導(dǎo)語(yǔ)：信息社會(huì)與大學(xué)教育革新一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、信息社會(huì)的基本標(biāo)志

什么是信息社會(huì)？目前尚無(wú)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。筆者認(rèn)為，如果把信息的獲得視為對(duì)“不確定性”的消除〔1〕，那么，廣義概念的知識(shí)，包括事實(shí)、原理、思想觀念等，對(duì)于“預(yù)先不知道”〔2〕的人來(lái)說(shuō)就是信息。據(jù)此，我們可以對(duì)信息社會(huì)的基本標(biāo)志作如下定性描述：

1.知識(shí)的高速增長(zhǎng)、高速傳播與高速轉(zhuǎn)化這是信息社會(huì)的第一個(gè)標(biāo)志，也是社會(huì)信息化的基礎(chǔ)。我們面對(duì)的社會(huì)是否如此呢？回答是肯定的。現(xiàn)在全世界發(fā)表科技論文的數(shù)量急劇增長(zhǎng)，人類的科技知識(shí)每3至5年就增加1倍〔3〕?？梢?jiàn)，知識(shí)的增長(zhǎng)速度是驚人的。與此同時(shí)，由于信息技術(shù)的發(fā)展，特別是電子計(jì)算機(jī)及其網(wǎng)絡(luò)化的最新成就，知識(shí)以前所未有的速度傳播和擴(kuò)散，人類獲取知識(shí)的途徑和機(jī)遇大大增加了?！靶畔⒏咚俟贰钡奶岢鲋徊贿^(guò)是幾年前的事，轉(zhuǎn)眼之間，E-mail已走進(jìn)許多家庭。由于生產(chǎn)水平特別是制造技術(shù)的提高，新知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期大大縮短了，以致新材料、新工藝、新產(chǎn)品層出不窮。其中，微電子領(lǐng)域的成就獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，信息技術(shù)幾乎滲透到人們的社會(huì)活動(dòng)和個(gè)人生活的一切領(lǐng)域；生命科學(xué)的發(fā)展成就也叫人目不暇接，特別是遺傳學(xué)的許多突破與克隆技術(shù)的問(wèn)世，腦科學(xué)與生態(tài)學(xué)的最新成果，預(yù)示著生命科學(xué)一個(gè)一個(gè)高峰的來(lái)臨。這一切將把21世紀(jì)的人類生活推進(jìn)到一個(gè)新的水平。

2.知識(shí)的快速普及與學(xué)習(xí)社會(huì)的到來(lái)這是信息社會(huì)的第二個(gè)標(biāo)志，也是社會(huì)信息化的必備條件。我們面對(duì)的社會(huì)是否如此呢？雖然發(fā)展程度很不相同，然而這一答案也是肯定的。我國(guó)正在普及九年制義務(wù)教育，并穩(wěn)步發(fā)展高等教育；許多發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)或正在實(shí)現(xiàn)高等教育的大眾化乃至普及化；克林頓第二次當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)后在1997年2月1日的演說(shuō)中便提出了讓每個(gè)18歲的學(xué)生必須能進(jìn)入大專院校，每個(gè)成年美國(guó)人必須能夠終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)；1994年至1997年，世界已經(jīng)召開(kāi)了兩次終身學(xué)習(xí)會(huì)議，會(huì)議強(qiáng)調(diào)，“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)人類的生存概念”〔4〕。這一切預(yù)示著一個(gè)學(xué)習(xí)社會(huì)的即將到來(lái)。人類已經(jīng)強(qiáng)烈地感到了不學(xué)習(xí)的危機(jī)。把“終身學(xué)習(xí)”提到“生存概念”和“生活方式”的高度，是人類對(duì)信息社會(huì)的積極響應(yīng)。這意味著學(xué)習(xí)觀念將作某種根本性的改變，要把學(xué)習(xí)從單純接受學(xué)歷教育的學(xué)習(xí)中解脫出來(lái)，并從少數(shù)人的學(xué)習(xí)擴(kuò)展到所有的人，從作為學(xué)習(xí)階段的學(xué)習(xí)擴(kuò)展到終身。這是一場(chǎng)伴隨信息社會(huì)而來(lái)的學(xué)習(xí)革命。也就是說(shuō)，學(xué)歷、文憑這些概念在學(xué)習(xí)社會(huì)中將有所淡化，而終身學(xué)習(xí)的概念則被強(qiáng)化。學(xué)習(xí)革命將把人們帶到一個(gè)新的境界，學(xué)習(xí)首先不是為了文憑，而是為了適應(yīng)和駕馭未來(lái)的社會(huì)。信息社會(huì)推動(dòng)著學(xué)習(xí)社會(huì)的形成，學(xué)習(xí)社會(huì)支撐著信息社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)。

