導(dǎo)語：計算機技術(shù)與道家美學(xué)在視覺傳達設(shè)計的作用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：信息時代背景下，視覺傳達設(shè)計作為設(shè)計的具體表現(xiàn)形式取得了長足發(fā)展，特別是計算機技術(shù)的應(yīng)用，不僅提高了設(shè)計有效性，且能夠呈現(xiàn)更具時代感的作品，為設(shè)計師提供了極大支持。然而當(dāng)前視覺傳達設(shè)計領(lǐng)域存在同質(zhì)化現(xiàn)象，難以實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，道家美學(xué)思想以其自身回歸自然等特點，契合當(dāng)代快節(jié)奏生活模式下人們對自然向往的需求，如何將計算機技術(shù)與道家美學(xué)思想滲透至設(shè)計當(dāng)中成為設(shè)計發(fā)展需要解決的重點問題。本文將從計算機技術(shù)與道家美學(xué)思想兩個角度入手，深入分析和研究二者在視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：計算機；道家美學(xué)；視覺傳達設(shè)計；應(yīng)用視覺

傳達設(shè)計是一個綜合體，涉及市場、技術(shù)、文化等多方面內(nèi)容，其中技術(shù)與文化作為兩項重要元素，對于設(shè)計效果具有深遠影響。前者作為設(shè)計領(lǐng)域發(fā)展的必然趨勢，將計算機技術(shù)引入到設(shè)計中，能夠顯著提高設(shè)計作品現(xiàn)代化水平，而后者中的道家美學(xué)思想，能夠突出設(shè)計作品本土化特色，區(qū)別于其他作品，只有將二者有機結(jié)合到一起，促使二者互相協(xié)調(diào)，才能夠創(chuàng)作出越來越多優(yōu)秀的設(shè)計作品。加強對二者在視覺傳達設(shè)計中應(yīng)用的研究，能夠幫助我們更為深入地了解和掌握兩項設(shè)計方式，從而進一步豐富設(shè)計內(nèi)涵。

一、計算機技術(shù)的應(yīng)用

計算機技術(shù)的發(fā)展對人們的思維方式、審美需求產(chǎn)生了一定影響，視覺傳達設(shè)計作為藝術(shù)設(shè)計的分支，不可避免的受到了影響，新社會迫切要求設(shè)計理念及方式的轉(zhuǎn)變。計算機技術(shù)在設(shè)計中的應(yīng)用越來越多，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，增強文字美觀。作為基本功能，文字設(shè)計已經(jīng)成為設(shè)計師常用的一種手段，十分方便，常用的計算機技術(shù)Photoshop等軟件，能夠幫助設(shè)計師對字體大小、顏色等進行調(diào)整，以此來增強作品的訴求率，提高視覺傳達效果。第二，提高包裝藝術(shù)性。包裝是產(chǎn)品給人們的第一印象，良好的包裝設(shè)計能夠提升產(chǎn)品銷售量。特別是當(dāng)代社會中，任何包裝都已經(jīng)離不開計算機技術(shù)的支持，大到海報、小到書籍封面，均具有十分豐富的視覺傳達效果[1]。第三，擴大廣告影響力。廣告設(shè)計作為視覺傳達設(shè)計的一部分，借助計算機技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)對圖像的有效處理，給公眾呈現(xiàn)更好地設(shè)計作品。隨著視覺傳達設(shè)計領(lǐng)域快速發(fā)展，人們對設(shè)計的提出了個性化、多元化的需求，創(chuàng)新成為整個設(shè)計領(lǐng)域的重要發(fā)現(xiàn)方向，而計算機技術(shù)能夠帶給設(shè)計師意想不到的效果。第四，插圖方面，計算機技術(shù)自身具備良好的繪畫及調(diào)色功能，當(dāng)前很多設(shè)計師手繪草稿，都是利用計算機技術(shù)設(shè)計來完成的，通過計算機技術(shù)，能夠在短時間以最直接的方式吸引公眾的注意力，達到信息傳達的目標(biāo)。綜上來看，計算機技術(shù)在設(shè)計領(lǐng)域中的應(yīng)用已成為必然趨勢。但是，如果過于強調(diào)技術(shù)，而忽視了傳統(tǒng)文化的傳承及滲透，視覺傳達設(shè)計將成為一處空殼，難以實現(xiàn)長遠發(fā)展，所以兼顧傳統(tǒng)文化的應(yīng)用是設(shè)計的必要基礎(chǔ)。

二、道家美學(xué)思想的應(yīng)用

道家思想經(jīng)歷了漫長的歷史發(fā)展過程，已經(jīng)成為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為當(dāng)代視覺傳達設(shè)計提供了諸多設(shè)計元素，具體來說：

