅舉了一個(gè)例子,在超市的貨架上這樣的例子還有很多.(圖1)包裝的過(guò)度化、奢華化在酒包裝中表現(xiàn)也尤為嚴(yán)重，這些問(wèn)題多數(shù)是出現(xiàn)在價(jià)格高昂的禮品酒上.包裝之所以為包裝，同時(shí)要兼顧實(shí)用性與美觀性的.過(guò)度的包裝已經(jīng)背離了包裝的初衷，包裝的產(chǎn)生是為了便于量化便于運(yùn)輸，過(guò)度的包裝使包裝的結(jié)構(gòu)變得復(fù)雜，從而帶來(lái)體積上的增大，這種增長(zhǎng)使得本來(lái)方便的包裝變得不再方便.而且造成資源的浪費(fèi)、環(huán)境的污染，違背了我國(guó)倡導(dǎo)的低碳、環(huán)保的設(shè)計(jì)理念.所以我們要倡導(dǎo)簡(jiǎn)約的酒包裝設(shè)計(jì)理念.（圖2）

2簡(jiǎn)約的酒包裝風(fēng)格特點(diǎn)

2.1樸素美感.在傳統(tǒng)文化意識(shí)的影響下，酒包裝的返簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)是酒包裝樸素美感的表現(xiàn).樸素美感的酒包裝是有思想有品位有情調(diào)的設(shè)計(jì)，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和酒文化的深度挖掘出的一種視覺(jué)表現(xiàn)形式.2.2極簡(jiǎn)主義風(fēng)格.基于目前酒包裝市場(chǎng)的現(xiàn)狀，面對(duì)包裝過(guò)度、同質(zhì)化嚴(yán)重等問(wèn)題對(duì)酒類(lèi)包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行思考，系統(tǒng)化的深入探究，并從酒文化與酒包裝歷史的發(fā)展出發(fā)，指出當(dāng)前酒包裝所存在的問(wèn)題，如何順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，既能使中國(guó)酒文化得到良好的傳承，又能具有鮮明的特色，在不依靠華麗紛繁的外衣包裝下，運(yùn)用新的設(shè)計(jì)理念，對(duì)酒包裝進(jìn)行簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì).

3簡(jiǎn)約包裝的設(shè)計(jì)理念

3.1視覺(jué)元素的簡(jiǎn)潔化.簡(jiǎn)約的酒包裝是藝術(shù)與商業(yè)發(fā)展的結(jié)合，也是當(dāng)今國(guó)內(nèi)酒市場(chǎng)各種繁復(fù)包裝風(fēng)格當(dāng)?shù)乐校瓢b發(fā)展的另一種表現(xiàn)形式.簡(jiǎn)約的酒包裝可以通過(guò)平面視覺(jué)以及材料的高度掌控形成獨(dú)有的視覺(jué)風(fēng)格.日本的酒包裝設(shè)計(jì)在視覺(jué)元素的掌控上具有其獨(dú)到參考價(jià)值.日本大嶺酒造的酒包裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)了日本對(duì)于簡(jiǎn)約的高度掌控，通過(guò)極致簡(jiǎn)約的圖形形成獨(dú)特的視覺(jué)風(fēng)格，以及配合獨(dú)特精致的瓶身設(shè)計(jì)，兩者配合得恰到好處.日本上善如水的酒包裝設(shè)計(jì)通過(guò)大量的留白運(yùn)用體現(xiàn)出水一樣的平靜，配合整潔的色塊分割，以及恰到好處的書(shū)法印章等元素的運(yùn)用，達(dá)到其“上善如水”的禪意境界.（圖3、圖4）3.2材料選擇的綠色化.在對(duì)酒包裝設(shè)計(jì)時(shí)可有意識(shí)的選擇污染小、可降解的環(huán)保材料，如果材料運(yùn)用得當(dāng)同樣也可體現(xiàn)出產(chǎn)品的品質(zhì).而且可以大大降低商品成本，對(duì)環(huán)境也是一種保護(hù).如酒鬼酒的包裝深入人心，其包裝由著名畫(huà)家黃永玉精心設(shè)計(jì)，其古樸典雅的風(fēng)格以及獨(dú)特的造型，打破了酒類(lèi)華麗高貴酒瓶的特點(diǎn)，在大眾心里留下深刻印象.此款設(shè)計(jì)非常簡(jiǎn)約，整體造型像是用麻繩系口的麻袋形象，瓶頸處系著一個(gè)紙質(zhì)材料的產(chǎn)品宣傳冊(cè).整體設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約、古樸、獨(dú)特，和現(xiàn)代奢華風(fēng)的白酒包裝設(shè)計(jì)形成鮮明的對(duì)比.（圖5）

