導(dǎo)語：史學(xué)理論建設(shè)論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【編者按】在以同志為總書記的黨中央關(guān)懷指導(dǎo)下，中國社會科學(xué)院正全力以赴地進行哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新體系的建設(shè)。最近，中國社會科學(xué)院副院長朱佳木在院第五次史學(xué)理論座談會、院史學(xué)理論研究中心成立大會和中國史學(xué)會史學(xué)理論分會第二屆理事會暨第十二屆學(xué)術(shù)研討會等不同場合，先后就如何理解和實現(xiàn)史學(xué)研究的創(chuàng)新體系、為什么要重視和加強史學(xué)理論的建設(shè)，以及應(yīng)當(dāng)怎樣對待唯物史觀遇到的空前挑戰(zhàn)等問題，發(fā)表了自己的看法?，F(xiàn)將他的這三次講話合并整理如下，以饗讀者。

【摘要題】史學(xué)理論

【正文】

一

“建設(shè)史學(xué)研究創(chuàng)新體系”的提法，是從中國社會科學(xué)院提出的“建設(shè)哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新體系”中引申出來的。因此，我們要理解和實現(xiàn)史學(xué)研究的創(chuàng)新體系，首先應(yīng)當(dāng)全面準確地理解“建設(shè)中國社會科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新體系”的含義，切實弄清楚這一藍圖的指導(dǎo)方針、主要目標和任務(wù)，以及為實現(xiàn)這一要求在體制、機制上的創(chuàng)新和在政治、組織上的保證。從我院向黨中央的工作報告中看，“建設(shè)哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新體系”指的是：通過建設(shè)“六項重大工程”，形成“五大研究中心”，充分發(fā)揮“四大作用”，（注：“六項重大工程”指馬克思主義研究和建設(shè)工程，重大課題研究和理論創(chuàng)新工程，重點學(xué)科建設(shè)工程，人才隊伍建設(shè)工程，網(wǎng)絡(luò)信息化建設(shè)工程，國際學(xué)術(shù)交流基地建設(shè)工程；“五大研究中心”指馬列主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想研究中心，經(jīng)濟與社會發(fā)展研究中心，社會主義民主法治研究中心，中華文明和社會主義文化研究中心，國際問題理論與國際戰(zhàn)略研究中心；“四大作用”指馬克思主義堅強陣地的作用，黨中央、國務(wù)院智囊團的作用，人文社會科學(xué)交流中心的作用，哲學(xué)社會科學(xué)在推進社會主義建設(shè)中不可代替的作用。）把我院建成以馬克思主義為指導(dǎo)的人才薈萃、學(xué)科布局合理、體制完善、機制靈活、在國際上有廣泛影響、在國內(nèi)位居前列的哲學(xué)社會科學(xué)研究機構(gòu)。從這一指導(dǎo)方針、目標和任務(wù)出發(fā)，我認為我院各史學(xué)研究機構(gòu)要建設(shè)史學(xué)研究的創(chuàng)新體系，應(yīng)當(dāng)努力做好以下幾方面的工作：

第一，要更有力地加強馬克思主義特別是歷史唯物主義在史學(xué)研究領(lǐng)域中的指導(dǎo)，大力推進馬克思主義史學(xué)理論的學(xué)習(xí)、研究和宣傳，把我院各史學(xué)研究機構(gòu)和刊物建設(shè)成馬克思主義史學(xué)的堅強陣地。除了有關(guān)專家學(xué)者在中央組織實施的馬克思主義理論研究與建設(shè)工程史學(xué)組中積極發(fā)揮作用以外，還要在我院的各史學(xué)研究機構(gòu)中提倡由集體或個人選擇馬克思主義史學(xué)理論研究中的熱點、難點問題作為課題，結(jié)合史學(xué)各分支學(xué)科的特點，積極開展研究工作。要通過研究，進一步豐富和發(fā)展馬克思主義的史學(xué)理論，旗幟鮮明地批駁對唯物史觀的種種責(zé)難和史學(xué)領(lǐng)域中的資產(chǎn)階級自由化觀點，為鞏固馬克思主義在史學(xué)研究領(lǐng)域的指導(dǎo)地位營造良好氛圍。