1、天人合一

所謂天人合一，主要是指個人內(nèi)心與天地萬物的融合，最終呈現(xiàn)一種高度和諧的美感，是道家美學(xué)思想的核心。其中莊子在《齊物論》當(dāng)中，對此做出過詳細的解釋，并強調(diào)“天人合一”思想是道家思想根源。因此在現(xiàn)代設(shè)計中，設(shè)計師可以立足于該思想，創(chuàng)造出人與人和諧相處的氛圍，吸引公眾的視線。如靳埭強設(shè)計的《溝通》海報中，靳先生采取石硯、石山等材料組合成多種形態(tài)，突出四個地區(qū)的特點，以此來表現(xiàn)四地之間能夠?qū)崿F(xiàn)文化交流的想法，兼顧了天與人和諧相處的美好愿望[2]。

2、書法藝術(shù)

書法是一種抽象藝術(shù)，自古以來，書法藝術(shù)發(fā)展與莊子的活學(xué)活用存在非常密切的聯(lián)系，將書法引入到設(shè)計中，能夠賦予作品一種古色古香的感覺，創(chuàng)造不同的氣氛，促使人們產(chǎn)生不同的感覺。篆書在請柬、徽章等方面的應(yīng)用，能夠彰顯出對個人的尊重；借助草書形式應(yīng)用于煙酒包裝中，能夠與酒文化相得益彰。同時在具體設(shè)計中，書法自身具有黑白效果，能夠營造一種特殊的情境，增強設(shè)計作品時代感的同時，充分體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化的博大精深。

3、留白

留白作為傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，在視覺傳達設(shè)計領(lǐng)域中的應(yīng)用，能夠讓人們感受到提煉之美，擺脫千篇一律的審美疲勞，在人與設(shè)計作品之間搭建一座溝通橋梁，從而使人與作品之間有了一種神秘與想象[3]。如《事件：呂山川2007作品集》于2010年，被評為最美的書，在書籍封面上采取凹印方式進行設(shè)計，同時書籍主題與封面的白互相融合，使得大量留白在很大程度上增強了視覺沖擊力，與作品整體產(chǎn)生了鮮明的對比，形成了一種獨具特色的吸引力，從而讓我們對這本書產(chǎn)生濃厚的興趣。

4、原始圖騰

道家學(xué)說認為人類并非與自然站在對立面上，而是投身于自然，與其融為一體。而原始圖騰作為表達古人類社會生活的方式，留下來并積累成為一種特殊的藝術(shù)語言，能夠為當(dāng)代視覺傳達設(shè)計提供更多指導(dǎo)性的支持。如中國銀行的標(biāo)志，靳埭強將古錢與中字通過技術(shù)整合藝術(shù)的方式巧妙結(jié)合，形成最終的效果，表達了天方地圓、經(jīng)濟為本的豐富內(nèi)涵，加之設(shè)計風(fēng)格簡約、穩(wěn)重，彰顯著我國傳統(tǒng)文化的影子。在物欲橫流的今天，我們將道家審美思想融入到視覺傳達設(shè)計中，能夠傳達出一種人性的回歸，喚醒人們對生命的思考和感悟，從而更好地參透設(shè)計作品本身的內(nèi)涵，在內(nèi)心中與作者的思想產(chǎn)生共鳴，賦予作品更強的生命力。

三、結(jié)論

根據(jù)上文所述，視覺傳達設(shè)計作為一項綜合性藝術(shù)，涉及多方面內(nèi)容，面臨設(shè)計發(fā)展新時期，在具體實踐過程中，既要兼顧現(xiàn)代技術(shù)，又要重視傳統(tǒng)文化，將二者有機整合在一起，才能夠充分賦予設(shè)計作品更深厚的文化內(nèi)涵，促使公眾隨著設(shè)計師的設(shè)計意圖進一步領(lǐng)悟作品的真諦。設(shè)計領(lǐng)域還要加大與傳統(tǒng)文化的結(jié)合力度，深入研究并挖掘我國道家美學(xué)思想，增強作品民族特色、本土特色，從而促使世界其他國家了解中國傳統(tǒng)文化。

作者:馬爽 單位:新疆藝術(shù)學(xué)院

參考文獻

[1]黃榮梅.動態(tài)視覺傳達設(shè)計在數(shù)字媒體中的應(yīng)用及發(fā)展方向[J].四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2015，（02）：164-166.

[2]曹亞君，陳靜.計算機圖像處理技術(shù)在視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用[J].內(nèi)江科技，2013，（07）：38-39.

[3]陳渝.當(dāng)代中國元素在視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].現(xiàn)代裝飾(理論)，2011，（04）：62.