導(dǎo)語：向菩薩取班級(jí)管理的真經(jīng)論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、教師要有顆菩薩心腸，常懷悲憫之心

相似的內(nèi)容還有很多，比如熊怪被觀音菩薩收為守山大神，蜈蚣精被毗藍(lán)婆菩薩收去守門。這些都是“化頑皮為神奇”的成功案例。教師更是不能缺了悲憫之心，因?yàn)檎嬲\(chéng)地幫助每一個(gè)孩子健康成長(zhǎng)是教師的天職。好孩子乖孩子需要關(guān)愛，犯了錯(cuò)誤的孩子更需要呵護(hù)，因?yàn)樗麄儾怀墒?，判斷力自制力更差，長(zhǎng)輩的幫助就更不可少。大多犯錯(cuò)的孩子成長(zhǎng)環(huán)境都存在問題，有些是家庭不健全，有些是家長(zhǎng)的管教方式過于粗暴簡(jiǎn)單或過分溺愛，有些是在小圈子里常受欺負(fù)。但是他們內(nèi)心都是渴望愛的，個(gè)別孩子甚至是以某種極端方式引起老師的注意。對(duì)于這些渴望愛的幼小的心靈，教師切不可心生厭煩，一定要以愛的清泉給他們以滋潤(rùn)，讓愛的暖流溫暖他們的心田。

二、教師要有耐心，切忌輕言放棄

悟空保唐僧取經(jīng)的過程，也是不斷給觀音菩薩惹麻煩的過程。當(dāng)初悟空畏懼取經(jīng)路途艱難，是菩薩許他“叫天天應(yīng)，叫地地靈”。正因有此承諾，菩薩總在關(guān)鍵時(shí)刻施以援手，幫他們渡過難關(guān)，盡管有些麻煩是由于悟空自身缺點(diǎn)造成的。比如爭(zhēng)強(qiáng)好勝，在觀音院與人斗寶，丟了袈裟；在五莊觀先是偷吃人參果，后又“受不得氣”，反倒打壞了人參果樹，被鎮(zhèn)元大仙困住。對(duì)于這些，菩薩在不留情面的批評(píng)教育的同時(shí)，還是不厭其煩地出面幫他解決問題，從而幫助他們一步步走向成功。不少“問題學(xué)生”在受教育的過程中反復(fù)犯錯(cuò)更是常見的，教師一定要有耐心，不能怕麻煩，要有反復(fù)抓、抓反復(fù)的思想準(zhǔn)備。需知教育人的工作是最需要耐心，需要藝術(shù)性的。環(huán)境在變，人也在變，教育方法也要隨之變化，這就特別不能缺少恒心和耐心。

三、教師要注意因勢(shì)利導(dǎo)，揚(yáng)長(zhǎng)避短

悟空盡管有很多缺點(diǎn)，還經(jīng)常惹麻煩，但他神通廣大，心地善良，重承諾守信義，當(dāng)然也好奉承。因而菩薩對(duì)他委以重任，讓他承擔(dān)起保護(hù)唐僧的主要責(zé)任，不僅如此，還安排他做大師兄，承擔(dān)起督促教育有時(shí)偷懶、色心不改的八戒的責(zé)任，這兩條悟空完成得都很好。每當(dāng)面對(duì)挫折，悟空心生退意時(shí)，菩薩便激他“你是那種半途而廢的人嗎”，從而重新激發(fā)起悟空的斗志。八戒雖然好吃懶做，但人善良，而且力氣大，不怕臟，臟活累活非他莫屬。功成之日，八戒因不能成佛而口出怨言，佛祖即以其食量大，凈壇使者可滿足食欲加以開導(dǎo)，從而解開他心中的結(jié)，而不是簡(jiǎn)單地強(qiáng)行壓下。作為教師，在教育中更要講究這一藝術(shù)。要注意根據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)進(jìn)行教育引導(dǎo)。倔強(qiáng)型的多以溫言勸慰，多予以真誠(chéng)幫助；好出風(fēng)頭的盡可能為他創(chuàng)造適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)機(jī)會(huì)，既滿足他的表現(xiàn)欲，又要一步步引導(dǎo)他向善進(jìn)?。粌?nèi)斂型的則應(yīng)注意保護(hù)他們的自尊，注重個(gè)別交流。在學(xué)科教學(xué)中同樣要注意發(fā)揚(yáng)學(xué)生的長(zhǎng)處。全面發(fā)展的優(yōu)等生是旗幟，當(dāng)然要表彰，在某一學(xué)科突出的學(xué)生更要予以激勵(lì)，鼓勵(lì)他們發(fā)揮出自己的優(yōu)勢(shì)，從而找到自信。實(shí)際上，這類學(xué)生因?yàn)楸槐頁P(yáng)的機(jī)會(huì)少，會(huì)更珍惜教師的鼓勵(lì)。這樣就能創(chuàng)建一個(gè)每個(gè)學(xué)生都能成功、都愿努力向上的氛圍，和諧向上的班級(jí)文化建設(shè)也就水到渠成了。

