導(dǎo)語：梁啟超歷史教學(xué)思想研究論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

作為中國近代史學(xué)奠基人的梁啟超，不僅在新史學(xué)理論的探索及多領(lǐng)域的歷史研究中作出了示范性的貢獻，還在推進我國歷史教育的現(xiàn)代化方面進行過一些有益的嘗試。縱觀梁氏一生行跡，除積極參與社會政治和輿論宣傳活動外，傾注精力較多的便是歷史教學(xué)工作。還在時期，他就應(yīng)聘出任湖南時務(wù)學(xué)堂“中學(xué)”總教習(xí)。1920年退出政壇后，復(fù)長期執(zhí)教于天津南開和北京清華等學(xué)校，致力培養(yǎng)歷史學(xué)專業(yè)人才，積累了大量的歷史教學(xué)經(jīng)驗，并提出過一系列現(xiàn)代歷史教育的主張。這些主張，對于今天的歷史教學(xué)改革，仍有一定的反思價值，這也是本文探討梁氏歷史教學(xué)思想與實踐的微意所在。

一、培養(yǎng)現(xiàn)代國民素質(zhì)的重要手段

以后，隨著資產(chǎn)階級啟蒙運動的展開，“改造國民性”的問題日益受到新思想界的重視。梁啟超也認為，處今列強紛爭之世，一個國家要自立于世界民族之林，首先必須“養(yǎng)成一種特色之國民，使之結(jié)為團體，［1］”所謂“特色之國民”，乃指“備有人格”，“即謂成為人之資格也，品行、智識、體力皆包于是［2］”，也就是應(yīng)當(dāng)具備愛國家、愛民族、重公德、有知識等現(xiàn)代國民的基本素質(zhì)。后又強調(diào)：史學(xué)為很重要的一門學(xué)科，尤以中小學(xué)的國史教育為要，“倘若中小學(xué)教育里頭沒有好好的國史教育，國民性簡直不能養(yǎng)成。［3］”認為要造就一種新國民，決不可忽視歷史教育，因其在開啟民智、培養(yǎng)人民愛國意識方面實有著其他學(xué)問難以替代的功用。

在他看來，歷史教育之所以重要，首先在于可為現(xiàn)實的社會改造運動提供可觀的思想動力。他指出。自洋務(wù)興起以來，中國經(jīng)多方面努力，眼界已有所開闊，然大部分國民仍既不知世界現(xiàn)狀，也不明國家未來。欲改變此種落后狀況，唯有“但與之反復(fù)講明政法所以然之理；國以何而強，以何而弱；民以何而智，以何而愚。令其恍然于中國種種舊習(xí)之必不可以立國，然后授以東西史志各書，使知維新之有功，［4］”這樣，便能為變法自強奠定廣泛的思想基礎(chǔ)。為此，還在時期，他就撰寫了《波蘭滅亡記》、《日本國志序》、《俄土戰(zhàn)記敘》等史志史論，向國民宣傳變法思想。

為使歷史教育更切合實際，他還針對受教育的不同對象提出了一些具體意見。

如官吏的道德修養(yǎng)、知識水平和辦事能力在當(dāng)時往往決定著許多事情的成敗。鑒于其時的官僚大多渾渾噩噩，鼠目寸光，為改變這種狀況，他主張在各省辦一課吏堂，大小官吏一起入學(xué)，學(xué)習(xí)“各國約章、各國史志，及政學(xué)、公法、農(nóng)、工、商、兵、礦、政之書［5］”，使其了解世界大勢，吸取東西各國史志中容納的智慧和道理，以提高知識素養(yǎng)。

對于一般的讀書士人，他主張通過科舉的改革，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)政法、算術(shù)、技藝、醫(yī)學(xué)、兵法、歷史等有用之術(shù)，逐步改變他們只知八股制藝的舊知識結(jié)構(gòu)，使“以能讀皇朝三通、大清會典、大清通禮，諳習(xí)掌故者為及格”［6］。至于鄉(xiāng)試，也應(yīng)考中外史學(xué)，“專問歷代五洲治亂存亡之故”［7］，以促使人們學(xué)史，從中培養(yǎng)出一批察古知今、了解世界的新型人才。

