導語：領會生態(tài)文明思想三個維度一文來源于網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、理論維度

生態(tài)文明思想是在當代中國生態(tài)文明建設實踐中產生和發(fā)展的，是馬克思主義中國化的最新理論成果，是新時代生態(tài)文明建設的行動綱領。馬克思沒有明確提出過生態(tài)文明概念，但他對資本主義工業(yè)化大生產引發(fā)的生態(tài)環(huán)境問題進行過深刻揭示和批判，指出“自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無機的身體。人靠自然界來生活?！边@一論述準確揭示了人與自然兩者之間的關系，人來自于自然界，依靠自然界，更無法脫離自然界。恩格斯指出：“我們每走一步都要記住：我們決不能像征服者統(tǒng)治異族那樣支配自然界，決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的：我們對于自然界的整個支配作用，就在于我們比其他一切生物強，能夠認識和正確運用自然規(guī)律。”這進一步闡述了人類對于自然界的依賴，以及人類正確認識自然規(guī)律的重要意義。在繼承前賢的同時，提出了“綠水青山就是金山銀山”“堅持人與自然和諧共生”“山水林田湖草是一個生命共同體”等一系列科學論斷，表明對于人與自然之間的關系以及生態(tài)文明建設發(fā)展規(guī)律的認識進一步深化，也表明了馬克思主義生態(tài)文明思想是生態(tài)文明思想的直接源頭，生態(tài)文明思想是馬克思主義生態(tài)文明思想的創(chuàng)新性發(fā)展。

二、價值維度

“人與自然和諧共生”是生態(tài)文明思想的價值理念。指出：“人因自然而生，人與自然之間是一種共生關系，對自然的傷害最終會傷及人類自身?！边@是對工業(yè)文明時代人與自然二元對立思維的反思與超越，是對傳統(tǒng)發(fā)展理念的反思與批判，也是我們邁向生態(tài)文明時代必須堅持的根本價值理念。“人與自然和諧共生”的價值理念，承認自然界的內在價值，給予自然界與人類平等的主體地位，將自然界視為人類的伙伴，積極倡導人類要對自然“講文明”?！熬G水青山就是金山銀山”是生態(tài)文明思想的基本價值策略。生態(tài)文明要在超越經濟理性的基礎上建構生態(tài)理性。生態(tài)理性強調經濟發(fā)展、社會發(fā)展與生態(tài)效益的有機統(tǒng)一性，目標是要實現人類社會的可持續(xù)發(fā)展要求?！熬G水青山就是金山銀山”的價值策略是生態(tài)理性的集中體現，清晰闡述了社會經濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護不是完全對立、矛盾的兩個方面，相反，兩者是可以在一定條件下相互轉化的有機統(tǒng)一體。“綠水青山就是金山銀山”告訴我們應該在經濟發(fā)展中保護環(huán)境，在保護環(huán)境中發(fā)展經濟。正如所說：“要正確處理經濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護之間的關系，更加自覺地推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，決不以犧牲環(huán)境、浪費資源為代價換取經濟的一時發(fā)展?！苯ㄔO“美麗中國”是生態(tài)文明思想的價值目標。的“美麗中國”概念具有多重價值意蘊，既包含當代人的“美麗中國”，又包含了后代人的“美麗中國”。當代人的“美麗中國”是發(fā)展與生存享有均等的生態(tài)權利，后代人的“美麗中國”要求當代人應該考慮并尊重后代人的生態(tài)權益和生態(tài)權利，最終要求實現中華民族永續(xù)發(fā)展。建設“美麗中國”概念的提出，充分彰顯了高度關切人民群眾對于美好生活的向往和追求，希望人民群眾都能夠實現“詩意的棲居”。因此，必須將人民群眾對美好家園、生態(tài)家園的追求與美的社會、美的生態(tài)有機統(tǒng)一起來，不斷推進我國生態(tài)文明建設取得新發(fā)展。

