導(dǎo)語(yǔ)：高中歷史教育考慮一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

隨著歷史學(xué)科教育理論的深入研究，中學(xué)歷史教材編纂的改革，特別是高考改革力度的加大，高中階段的歷史教學(xué)，如何跟上這種形勢(shì)，努力提高教學(xué)質(zhì)量，已成為人們普遍關(guān)注的熱點(diǎn)課題。筆者就此談一點(diǎn)拙見(jiàn)，求教于廣大讀者。

一、高中階段歷史教學(xué)的特點(diǎn)及現(xiàn)狀

相對(duì)于初中階段的義務(wù)教育及大學(xué)階段的歷史教育而言，高中階段的歷史教學(xué)有其獨(dú)到的特點(diǎn)，其基本特征是：（一）教學(xué)目標(biāo)不同。高中階段的教育目標(biāo)主要是為高校輸送合格的有培養(yǎng)前途的人材，同時(shí)也為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)具有一定文化基礎(chǔ)知識(shí)和一定勞動(dòng)技能、一定思想道德素養(yǎng)的合格的勞動(dòng)者；（二）教育對(duì)象不同。高中階段的學(xué)生具備了一定的基礎(chǔ)知識(shí)；思想活躍，很少保守；善于思索，提出質(zhì)疑；接觸多種傳媒，信息較為廣泛；具有相當(dāng)程度的抽象思維能力，不滿(mǎn)足歷史現(xiàn)象、歷史事件是什么，還要追根溯源，弄清為什么。（三）教育層次不同。高中階段的教育，界于初中教育與大學(xué)教育兩個(gè)層次之間，肩負(fù)著既普及又提高的雙重任務(wù)。從傳授歷史知識(shí)的角度說(shuō)，是初中所學(xué)知識(shí)的擴(kuò)展和加深；從培養(yǎng)能力的角度看，是運(yùn)用歷史教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)及其蘊(yùn)含的思維能力要求，開(kāi)拓和培養(yǎng)較高層次的觀察和分析歷史問(wèn)題的能力；（四）師資力量不同。從全國(guó)大多數(shù)地區(qū)來(lái)看，從事高中歷史教學(xué)的教師大多大學(xué)本科畢業(yè)，文化水平較高，專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，有多年教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，這為搞好高中階段的歷史教學(xué)提供了先決條件。當(dāng)前高中階段的歷史教學(xué)面臨著“挑戰(zhàn)和機(jī)遇”，關(guān)鍵是如何抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，把歷史教學(xué)提高到一個(gè)新的高度。

從全國(guó)各省市的情況看，相當(dāng)多數(shù)的歷史教師在教學(xué)實(shí)踐中，不斷地積極探索，總結(jié)出了許多好的經(jīng)驗(yàn)，有力地促進(jìn)了歷史教學(xué)改革向縱深發(fā)展。但是當(dāng)前也較普遍存在不容忽視的問(wèn)題，這主要是：仍然沒(méi)有擺脫傳統(tǒng)教學(xué)觀念和指導(dǎo)思想的束縛，形成了一種思維定勢(shì)，教材中有什么就教什么，考什么就教什么，“天然合理”；初高中兩個(gè)階段的歷史教學(xué)脫節(jié)，初中學(xué)生的歷史基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，需要在高中階段（特別是高三）花費(fèi)很大的功夫和氣力進(jìn)行補(bǔ)課，增加了高中階段歷史教學(xué)的難度；對(duì)教學(xué)大綱和教材中的歷史理論、歷史概念，在教學(xué)中沒(méi)有予以充分的注意，使之成為教學(xué)中極為薄弱的環(huán)節(jié)；對(duì)考試的研究，熱衷于收集所謂“信息”，沒(méi)有從研究考試入手，研究教學(xué)，缺乏相應(yīng)的對(duì)策，造成了歷史教學(xué)在高考面前蒼白無(wú)力；從教師的方面說(shuō)，缺乏繼續(xù)教育，較深層次的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)準(zhǔn)備不足，缺少對(duì)當(dāng)今史學(xué)研究新成果的消化吸收，知識(shí)老化陳舊。