3.知識(shí)及人的素質(zhì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高中起決定作用這是信息社會(huì)的第三個(gè)標(biāo)志，也是社會(huì)信息化的關(guān)鍵。我們面對(duì)的社會(huì)是否如此呢？雖然發(fā)展很不平衡，然而只要國(guó)際上一旦出現(xiàn)這種趨勢(shì)，只要國(guó)家處在開(kāi)放之中，它就不分國(guó)界。這一標(biāo)志最顯著的表現(xiàn)是：信息作為社會(huì)三大資源之一，與材料、能源相提并論；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，知識(shí)、技術(shù)密集型的高技術(shù)產(chǎn)業(yè)成為社會(huì)的主導(dǎo)；知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅速興起，且呈現(xiàn)巨大的發(fā)展勢(shì)頭。也就是說(shuō)，在以往的社會(huì)里，知識(shí)、信息并不是一種獨(dú)立的資源，現(xiàn)在卻發(fā)生了深刻的變化。正如李衍達(dá)所說(shuō)：“在信息時(shí)代，知識(shí)將成為發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的核心因素，智力資本將是企業(yè)最重要的資產(chǎn)?！薄?〕特別是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起，表明知識(shí)不再僅以無(wú)形資產(chǎn)的形式和某種經(jīng)濟(jì)的附庸出現(xiàn)，而是以一種有形資產(chǎn)的形式獨(dú)立地登上經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)，成為一種知識(shí)產(chǎn)業(yè)。其中最典型的代表就是美國(guó)的微軟公司。這種產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)將波及許多方面，不僅帶來(lái)產(chǎn)業(yè)的重大變化，還將影響整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向和分配方式。正是上述標(biāo)志，構(gòu)成了以知識(shí)信息為基礎(chǔ)的、快節(jié)奏運(yùn)轉(zhuǎn)變化的信息社會(huì)。

二、面對(duì)信息社會(huì)的大學(xué)走向

面對(duì)這樣一個(gè)以知識(shí)為基礎(chǔ)的信息社會(huì)，大學(xué)面臨著兩種選擇：一是社會(huì)已經(jīng)信息化了，到處可以學(xué)到所要學(xué)到的東西，大學(xué)不再有它存在的價(jià)值，以所謂“虛擬學(xué)?！比《灰皇前研畔⑸鐣?huì)作為發(fā)展自己、超越自己、提高自己的前所未有的新機(jī)遇，讓大學(xué)進(jìn)一步適應(yīng)和引導(dǎo)社會(huì)，完成它在新時(shí)期應(yīng)有的別的任何機(jī)構(gòu)不可替代的使命。筆者認(rèn)為，歷史的發(fā)展將是后者而不是前者。