對于婦女，他也提出了不少具體意見。他認為，女子是國民之母，她們的文化素質(zhì)往往決定著整個民族的人口素質(zhì)，因此，尤應(yīng)注重開啟女智。他指出，通過教育，應(yīng)使女子“知有萬古，有五洲，與夫生人所以相處之道，萬國所以強弱之理”［8］。這里所謂的“知有萬古”，其實就是歷史教學(xué)的范疇。他還把日本女子學(xué)校的課程設(shè)置介紹給國內(nèi)，其中就有“歷史”一科［9］。稍后又具體規(guī)劃了女學(xué)堂的教學(xué)內(nèi)容和方法，規(guī)定女學(xué)堂功課“中文西文各半；皆先識字，次文法，次讀各門學(xué)問啟蒙粗淺之書，次讀史志、藝術(shù)、治法、性理之書。［10］”把“史志”列為女學(xué)堂的必讀書之一。1922年，梁啟超在北京女子高等師范大學(xué)作講演時說，“有四種職業(yè)現(xiàn)在人才甚缺乏，前途開拓的余地甚多，而確與女子特長相適應(yīng)者”，第一種即為“史學(xué)”［11］，希望女子去充任中小學(xué)里的國史教員。從倡導(dǎo)女子學(xué)習(xí)歷史，到鼓勵女子去傳播歷史知識，充分表明了他對歷史學(xué)的開啟民智，教育國民的功能寄予了厚望，同時也折射出他已經(jīng)有意識地把女子作為歷史學(xué)科的師資力量來進行培養(yǎng)。

在批判科舉制度、倡議建立新式學(xué)堂教育的同時，梁啟超也未忘記強調(diào)歷史教育的重要性。在師范教育上，他主張仿效日本的師范教育課程模式，“略依其制而損益之：一須通習(xí)六經(jīng)大義；二須講求歷朝掌故；三須通達文字源流；四須周知列國情狀；五須分學(xué)格致專門；六須仞習(xí)者諸國言語。［12］”并建議張之洞“因兩湖之舊而示以所重，以六經(jīng)諸子為經(jīng)，而以西人公理公法之書輔之，以求治天下之道；以歷朝掌故為緯，而以希臘羅馬古史輔之，以求古人治天下之法；以按切當(dāng)今時勢為用，而以各國近政近事輔之，以求治今日之天下所當(dāng)有事”［13］，即整頓兩湖書院，把它辦成一所講習(xí)政法之學(xué)的近代“政治學(xué)院”。在此，他把歷史教學(xué)作為培養(yǎng)國民參政意識和參政能力的重要方法之一。后在《與林迪臣太守書》中，又指出政治教育應(yīng)借助“以歷朝掌故為緯，而以希臘羅馬古史輔之”的歷史教育來推行。這與他的經(jīng)世致用思想密切相關(guān)。他認為，經(jīng)學(xué)、史學(xué)、地學(xué)、算學(xué)等，“皆將學(xué)焉以為時用也”［14］，只要關(guān)于借鑒古今中外史籍中的治亂興衰之道，必能有稗益于現(xiàn)實政治活動。

梁啟超如此強調(diào)歷史教育在提高國民整體素質(zhì)上的作用，不但是出于對傳統(tǒng)史學(xué)功用的深刻感受，同時也反映了他對西方近代史學(xué)社會功能的理解。在他看來：“今日歐洲民族主義所以發(fā)達，列國所以日進文明，史學(xué)之功居其半焉。［15］”因此，在現(xiàn)代國民性的改造、普通民眾道德和知識素養(yǎng)的提高，以及民族獨立富強事業(yè)的推進過程中，皆應(yīng)充分發(fā)揮歷史學(xué)的宣傳和教育作用。

二、在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合點上探索歷史教學(xué)的新模式

梁啟超不僅在建立現(xiàn)代史學(xué)的功能觀方面提出了一系列設(shè)想，還為這一目標(biāo)的實現(xiàn)、尤其是現(xiàn)代歷史教學(xué)的革新進行了認真的嘗試。

還在1897年出任湖南時務(wù)學(xué)堂中學(xué)總教習(xí)期間，他就積極投入這場教學(xué)改革的實踐。其親手制訂的《湖南時務(wù)學(xué)堂學(xué)約》規(guī)定“史學(xué)”為應(yīng)讀課程。學(xué)生除了學(xué)習(xí)歷朝掌故沿革得失，還要讀《日本國志》、《萬國史記》、《泰西新史攬要》等書。在教學(xué)制度上，他主張“兼學(xué)堂、書院二者之長，兼學(xué)西文者為內(nèi)課，用學(xué)堂之法教之；專學(xué)中學(xué)不學(xué)西文者為外課，用書院法行之”［16］。教學(xué)方法“除上堂講授外，最主要者今諸生作札記，師長則批答而指導(dǎo)之，發(fā)還札記時，師生相與座論”［17］。從中培養(yǎng)出一批維新變法的志士。