二、對(duì)高中階段歷史教學(xué)的幾點(diǎn)建議

為了改變歷史教學(xué)滯后的被動(dòng)局面，筆者認(rèn)為高中階段的歷史教學(xué)應(yīng)著重抓好如下五個(gè)環(huán)節(jié)：

一是狠抓基礎(chǔ)，正確處理識(shí)記與其他能力的關(guān)系。歷史是一門(mén)知識(shí)性較強(qiáng)的科學(xué)。教與學(xué)的優(yōu)劣，首先取決于對(duì)歷史知識(shí)的識(shí)記。沒(méi)有記憶就沒(méi)有知識(shí)，而知識(shí)又是能力的載體。沒(méi)有牢固的基礎(chǔ)知識(shí)，就談不上有運(yùn)用知識(shí)的能力，更談不上通過(guò)設(shè)計(jì)新情境，用唯物史觀分析歷史問(wèn)題，揭示其本質(zhì)。以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為例，如果沒(méi)有記住鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、主要經(jīng)過(guò)以及《南京條約》、《五口通商章程》和《虎門(mén)條約》，就無(wú)法弄清中英這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)為什么發(fā)生在19世紀(jì)40年代而不發(fā)生在30年代或50年代，它對(duì)中英兩國(guó)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了怎樣不同的影響，滿(mǎn)清王朝的失敗為什么具有歷史的必然。以記憶促進(jìn)思維，以思維帶動(dòng)記憶，二者是辯證的統(tǒng)一，均不可偏廢。為此，我們要下功夫抓好打基礎(chǔ)的工作，特別是從初中、高一、二年級(jí)起就要抓緊、抓扎實(shí)，這是教好、學(xué)好、考好的第一要素。

這里附帶說(shuō)幾句，中學(xué)歷史教材的編纂問(wèn)題?，F(xiàn)今的中學(xué)歷史教材，它在總結(jié)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，吸收了國(guó)外及港臺(tái)地區(qū)教材編寫(xiě)的優(yōu)點(diǎn)，引入了史料，加入了插圖，有宋體字與楷體字之分，改變了過(guò)去課本呆板，缺乏歷史真實(shí)感，不能激發(fā)學(xué)生讀書(shū)興趣的弊端，使教材更注重了內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，在形式上更生動(dòng)活潑，體現(xiàn)了教材編纂的科學(xué)性、目標(biāo)性、目的性、系統(tǒng)性以及心理學(xué)、美學(xué)的原則。同時(shí)，現(xiàn)行教材使教師在教學(xué)活動(dòng)中能更大地展示才華。只要教師肯下功夫把教材吃透，對(duì)其內(nèi)容做到合理的取舍，就會(huì)正確處理好教材中大小字之別，順利實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。對(duì)于高考這一選拔性考試也能做到得心應(yīng)手。

二是把握精髓。列寧在《辯證法的要素》一文中把對(duì)立統(tǒng)一法則稱(chēng)之為辯證法的核心。在《矛盾論》一文中指出：“把握住這個(gè)核心，就把握住了事物矛盾問(wèn)題的精髓。不懂得它，就等于拋棄了辯證法。”由此說(shuō)開(kāi)去，在歷史教學(xué)中也有一個(gè)教給學(xué)生如何把握某些歷史問(wèn)題的核心和精髓問(wèn)題。只要把握了這個(gè)金鑰匙，其他問(wèn)題就迎刃而解了。如：講述中國(guó)古代農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)這一專(zhuān)題，主要把握?。恨r(nóng)民階級(jí)不是先進(jìn)生產(chǎn)方式的代表者，具有狹隘、保守、自私和分散性，無(wú)法克服自身在思想上、政治上、組織上的弱點(diǎn)。這種階級(jí)局限性，決定了他們具有偉大的革命潛力，卻不能提出高遠(yuǎn)的社會(huì)理想，不能夠以自己的名義代表自己的利益。誠(chéng)如列寧所說(shuō)，在歷史上，有過(guò)暫時(shí)的勞動(dòng)者專(zhuān)政，卻不曾有過(guò)鞏固的勞動(dòng)者政權(quán)。中國(guó)古代單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，其結(jié)局不是被封建統(tǒng)治者所鎮(zhèn)壓，就是像劉邦、朱元璋領(lǐng)導(dǎo)的斗爭(zhēng)那樣，成為改朝換代的工具。農(nóng)民斗爭(zhēng)總以英雄史詩(shī)開(kāi)篇，以悲劇而終結(jié)，這是一種歷史的必然。明朝未年，李自成這位來(lái)自被壓迫者的真正英雄，領(lǐng)導(dǎo)的大起義是如此；1851年，農(nóng)民知識(shí)分子洪秀全發(fā)動(dòng)的金田大起義也是如此，盡管他們都得到廣大人民的擁護(hù)，規(guī)模巨大，波瀾壯闊，成就了掃蕩封建王朝的宏偉事業(yè)。但是，這兩支一度所向披靡的隊(duì)伍，因?yàn)槌翜S于對(duì)勝利的過(guò)分陶醉，驕傲自滿(mǎn)，不具有憂(yōu)患意識(shí)和進(jìn)取精神，生活腐化，宗派斗爭(zhēng)，不再體恤民情和維護(hù)內(nèi)部團(tuán)結(jié)，終于變得不堪一擊而歸于潰滅。他們的事業(yè)成為一出英雄的悲劇。