1.面對(duì)信息社會(huì)，大學(xué)將更加開(kāi)放

這是大學(xué)發(fā)展自己的極好方式。長(zhǎng)期以來(lái)，大學(xué)固守一隅，把自己封閉起來(lái)，視野變得愈來(lái)愈窄，胸懷變得愈來(lái)愈小，總以為自己是最高學(xué)府，不可一世，使大學(xué)成為一個(gè)小小的天地，成為少數(shù)人的棲息之所。這種觀念每到歷史發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，都要受到一次大的沖擊。然而，沖擊過(guò)后除了某些方面有所調(diào)整外，多數(shù)情況還是故態(tài)復(fù)萌。面對(duì)信息社會(huì)，大學(xué)將遇到前所未有的最大沖擊，繼續(xù)如此則難以為繼。因此，大學(xué)應(yīng)當(dāng)總結(jié)歷史教訓(xùn)，以更加開(kāi)放的姿態(tài)調(diào)整自己，向社會(huì)作更大程度的開(kāi)放，向國(guó)際作更大程度的開(kāi)放，向更多的人們開(kāi)放。不是有信息網(wǎng)嗎？大學(xué)應(yīng)主動(dòng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，成為信息網(wǎng)絡(luò)的中心：一方面承擔(dān)起研究的重任，作為信息源不斷向網(wǎng)絡(luò)提供新的信息；一方面承擔(dān)起大學(xué)選擇與傳遞文化的責(zé)任，有選擇地將網(wǎng)絡(luò)信息擴(kuò)散出去。與此同時(shí)，大學(xué)還應(yīng)不斷地清除網(wǎng)上垃圾，讓信息網(wǎng)健康地發(fā)展、運(yùn)行。在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，大學(xué)既然能從社會(huì)的邊緣逐漸走向社會(huì)的中心，那么，在這以知識(shí)為基礎(chǔ)的信息社會(huì)里，大學(xué)將更加發(fā)揮其作用，讓社會(huì)的信息化成為大學(xué)發(fā)展的新機(jī)遇。

2.面對(duì)信息社會(huì)，大學(xué)將更加社會(huì)化

大學(xué)同人一樣，其成長(zhǎng)也是一個(gè)不斷社會(huì)化的過(guò)程。本來(lái)，大學(xué)是應(yīng)社會(huì)之所需而產(chǎn)生的，然而在它成長(zhǎng)的道路上也發(fā)生了不同程度的異化，成為遠(yuǎn)離社會(huì)的“象牙塔”。面對(duì)信息社會(huì)，大學(xué)再不能如此孤芳自賞了。社會(huì)是比大學(xué)更大的學(xué)校，離開(kāi)了社會(huì)，大學(xué)將失去營(yíng)養(yǎng)。因此，信息社會(huì)下的大學(xué)必須“更加社會(huì)化”〔6〕，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向社會(huì)學(xué)習(xí)，向民眾學(xué)習(xí)，那種靠一本書、一個(gè)課堂、一位教師的“三中心”的教育思想應(yīng)當(dāng)從根本上加以改變。只有這樣，大學(xué)才能超越自己，改造自己。社會(huì)是大學(xué)具有無(wú)窮生命力的源泉。

3.面對(duì)信息社會(huì)，大學(xué)將更加堅(jiān)定自己的理想

社會(huì)之所以需要大學(xué)，固然是為了培養(yǎng)高級(jí)人才。但是，大學(xué)依靠什么培養(yǎng)高級(jí)人才呢？不僅靠它的學(xué)術(shù)，而且靠它的精神，靠它那種探究學(xué)術(shù)、追求理想、永不滿足的精神。正因?yàn)槿绱?，才有學(xué)者薈萃，大師云集，學(xué)子向往，否則要大學(xué)干什么？然而，今日之大學(xué)，由于教育的職業(yè)化、學(xué)術(shù)的市場(chǎng)化、道德的物化，常常只剩下了技術(shù)，缺少了精神，以致使不少莘莘學(xué)子也埋頭于具體的知識(shí)而不能駕馭，迷戀于功利而難以自拔，缺乏激情，缺乏活力，缺乏理想。值得指出的是，大學(xué)一向以“精神殿堂”著稱于世，因此，精神的平庸乃大學(xué)之大忌。紐曼在其《大學(xué)的理想》中指出：大學(xué)并不滿于培養(yǎng)出評(píng)論家、科學(xué)實(shí)驗(yàn)者、經(jīng)濟(jì)學(xué)家或工程師，盡管大學(xué)需要培養(yǎng)這樣的人才；但是，大學(xué)訓(xùn)練是達(dá)到一種偉大而平凡的目的的偉大而又平凡的手段，它旨在提高社會(huì)的思想格調(diào)，提高公眾的智力修養(yǎng)，純潔國(guó)民的情趣，為大眾的熱情提供真正的原則，為大眾的志向提供確定的目標(biāo)。〔7〕面對(duì)信息社會(huì)，大學(xué)如果還想生存下去，它必須更加堅(jiān)定自己的理想，這是大學(xué)生命力的象征。只有這樣，大學(xué)才能繼續(xù)引導(dǎo)社會(huì)，才能進(jìn)一步云集天下大師，廣納天下英才。而這正是大學(xué)之所以為大學(xué)，立足任何社會(huì)包括信息社會(huì)的根本所在。