第二，要大力發(fā)揚中國史學(xué)經(jīng)世致用和中國馬克思主義史學(xué)把學(xué)術(shù)研究與黨和人民的前途命運緊密結(jié)合的優(yōu)良傳統(tǒng)，在不放松基礎(chǔ)研究的同時，從黨和國家的工作大局出發(fā)，圍繞社會主義建設(shè)和國際斗爭的需要，主動地選擇和設(shè)置一些現(xiàn)實意義較強的重大研究課題，例如，古代社會建設(shè)問題研究、臺灣史與海峽兩岸關(guān)系研究、東北邊疆歷史與現(xiàn)狀研究、新疆治理研究、云桂邊疆地區(qū)社會穩(wěn)定研究、無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗研究、建國以來國家機構(gòu)改革研究和醫(yī)療衛(wèi)生制度改革研究、中日歷史問題與中日關(guān)系研究、中國與周邊國家關(guān)系史研究等等。通過這些研究，為黨和政府的決策服務(wù)，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為弘揚和培育民族精神服務(wù)，使史學(xué)研究在發(fā)揮我院黨中央國務(wù)院思想庫、智囊團的作用中，做出自己的貢獻，占有一定的位置。

第三，要努力加強史學(xué)領(lǐng)域中傳統(tǒng)學(xué)科的建設(shè)，保持和創(chuàng)立優(yōu)勢學(xué)科和特色學(xué)科，推動新興學(xué)科和交叉學(xué)科發(fā)展，不斷建設(shè)和完善以馬克思主義為指導(dǎo)、具有中國特色中國風(fēng)格中國氣派的史學(xué)學(xué)科體系和理論體系。對于一些重點學(xué)科和重點研究領(lǐng)域，如中國古代國家的起源與王權(quán)的形成、甲骨學(xué)、禮與中國古代社會、經(jīng)學(xué)思想史、近代中國與世界、歷代邊亂與邊政、世界古代中世紀史、西歐史、外國史學(xué)理論、古代都城的考古發(fā)現(xiàn)和研究、考古學(xué)的方法和技術(shù)等等，應(yīng)當(dāng)加大人、財、物投入的力度，使這些學(xué)科和研究領(lǐng)域在學(xué)術(shù)積累上更加豐富，在科研手段上實現(xiàn)現(xiàn)代化，在科研隊伍結(jié)構(gòu)上更加合理，在科研實力上更加雄厚，在學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力上繼續(xù)保持或達到國內(nèi)領(lǐng)先程度；并且努力使其中部分學(xué)科，如新石器時代考古、夏商周考古、漢唐考古、先秦史、秦漢史、隋唐至明清的斷代史、中華民國史、中國思想史、中外關(guān)系史，以及當(dāng)代史和方志學(xué)研究等等，繼續(xù)保持或逐步達到國際知名水平。應(yīng)當(dāng)看到，加強史學(xué)的基礎(chǔ)研究同樣是發(fā)揮我院黨中央國務(wù)院思想庫、智囊團作用中不可或缺的重要方面。

第四，要主動加強我院內(nèi)部各史學(xué)研究機構(gòu)之間，以及我院史學(xué)研究機構(gòu)與院外、境外、國外的學(xué)術(shù)聯(lián)系。應(yīng)當(dāng)進一步整合院內(nèi)史學(xué)研究機構(gòu)的力量，加強相互間的交流與合作，充分發(fā)揮我院史學(xué)學(xué)科齊全、研究力量雄厚、研究成果豐富、學(xué)術(shù)影響廣泛的優(yōu)勢，為全國史學(xué)界堅持正確方向和嚴謹學(xué)風(fēng)起好帶頭作用。在這方面，我們有很多工作可以做。比如，把由我院科研局牽頭，由歷史所、近代史所、世界史所、考古所、《歷史研究》編輯部以及當(dāng)代中國所、地方志辦公室等七個史學(xué)研究機構(gòu)參與，并已連續(xù)召開了五次的史學(xué)理論座談會繼續(xù)堅持下去，形成制度；把由世界史所、歷史所、近代史所共同承擔(dān)的“馬克思主義史學(xué)思想史”的研究課題抓緊抓好；把我院剛剛成立的史學(xué)理論研究中心切實辦好，使它真正成為院內(nèi)外史學(xué)理論工作者交流與合作的平臺；把已經(jīng)確定由我院承辦的2007年國際歷史科學(xué)大會成員國代表會議籌備好，并為我國爭取2015年國際歷史科學(xué)大會的主辦權(quán)，使我院真正發(fā)揮歷史學(xué)科國際學(xué)術(shù)交流中心的作用，等等。把這些工作做好，對于建設(shè)我院史學(xué)研究的創(chuàng)新體系一定會起到積極的促進作用。