又如，中國(guó)古代民族關(guān)系的專(zhuān)題，要著重把握：我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家。中華民族是以漢民族為主體，融合其它少數(shù)民族而形成的具有強(qiáng)大凝聚力的偉大民族。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，各民族之間出現(xiàn)過(guò)分裂、割據(jù)、戰(zhàn)爭(zhēng)和掠殺，但民族間的友好交往、融合團(tuán)結(jié)始終是歷史的主流。每一次大的民族融合交流，都曾伴隨著統(tǒng)一的多民族國(guó)家的誕生，為我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展和鞏固做出了貢獻(xiàn)。各民族共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的華夏文明，特別是生活在邊疆地區(qū)的各民族，對(duì)邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)和建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)。以《匈奴與秦漢的和戰(zhàn)》為例，西漢初期漢高祖劉邦之所以只能采取和親政策，主要是因中原幾經(jīng)戰(zhàn)亂，社會(huì)經(jīng)濟(jì)殘破，國(guó)力極度空虛，社會(huì)秩序極不穩(wěn)定，剛建立的漢王朝面臨休養(yǎng)生息、恢復(fù)社會(huì)秩序的巨大任務(wù)。地方“異姓諸王”的存在，中央集權(quán)尚未確立，無(wú)力抗拒匈奴的不斷侵?jǐn)_，只好采取消極的防御政策。盡管西漢王朝委曲求全地嫁公主、贈(zèng)財(cái)物、開(kāi)放“關(guān)市”，甚至以長(zhǎng)城為界，也未能乞求到和平安寧，匈奴依然南下，越過(guò)長(zhǎng)城，攻城屠邑，擄掠如故。這是為什么？地處黃河流域的中原地區(qū)擁有先進(jìn)的文化、眾多的人口、豐富的物質(zhì)財(cái)富，為生活在漠北高原、生存物質(zhì)條件差的匈奴族夢(mèng)寐以求。游牧民族善射獵，在軍事上占有優(yōu)勢(shì)，漫長(zhǎng)的邊界，也為匈奴騎兵進(jìn)行大規(guī)模的侵?jǐn)_以有利的條件。漢武帝及其以后對(duì)匈奴反擊戰(zhàn)的勝利，匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于歸附漢朝的重要作用和意義在于，保衛(wèi)了漢朝北方和邊境人民的生產(chǎn)和生活；保證了西漢的穩(wěn)定統(tǒng)治，開(kāi)了北方地方政權(quán)接受中原中央政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)之先河，促成了塞北和中原的統(tǒng)一；有效地開(kāi)發(fā)邊疆地區(qū)，使匈奴的生產(chǎn)力和生活水平迅速提高，加速其向封建制轉(zhuǎn)化；打通了古絲綢之路，西域50余“國(guó)”重又歸漢，復(fù)設(shè)西域都護(hù)府，維系中原王朝同西域各族的友好關(guān)系，促進(jìn)東西方科技文化的交流。