4簡(jiǎn)約酒包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用價(jià)值

4.1銷(xiāo)售價(jià)值.對(duì)于同質(zhì)化、奢華化、淺層化問(wèn)題嚴(yán)重的國(guó)內(nèi)酒市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)約的酒包裝具有質(zhì)樸的風(fēng)格.酒包裝的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)在于通過(guò)結(jié)合包裝的視覺(jué)、材質(zhì)等主要方面進(jìn)行設(shè)計(jì)，形成簡(jiǎn)約質(zhì)樸的包裝風(fēng)格.簡(jiǎn)約質(zhì)樸的包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，不僅滿足了人們不斷發(fā)展的審美與精神需求，而且更容易從奢華、同質(zhì)化的商品中脫引而出，吸引消費(fèi)者的關(guān)注，促進(jìn)其購(gòu)買(mǎi)行為產(chǎn)生，從而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值.4.2社會(huì)價(jià)值.對(duì)于目前國(guó)內(nèi)酒市場(chǎng)的同質(zhì)化、奢華化、淺層化的問(wèn)題，簡(jiǎn)約的酒包裝設(shè)計(jì)不但具有很高的辨識(shí)度，也會(huì)對(duì)其他品牌形成示范性的作用，對(duì)于改善整個(gè)行業(yè)的包裝水準(zhǔn)都有模范性的啟示.通過(guò)以上價(jià)值體現(xiàn)的分析，我們可以清楚的知道倡導(dǎo)酒包裝的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)是時(shí)展的必然需求.簡(jiǎn)約的酒包裝設(shè)計(jì)，不僅僅是當(dāng)今社會(huì)所需要的綠色包裝，也是中國(guó)消費(fèi)文化背景下所期望發(fā)展成的包裝模式.簡(jiǎn)約的宗旨主要是對(duì)商品本身內(nèi)在品質(zhì)的研究，用最少的元素，最單純的顏色，去最大化的表現(xiàn)出商品的實(shí)用意義，它既可以綠化人們的生活品質(zhì)，減少環(huán)境污染，也可以給酒包裝設(shè)計(jì)帶來(lái)新的生命內(nèi)涵.

5結(jié)語(yǔ)

筆者通過(guò)對(duì)于目前酒包裝市場(chǎng)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并系統(tǒng)化的深入探究，并從酒文化與酒包裝歷史的發(fā)展出發(fā)，指出當(dāng)前酒包裝所存在的問(wèn)題.通過(guò)對(duì)簡(jiǎn)約的酒包裝設(shè)計(jì)在視覺(jué)元素、結(jié)構(gòu)造型、材質(zhì)選擇等反面進(jìn)行深入探究，并得出以下結(jié)論：在當(dāng)今國(guó)內(nèi)整個(gè)包裝設(shè)計(jì)水準(zhǔn)并不高的情況下，面對(duì)混亂的酒包裝市場(chǎng)，對(duì)于酒類(lèi)包裝進(jìn)行一次簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)是非常必要的，也是極其符合時(shí)展的需要.簡(jiǎn)約的酒包裝設(shè)計(jì)帶給消費(fèi)者簡(jiǎn)約質(zhì)樸的美的感受以及獨(dú)特的人文關(guān)懷，易對(duì)消費(fèi)者形成獨(dú)特的品牌感受，對(duì)于酒品牌的差異化塑造帶來(lái)可能.簡(jiǎn)約的酒包裝是綠色包裝，為環(huán)境保護(hù)、資源節(jié)約創(chuàng)造了可行的包裝方式，這符合時(shí)展需要，也符合綠色包裝的標(biāo)準(zhǔn).筆者僅對(duì)于酒類(lèi)包裝的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)提出個(gè)人淺顯淺顯認(rèn)識(shí)，希望對(duì)于今后酒包裝設(shè)計(jì)能夠提供更多的參考.