二

關(guān)于加強史學(xué)理論研究的問題，早在1979年3月召開的全國歷史學(xué)規(guī)劃會議時就提出過，并得到了廣大史學(xué)工作者的認同。1983年5月，全國哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃會議對于加強史學(xué)理論研究的問題，又給予了進一步強調(diào)。當(dāng)時，中國社會科學(xué)院歷史所、近代史所、世界史所的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家，曾為此組成了一個歷史規(guī)劃組史學(xué)理論小組，在我院科研局領(lǐng)導(dǎo)下負責(zé)這方面的具體工作。進入21世紀后，在我院于曲阜召開的史學(xué)研究機構(gòu)工作會議上，再次提出了加強史學(xué)理論研究的問題。由世界歷史所牽頭的院史學(xué)理論研究中心就是在這一背景下，經(jīng)過院務(wù)會議批準成立的。

史學(xué)理論研究中心的主要任務(wù)是圍繞史學(xué)理論的學(xué)科建設(shè)，將相對分散的研究力量組織起來，開展課題研究，組織學(xué)術(shù)會議，舉辦學(xué)術(shù)報告或講座，收集有關(guān)信息，促進國際國內(nèi)交流，從而發(fā)揮中國社會科學(xué)院歷史學(xué)科比較齊全的優(yōu)勢，給有志于史學(xué)理論研究的學(xué)者搭建一個相互交流的平臺，為繁榮和發(fā)展以馬克思主義為指導(dǎo)并以馬克思主義史學(xué)理論為主體的史學(xué)理論研究做貢獻。

史學(xué)理論是歷史學(xué)科的重要組成部分，可以說沒有科學(xué)的史學(xué)理論，就沒有歷史科學(xué)。黨的十一屆三中全會后，中國史學(xué)走向全面復(fù)興的重要標志之一，就是史學(xué)理論和方法論研究的不斷加強，并不斷有新的研究成果問世。中外史學(xué)的發(fā)展歷史證明，有影響的史學(xué)家無一不是對史學(xué)理論有獨特貢獻的人，史學(xué)理論歷來為史學(xué)家尤其是馬克思主義史學(xué)家所重視，史學(xué)的發(fā)展任何時候也離不開史學(xué)理論的發(fā)展。因此，我們要繁榮和發(fā)展歷史學(xué)科，就不能不繁榮和發(fā)展史學(xué)理論。

史學(xué)理論研究涉及的問題十分廣泛和復(fù)雜，并和現(xiàn)實生活有著極為密切的關(guān)系。這是因為，歷史認識的價值判斷，往往是和社會認識的價值判斷聯(lián)系在一起的。馬克思曾經(jīng)說過：“在政治經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，自由的科學(xué)研究遇到的敵人，不只是它在一切其他領(lǐng)域內(nèi)遇到的敵人。政治經(jīng)濟學(xué)所研究的材料的特殊性質(zhì)，把人們心中最激烈、最卑鄙、最惡劣的感情，把代表私人利益的復(fù)仇女神召喚到戰(zhàn)場上來反對自由的科學(xué)研究?！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版，第102頁。）今天，史學(xué)研究也遇到了同政治經(jīng)濟學(xué)研究幾乎同樣的命運。蘇聯(lián)解體、東歐劇變后，西方壟斷資產(chǎn)階級的代表宣布“歷史已經(jīng)終結(jié)”，歡呼“資本主義已經(jīng)戰(zhàn)勝了社會主義”，世界資本主義正致力于建立一種新的即資本主義的世界新秩序。在這一背景下，國際上出現(xiàn)了攻擊、否定馬克思主義的社會思潮，國內(nèi)也出現(xiàn)了否定唯物史觀基本原理、鼓吹的錯誤傾向。因此，加強馬克思主義指導(dǎo)下的史學(xué)理論研究，對于澄清史學(xué)研究領(lǐng)域中的思想混亂，保證史學(xué)研究沿著科學(xué)的健康的道路發(fā)展，具有極為重要的現(xiàn)實意義。