再如：學(xué)習(xí)中國(guó)古代的政治制度專(zhuān)題時(shí)，著重把握封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的產(chǎn)生、發(fā)展、嬗變及其衰亡。教材對(duì)此問(wèn)題，在中央集權(quán)制興起（秦王朝建立）到瓦解（清王朝覆滅）這一漫長(zhǎng)歷史時(shí)期中，從不同角度，用各種事實(shí)給以充分說(shuō)明，做了詳盡系統(tǒng)、分階段的論述。中國(guó)古代封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)的政治制度具有三個(gè)鮮明的基本特征：帝位終身制、世襲制，皇帝“總攬威權(quán)，柄不借下”；地方官吏由中央委派，地方聽(tīng)從中央政府的政令，受制中央政府；封建官僚凡事奉命行事，只對(duì)皇帝或上級(jí)個(gè)人效忠。由秦始皇創(chuàng)建的專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，為我國(guó)延續(xù)兩千多年的封建社會(huì)選擇了政治體制的基本模式。不管后來(lái)的封建王朝對(duì)其做了哪些變改（三公九卿制、宰相制、行省制、六部制等），其基本原則沒(méi)有發(fā)生根本性變化。中國(guó)古代歷史上的多少興革除弊，挽救政治危機(jī)的變法與改革，不論其成功還是失敗，都是緊緊圍繞加強(qiáng)、鞏固封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度這個(gè)根本性問(wèn)題而展開(kāi)的。

三是縱橫聯(lián)系。歷史是泛指一切事物的發(fā)展過(guò)程，主要是指人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的過(guò)程。在這一過(guò)程中，紛紜多變、錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史現(xiàn)象、歷史事件、歷史人物之間彼此都不是孤立的，具有一定的某種必然的聯(lián)系。如恩格斯所說(shuō)“當(dāng)我們深思熟慮地考慮自然界和人類(lèi)歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)的畫(huà)面?！痹诮虒W(xué)中只有縱向貫通，橫向聯(lián)系，揭示出歷史現(xiàn)象之間的內(nèi)外在關(guān)聯(lián)，方能認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的本質(zhì)及總趨勢(shì)。

人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的過(guò)程又是一個(gè)整體。根據(jù)系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，我們要從整體出發(fā)，把中國(guó)或世界上的某一國(guó)家作為世界歷史的一部分來(lái)考查。研究中外關(guān)系的發(fā)展史，特別是19世紀(jì)中后期，世界上一些主要國(guó)家的革命、改革、對(duì)外政策，及其雙邊或多邊關(guān)系；當(dāng)代世界“和平與發(fā)展”這一主題，各種政治力量的斗爭(zhēng)日趨激烈，以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量，世界從兩極向多極化發(fā)展，東歐巨變，蘇聯(lián)解體，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)等一系列重大問(wèn)題，只有從世界歷史的整體來(lái)考察，才能有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)。

從近些年來(lái)歷史科的高考實(shí)踐來(lái)看，“大跨度、高概括”的縱橫向聯(lián)系的高考試題，還占有相當(dāng)?shù)谋壤?，這種趨勢(shì)今后仍將存在。普遍聯(lián)系是一切事物、現(xiàn)象的客觀本性。歷史教學(xué)中要注意應(yīng)用“辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系的科學(xué)”這一原理來(lái)指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。

