導(dǎo)語(yǔ)：中國(guó)文化對(duì)女性傳媒形象影響論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

論文關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代文化女性傳媒形象

論文提要：中國(guó)文化中的傳統(tǒng)文化，是一種男權(quán)文化，是禁錮女性的枷鎖：而現(xiàn)代文化追求平等與自由，對(duì)男女兩性平等具有推動(dòng)意義。女性的傳媒形象很大程度上反映出社會(huì)對(duì)女性的性別期盼，以及特定時(shí)代女性所處的社會(huì)地位。目前大眾傳媒對(duì)女性形象的塑造仍然是將其固定在傳統(tǒng)角色中，并突出了女性的身體上的觀賞價(jià)值，將女性物品化和商業(yè)化。中國(guó)文化中的男權(quán)思想依然存在于人們心中，并且體現(xiàn)在傳染力極強(qiáng)的大眾傳媒上?，F(xiàn)代文化要得以健康發(fā)展就必然需要淘汰落后腐朽的傳統(tǒng)文化糟粕，女性傳媒形象的塑造必將會(huì)有新的開(kāi)創(chuàng)與發(fā)展。

現(xiàn)在我們所說(shuō)的中國(guó)文化，絕大部分源自中國(guó)傳統(tǒng)文化，或者說(shuō)是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。主要形成于封建社會(huì)的中國(guó)傳統(tǒng)文化．從某種意義上可以說(shuō)是一種男權(quán)文化。男性是社會(huì)的主導(dǎo)．是歷史的執(zhí)筆人，也是傳統(tǒng)道德的主要締造者．而女性則是中國(guó)傳統(tǒng)文化的客體，是歷史的配角。

在以小農(nóng)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)為主的封建社會(huì)，體力上占優(yōu)勢(shì)的男性是財(cái)富，即物質(zhì)文化的主要?jiǎng)?chuàng)造者．從象形字“男”上就可看到男性這一“養(yǎng)家糊口者”的形象。相對(duì)于男性的家外形象，女性則是被眷養(yǎng)、被征服的家內(nèi)形象。男性是獨(dú)立而強(qiáng)勢(shì)的，女性是依附和柔弱的。為什么“奴”字是女子旁的?因?yàn)榕`是最卑下的，而女性是毫無(wú)地位可言的，換言之，女人像奴隸一樣沒(méi)有自己的尊嚴(yán)、沒(méi)有獨(dú)立的身份，更加沒(méi)有所謂的權(quán)利。奴隸是主人的私有財(cái)產(chǎn)，女人是男人的專屬；奴隸為主人做牛做馬卑躬屈膝，女人為男人生兒育女鞠躬盡瘁；奴隸若是造反便會(huì)受到制度的制裁，女人稍有反抗就要受到社會(huì)的鞭笞。男人從來(lái)不會(huì)是社會(huì)的最底層。因?yàn)槟信钠拮颖人唾v!女人是侍奉者，是理所當(dāng)然的貢獻(xiàn)者，男人是主導(dǎo)者，也是理所當(dāng)然的享受者。裹小腳是為了取悅男人。這畸形的審美延續(xù)了近半個(gè)封建時(shí)期。“三從四德”、“七出之條”，這些又是男權(quán)社會(huì)賦予女性的精神和制度上的“小腳”。傳統(tǒng)文化對(duì)一名優(yōu)秀女性的最高贊譽(yù)。歸納起來(lái)無(wú)非四個(gè)字——賢妻良母，倘若加些個(gè)定語(yǔ)，也無(wú)非是賢良淑德，貞儉恭順。

簡(jiǎn)而言之，中國(guó)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造出來(lái)的女性形象，是美麗而順從，柔弱而善良，賢惠而非聰穎，迷人卻不媚惑。這是個(gè)供男人欣賞的形象，一切以不超越男尊女卑的思想為限，以烘托男性陽(yáng)剛之氣為主。而這種男權(quán)思想，伴隨著數(shù)千年的封建社會(huì)而根扎人心?，F(xiàn)代社會(huì)在不斷進(jìn)步，人們的思想也愈發(fā)成熟和開(kāi)明，自由與平等的口號(hào)一次次響起?，F(xiàn)代文化提倡男女平等，現(xiàn)代女性解放了．然而真的解放了?