我國是一個有著悠久歷史的國家，也是一個有著悠久史學(xué)傳統(tǒng)的國家。但是，歷史學(xué)只是在得到歷史唯物主義理論的指導(dǎo)后，才成為了一門科學(xué)。無論人類過去的歷史還是今天的實踐都證明，“馬克思的歷史唯物主義是科學(xué)思想中的最大成果”，（注：《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版，第311頁。）是“唯一科學(xué)的歷史觀”。（注：《列寧選集》第1卷，人民出版社1995年版，第10頁。）我國馬克思主義歷史學(xué)的老前輩們之所以能在史學(xué)研究中取得開創(chuàng)性的重大成果，無不與他們學(xué)習(xí)和掌握唯物史觀的理論與方法有著直接的密切的關(guān)系。但同時應(yīng)當(dāng)看到，唯物史觀誕生以來的150余年，人類社會生活各個領(lǐng)域都發(fā)生了許多深刻的變化，提出了許多新的重大的理論問題。因此，不斷加強史學(xué)理論的研究，也是包括唯物史觀在內(nèi)的史學(xué)理論自身發(fā)展、不斷創(chuàng)新的需要。當(dāng)然，我們也要防止有人假借理論創(chuàng)新之名，行根本否定唯物史觀之實。凡是離開唯物史觀基本原理指導(dǎo)和脫離實踐基礎(chǔ)的所謂“創(chuàng)新”，不僅不會是真正的創(chuàng)新，反而只會走到復(fù)舊的邪路上去。

改革開放以來，西方重要的史學(xué)理論、史學(xué)方法、史學(xué)流派、史學(xué)思潮，以及西方史學(xué)理論研究中的一些熱點問題、前沿問題，被大量翻譯、介紹到國內(nèi)。其引進規(guī)模之大、內(nèi)容之多、范圍之廣，是近代中國自接觸“西學(xué)”以來未曾有過的。這對于中國史學(xué)界了解世界，并從中汲取可資借鑒的有益內(nèi)容，無疑起了積極的作用。但同時應(yīng)當(dāng)看到，有些翻譯者、介紹者、出版者在引進這類著作時，不加選擇，不加分析，不加批判；更有甚者，極少數(shù)主張“全盤西化”的人專門熱衷于挑選那些集中宣揚西方資產(chǎn)階級世界觀、價值觀和歷史觀的糟粕，并大肆褒揚，借以動搖馬克思主義史學(xué)理論的根基。受此影響，一些讀者，尤其是一些涉世不深的青年學(xué)生，把西方史學(xué)理論奉為圭臬，盲目接受。對此，我們也需要把分析和批判有代表性的、在中國產(chǎn)生一定消極影響的西方史學(xué)理論，當(dāng)成當(dāng)代中國史學(xué)理論建設(shè)的一項重要任務(wù)，通過加強對西方史學(xué)理論的研究和鑒別工作，引導(dǎo)讀者特別是青年學(xué)生，用唯物史觀正確分析和認識西方的“新史學(xué)”，幫助他們澄清思想上的混亂。

當(dāng)前包括史學(xué)在內(nèi)的我國哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)和意識形態(tài)領(lǐng)域總的形勢很好。中共中央《關(guān)于進一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的意見》明確指出，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，要把馬克思主義的立場、觀點、方法貫穿到哲學(xué)社會科學(xué)工作中，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)哲學(xué)社會科學(xué)，決不能搞指導(dǎo)思想多元化。由中央組織并實施的馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，已經(jīng)全面啟動，包括《史學(xué)概論》在內(nèi)的各主要學(xué)科的教材正在加緊編寫?？倳涍€在主持中央政治局集體學(xué)習(xí)時特別強調(diào)了學(xué)習(xí)歷史的重要性，指出中華民族歷來就有治史、學(xué)史、用史的傳統(tǒng)，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的過程中一貫重視對歷史經(jīng)驗的借鑒和運用；在新形勢下要更加重視學(xué)習(xí)歷史知識，更加注重用中國歷史特別是中國革命史來教育黨員干部和人民；不僅要學(xué)習(xí)中國歷史，還要學(xué)習(xí)世界歷史，不僅要有深遠的歷史眼光，而且要有寬廣的世界眼光。另外，黨報黨刊以及一些史學(xué)類學(xué)術(shù)刊物也加大了對馬克思主義唯物史觀的宣傳力度。所有這一切，為大力開展史學(xué)理論研究指明了正確方向，營造了良好氛圍，提供了難得的機遇。我們要抓住機遇，乘勢而上，把史學(xué)理論研究中心的工作積極開展起來，繼承中國馬克思主義史學(xué)派的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”的方針，大力推進學(xué)術(shù)觀點和學(xué)科體系創(chuàng)新，廣泛團結(jié)全國廣大史學(xué)理論工作者，使這支隊伍不斷擴大，在史學(xué)理論的學(xué)科建設(shè)中，在馬克思主義史學(xué)理論的研究中，進而在史學(xué)領(lǐng)域中，切實發(fā)揮積極作用。