專(zhuān)題串講形成系統(tǒng)。試舉下題為例，“以為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人為解決農(nóng)民的土地問(wèn)題，在不同歷史階段采取了哪些政策？其結(jié)果如何？”教材中對(duì)每個(gè)時(shí)期黨的土地政策做了橫斷面的分述。土地革命時(shí)期，黨制定出“依靠貧農(nóng)、雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，保護(hù)中小工商業(yè)者，消滅地主階級(jí)，變封建半封建的土地所有制為農(nóng)民的土地所有制”的政策，調(diào)動(dòng)了一切反封建的因素，鞏固和發(fā)展革命根據(jù)地，保證了土地革命的勝利?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，民族矛盾上升為主要矛盾。黨為爭(zhēng)取一切可能的抗日力量，適應(yīng)民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的需要，在抗日根據(jù)地實(shí)行了減租減息的土地政策，承認(rèn)地主的地權(quán)，不消滅封建剝削。這項(xiàng)政策既增加了農(nóng)民的收入，發(fā)展了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，又有利地團(tuán)結(jié)各階層一致抗戰(zhàn)，為贏得抗戰(zhàn)勝利起了重大作用。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨頒布了《土地法大綱》及后來(lái)的《法》，“廢除地主階級(jí)封建剝削的土地所有制，實(shí)行耕者有其田的土地制度，借以解放農(nóng)村生產(chǎn)力，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為新中國(guó)的工業(yè)化開(kāi)辟道路?！痹诮夥艆^(qū)實(shí)行，從政治上經(jīng)濟(jì)上鞏固了解放區(qū)，極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民參加和支援戰(zhàn)爭(zhēng)。全國(guó)范圍內(nèi)的勝利完成，農(nóng)民成為國(guó)家和土地的主人，鞏固了新生的人民民主政權(quán)，為整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展創(chuàng)造了條件。以為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，結(jié)合中國(guó)的國(guó)情及各個(gè)時(shí)期不同的革命任務(wù)和對(duì)象，制定出符合實(shí)際的土地革命路線(xiàn)、方針和政策，領(lǐng)導(dǎo)億萬(wàn)農(nóng)民逐步鏟除了封建土地剝削制度，取得了巨大的勝利，豐富和發(fā)展馬列主義。在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生作上述縱向貫通的總結(jié)，形成專(zhuān)題系統(tǒng)，就從總體上把握了這一問(wèn)題的全貌。另外，如中國(guó)古代的賦稅問(wèn)題、中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)問(wèn)題等等。

對(duì)比分析找出規(guī)律。有些歷史現(xiàn)象本身并無(wú)直接關(guān)系，但通過(guò)比較、歸納，可以得出新的認(rèn)識(shí)，取得規(guī)律性的認(rèn)識(shí)（請(qǐng)注意，不是所有歷史現(xiàn)象、歷史事件、歷史人物都可以作簡(jiǎn)單的類(lèi)比）。如“聯(lián)系史實(shí)對(duì)比分析中國(guó)古代‘文景之治’與‘貞觀之治’的相似之處。試說(shuō)明它對(duì)于我們當(dāng)今的四化建設(shè)有何借鑒意義？”“文景之治”與“貞觀之治”是我國(guó)歷史上生產(chǎn)發(fā)展，社會(huì)安定，國(guó)家富裕的繁盛時(shí)期。西漢與唐王朝都是在農(nóng)民大起義推翻前代王朝后建立的封建王朝。封建統(tǒng)治者注意吸取秦、隋二世而亡的教訓(xùn)，調(diào)整統(tǒng)治政策，采取了實(shí)行與民休養(yǎng)生息，輕徭薄賦，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力；擔(dān)倡節(jié)儉，減輕刑罰，保持社會(huì)穩(wěn)定；廣攬人材，重視知識(shí)分子，招賢納諫等重要措施，從而形成了我國(guó)古代歷史上經(jīng)濟(jì)繁榮國(guó)力強(qiáng)盛的發(fā)展時(shí)期。上述這些對(duì)于我們今天進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)都具有重要的借鑒意義。

四是注重歷史理論和歷史概念。劉péng＠①在《歷史學(xué)科的教育與測(cè)量》一文中，對(duì)重視歷史理論和歷史概念的運(yùn)用及考查，做了十分透徹的論述。筆者認(rèn)為，在歷史教學(xué)過(guò)程中注重歷史理論的教學(xué)，不是做純哲學(xué)、政治的理論闡述，諸如什么是生產(chǎn)力及其要素，什么是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑及其相互關(guān)系等。首先，在于用唯物史觀的理論觀點(diǎn)，分析歷史現(xiàn)象，解釋歷史事件，評(píng)價(jià)歷史人物。例如，結(jié)合史實(shí)評(píng)價(jià)秦始皇這個(gè)歷史人物。教學(xué)中在列數(shù)有關(guān)秦始皇的活動(dòng)和事實(shí)后，就要運(yùn)用“奴隸們創(chuàng)造歷史，還是英雄們創(chuàng)造歷史”，“歷史是人民創(chuàng)造的”，個(gè)人在歷史發(fā)展過(guò)程中由于不能擺脫歷史條件的制約和必然規(guī)律的支配，只能起著加速或延緩歷史進(jìn)程的作用等觀點(diǎn)，從理論的高度進(jìn)行分析，進(jìn)而做出科學(xué)正確的評(píng)價(jià)。那么如何評(píng)價(jià)秦始皇？即他是封建地主階段的杰出代表，積極進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，先后滅掉六國(guó)，結(jié)束了長(zhǎng)期以來(lái)諸侯割據(jù)的混戰(zhàn)局面，創(chuàng)建了統(tǒng)一的中央集權(quán)制封建國(guó)家。他推行的郡縣制，統(tǒng)一度量衡、貨幣和文字，修筑長(zhǎng)城，北御匈奴，南征百越，鞏固了封建國(guó)家的統(tǒng)一，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。但他統(tǒng)治殘暴，焚書(shū)坑儒，賦役繁重，刑罰嚴(yán)酷，激化了社會(huì)的階級(jí)矛盾，導(dǎo)致了秦朝的衰亡。