作者:韓巖巖 單位:合肥師范學(xué)院

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第七篇:農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中鄉(xiāng)土價(jià)值的構(gòu)建

摘要：我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)品經(jīng)歷了由數(shù)量到質(zhì)量的發(fā)展過(guò)程，但在今天后現(xiàn)代消費(fèi)語(yǔ)境下，農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的消費(fèi)不再局限于品種、品質(zhì)、品牌的追求，更重視實(shí)用功能以外的文化和審美體驗(yàn)。農(nóng)產(chǎn)品的高端化需要與文化創(chuàng)意相結(jié)合，形成文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品，文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品最主要的是與消費(fèi)者建立起文化和價(jià)值認(rèn)可，其中最重要的是“鄉(xiāng)土”價(jià)值的確立。包裝是傳遞產(chǎn)品文化價(jià)值重要載體。本文以臺(tái)灣文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品“掌聲谷?！逼放茷槔接懭绾瓮ㄟ^(guò)文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)構(gòu)建產(chǎn)品的鄉(xiāng)土價(jià)值。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土價(jià)值;文創(chuàng);農(nóng)產(chǎn)品;包裝設(shè)計(jì)

我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)品經(jīng)歷了由數(shù)量到質(zhì)量的發(fā)展過(guò)程。在今天國(guó)家經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期，農(nóng)產(chǎn)品也進(jìn)入了新的發(fā)展模式，不管是普通商品還是農(nóng)產(chǎn)品都進(jìn)入了后現(xiàn)代消費(fèi)，在后現(xiàn)代消費(fèi)語(yǔ)境下，更加重視產(chǎn)品消費(fèi)中除功能以外的附加價(jià)值，精致消費(fèi)、文化消費(fèi)、象征消費(fèi)。農(nóng)業(yè)產(chǎn)品消費(fèi)在重視“品種”、“品質(zhì)”、“品牌”的條件下，消費(fèi)者開(kāi)始注重農(nóng)產(chǎn)品的“文化”和“審美”體驗(yàn)。這被稱為一次“安靜”的農(nóng)業(yè)革命，在這場(chǎng)“安靜”的農(nóng)業(yè)革命中核心的動(dòng)力是“創(chuàng)意”。農(nóng)產(chǎn)品只有實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)化才能實(shí)現(xiàn)其體驗(yàn)和審美性消費(fèi)，進(jìn)而提升其品牌價(jià)值，獲得更高的附加值。包裝是農(nóng)業(yè)文創(chuàng)產(chǎn)品直接的視覺(jué)形象，包裝設(shè)計(jì)的成敗直接關(guān)乎產(chǎn)品的成敗。對(duì)于文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品包裝而言，其不僅是存儲(chǔ)產(chǎn)品，保護(hù)產(chǎn)品的外在依托，更要通過(guò)其結(jié)構(gòu)和視覺(jué)設(shè)計(jì)傳達(dá)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。包裝的重要性正如日本跨國(guó)公司“松下電器”的創(chuàng)始人松下幸之助所說(shuō)：“當(dāng)今社會(huì)，純以產(chǎn)品性能來(lái)滿足功能需求的時(shí)代早已過(guò)去了，必須在運(yùn)用之外，加上美觀，這是一種美的文化標(biāo)準(zhǔn)，也是時(shí)代消費(fèi)的大趨勢(shì)、大方向。”作為農(nóng)產(chǎn)品其包裝要傳遞的文化價(jià)值中，“鄉(xiāng)土價(jià)值”尤為重要。文化是族群生活方式，族群聚集演化過(guò)程中的共有集體記憶。中國(guó)是一個(gè)具有幾千年農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)的國(guó)家，我國(guó)的文化都是植根于農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村的文化。費(fèi)孝通用“鄉(xiāng)土中國(guó)”概括新中國(guó)成立之前基層傳統(tǒng)社會(huì)的主要特征，并精辟地指出“從基層上看，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！雹僭谶@場(chǎng)“安靜”的農(nóng)業(yè)革命中，雖然產(chǎn)品來(lái)自于農(nóng)村，但消費(fèi)群體卻指向城市，作為一種“文化”產(chǎn)品，找到與消費(fèi)者文化上的認(rèn)同是關(guān)鍵?！霸谛滦统擎?zhèn)化背景下，鄉(xiāng)村在此意義上超越了經(jīng)濟(jì)、生態(tài)等功能實(shí)用主義的理解，而具備了極其重要的人文價(jià)值。中國(guó)鄉(xiāng)村作為一種存在、延續(xù)數(shù)千年的人居環(huán)境形態(tài)，具備了深厚的文明。區(qū)別于以美國(guó)為代表的新大陸國(guó)家視鄉(xiāng)村為原生的、亟待開(kāi)墾干預(yù)的空間，鄉(xiāng)村是我們的祖先耕作勞動(dòng)、繁衍生息的地域，以此附帶了集體的記憶?！雹谠谶@種民族集體“鄉(xiāng)土本性”和“城市疾病”的雙重影響下，鄉(xiāng)村田園成為中國(guó)城市社會(huì)、自然人文生活中的競(jìng)相追逐的時(shí)尚生活取向，也成為重要的消費(fèi)體驗(yàn)。因此，在文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品上必須賦予這種能夠引起文化共鳴的“鄉(xiāng)土”和“田園”感覺(jué)?！俺晒Φ膭?chuàng)意農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)者都有一顆文化素心，它們背后都隱含著文化人與商業(yè)的融合，商業(yè)尊重人文，人文容納商業(yè)，在商業(yè)化時(shí)代，追尋著文化人的歸宿?！雹垡虼耍r(nóng)業(yè)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)就是要激發(fā)起消費(fèi)者對(duì)“鄉(xiāng)土價(jià)值”的認(rèn)可。近年來(lái)臺(tái)灣農(nóng)產(chǎn)品品牌“掌聲谷粒”在農(nóng)產(chǎn)品的高端化，精致化上實(shí)現(xiàn)了與文化創(chuàng)意的結(jié)合。其品牌的成功與其包裝設(shè)計(jì)的成功有密切關(guān)系，其包裝設(shè)計(jì)獨(dú)樹(shù)一幟，屢屢在世界設(shè)計(jì)大賽中獲獎(jiǎng)，這與其包裝設(shè)計(jì)中對(duì)鄉(xiāng)土文化和價(jià)值的重視有密切關(guān)系，本文將以“掌聲谷?！碑a(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)為例，從包裝的結(jié)構(gòu)材料、色彩和視覺(jué)圖形、文案三個(gè)方面闡述文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中“鄉(xiāng)土價(jià)值”的構(gòu)建。