三

史學(xué)理論既包括歷史觀，也包括歷史研究的方法論，是從事史學(xué)工作的前提。古今中外的史學(xué)研究中產(chǎn)生過形形色色的歷史觀，比如，天命觀、循環(huán)觀、宗教觀、英雄史觀、進化史觀、人道史觀、唯物史觀，等等。即使在同屬于某種歷史觀的理論中，也有觀點上的種種差異，比如，在西方資產(chǎn)階級歷史觀中有法國年鑒學(xué)派、德國文化史學(xué)派、美國新史學(xué)派、英國新社會史學(xué)派，等等。但是，作為哲學(xué)層面的歷史觀來說，或者就世界觀來說，歷史觀只有兩種，一種是唯心史觀，另一種是唯物史觀。毫無疑問，無論哪種歷史觀，都應(yīng)當(dāng)是史學(xué)理論研究的對象。但是，當(dāng)前擺在史學(xué)理論研究會和廣大史學(xué)理論工作者面前的最為緊迫的任務(wù)，是加強對唯物史觀的研究。這不僅是因為唯物史觀誕生150年來，人類社會發(fā)生了許多深刻變化，提出了許多新的重大理論問題，需要我們解放思想，實事求是地對新的實踐進行新的理論概括，豐富和發(fā)展唯物史觀的概念和理論范疇；也不僅是因為只有加強對唯物史觀的研究，才能適應(yīng)繼承和發(fā)揚中國史學(xué)理論和方法論優(yōu)秀傳統(tǒng)的需要，才能適應(yīng)批判和借鑒西方新史學(xué)思潮的需要。當(dāng)前之所以要加強對唯物史觀的研究，更主要的原因，是馬克思主義的唯物史觀及其在史學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，在今天受到了來自資產(chǎn)階級自由化思潮空前嚴重的挑戰(zhàn)，需要我們史學(xué)理論工作者去迎接挑戰(zhàn)。

為什么現(xiàn)在會出現(xiàn)對唯物史觀如此嚴重的挑戰(zhàn)呢？對于這個問題，還是要借助唯物史觀來分析才能看得清楚。同志于1957年說過：“我們現(xiàn)在處在一個社會大變動的時期。”“這樣的大變動當(dāng)然要反映到人們的思想上來。存在決定意識。在不同的階級、階層、社會集團的人們中間，對于這個社會制度的大變動，有各種不同的反映。廣大人民群眾熱烈地擁護這個大變動，因為現(xiàn)實生活證明，社會主義是中國的唯一的出路。推翻舊的社會制度，建立新的社會制度，即社會主義制度，這是一場偉大的斗爭，是社會制度和人的相互關(guān)系的一場大變動?！彼赋觯骸爸R分子中，絕大多數(shù)人都是愛國的，愛我們的中華人民共和國，愿意為人民服務(wù)，為社會主義國家服務(wù)。有少數(shù)知識分子對于社會主義制度是不那么歡迎、不那么高興的。他們對社會主義還有懷疑，但是在帝國主義面前，他們還是愛國的。對于我們的國家抱著敵對的情緒的知識分子，是極少數(shù)。這種人不喜歡我們這個無產(chǎn)階級專政的國家，他們留戀舊社會。一遇機會，他們就會興風(fēng)作浪，想要推翻共產(chǎn)黨，恢復(fù)舊中國?！保ㄗⅲ骸段募返?卷，人民出版社1999年版，第268頁。）同志的這個分析，距離現(xiàn)在雖然已經(jīng)近半個世紀了，但是對于建立在舊社會、舊制度土壤上的意識形態(tài)來說，要它們退出歷史舞臺，這點時間還是顯得太短了。