其次，在教學(xué)活動(dòng)中要注意運(yùn)用辯證法及歷史唯物論對(duì)歷史問(wèn)題，進(jìn)行多角度、立體式的分析，引導(dǎo)學(xué)生把握住歷史現(xiàn)象形成的因素、發(fā)生的原因、事件的性質(zhì)、對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響和歷史作用，以及與之相關(guān)的歷史現(xiàn)象的最本質(zhì)的聯(lián)系。如對(duì)黨的遵義會(huì)議就可以從政治、軍事、思想、領(lǐng)導(dǎo)集體及個(gè)人作用等多角度總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，闡述其重大的歷史意義。

再次，在教學(xué)中要有意識(shí)地歸納講授一些歷史概念，諸如“氏族公社”、“專(zhuān)制主義中央集權(quán)”、“半封建半殖民地”、“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”、“社會(huì)主義陣營(yíng)”、“冷戰(zhàn)”、“雅爾塔體系”等等，彌補(bǔ)當(dāng)前我們所用的教材沒(méi)有對(duì)歷史概念做出系統(tǒng)完整的解釋的缺憾，同時(shí)提高教學(xué)的理論深度，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生記憶歷史基礎(chǔ)知識(shí)和歷史思維的能力。

五是貫穿鮮明而深邃的主題?！稅?ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》中指出：“要通過(guò)中國(guó)歷史特別是近代史、現(xiàn)代史的教育，使人們了解中華民族自強(qiáng)不息、百折不撓的發(fā)展歷程，了解我國(guó)各族人民對(duì)人類(lèi)文明的卓越貢獻(xiàn)，了解我國(guó)歷史上的重大事件和著名人物，了解中國(guó)人民反對(duì)外來(lái)侵略和壓迫，反抗腐朽統(tǒng)治，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放，前赴后繼，浴血奮斗的精神和業(yè)績(jī)，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民為建立新中國(guó)而英勇奮斗的崇高精神和光輝業(yè)績(jī)?！眻?jiān)持四項(xiàng)基本原則，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，是歷史教學(xué)中必須始終貫穿的鮮明而深邃的主題。

在教學(xué)活動(dòng)中貫穿這一鮮明主題，不能僅滿(mǎn)足于制作圖表，史實(shí)講述得形象生動(dòng)，觀看電影電視，參觀歷史遺跡及風(fēng)景勝地等這些具體活動(dòng)培養(yǎng)的樸素的情感，而要把這種樸素的情感升華到理性高度，即堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，樹(shù)立正確的理想、信念、人生觀和價(jià)值觀。這樣做，在歷史教學(xué)中包含的愛(ài)國(guó)主義、革命傳統(tǒng)、社會(huì)發(fā)展規(guī)律的教育，就起點(diǎn)高，理論深刻，政治思想性強(qiáng)，情感內(nèi)涵濃烈。

從高考的視角來(lái)看，歷史學(xué)科的考試，要給情感因素的測(cè)量評(píng)價(jià)以適當(dāng)?shù)牡匚?。但它又不同于政治學(xué)科及其他學(xué)科，而是把強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感和寓意深刻的政治思想教育內(nèi)容，蘊(yùn)含在歷史學(xué)科的試題之中。