三、社會(huì)信息化趨勢(shì)下大學(xué)教育內(nèi)容與方法的改革

在這么大量的知識(shí)面前，在這么快變的信息社會(huì)，大學(xué)教育內(nèi)容與方法將怎樣變革呢？這是大學(xué)在更加開(kāi)放、更加社會(huì)化、更加堅(jiān)定自己理想的前提下進(jìn)一步考慮的問(wèn)題。基本的思路是：加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)性，提高教學(xué)內(nèi)容的起點(diǎn)，以知識(shí)的質(zhì)的提高來(lái)應(yīng)對(duì)知識(shí)的量的激增；拓寬學(xué)科的面向，注視知識(shí)的前沿，以擴(kuò)大學(xué)生的眼界，提高學(xué)生駕馭知識(shí)的能力；活化教學(xué)的方法，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，以激勵(lì)學(xué)生的思維與創(chuàng)新。這些并不是什么新東西，只是因?yàn)榻虒W(xué)的慣性和改革的難度，至今沒(méi)有取得大的實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展，而現(xiàn)在到了時(shí)不我待的地步。

1.加強(qiáng)基礎(chǔ)，更新內(nèi)容——提高知識(shí)的質(zhì)量

長(zhǎng)期以來(lái)，我們也提加強(qiáng)基礎(chǔ)，然而這種加強(qiáng)是以過(guò)強(qiáng)、過(guò)窄的專業(yè)教育為前提的。也就是說(shuō)，從本質(zhì)上講，指導(dǎo)大學(xué)教育的根本是一種狹隘的教育觀。這種思想在一定程度上強(qiáng)化了專業(yè)，淡化了基礎(chǔ)，特別是對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)十分重要的通識(shí)基礎(chǔ)被忽視了；由此出發(fā)，我們?cè)谡n程的設(shè)計(jì)上，采取的是一種“倒推式”〔8〕的設(shè)計(jì)方法，即先專業(yè)課，后專業(yè)基礎(chǔ)課，最后是基礎(chǔ)課，這在一定程度上使十分重要的基礎(chǔ)課成了后續(xù)課程的“輔助課程”〔9〕；即使在專業(yè)課教學(xué)上，我們也在較大程度上提高了教育的重心，往往是教師講了不少，而基本內(nèi)容卻未能被學(xué)生牢固掌握，如此等等。這在一種急用人才的社會(huì)背景下，在一個(gè)變化緩慢的社會(huì)里，還可以存在，其所造成的問(wèn)題常常容易被掩蓋。但是，面對(duì)信息化的社會(huì)，由此引起的矛盾將十分突出。究竟如何提高知識(shí)的質(zhì)量，讓學(xué)生學(xué)得好一些？究竟如何使學(xué)生所學(xué)內(nèi)容內(nèi)化為他們的身心品質(zhì)？這一系列問(wèn)題擺在了大學(xué)教育者的面前。為此，有必要進(jìn)一步加以探討：

（1）加強(qiáng)基礎(chǔ)在現(xiàn)代社會(huì)具有特殊的重要性。

其一，基礎(chǔ)知識(shí)具有相對(duì)的穩(wěn)定性。從知識(shí)的生成結(jié)構(gòu)來(lái)分析，它包括源與流兩部分：源是根本的，相對(duì)穩(wěn)定，如同一棵樹(shù)的根；流是派生的，相對(duì)變化，如同一棵樹(shù)的枝葉。隨著知識(shí)的激增，新知識(shí)層出不窮，在科技領(lǐng)域顯得格外明顯。但是，相比之下，基礎(chǔ)的或帶根本性的知識(shí)卻并不是曇花一現(xiàn)，轉(zhuǎn)瞬即逝。它們相對(duì)穩(wěn)定而持久，在知識(shí)體系中顯得特別厚重。