如果說同志的上述分析還只是把反對馬克思主義的思想放在了社會制度變動的大背景之下的話，那么，以同志為總書記的黨中央則對當(dāng)前反馬克思主義思潮滋長蔓延的國際原因、經(jīng)濟原因、社會原因作了更為具體而深入的分析。從國際上看，西方敵對勢力正在加緊對我國實施西化、分化的政治圖謀，他們在意識形態(tài)領(lǐng)域的主攻目標，就是企圖通過各種手段對我國進行思想滲透，動搖馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，搞亂人們的思想。隨著對外開放的不斷擴大，西方資產(chǎn)階級腐朽思想觀念也不可避免地要侵入我國，在社會、政治、思想、文化等領(lǐng)域產(chǎn)生這樣那樣的消極影響。特別要看到的是，世界范圍內(nèi)社會主義和資本主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭和較量是長期的復(fù)雜的，有時甚至是非常尖銳的。我們是當(dāng)今世界最大的社會主義國家，必然會長期面對各種敵對勢力在意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透活動。從國內(nèi)看，隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式必然進一步多樣化，思想文化領(lǐng)域也必然會發(fā)生深刻變化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性也必然會進一步增強，社會思想空前活躍，社會價值觀呈多樣化趨勢。在各種因素的影響下，非馬克思主義的意識形態(tài)也會有所滋長，小生產(chǎn)的思想觀念、封建殘余的思想觀念、愚昧落后的思想觀念、資產(chǎn)階級腐朽的思想觀念也不會自動退出歷史舞臺，各種思想文化相互滲透、相互激蕩更加突出，意識形態(tài)領(lǐng)域影響社會穩(wěn)定的因素更加復(fù)雜。隨著對外開放的不斷擴大，也使我們面臨著更為激烈的國際文化競爭，特別是面臨著西方資本主義國家傳播其意識形態(tài)、進行文化擴張和滲透的更大壓力。中央領(lǐng)導(dǎo)同志的上述分析，所運用的也是唯物史觀的理論和方法。

包括唯物史觀在內(nèi)的馬克思主義受到空前攻擊，不僅表現(xiàn)在對唯物史觀理論體系和基本原理的否定上，而且表現(xiàn)在對的鼓吹和對中國近代當(dāng)代歷史的肆意丑化、歪曲、顛倒上。這對于人民的事業(yè)，對于中華民族的偉大復(fù)興來說，當(dāng)然是一件壞事。因為經(jīng)驗告訴我們，“去其史”從來是為了“滅人國”。前蘇聯(lián)少數(shù)當(dāng)權(quán)者拋棄馬克思主義、縱容國內(nèi)外敵對勢力否定自己的歷史而最終導(dǎo)致亡黨亡國的慘痛教訓(xùn)，就是一個很有力的證明。但是，我們也要看到，真理從來是在同謬誤作斗爭中發(fā)展起來的。在溫室里培養(yǎng)出來的東西，不會有強大的生命力。極少數(shù)別有用心的人對馬克思主義、對唯物史觀攻擊得越兇，對革命領(lǐng)袖、對革命歷史罵得越厲害，越可以促使人們思考，使對馬克思主義信仰不夠堅定的人認清真相、堅定起來，使原來堅定的人更加堅定。同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中說得好：“在我們國家，馬克思主義已經(jīng)被大多數(shù)人承認為指導(dǎo)思想，那末，能不能對它加以批評呢？當(dāng)然可以批評。馬克思主義是一種科學(xué)真理，它是不怕批評的。如果馬克思主義害怕批評，如果可以批評倒，那末馬克思主義就沒有用了。事實上，唯心主義者不是每天都在用各種形式批評馬克思主義嗎？抱著資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級思想而不愿改變的人們，不是也在用各種形式批評馬克思主義嗎？馬克思主義者不應(yīng)該害怕任何人批評。相反，馬克思主義者就是要在人們的批評中間，就是要在斗爭的風(fēng)雨中間，鍛煉自己，發(fā)展自己，擴大自己的陣地。”（注：《文集》第7卷，人民出版社1999年版，第231～232頁。）他的這段話今天讀起來，仍然使人感到很強的現(xiàn)實針對性，使人從中受到啟發(fā)和鼓舞。