一、包裝結(jié)構(gòu)材料鄉(xiāng)土價(jià)值的構(gòu)建

包裝的結(jié)構(gòu)是包裝設(shè)計(jì)中最核心，也最能打動(dòng)消費(fèi)者的部分，分析臺(tái)灣文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品包裝結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，首先會(huì)發(fā)現(xiàn)在包裝材料的選用上大多會(huì)選用“在地性”強(qiáng)，生態(tài)材料為主，追求材料來(lái)源于土地還于土地的價(jià)值觀。如臺(tái)灣文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品品牌“掌聲谷?！碑a(chǎn)品“一齊米”為例如（圖1）。該包裝牛皮紙制成傳統(tǒng)口袋狀外形，搭配上紙?zhí)俜饪谑直倥渖习咨藜堃约皞鹘y(tǒng)書(shū)法文字撰寫(xiě)，十分古樸自然，恰到好處。該設(shè)計(jì)獲得了更榮獲2010年臺(tái)灣文創(chuàng)精品金獎(jiǎng)、2011年德國(guó)紅點(diǎn)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)，與2011年亞洲最具影響力設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)，極大提高了“一齊米”產(chǎn)品的品牌形象和附加值。包裝整體結(jié)構(gòu)與農(nóng)村生活中的“提籃”非常相似，這很容易喚起消費(fèi)者腦海中鄉(xiāng)村生活的印象的畫(huà)面，同時(shí)該結(jié)構(gòu)也形似都市中時(shí)尚女性的“手提包”，這種視覺(jué)的同構(gòu)，既使包裝凸顯了鄉(xiāng)土價(jià)值又不失時(shí)尚感。在材料方面，該包裝用質(zhì)樸的皮紙袋、用揉制而成的紙?zhí)僖蝗σ蝗Φ慕壘o扎牢最后貼上棉紙外衣。牛皮紙是一種極為環(huán)保的材料，亦能喚起消費(fèi)者關(guān)于“土地”的情感，如掌聲谷粒創(chuàng)始人程昀儀所言：“拆開(kāi)后沒(méi)有使用任何塑化材料，又讓關(guān)心土地環(huán)境的消費(fèi)者感到意外驚喜，這是對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)同?！雹芡瑫r(shí)，牛皮紙也是臺(tái)灣人兒童時(shí)代的記憶。掌聲谷粒多個(gè)產(chǎn)品包裝都通過(guò)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新和環(huán)保材料的使用表達(dá)品牌和產(chǎn)品的鄉(xiāng)土價(jià)值。