其二，基礎(chǔ)知識(shí)具有相對(duì)的重要性。從知識(shí)的功能結(jié)構(gòu)來(lái)分析，知識(shí)常常分為基本的和非基本的兩部分：基本知識(shí)包括基本概念、基本原理、基本方法等，相對(duì)重要，是知識(shí)體系的基本框架和思路；非基本的知識(shí)則是其基本內(nèi)容的展開(kāi)、發(fā)散或遷移。相比之下，前者顯得更為重要。當(dāng)然，這里的基礎(chǔ)知識(shí)，不等同于基礎(chǔ)課，每一門學(xué)科都有一個(gè)基礎(chǔ)的問(wèn)題。

其三，基礎(chǔ)知識(shí)具有相對(duì)的簡(jiǎn)約性。從知識(shí)獲得的過(guò)程看，總是由簡(jiǎn)到繁，由繁到簡(jiǎn)的。然而，就其實(shí)質(zhì)，任何一門學(xué)科的知識(shí)不論如何紛繁龐雜，其基礎(chǔ)的內(nèi)容卻是簡(jiǎn)約的。這是我們能夠從復(fù)雜的學(xué)科知識(shí)體系中抽象、提煉、升華的客觀基礎(chǔ)。

（2）在加強(qiáng)基礎(chǔ)的同時(shí)，更新教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)的起點(diǎn)。

我們?cè)趶?qiáng)調(diào)基礎(chǔ)的重要性時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)了這種重要性是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的。在節(jié)奏變化如此之快的現(xiàn)代社會(huì)，更要注意這點(diǎn)。雖然我們多次進(jìn)行教學(xué)改革，然而教學(xué)內(nèi)容陳舊的狀況并沒(méi)有從整體上加以改善。相反，從課程體系到某些課程的內(nèi)容都嚴(yán)重地存在著幾十年不變的狀況，即使改變也往往是修修補(bǔ)補(bǔ)的（當(dāng)然，部分課程例外）。因此，我們的任務(wù)是雙重的：既要降低重心、加強(qiáng)基礎(chǔ)，又要提高起點(diǎn)、更新內(nèi)容，要對(duì)我們的教學(xué)內(nèi)容從總體上進(jìn)行一次推陳出新的清理和重新的組合。

（3）這個(gè)基礎(chǔ)既包括做學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)，又包括做人的基礎(chǔ)。

就知識(shí)體系而言，應(yīng)包括通識(shí)基礎(chǔ)、專業(yè)基礎(chǔ)和“臨床”基礎(chǔ)，而將這些基礎(chǔ)適當(dāng)擴(kuò)展，其相應(yīng)的教育則稱為通識(shí)教育、專業(yè)教育和“臨床”教育，這就是筆者曾經(jīng)提出過(guò)的“普通教育—專業(yè)教育—‘臨床’教育”一體化模式〔10〕。正是上述基礎(chǔ)的相對(duì)穩(wěn)定性、重要性和簡(jiǎn)約性，面對(duì)信息社會(huì)，需要降低重心，削枝強(qiáng)干，把基礎(chǔ)性的知識(shí)傳授給學(xué)生；正是在加強(qiáng)基礎(chǔ)的同時(shí)提高教學(xué)的起點(diǎn)，才能適應(yīng)變化多端的社會(huì)；正是把加強(qiáng)基礎(chǔ)的范圍從做學(xué)問(wèn)擴(kuò)大到做人，從專業(yè)基礎(chǔ)擴(kuò)大到通識(shí)基礎(chǔ)與“臨床”基礎(chǔ)，我們才能把握加強(qiáng)基礎(chǔ)的實(shí)質(zhì)。上述三方面的綜合，就知識(shí)體系而言，將在較大程度上提高知識(shí)選擇的質(zhì)量；而就培養(yǎng)人而言，則從根本上進(jìn)行著提高人的素質(zhì)的教育。

2.拓寬面向，了解前沿——擴(kuò)大學(xué)生的眼界

知識(shí)無(wú)疑是重要的，在大量知識(shí)面前，我們選擇了至關(guān)重要的基礎(chǔ)知識(shí)，并隨時(shí)代的發(fā)展而不斷提高這種選擇的起點(diǎn)。然而需要作兩點(diǎn)補(bǔ)充：一是知識(shí)只有內(nèi)化后才能轉(zhuǎn)化為人的素質(zhì)，這種內(nèi)化的過(guò)程不僅需要學(xué)習(xí)，而且還要思考和實(shí)踐；二是知識(shí)是死的，人是活的，人不僅要有知識(shí)，還要有駕馭知識(shí)的能力。否則它們就會(huì)使你窒息。你的知識(shí)越多，負(fù)擔(dān)也就越重。〔11〕提高駕馭知識(shí)能力的一個(gè)有效辦法就是要擴(kuò)大眼界。人站得高一些，看得遠(yuǎn)一些，就不會(huì)被僅有的知識(shí)所束縛。