不過，壞事變好事不是自然而然發(fā)生的，是需要一定轉(zhuǎn)化條件的。要把對唯物史觀攻擊的壞事變成發(fā)展唯物史觀的好事，至少應(yīng)當(dāng)具備兩個條件。首先，要和攻擊唯物史觀的言論展開旗幟鮮明的斗爭，對它們進行有科學(xué)的分析和有說服力的批判，絕不能視而不見，聽之任之，任憑它們?nèi)フ碱I(lǐng)市場。其次，要在捍衛(wèi)唯物史觀的科學(xué)體系和基本原理的同時，注意發(fā)現(xiàn)和彌補唯物史觀理論中的不足，并結(jié)合新的實踐，對這一理論進行豐富和發(fā)展。在這方面，“三個代表”重要思想為我們樹立了光輝的典范。同志在“三個代表”重要思想理論研討會上的講話中指出：“始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是對馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系這一基本原理的運用和闡發(fā)；始終代表中國先進文化的前進方向，是對馬克思主義關(guān)于物質(zhì)生活和精神生活、社會存在和社會意識的辯證關(guān)系這一基本原理的運用和闡發(fā)；始終代表中國最廣大人民的根本利益，是對馬克思主義關(guān)于人民群眾是推動歷史前進的動力這一基本原理的運用和闡發(fā)?！保ㄗⅲ海骸对凇叭齻€代表”重要思想理論研討會上的講話》。）這說明，唯物史觀的原理是需要堅持也是一定能夠得到堅持的，是需要發(fā)展也是一定可以得到發(fā)展的。

十幾年前，當(dāng)蘇聯(lián)、東歐的社會主義國家發(fā)生政局突變時，一些資產(chǎn)階級的預(yù)言家們曾斷言馬克思主義將從此壽終正寢。與他們的預(yù)言相反，在當(dāng)今中國等社會主義國家，馬克思主義仍然牢固地居于意識形態(tài)的指導(dǎo)地位，相信她的人不是少了，而是更多了。即便在西方發(fā)達的資本主義國家，馬克思主義也是當(dāng)今最有影響的社會思潮之一。許多為國際社會所公認的最著名的西方學(xué)者，至今仍然自我標榜或被人稱作“馬克思主義者”。尤其發(fā)人深思的是，在1999年英國廣播公司所做的“千年最偉大最有影響的人”的網(wǎng)上調(diào)查中，不是資產(chǎn)階級的思想家、政治家，而是馬克思名列榜首。蘇東劇變后，鄧小平同志說過一句話：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來，因為馬克思主義是科學(xué)?！笔聦嶒炞C了他的這句話。只要我們勇于同各種非馬克思主義和反馬克思主義思潮進行斗爭，回應(yīng)唯物史觀面臨的種種挑戰(zhàn)，并使唯物史觀的理論隨著科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，隨著社會的進步而進步，那么，對唯物史觀的攻擊不僅不會傷害她的一毫一毛；相反，只會使相信她的人越來越多，使她贏得更多的群眾。

西方一些自我標榜或被人稱作“馬克思主義者”的人，充其量只是把馬克思主義當(dāng)成純粹的學(xué)問來做，這同我們是不一樣的。我們作為史學(xué)理論工作者，當(dāng)然要研究馬克思主義的史學(xué)理論。但是，我們首先是把馬克思主義當(dāng)成工人階級的指導(dǎo)思想和理論武器，是為了中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的需要，為了馬克思主義史學(xué)理論自身發(fā)展的需要而研究，不是為了研究而研究。黨中央一再要求理論工作者要理論聯(lián)系實際，圍繞黨和國家的工作大局，從理論和實踐的結(jié)合上，回答經(jīng)濟建設(shè)與社會生活中提出的重大問題；要深入研究和準確闡述馬克思主義經(jīng)典著作中的基本觀點，幫助人們分清哪些是必須長期堅持的馬克思主義基本原理，哪些是需要結(jié)合新的實際加以豐富發(fā)展的理論判斷，哪些是必須破除的對馬克思主義的教條式的理解，哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯誤觀點，以便用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐。我認為，這些要求同樣適用于史學(xué)理論工作者，同樣是史學(xué)理論工作者義不容辭的責(zé)任。我希望史學(xué)理論分會的同志認清使命，抓住機遇，創(chuàng)新理論，服務(wù)大局，在馬克思主義史學(xué)理論研究的不斷深化方面，在發(fā)揮史學(xué)理論在歷史研究的積極導(dǎo)向作用方面，在建立中國特色中國風(fēng)格中國氣派的馬克思主義史學(xué)理論的話語體系方面，在帶頭樹立史學(xué)界的良好學(xué)風(fēng)方面，做出自己新的貢獻。