四、教師要像菩薩那樣練就真本領(lǐng)

“魔高一尺，道高一丈”，眾妖之所以臣服于菩薩，首先在于菩薩有真本領(lǐng)，關(guān)鍵時(shí)刻“鎮(zhèn)得住場(chǎng)子”。孫悟空之所以敢大鬧天宮，就在于天庭無人能降得了他，好不容易請(qǐng)來二郎神也不過僅僅打個(gè)平手而已，若沒有佛祖把他壓在五指山下五百年又用緊箍咒束縛住，難以想象，孫悟空的野性會(huì)收束得如此徹底。相似的，觀音菩薩對(duì)于野性難馴的紅孩兒同樣不手軟，先憑真本事破了他的三味真火———這正是孫悟空所欠缺的，又用天罡刀制服，再用金箍?jī)菏`其手腳，命其一步一拜直到落伽山，終于使紅孩兒服服帖帖，甘做善財(cái)童子。凡此種種，沒有真本事，如何降服得了群妖？教師要贏得學(xué)生的尊重，更要重視自身修養(yǎng)的提高，要練就真本領(lǐng)。很難想象，一個(gè)專業(yè)涵養(yǎng)不高、動(dòng)輒出錯(cuò)、“掛黑板”的教師會(huì)得到學(xué)生的尊重。越是高年級(jí)的學(xué)生，越是看重教師的專業(yè)素養(yǎng)。但是作為教師，自己會(huì)做題還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要注意積累科學(xué)的教學(xué)方法。如何讓學(xué)生聽得懂、學(xué)得會(huì)，如何引導(dǎo)學(xué)生觸類旁通、舉一反三，如何幫助學(xué)生突破難點(diǎn)?這里面其實(shí)有很深的學(xué)問，需要教師在教學(xué)實(shí)踐中長(zhǎng)期積累。此外，還有教育學(xué)生的方法問題。面對(duì)不同性格的頑皮學(xué)生，教師也要有本事鎮(zhèn)得住他們，遇到突發(fā)棘手問題，教師如果沒有科學(xué)有效的教育手段、靈活的教育機(jī)智，那些調(diào)皮學(xué)生就不會(huì)“怕你”，也就很難收到較好的教育效果。實(shí)際教育活動(dòng)中我們并不鮮見，有些“刺兒頭”偏偏就服某教師，換個(gè)教師未必管得住，其中深意值得我們玩味。教育是科學(xué)，貴在求真；教育是藝術(shù)，貴在創(chuàng)新。社會(huì)在變，學(xué)生在變，承擔(dān)教育重任的教師也要不斷創(chuàng)新教育方法，善于從別處汲取營(yíng)養(yǎng)以提高自身素質(zhì)。當(dāng)然，唐僧師徒取真經(jīng)、修正果，必須親力親為，不可能一蹴而就。教師要成就一番事業(yè)，更需要一步一個(gè)腳印，在實(shí)踐中不斷完善提高自己，方能達(dá)到理想的高度。

本文作者：姜蘭芹工作單位：江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)仙城中學(xué)