1920年以后，他更是把主要精力投入了史學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)中。他認為，大學(xué)教育之目的在于“研究高深之學(xué)理，發(fā)揮本國之文明，以貢獻于世界之文明是焉”［18］。為實現(xiàn)這一目的，他主張在高校營造自由研究的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。在教學(xué)上，可由學(xué)有專長的教師組成講師團體，開設(shè)自由講座，所講各科之間應(yīng)有所聯(lián)系；講授時間不宜太多，讓學(xué)生有較多時間自習(xí)或與老師討論，注重發(fā)揮學(xué)生的主動性和才華，使“天才瑰特之士不至為課程所局，可以奔軼絕塵盡其才矣。如此則教育不至為‘機械化’，不至為‘凡庸化’，社會上真面目之人才，或可以養(yǎng)成也”［19］。他倡導(dǎo)的實際是一種鼓勵學(xué)生自主研究，教師從旁加以指導(dǎo)的啟發(fā)式教學(xué)。其優(yōu)點是，師生之間可由此建立起和諧、密切的關(guān)系，同時使學(xué)生個性才藝獲得充分的施展。

這些教學(xué)思想，在清華國學(xué)研究院的籌建和教學(xué)實踐中表現(xiàn)得尤為突出。

由梁啟超參與制定的清華國學(xué)研究院《章程》規(guī)定：“研究之法，注重個人自修，教授專任指導(dǎo)”；“教授於專從本人請業(yè)之學(xué)員，應(yīng)訂定時間，常與接談，考詢成績，指示方法及應(yīng)讀書籍”等等。還要求教授、特別講師常作演講，學(xué)生必須到場聽受［20］，其制度實為中國傳統(tǒng)書院制與英國大學(xué)制度之結(jié)合。

在研究院的招生考核制度上，梁啟超也提出了一些頗具新意的改革意見。1925年4月21日，他致函王國維，提出“專門科學(xué)之題……太普通固不足以覘績學(xué)，太專門又擬故為責(zé)難”的疑慮，并提議令考生遞交“舊作”，即已有的學(xué)術(shù)成果，以觀其研究能力［21］。23日又赴清華，和王國維商討研究院的招生試題［22］。王國維將試題寄給他后，他于29日覆函給王國維，認為研究院應(yīng)招收“能知治學(xué)方法而其理解力足以運之”的“善學(xué)之人”。他建議“凡應(yīng)考人得有準(zhǔn)考證者，即指定一兩種書令其細讀，考時即就所指定之書出題。例如史學(xué)指定《史通》、《文史通義》（或《史記》、《漢書》、《左傳》皆可），考時即在書中多發(fā)問難，則其人讀書能否得間最易檢驗，似較泛濫無歸者為有效。［23］”這種方法既注重了理解力，又不偏廢記憶力；既避免了考察范圍太寬泛，考生難以把握的弊病，又能檢視考生的思考能力和學(xué)術(shù)根底，有效地保證了研究院的生源質(zhì)量。

在梁啟超、王國維等人商定的清華學(xué)?！把芯吭哼x考科目表”中，規(guī)定專修“中國史”、“中國上古史”、“史學(xué)研究法”等歷史專業(yè)的考生必須考經(jīng)學(xué)、小學(xué)、中國史、中國哲學(xué)史和世界史［24］，反映出梁啟超等人對歷史學(xué)的知識結(jié)構(gòu)提出了較為全面的要求。由于清華國學(xué)研究院的教學(xué)研究主體即“國學(xué)”，大部分屬歷史學(xué)范疇，故其教學(xué)方法基本上是一種歷史教學(xué)方法。實踐表明，這些方法確實行之有效，研究院前后四屆共70多名畢業(yè)生中，不少人后來成為我國的文史專家，不能不說與這種現(xiàn)代歷史教學(xué)方法的科學(xué)性密切相關(guān)。