中國(guó)文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的傳媒文化。也產(chǎn)生了無(wú)法忽視的影響。眾所周知，飛速發(fā)展的大眾傳媒對(duì)現(xiàn)代社會(huì)日益具有影響力。歷史已然進(jìn)入21世紀(jì)．雖然今天的女性在家庭角色、社會(huì)活動(dòng)、職業(yè)平等、政治參與等各方面都有跨時(shí)代的進(jìn)步。但在大眾傳媒中，女性的形象與角色，仍然存在被異化的狀況。女性在傳媒里究竟扮演什么樣的角色?具有什么樣的形象?這些對(duì)于研究當(dāng)代女性地位。倡導(dǎo)男女平等是非常重要的。本文擬從報(bào)刊雜志、影視作品、商業(yè)廣告、文學(xué)作品及網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)今主要的傳媒人手．分析其構(gòu)建的女性形象．以及中國(guó)文化對(duì)女性傳媒形象的影響。

一、報(bào)刊雜志

報(bào)刊上的專門針對(duì)女性的報(bào)道明顯比男性的少。1996年首都女性新聞工作者協(xié)會(huì)所屬的婦女媒介監(jiān)測(cè)網(wǎng)絡(luò)對(duì)首都8家中央級(jí)大報(bào)(如《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》)的要聞版進(jìn)行檢測(cè)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：在要聞版報(bào)道的主要新聞人物中男性占83％。女性僅占17％；在新聞?wù)掌臄z的主要新聞人物中男性占7l％，女性占29％；8家報(bào)紙的女記者在要聞版上發(fā)稿的比例以《中國(guó)日?qǐng)?bào)》最高，僅占26％。而在這些為數(shù)不多的針對(duì)女性的報(bào)道中，也多強(qiáng)調(diào)女性的社會(huì)發(fā)展意義，或是將女性作為國(guó)家進(jìn)步的一個(gè)象征符號(hào)，而并不關(guān)注女性自身的生存和發(fā)展意義。翻開(kāi)今天的報(bào)刊，關(guān)于女性的報(bào)道不少屬于“嘩眾取寵”的，例如“女大學(xué)生……”、“女明星……”，僅僅抓住“女”字就大做文章，異化女性。從某種意義上說(shuō)，女性本身就是報(bào)刊關(guān)注的新聞點(diǎn)，或者說(shuō)是“賣點(diǎn)”。相較于報(bào)刊，時(shí)尚雜志上的女性更是人們關(guān)注的對(duì)象。僅從封面來(lái)看，大部分時(shí)尚雜志的封面至少會(huì)有一個(gè)衣著時(shí)尚、打扮靚麗的年輕女性，通過(guò)突出體現(xiàn)其“可觀賞性”來(lái)吸引讀者眼球。很多時(shí)尚雜志是專門針對(duì)女性消費(fèi)者的，比如《時(shí)尚》、《世界時(shí)裝之苑——ELLE),《精品》、《新時(shí)代畫(huà)報(bào)》等，它們教會(huì)女人如何打扮、著裝，以及如何在身體上緊跟時(shí)尚，獲得身材的自信。女性讀者常常會(huì)下意識(shí)地去模仿這些時(shí)尚雜志所構(gòu)建出來(lái)的女性形象，強(qiáng)化自身的女性意識(shí)，試圖通過(guò)著裝、化妝、美容、減肥等活動(dòng)達(dá)到所謂的美和時(shí)尚的標(biāo)準(zhǔn)，而這些標(biāo)準(zhǔn)，恰恰是迎合了男性的審美角度?？梢?jiàn)，男權(quán)意識(shí)仍然滲透在現(xiàn)代女性的思想意識(shí)當(dāng)中，女性的魅力必須通過(guò)男性的欣賞與肯定，女性自發(fā)自動(dòng)地強(qiáng)調(diào)外表的修飾，也正反映了社會(huì)文化中女性的客體和被動(dòng)角色的規(guī)范。

二、影視作品

在眾多傳媒中，覆蓋面極廣的影視傳播在塑造女性形象方面毫無(wú)疑問(wèn)地?fù)?dān)當(dāng)了重要角色，其傳播和解讀女性的方式、構(gòu)建的女性形象，形成了對(duì)女性社會(huì)行為的隱性支配。