（1）從前蘇聯(lián)的模式中真正跳出來(lái)。

首先，需要說(shuō)明一下，前蘇聯(lián)模式并不是一無(wú)是處，我們引進(jìn)這種模式在當(dāng)時(shí)的歷史條件下取得了舉世矚目的成就；同時(shí)前蘇聯(lián)還有很多好的模式，我們并未予以重視。這里所要講的是，我們?cè)谙喈?dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期被所引進(jìn)的蘇聯(lián)模式束縛住了，對(duì)其潛在的問(wèn)題，沒(méi)有能及時(shí)調(diào)整。改革開(kāi)放以來(lái)，雖然注意到了這點(diǎn)，許多學(xué)者也不斷呼吁，然而，我們的動(dòng)作仍然緩慢而艱難。這種模式的問(wèn)題突出表現(xiàn)在：大學(xué)與科研機(jī)構(gòu)分設(shè)的體制，文理工分家的大學(xué)設(shè)置，對(duì)口而狹窄的專業(yè)教育等?，F(xiàn)在，通過(guò)“共建、聯(lián)合、調(diào)整、合并”等措施，大學(xué)學(xué)科分割的現(xiàn)狀有所好轉(zhuǎn)；通過(guò)文化素質(zhì)教育的開(kāi)展與專業(yè)的調(diào)整，專業(yè)教育狹窄的狀況有所緩和；通過(guò)強(qiáng)調(diào)教學(xué)與科研的結(jié)合，大學(xué)與科研機(jī)構(gòu)分設(shè)的弊端也在一定程度上減輕。這是好的一面。但問(wèn)題在于，我們常常重形式而不太重內(nèi)容。比如，專業(yè)雖然減少了，但換湯不換藥的狀況依然存在。又如，教學(xué)計(jì)劃雖然一而再、再而三地調(diào)整，而變動(dòng)范圍卻是極其有限的。問(wèn)題的實(shí)質(zhì)在于慣性，在于舊模式下培養(yǎng)出來(lái)的人。要把這一問(wèn)題扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，在一定程度上需要一批新人來(lái)動(dòng)作。所以，還需要時(shí)間。但是，無(wú)論如何，這一步必須真正地而不是口頭地跳出來(lái)。否則，我們難以做到拓寬學(xué)科的面向。

（2）改變知識(shí)傳播中過(guò)分“原子化”的狀態(tài)。

長(zhǎng)期以來(lái)，我們所教的知識(shí)太細(xì)微、太零碎。要把教學(xué)過(guò)程中講述知識(shí)的這種“原子化”的狀態(tài)改變過(guò)來(lái)，必須提高所教知識(shí)的宏觀層次。這樣不僅可以節(jié)約學(xué)時(shí)，而更重要的是提高學(xué)生的眼界，使之不被過(guò)于微觀的內(nèi)容遮蓋了他們洞察更大問(wèn)題的視線。我們改革中碰到的一個(gè)難點(diǎn)就是知識(shí)激增與學(xué)時(shí)有限的矛盾。也就是說(shuō)，學(xué)海無(wú)涯，人生有涯。如果我們能有效地提高知識(shí)的宏觀層面，這一矛盾也可在一定程度上得到一些緩和。怎樣才能做到這一點(diǎn)呢？一是改變那種認(rèn)為只有教師講了學(xué)生才學(xué)的觀念，事實(shí)上，如果我們轉(zhuǎn)變那種教師中心、課堂中心、書本中心的“三中心”教育思想，就可激勵(lì)學(xué)生的自學(xué)；二是提高教師本身的學(xué)術(shù)水平，這將有助于教師對(duì)宏觀問(wèn)題的把握。