作為中國歷史教學(xué)現(xiàn)代化的探索者，梁啟超還對新型歷史教材的編寫提出了一些富有啟發(fā)的見解。他很早就開始關(guān)注歷史教科書問題，認為“歷史者，普通學(xué)中之最要者也。無論欲治何學(xué)，茍不通歷史，則觸處窒礙，悵悵然不解其云何，故有志學(xué)問者，當(dāng)發(fā)篋之始，必須擇一佳本歷史而熟讀之。［25］”因此，他特地介紹了一些日本人所著的歷史教科書，并比較了它們的優(yōu)劣。

梁啟超最重視的還是本國歷史的教學(xué)。在他看來，“國民教育之精神，莫急于本國歷史”［26］，“本國人于本國歷史，則所以養(yǎng)成國民精神，發(fā)揚其愛國心者”［27］。歷史教學(xué)的責(zé)任如此重大，但是國史教科書卻沒有佳本傳世。有見于此，他于1922年提出《中學(xué)國史教本改造案并目錄》，表明自己對國史教科書編寫的設(shè)想。首先，他批評“現(xiàn)代教科書全屬政治史性質(zhì)，其實政治史不能賅歷史之全部”，且政治史也只是“專注重朝代興亡及戰(zhàn)爭，并政治趨勢之變遷亦不能說明。［28］”學(xué)生們讀了之后，不過增長了保守性或其他惡德。其次，他認為舊的國史教科書對社會及文化事項的敘述“太簡略，且不聯(lián)貫”，學(xué)生們接受了所謂“國史教育”之后，對于祖國的歷史仍然一片模糊，對祖國也就無從愛起。

為了矯正這些弊病，重新喚起學(xué)生對于國史的興趣，梁啟超提出改造國史舊教本的兩條主要方針：第一，以文化史代政治史；第二，以縱斷史代橫斷史。即加強國史教科書的系統(tǒng)性和綜合性。

據(jù)此，他把中國全史縱斷為年代、地理、民族、政治、社會及經(jīng)濟、文化等六部，又在隨后的國史教本目錄里把六大部分細分為192課，擬在三年內(nèi)教授完畢。在這份目錄中，“年代”所占篇幅不及全部的二十分之一，“地理”占百分之十五?！懊褡濉币徊吭敂⒅腥A民族的形成及擴大，異族的侵入及同化，“政治”部分專記政制變遷中的大事。至于社會及經(jīng)濟和文化兩部，梁啟超給予它們占全書一半的篇幅。在這份目錄中，民族關(guān)系、宗法制度、奴婢制度、土地制度、禮制、人口問題、工商業(yè)、財政、教育、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等都成為歷史教學(xué)的內(nèi)容。這是對政治史占獨尊地位的舊史傳統(tǒng)的有力沖擊。

還在1901—l902年發(fā)表《中國史敘論》和《新史學(xué)》時，梁啟超就猛烈抨擊傳統(tǒng)史學(xué)“難讀”、“難別擇”、“無感觸”［29］。直到他晚年任教南開大學(xué)（1921年），還感嘆“彼舊史者，一方面因范圍太濫，卷帙浩繁，使一般學(xué)子望洋而嘆；一方面又因范圍太狹，事實闕略，不能予吾儕以圓滿的印象［30］。接著，他列舉了許多中國史必須涵攝的“重要項目”，這些項目后來幾乎都出現(xiàn)在這份目錄里。由此可知，《中學(xué)國史教本改造案并目錄》是他長期批判中國舊史學(xué)的產(chǎn)物，也是他建設(shè)新史學(xué)的可貴實踐。

注釋：

［1］［2］梁啟超：《論教育當(dāng)定宗旨》，《飲冰室合集》文集之十，第53、61頁，中華書局，1989年3月第一版。下同。

［3］［11］梁啟超：《我對于女子高等教育希望特別注意的幾種學(xué)科》，《飲冰室合集》文集之三十八第4頁。

［4］［5］梁啟超：《論湖南應(yīng)辦之事》，《飲冰室合集》文集之三，第42、46頁。

［6］［7］梁啟超：《變法通議·論科舉》，《飲冰室合集》文集之一，第29頁。

［8］［9］梁啟超：《變法通議·論女學(xué)》，《飲冰室合集》文集之一，第39、43頁。

［10］《女學(xué)堂試辦略章》，轉(zhuǎn)引自舒新城編《中國近代教育史資料》下冊，第799頁，人民教育出版社，1961年10月第一版。

［12］梁啟超：《變法通議·論師范》，《飲冰室合集》文集之一，第37頁。

［13］［14］梁啟超：《上南皮張尚書書》，《飲冰室合集》文集之一，第l06頁