二、包裝色彩和視覺(jué)圖形鄉(xiāng)土價(jià)值的構(gòu)建

在文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，除了通過(guò)結(jié)構(gòu)和材料傳遞鄉(xiāng)土價(jià)值，平面視覺(jué)圖形、色彩的設(shè)計(jì)也是傳達(dá)其鄉(xiāng)土情懷和價(jià)值的重要要素。在視覺(jué)中色彩是最能吸引人注意力的視覺(jué)要素，文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品包裝的色彩大多采用質(zhì)樸的顏色或素色，以期喚起對(duì)“土地”的聯(lián)想。除通過(guò)能象征鄉(xiāng)土的色系的直接呈現(xiàn)外，運(yùn)用鄉(xiāng)村民俗、節(jié)慶、服飾物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化活動(dòng)的色彩，亦能傳達(dá)清晰的“鄉(xiāng)土感”仍以臺(tái)灣文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品品牌“掌聲谷?！贝竺装b為例（圖2），此包裝以雙星牡丹印花布為載體，雙星牡丹印花布是臺(tái)灣有著歷史遺跡感的文化遺傳，在臺(tái)灣文化界許多領(lǐng)域都有被創(chuàng)新使用，但在掌聲谷粒品牌中更重視起傳遞的鄉(xiāng)土價(jià)值?！叭欢?，他對(duì)我們的意義更甚一切。它是外婆家冬夜里的暖被窩，是阿媽出門(mén)拜拜捆著甜糕的包布，是舅媽背著表弟的大背巾，也是嬸婆斗笠下的花布巾……更早一點(diǎn)，它還可能是阿公阿媽結(jié)婚時(shí)的鴛鴦被。綻放艷麗的祝福，深深烙印在每個(gè)人心中。因?yàn)榉夏团K、耐洗、耐用的市場(chǎng)需求，家家戶戶的櫥柜里占有一席之地。它是我們的勤儉生活，我們的喜慶文化?！雹菰谏噬稀按蠹t大綠”讓消費(fèi)者清晰的感覺(jué)到“民俗味”和鄉(xiāng)村的喜慶與快樂(lè)。此外，文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)在圖形的創(chuàng)意上也大多選擇與農(nóng)村和鄉(xiāng)土文化有關(guān)的農(nóng)村景象、農(nóng)作物、勞作場(chǎng)景、產(chǎn)品使用等場(chǎng)景（如圖3、圖4）。如果說(shuō)包裝中對(duì)鄉(xiāng)土價(jià)值的傳遞色彩傾向于象征性表達(dá)，則圖形更傾向于直接性的敘事表達(dá)和視覺(jué)表現(xiàn)。在設(shè)計(jì)中通過(guò)對(duì)于農(nóng)產(chǎn)品有關(guān)場(chǎng)景的再創(chuàng)造和藝術(shù)性表達(dá)，更容易激發(fā)消費(fèi)者的鄉(xiāng)土情懷和價(jià)值認(rèn)同。

三、包裝文案的“鄉(xiāng)土感”