不難發(fā)現(xiàn)，銀屏女性最普遍的特征是動(dòng)人的面容、妖燒的身材以及青春靚麗，這也是女明星成名的必備條件。很少有女明星只是憑借自己的實(shí)力而不是外表出名。在這點(diǎn)上，男明星可能無(wú)需要求如此之高，畢竟演藝對(duì)于男性是可以長(zhǎng)久的事業(yè)，對(duì)于女性卻更像是“吃青春飯”，甚至不少女明星從藝之后便尋找豪門而嫁。因?yàn)槿藗兿嘈艢q月使男人沉淀，使女人憔悴。而這句話的后設(shè)則是:男人擁有內(nèi)涵，女人擁有外貌，所以女人害怕老去。換言之，女人沒(méi)有內(nèi)涵。當(dāng)然，現(xiàn)代女性越來(lái)越重視自身修養(yǎng)，慢慢地這種觀點(diǎn)將會(huì)退出歷史舞臺(tái)，但至少目前而言，我們不得不承認(rèn)這種輕視女性價(jià)值的觀念仍存在于社會(huì)，并且為數(shù)不少。

在當(dāng)前的影視作品中，女性形象多姿多彩，她們?cè)阢y屏上扮演著不同的角色。仔細(xì)看來(lái)，以女性為核心的影視作品少之又少，絕大部分的銀屏女性是男性的配角，主要用來(lái)襯托男性形象。在許多高收視率的青春偶像劇中甚至不斷出現(xiàn)將女性虛弱化甚至弱智化的情況，女主角只需美貌與純真，自有一名身懷絕技或身家過(guò)億的白馬王子來(lái)愛(ài)護(hù)她;女主角的幼稚可笑被視為純真如紙;她們可以無(wú)限次犯錯(cuò)，因?yàn)榭傆幸粋€(gè)強(qiáng)有力的靠山(當(dāng)然是男性)來(lái)善后;她們可以蠻不講理，因?yàn)榭傆袑拸V的胸懷(還是男性)來(lái)包容;她們對(duì)男性的依賴顯得如此嬌柔可愛(ài)。而這種角色設(shè)定的背后，又一次反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化的男權(quán)思想:男性天生就是中流砒柱，女性天生就應(yīng)該依附于男性。女性切莫強(qiáng)于男性，君不見(jiàn)銀屏之上多少弱女強(qiáng)男，倘若有一強(qiáng)女弱男的情侶，那該多驚奇?最重要的是，還有人看嗎?這就是為什么灰姑娘滿天下，公主卻一定要配王子。中國(guó)文化完全接受女性的依賴，卻絕不能容忍男人不夠強(qiáng)大，因?yàn)橹袊?guó)文化對(duì)男性的期望遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于女性，而女性只需陪襯或反襯男性的高大形象。因此比起女強(qiáng)人，小鳥(niǎo)依人更受青睞!

女性在影視作品中的形象，有相當(dāng)比例的負(fù)面形象，例如“婚外情”、“第三者插足”、“惡毒的破壞者”、“歇斯底里者”，即使一些反腐敗的正劇，也有意無(wú)意地把女性作為腐敗的誘餌、權(quán)色交易的工具。這些女性形象均表現(xiàn)為缺乏理智與長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，而僅僅糾纏于個(gè)人利益和恩怨之中。這些角色背后隱然突顯的是女性被工具化了的性別價(jià)值。當(dāng)然，不能否認(rèn)有些描述是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些女性真實(shí)的再現(xiàn)，但問(wèn)題是應(yīng)該怎么表現(xiàn)，是單純個(gè)別故事反映，還是定型化塑造;是迎合傳統(tǒng)的性別角色定位，還是突破傳統(tǒng)，以反映現(xiàn)代女性的真實(shí)生活，引導(dǎo)新的性別理念。

當(dāng)然，不能否認(rèn)的是越來(lái)越多的影視題材開(kāi)始探索女性的世界，思考女性的價(jià)值。女性題材的影視作品也逐漸引起人們注意，對(duì)于女性形象的演繹與淦釋也開(kāi)始多樣化和公正化。

三、商業(yè)廣告

商業(yè)廣告在現(xiàn)代生活中的流行程度可以用泛濫來(lái)形容，而女性正是商業(yè)廣告的重要載體。商業(yè)廣告的目的是銷售和推廣，女性正好成為了他們的最佳工具。香車美人，才能意氣風(fēng)發(fā)，有車卻無(wú)美女，其廣告效應(yīng)絕對(duì)不如前者。因?yàn)橘I車者多是男性，與其花時(shí)間講述性能功效來(lái)吸引男性消費(fèi)者，浪費(fèi)唇舌，不如置一美人于車畔抓人眼球，耐人尋味。畢竟，廣告的直接目的是讓人停下腳步產(chǎn)生好奇。而這恰恰體現(xiàn)出女性在商業(yè)廣告中扮演的“被觀賞”的角色，女性被商品化的形象。