三、實踐維度

黨的十八大以來，在生態(tài)文明思想指引下，我國生態(tài)文明建設取得了前所未有的新發(fā)展，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事。從實踐維度來看，主要包含以下三個方面：堅決打贏污染防治攻堅戰(zhàn)。打贏污染防治攻堅戰(zhàn)是黨和國家對全國人民做出的莊嚴承諾，是艱巨而又迫切的政治任務。當前，我國改革與發(fā)展的任務仍然繁重，污染防治如同逆水行舟，不進則退，只有進行時，沒有完成時。要以生態(tài)文明思想為根本指導，將“一崗雙責”和“黨政同責”落實到生態(tài)文明建設當中。落實領導干部改善生態(tài)環(huán)境目標責任制，明確責任清單，周密制定生態(tài)環(huán)境保護工作計劃，全面打贏藍天、碧水、凈土三大保衛(wèi)戰(zhàn)。嚴格實施水污染、大氣污染、土壤污染防治工作方案，推進綠色發(fā)展，倡導綠色生產生活方式，科學開展生態(tài)修復和生態(tài)保育工作。完善健全環(huán)境保護相關法律法規(guī)，加快建立排污許可、生態(tài)環(huán)境損害賠償和生態(tài)信用評價等相關制度規(guī)范建設。加快構建生態(tài)文明治理體系。構建生態(tài)文明治理體系是生態(tài)文明思想指導實踐的具體成果，是新時代中國特色社會主義生態(tài)文明建設的重大任務。指出：“要加快構建生態(tài)文明體系，加快建立健全以生態(tài)價值觀念為準則的生態(tài)文化體系，以產業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產業(yè)化為主體的生態(tài)經濟體系，以改善生態(tài)環(huán)境質量為核心的目標責任體系，以治理體系和治理能力現代化為保障的生態(tài)文明制度體系，以生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)和環(huán)境風險有效防控為重點的生態(tài)安全體系。”這五個體系相輔相成，共同組成我國的生態(tài)文明治理體系。構建生態(tài)文化體系就是要確立人與自然和諧共生的生態(tài)文明理念，踐行承認自然價值、愛護自然、保護自然、順應自然的生態(tài)文明價值觀，將綠色發(fā)展觀念貫穿人們生產、生活的全過程。構建生態(tài)經濟體系就是要不斷調整經濟結構、產業(yè)布局和能源結構等，依靠技術創(chuàng)新和產業(yè)創(chuàng)新大力發(fā)展綠色經濟、低碳經濟和循環(huán)經濟，培育環(huán)保產業(yè)、節(jié)能產業(yè)和清潔產業(yè)等，努力走出一條生態(tài)產業(yè)化和產業(yè)生態(tài)化的新路子。構建目標責任體系重點在于自覺維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導，地方黨委和政府應切實承擔生態(tài)保護的政治責任和主體責任。構建生態(tài)文明制度體系就是要將我國的各項生態(tài)文明制度落實到經濟社會發(fā)展全過程，落到實處，落實到位。積極參與全球生態(tài)治理實踐。當代著名的生態(tài)經濟學家約翰•柯布曾說過：“生態(tài)文明的希望在中國?！边@充分說明我國生態(tài)文明建設取得的成績和最新進展情況受到世界的關注。我國是世界上最大的發(fā)展中國家，參與全球生態(tài)治理是我們義不容辭的責任。多次在重要外交活動中表明中國參與全球環(huán)境治理的堅定信心，中國愿參與全球生態(tài)治理，也有能力參與全球生態(tài)治理。未來，中國將努力打造綠色化、生態(tài)化的“一帶一路”，促進區(qū)域經濟社會的可持續(xù)發(fā)展。中國還將擴大與國際上相關各方在全球生態(tài)治理上的合作范圍，為解決全球環(huán)境治理貢獻更多的中國智慧和中國方案。

作者:汪京序