（3）讓學(xué)生對(duì)學(xué)科發(fā)展的前沿有所了解。

我們不僅要加強(qiáng)基礎(chǔ)，還應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生對(duì)學(xué)科發(fā)展的前沿有所了解；當(dāng)然重點(diǎn)在基礎(chǔ)。這個(gè)思想有點(diǎn)類似我們過(guò)去在思想工作中提出的“抓兩頭，帶中間”的意思。對(duì)學(xué)科前沿了解不了解，是大不相同的。學(xué)生視野的拓寬，有很多辦法，不外乎理論和實(shí)踐兩方面。就知識(shí)體系而言，一是看他具有的知識(shí)面，二是看他對(duì)知識(shí)的宏觀把握程度，三是看他對(duì)發(fā)展前沿的了解。我認(rèn)為三者缺一不可?，F(xiàn)在，這三方面都一定程度地存在一些問(wèn)題，因此大大限制了學(xué)生的視野。當(dāng)然要做到對(duì)學(xué)科前沿的了解，首先教師自己要了解。這就是為什么梅貽琦先生一再?gòu)?qiáng)調(diào)“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”〔12〕的道理。在教師狀態(tài)未作根本改善之前，可采取這樣的辦法：邀請(qǐng)全國(guó)各大學(xué)的名師及研究院所的研究員前來(lái)作報(bào)告、指點(diǎn)，還可請(qǐng)教一些大企業(yè)的專家和技術(shù)人員，向他們了解生產(chǎn)第一線的技術(shù)問(wèn)題。當(dāng)然，另一方面，就是向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向民眾學(xué)習(xí)。實(shí)踐將使我們從不完全的書本知識(shí)中走出來(lái)，看到一片新的天地；民眾則是我們學(xué)校生活之外的向?qū)?，他們?cè)谏钪兴形虻恼胬碛袝r(shí)候并非我們平常所面對(duì)的師生這個(gè)范圍在校園中所能獲得的。總之，擴(kuò)大學(xué)生的視野是十分重要的。莊子云：“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也?！薄?3〕可見(jiàn)，要讓我們學(xué)生的眼界不致如井底之蛙，見(jiàn)識(shí)不致如鄉(xiāng)曲之士，在學(xué)校里盡量擴(kuò)展他們的視野，提高他們對(duì)知識(shí)的駕馭能力，是何等重要啊！

3.活化教學(xué)，發(fā)展個(gè)性——激勵(lì)學(xué)生的思維與創(chuàng)新

社會(huì)的信息化，不僅意味著信息量的加大，更意味著人類創(chuàng)造潛力的加速開(kāi)發(fā)。因此，我們不僅要善于學(xué)習(xí)，而且要善于創(chuàng)造，否則，只能跟在別人后頭亦步亦趨。中華民族是一個(gè)聰明而又富有創(chuàng)新精神的民族，然而在我們的教育中，這種精神常常體現(xiàn)不夠。本來(lái)，小孩就不乏創(chuàng)造力，但是隨著年齡的增長(zhǎng)，這種創(chuàng)造力卻被制約了。原因是：其一，來(lái)自心理的障礙，生怕做錯(cuò)事讓人視為無(wú)知，因此，反而怕想怕說(shuō)怕做；其二，來(lái)自社會(huì)的束縛，社會(huì)總是通過(guò)各種途徑規(guī)范人的行為，久而久之，使人們喪失了某種活力；其三，來(lái)自教育的負(fù)面效應(yīng)，教育在給人們知識(shí)的同時(shí)，也給了人們創(chuàng)造力的某種程度的抑制，因?yàn)榻逃喟虢倘藗円阎?，很少教人探究未知。中?guó)教育更值得反省，因?yàn)?，多少年?lái)，整齊劃一的教育要求與呆板僵化的教育方法幾乎充斥著教育領(lǐng)域。這種要求和方法不利于智力的培養(yǎng)、動(dòng)機(jī)的激發(fā)、思維的活躍和個(gè)性的發(fā)展。而創(chuàng)造恰恰與這些因素相關(guān)極大。就思維能力的培養(yǎng)而言，我們也常常重視嚴(yán)密的、邏輯的、理性的思維，而輕發(fā)散的、形象的、非理性的思維。這種思維方式不利于全面開(kāi)發(fā)人腦的功能，特別不利于開(kāi)發(fā)右腦的功能。為此，我們的教育應(yīng)當(dāng)從觀念到要求以至方法上作相應(yīng)的改革，下面幾點(diǎn)更為迫切。