如：概述中國(guó)共產(chǎn)黨的“八七”會(huì)議、遵義會(huì)議、十一屆三中全會(huì)的主要?dú)v史功績(jī)，這三次會(huì)議解決的問(wèn)題給了我們什么啟迪？中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的這三次會(huì)議，都克服和糾正了黨的“左”右傾錯(cuò)誤，制定了正確的指導(dǎo)方針或政治路線(xiàn)，形成了新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在危急關(guān)頭挽救了黨挽救了革命。歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，中國(guó)的革命和建設(shè)都離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)必須有一條正確的政治路線(xiàn)，如果黨的領(lǐng)導(dǎo)為“左”右傾錯(cuò)誤所統(tǒng)治，革命和建設(shè)同樣會(huì)遭受挫折和失敗。此題政治性強(qiáng)，突出了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，思想教育深刻，使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，更加堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念。

又如，在講述“科學(xué)社會(huì)主義誕生”、“國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史”時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)馬克思主義是發(fā)展的理論。馬列主義、思想與一切科學(xué)真理一樣，既是絕對(duì)的又是相對(duì)的。歷史實(shí)踐反復(fù)證明了它的顛樸不破的真理性，但是它并沒(méi)有窮盡一切客觀事物及其發(fā)展規(guī)律，沒(méi)有解決人類(lèi)認(rèn)識(shí)的一切問(wèn)題。馬克思主義是一個(gè)科學(xué)、開(kāi)放的體系，必將隨著社會(huì)歷史的演進(jìn)和人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的深化，經(jīng)歷著一個(gè)不斷完善、發(fā)展的過(guò)程。鄧小平同志關(guān)于建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，就是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，恩格斯、列寧、等都有論述。誠(chéng)如1994年高考問(wèn)答題的第43題。

再如，教學(xué)中串講近現(xiàn)代中國(guó)人民的抗?fàn)幒吞剿魇窌r(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)中國(guó)擺脫貧窮落后，走上社會(huì)主義道路，是歷史的必然，人民的選擇。堅(jiān)信充滿(mǎn)勃勃生機(jī)的社會(huì)主義事業(yè)具有無(wú)限美妙光明的前途，從而堅(jiān)定我們現(xiàn)在所從事的事業(yè)必然勝利的信念。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起，一百多年來(lái)，先進(jìn)的中國(guó)人為中華民族的繁榮昌盛，上下求索，在黑暗中苦斗，設(shè)計(jì)了種種救國(guó)方案：地主階級(jí)進(jìn)步思想家的“師夷長(zhǎng)技以制夷”，農(nóng)民階級(jí)反抗斗爭(zhēng)的起落，洋務(wù)派為求強(qiáng)求富創(chuàng)辦的夷務(wù)，戊戌維新的自下而下的社會(huì)改良，資產(chǎn)階級(jí)追求的民主共和，實(shí)業(yè)家們的科技教育興國(guó)等統(tǒng)統(tǒng)都失敗了。以為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，學(xué)習(xí)十月革命的經(jīng)驗(yàn)，把馬列主義與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，克服和糾正了黨內(nèi)“左”右傾錯(cuò)誤，創(chuàng)立了新民主主義革命的理論，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，把半殖民地半封建的舊中國(guó)變成了社會(huì)主義的新中國(guó)。以鄧小平為代表的第二代和以為代表的第三代中國(guó)共產(chǎn)黨人，克服和糾正了“”及其以前的“左”傾錯(cuò)誤，科學(xué)地總結(jié)了建國(guó)以來(lái)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合當(dāng)前中國(guó)的特殊國(guó)情，提出了建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，正在把不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義中國(guó)，建設(shè)成為一個(gè)民主富強(qiáng)的現(xiàn)代化的發(fā)達(dá)的社會(huì)主義中國(guó)。

在教學(xué)實(shí)踐中，始終注意貫穿堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、愛(ài)國(guó)主義教育這一鮮明的主題，以史說(shuō)理，學(xué)生不論在平時(shí)還是高考，再碰到“聯(lián)系建國(guó)以來(lái)的史實(shí)，特別改革開(kāi)放14年來(lái)的史實(shí)，試說(shuō)明‘走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義’的正確性”相類(lèi)似的問(wèn)題，就應(yīng)用自如。歷史教學(xué)就會(huì)溶傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、思想教育為一爐，收到事半功倍的效果。