另外，滿世界的減肥瘦身豐胸廣告，重在塑造充滿性感魅力而非健康的“苗條身材”。這種狹隘的審美理想幾乎壓倒了其它各種對(duì)女性身體美的文化理解，導(dǎo)致了對(duì)女性形體審美上狹隘乃至病態(tài)的社會(huì)追求。而這種廣告的泛濫恰恰反映出取悅男性的審美追求，可以說(shuō)是現(xiàn)代社會(huì)的“裹腳”。

再有，商業(yè)廣告中的女性形象，許多體現(xiàn)為傳統(tǒng)的賢妻良母的形象。家務(wù)事總是女人做的，洗浴用品、廚房用品的廣告幾乎都是女性為主角，女性被設(shè)定在一個(gè)屋子里，洗衣拖地做飯刷碗，帶孩子。而與之相比，許多藥品、通訊設(shè)備以及和科學(xué)技術(shù)相關(guān)的廣告，則是男性衣冠楚楚地健步登上講臺(tái)，舉行新聞會(huì)，臺(tái)下是熱烈的掌聲、不斷的提問(wèn)，新聞?dòng)浾叩逆V光燈頻頻閃亮。廣告中的女性忙碌于洗衣機(jī)前、煤氣灶前、菜市場(chǎng)上，而男性大多則是愜意舒適地端坐于沙發(fā)中、飯桌前，享受著勞動(dòng)的成果。這就是中國(guó)文化下的傳統(tǒng)的男女角色分工的典型體現(xiàn)。男性的家外形象、女性的家內(nèi)形象仿佛是人們潛意識(shí)中的必然形象，這就是傳統(tǒng)文化的男主女從思想。

四、文學(xué)作品

女性是文學(xué)的永恒話題，她們多姿多彩的倩影將文學(xué)世界裝扮得搖曳多姿、異彩紛呈。然而女性卻似乎永遠(yuǎn)也無(wú)法逃脫非神即妖的文化宿命。在中國(guó)文學(xué)中，傾城傾國(guó)的“禍水”與純潔美麗的“女神”是女性形象的兩極，文學(xué)作品中女性的角色常常是在女神與女妖這兩極間搖擺。無(wú)論是貶損還是贊譽(yù)，均出自以男性為中心的標(biāo)準(zhǔn)。女性不僅在被丑化中失去本真，同時(shí)也在被神化中丟失了自己。當(dāng)女性像子女恭孝父輩、像丫頭服侍主人一樣恭奉男性時(shí)，她們就被戴以賢慧、柔順、善良的神冠，成為良母、賢妻淑女;當(dāng)女性沖破男權(quán)制定的倫理規(guī)范，追尋自我理想與價(jià)值時(shí)，就會(huì)被罩上鎮(zhèn)妖法塔，成為潑婦和妖孽。歸其原因，女性在文學(xué)上話語(yǔ)權(quán)的喪失、男權(quán)主義建構(gòu)起來(lái)的文學(xué)體系，都導(dǎo)致了文學(xué)世界中缺乏女性的聲音。

隨著女性的文學(xué)話語(yǔ)權(quán)的逐漸提高，現(xiàn)代社會(huì)卻產(chǎn)生了一個(gè)新的名詞—“美女作家”。也許追求女性解放與性別平等是美女作家崛起的一個(gè)堂而皇之的理由，但在更多批評(píng)家眼中，她們的創(chuàng)作充滿商業(yè)炒作的性質(zhì)，“女性寫(xiě)作”、“身體寫(xiě)作”這些使人觸目驚心的詞語(yǔ)成為美女作家宣傳自己的名詞。她們擁有固定的讀者，在當(dāng)前文壇上作為一支異軍存在著。這些作家的作品一般都為描寫(xiě)都市日常生活的小說(shuō)，故事性并不強(qiáng)，更注重對(duì)一些自然細(xì)節(jié)的描寫(xiě)。且不論“美女作家”的“身體寫(xiě)作”是否真的能產(chǎn)生有價(jià)值的文學(xué)作品，單是這種嘩眾取寵，販賣文字的行為，就注定不可能成為文學(xué)的主流，只能作為一個(gè)爭(zhēng)議性的話題存在。女性不應(yīng)當(dāng)在追求女性解放和性別平等的旗號(hào)下，將自己的身體至于情色與色情之間，這看似自我選擇的體現(xiàn)身體自由的方式，其實(shí)恰恰是落入了男權(quán)文化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)聯(lián)手合謀的新的消費(fèi)文化的“溫柔的圈套”。

五、網(wǎng)絡(luò)