（1）改變過(guò)重知識(shí)而忽視全面素質(zhì)提高的教育觀，讓學(xué)生從考試、分?jǐn)?shù)的桎梏中解放出來(lái)。

大學(xué)生們雖然掙脫了高考的壓力，然而應(yīng)試和追求高分的心理卻由另一些導(dǎo)向而時(shí)起時(shí)伏?？荚嚠吘故菍?shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的一種手段，而我們卻一直強(qiáng)化，以致使手段變成了目標(biāo)。這樣，人們學(xué)習(xí)知識(shí)常停留于知識(shí)的表層，智力的培養(yǎng)和全面素質(zhì)的提高成了第二位的目標(biāo)，甚至可有可無(wú)。此種狀況若不改變，高水準(zhǔn)的創(chuàng)造成果將失去應(yīng)有的基礎(chǔ)。改變?yōu)榭荚嚩逃膶?dǎo)向，還可進(jìn)一步解放學(xué)生的思想，讓他們馳騁于更大的自由空間，師生共同探究學(xué)術(shù)的風(fēng)氣也將進(jìn)一步濃厚起來(lái)。這正是激發(fā)創(chuàng)造的土壤。

（2）鼓勵(lì)不同的教學(xué)風(fēng)格，促進(jìn)師生個(gè)性的發(fā)展與特色的發(fā)揚(yáng)。

也許這樣，多注入、少啟發(fā)的課堂狀況會(huì)有所好轉(zhuǎn)，求異的思維、好奇的動(dòng)機(jī)與離奇的幻想將從學(xué)生的思維天地中產(chǎn)生。創(chuàng)造過(guò)程本是一個(gè)原發(fā)過(guò)程、繼發(fā)過(guò)程及兩者完美匹配的過(guò)程，是一個(gè)潛意識(shí)思維、有意識(shí)思維及美感升華的過(guò)程。對(duì)不同教學(xué)風(fēng)格的鼓勵(lì)，對(duì)個(gè)性特色的尊重將有利于這種過(guò)程的產(chǎn)生。

（3）開(kāi)發(fā)人的潛能，創(chuàng)造激發(fā)人的靈感的環(huán)境。

人的潛能是巨大的，然而對(duì)它的開(kāi)發(fā)卻十分有限。至今為止，人類對(duì)腦功能的開(kāi)發(fā)至多也不過(guò)20％左右，大量的腦細(xì)胞被閑置未用。右腦更是處在一種沉睡的狀態(tài)，其奇妙的作用遠(yuǎn)未被人們所認(rèn)識(shí)。因此，開(kāi)發(fā)人的潛能，是擺在我們面前的一個(gè)重要課題。本來(lái)，繼承人類文化，開(kāi)發(fā)人的潛能，對(duì)教育而言是同時(shí)發(fā)生的；但是，在人們的思想上卻常常誤認(rèn)為是一種單向的外界輸入。在這種觀念支配下所實(shí)施的教育也只重外在而忽視內(nèi)在，忘了要給予學(xué)生們以必要的有利于激發(fā)他們靈感的環(huán)境，而做任何學(xué)問(wèn)，都離不開(kāi)靈感。幽雅的氛圍，自由思維與爭(zhēng)鳴的空間，必要的閑散狀態(tài)，特殊的心理感受場(chǎng)所……等等，正是有利于激發(fā)靈感的環(huán)境。而這些，恰恰為現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代大學(xué)所少有。信息網(wǎng)雖然給人類帶來(lái)了許多方便，但卻同時(shí)也容易讓人們遠(yuǎn)離自然和社會(huì)中的真實(shí)環(huán)境；雖然給人類提供了更多學(xué)習(xí)的條件，卻同時(shí)容易帶給人們思維的惰性，因?yàn)樵S多答案可從那里輕而易舉地獲得。因此，教育者在給人們創(chuàng)造有利成長(zhǎng)的外在環(huán)境的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)幫助他們營(yíng)造良好的內(nèi)在心境。相信，在21世紀(jì)，在未來(lái)信息社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，中華民族一定能以她超然的智慧和卓越的成就屹立于世界。當(dāng)然，這需要不懈的努力和超越自我的精神。