此外，在文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中經(jīng)常運(yùn)用敘事性設(shè)計(jì)手法和故事性來(lái)傳達(dá)包裝的文化。丹尼爾•平克在《全新思維——決勝未來(lái)的6大能力》一書(shū)中提出“故事力”是決勝未來(lái)的重要能力之一，故事力日益成為個(gè)人和產(chǎn)品服務(wù)在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)上脫穎而出的重要途徑?！昂臀覀兊拇竽X一樣，他的大腦內(nèi)部也有一套‘故事語(yǔ)法’，這套語(yǔ)法使他將整個(gè)世界理解為一個(gè)一個(gè)的經(jīng)歷，而不是一套邏輯命題。他用故事來(lái)解釋自己的經(jīng)歷，并用故事將自己同他人聯(lián)系在一起?！雹拊诟拍顣r(shí)代，人與人和人與物的交流中，故事性的思維要?jiǎng)儆谶壿嬎季S，也要?jiǎng)儆诠噍斒降膹V告，通過(guò)故事更容易將產(chǎn)品和消費(fèi)者聯(lián)系在一起?！罢坡暪攘！痹诿總€(gè)單個(gè)產(chǎn)品上都會(huì)花心思為其取獨(dú)一無(wú)二的好名字，有趣又有故事，比如“飯先生”、“求真米”、“當(dāng)初/如今”、“吳哥的花非花”、“情更長(zhǎng)面線-筷組”、“掌生碗”、“掌小袋”等”⑦這些名稱都富于故事性，有趣而富于創(chuàng)意，很容易引起消費(fèi)者的情感共鳴。如圖1包裝，在包裝中用書(shū)法手寫(xiě)產(chǎn)地、產(chǎn)品與生產(chǎn)者的故事，消費(fèi)者在消費(fèi)產(chǎn)品的過(guò)程中通過(guò)對(duì)包裝文案的閱讀，可以了解產(chǎn)品的產(chǎn)地、產(chǎn)品，以及生產(chǎn)者的故事等，建立起消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品價(jià)值和“鄉(xiāng)土”的文化認(rèn)同。掌聲谷粒創(chuàng)始人程昀儀如是說(shuō)：我們用最無(wú)華的素材——牛皮紙和紙?zhí)?，?shū)法與棉紙，包裹這一季的風(fēng)雨黃昏，因?yàn)檫@樣簡(jiǎn)單的一包米，在我們心中填飽的不只是日常生活，也是飯桌上情感交流的媒介，更是對(duì)這座島嶼自然的苛求與尊敬?！雹嗾坡暪攘Ｔ诎b設(shè)計(jì)中不僅實(shí)現(xiàn)了結(jié)構(gòu)和材料的創(chuàng)新，更傳遞了鄉(xiāng)土價(jià)值?！耙徊兔住保▓D5）包裝靈感來(lái)源于航空郵包，被稱為“來(lái)自產(chǎn)地的家書(shū)。其文案為：游子的思念，旅人的回憶。這不是一包米，是臺(tái)灣人的人情滋味”在掌聲谷粒的多個(gè)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，不僅重視視覺(jué)樣式的創(chuàng)新，更重視通過(guò)敘事性設(shè)計(jì)手法，講述與產(chǎn)品相關(guān)的“故事”來(lái)與消費(fèi)者溝通，通過(guò)故事更容易與消費(fèi)者建立起價(jià)值共識(shí)?！芭_(tái)灣近年來(lái)的營(yíng)銷(xiāo)已從產(chǎn)品力的訴諸，變成了關(guān)注個(gè)人的感受，關(guān)注安身與懷舊，在傳達(dá)出對(duì)鄉(xiāng)土的情感凝聚與價(jià)值共識(shí)?！雹?/p>

四、結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)土價(jià)值在中國(guó)全社會(huì)具有很深厚的社會(huì)、歷史基礎(chǔ)和文化認(rèn)同。不同的地域呈現(xiàn)的鄉(xiāng)土特色也不一而同，在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中要充分挖掘有代表性的鄉(xiāng)土文化的元素和符號(hào)進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，同時(shí)，在文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中不能為而“土”，元素必須非常的“在地”，但呈現(xiàn)的效果必須要國(guó)際化、時(shí)尚，符合當(dāng)代視覺(jué)和設(shè)計(jì)審美，才能使這種鄉(xiāng)土價(jià)值植根于當(dāng)下的生活和審美。

作者:唐興榮 單位:蘭州文理學(xué)院

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