互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于今天的中國(guó)，從使用方式、使用群體、權(quán)威性等方面來(lái)說(shuō)都是一個(gè)特殊的媒介，被稱為“第四媒體”的網(wǎng)絡(luò)以其發(fā)展速度之迅猛、信息傳播之廣、速度之迅捷，都不得不引起人們廣泛關(guān)注。打開(kāi)瀏覽率最高的合法的綜合網(wǎng)站新浪網(wǎng)，首頁(yè)明顯位置就有女性專題頻道，而沒(méi)有相似的男性專題頻道?？梢?jiàn)即使在互聯(lián)網(wǎng)這一虛擬空間，女性仍然屬于一個(gè)特殊群體。點(diǎn)擊進(jìn)人后，呈現(xiàn)在眼前的除了美容、美體、服飾、化妝品等方面內(nèi)容，就是情感、兩性和育兒，找不到任何關(guān)于女性事業(yè)和理想的內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)上女性形象之淺薄可見(jiàn)一斑，深層次的女性主題并沒(méi)有在互聯(lián)網(wǎng)中得以傳播與發(fā)揮。

另外，一些網(wǎng)站中呈現(xiàn)的女性形象與現(xiàn)實(shí)中的女性有很大的偏差，對(duì)女性的貶抑也比現(xiàn)實(shí)世界更露骨、更嚴(yán)重。例如.一些網(wǎng)站把貶抑女性、報(bào)道女性的隱私或啡聞作為“賣點(diǎn)”，誘使網(wǎng)民頻頻訪問(wèn)該網(wǎng)站;手法隱蔽一點(diǎn)的則用“以案說(shuō)法”或“維權(quán)”等冠冕堂皇的形式，把這種“賣點(diǎn)”包裝一下，以增加網(wǎng)站訪問(wèn)率或網(wǎng)頁(yè)、廣告的點(diǎn)擊率;刊登的有關(guān)女性的文章充滿了玩弄、歧視的色彩;有些網(wǎng)站甚至還與國(guó)外色情網(wǎng)站鏈接。

追尋其原因，有學(xué)者指出，網(wǎng)絡(luò)中女性形象、欄目的塑造更多地來(lái)自男性，因?yàn)槟行允蔷W(wǎng)絡(luò)媒體的主要消費(fèi)者和塑造者，由于女性上網(wǎng)比例低于男性，在表達(dá)個(gè)人意見(jiàn)和觀點(diǎn)、與他人交流、參與社會(huì)活動(dòng)、增進(jìn)個(gè)人感情等方面，處于較不利的地位，使信息流動(dòng)趨向于不平衡。這也反映出中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于男女兩性的定位，女性永遠(yuǎn)屬于低層次群體，沒(méi)有深刻的思想內(nèi)涵，沒(méi)有自己的理想與事業(yè)，有的只是家庭和體型外貌。

綜上所述，大眾傳媒對(duì)女性形象的塑造仍然是將其固定在傳統(tǒng)角色中，并突出了女性的身體上的觀賞價(jià)值，將女性物品化和商業(yè)化，忽略了女性的自身價(jià)值與思想內(nèi)涵。這樣的女性形象將嚴(yán)重影響女性對(duì)自身角色身份的認(rèn)識(shí)，不利于現(xiàn)代女性的發(fā)展，不利于男女平等關(guān)系的形成。造成這一現(xiàn)象的原因主要是傳媒在運(yùn)作機(jī)制上日益商業(yè)化以及傳媒工作者性別意識(shí)不強(qiáng)，社會(huì)缺少對(duì)大眾傳媒的監(jiān)督等，而其根本原因則在于中國(guó)傳統(tǒng)文化里對(duì)于男女兩性的不同角色定位、期望與要求。中國(guó)文化中的男權(quán)思想隨著社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)有所消退，但不能否認(rèn)的是在現(xiàn)今這種重男輕女的思想依然存在于人們心中，并且體現(xiàn)在傳染力極強(qiáng)的大眾傳媒上?，F(xiàn)代文化的發(fā)展離不開(kāi)傳統(tǒng)文化奠基，但現(xiàn)代文化要得以健康發(fā)展就必然需要淘汰落后腐朽的傳統(tǒng)文化糟粕，這就意味著關(guān)于女性傳媒形象的塑造必將會(huì)有新的開(kāi)創(chuàng)與發(fā)展。因而有必要采取一些有力的措施和時(shí)策，引導(dǎo)大眾傳媒在宣傳男女平等觀念、促進(jìn)婦女發(fā)展等方面發(fā)揮積極的作用。