導(dǎo)語：大學(xué)生音樂教育現(xiàn)狀分析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

新教育體系的構(gòu)建已成為世界各國教育改革的趨勢，而所構(gòu)建的教育新體系是將本國社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國際競爭連接在了一起。音樂教育是教育體系中重要的一個(gè)科目，也是世界教育中最為廣泛和認(rèn)可的一門課程，對(duì)音樂課程進(jìn)行系統(tǒng)的改革可以重新確立音樂課程的音樂地位，更好地發(fā)揮音樂課程的價(jià)值。音樂課程的改革需要重新設(shè)計(jì)教學(xué)方法、教學(xué)體系及課程標(biāo)準(zhǔn)，通過對(duì)國外高校音樂課程改革的研究發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)改革的高校其教學(xué)效果都是非常顯著的，這也是值得我國高校音樂改革借鑒之處。

一、部分國外高校音樂教育現(xiàn)狀

1.重視音樂教育。對(duì)于音樂教育的正確看法應(yīng)從兩方面分析，首先，音樂教育對(duì)于個(gè)人來說，對(duì)其發(fā)展有著重要的推動(dòng)作用，可以幫助個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；其次，從社會(huì)的角度上來說，音樂教育對(duì)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展也起著重要作用，對(duì)音樂的認(rèn)識(shí)必須有這兩個(gè)方面的觀點(diǎn)。一般情況下，現(xiàn)在音樂教育界普遍的看法是缺少音樂的教育是不完整的教育，音樂對(duì)發(fā)展個(gè)體在交流、表達(dá)、技巧、想象、推理、直覺等多方面都有重要的作用，通過音樂學(xué)科的學(xué)習(xí)可以起到幫助學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科的作用；而且對(duì)于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展來說，音樂藝術(shù)是一種經(jīng)濟(jì)力量，藝術(shù)社會(huì)的建設(shè)對(duì)整個(gè)社會(huì)都意義重大[1]。2001年，我國制定了義務(wù)教育階段音樂課程標(biāo)準(zhǔn)，這一標(biāo)準(zhǔn)是在國外音樂教育改革成果及我國實(shí)際情況的基礎(chǔ)上制定而成的，我國制定的音樂課程價(jià)值可體現(xiàn)在四個(gè)方面：即文化傳承價(jià)值、社會(huì)交往價(jià)值、創(chuàng)造性發(fā)展價(jià)值以及審美體驗(yàn)價(jià)值。2.重新定位音樂藝術(shù)課程的教育地位。以前對(duì)音樂課程的認(rèn)識(shí)存在重視不足或嚴(yán)重錯(cuò)誤，對(duì)音樂課程的這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)不僅僅只存在于中國，世界上很多國家也都有這種錯(cuò)誤的看法，但很多國家改變對(duì)音樂的認(rèn)識(shí)，對(duì)音樂課程重新定位。美國早在1994年將音樂課程納入國家基礎(chǔ)教育的重要課程之一，并以法律的形式確立，通過這種看法的改變，使音樂課程與地理、歷史、數(shù)學(xué)、英語、自然科學(xué)等主要學(xué)科具有同樣的地位。在最近的幾年時(shí)間里我國教育部也看到了音樂課程的重要性，并力求對(duì)音樂課程進(jìn)行重新定位，近幾年也加大了對(duì)于音樂課程的重視以及投入，并且通過相關(guān)的法律法規(guī)來確立音樂藝術(shù)課程的新地位，通過這種形式正式將音樂課程納入我國的基礎(chǔ)教育重要課程行列?！秾W(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》就是我國教育部針對(duì)音樂課程專門制定的工作規(guī)程，將我國的音樂課程確立為小學(xué)的必修、大學(xué)必選課程，這對(duì)于我國的音樂課程發(fā)展來說是一個(gè)非常大的進(jìn)步。3.在音樂教學(xué)中將本土文化與多元文化進(jìn)行結(jié)合。通過世界音樂的發(fā)展歷史來看，音樂教育要想取得更好的發(fā)展就必須將本土文化與多元文化進(jìn)行融合，這樣才能取得更好的發(fā)展，日本的音樂教育就是一個(gè)非常成功的例子。日本在發(fā)展音樂教育的過程中，將西方音樂與東方音樂進(jìn)行融合；美國在音樂教育的宗旨中也提到理解世界各個(gè)國家的音樂是音樂課程的重要發(fā)展目標(biāo)；而澳大利亞的音樂教育更是體現(xiàn)出一種大的包容，現(xiàn)在澳大利亞的音樂教育已經(jīng)是一種多元文化的音樂教育。音樂教育的多元化發(fā)展基本已經(jīng)取得世界各個(gè)國家的認(rèn)可，即使是一些發(fā)展中國家也已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，如南非，南非在建立本國音樂教育體系時(shí)采用一種多元化文化的態(tài)度進(jìn)行構(gòu)建[2]。近年來我國的音樂教育改革也充分認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，在音樂教育改革的過程將尊重、理解、學(xué)習(xí)他國音樂文化作為一種重要的態(tài)度，在教育的過程倡導(dǎo)學(xué)生對(duì)于各個(gè)民族的音樂樹立一種平等對(duì)待的正確價(jià)值觀，將本土音樂文化與多元化的音樂文化進(jìn)行融合發(fā)展，這樣在發(fā)展我國音樂教育的同時(shí)也可以欣賞到更多的世界音樂文化。

二、我國音樂教學(xué)對(duì)國外音樂教育體系的借鑒

1.確保音樂教學(xué)個(gè)性化與木土化。音樂教學(xué)的個(gè)性化與本土化是針對(duì)于教學(xué)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)化這一問題提出的，民族化與本土化指每個(gè)民族與國家都有與其他國家不同的音樂文化表現(xiàn)方式。比如，在奧爾夫教育體系，音樂教學(xué)內(nèi)容就是家鄉(xiāng)民歌舞蹈以及語言的創(chuàng)造來源，這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，有助于學(xué)習(xí)者更加深入的理解家鄉(xiāng)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的愛鄉(xiāng)之情。奧爾夫樂器種類并不是一成不變的，而是在不斷變化的，需要在已有基礎(chǔ)上結(jié)合實(shí)際情景進(jìn)行創(chuàng)新而來的。又如，在柯達(dá)伊音樂教育體系中，在教學(xué)過程中，民族音樂扮演著重要角色，他提出：“在以前的民間歌曲里，人們多年來的情感始終保存在一個(gè)健全的完美形式中”。在教材里，有很多民間歌曲，在教學(xué)活動(dòng)中，教師帶領(lǐng)學(xué)生共同哼唱和學(xué)習(xí)這些民間歌曲，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力。在美國音樂教學(xué)過程中，以美國現(xiàn)實(shí)社會(huì)為主，多樣化教育教學(xué)是美國素質(zhì)教學(xué)特征，音樂學(xué)習(xí)重視提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力，從創(chuàng)作層面、制作層面著手講解，在這種形式下來強(qiáng)化學(xué)生綜合能力，提高學(xué)生對(duì)其他民族的理解與學(xué)習(xí)能力。對(duì)于每學(xué)期教學(xué)活動(dòng)都能分成演出方面、聽覺方面、評(píng)估方面、創(chuàng)造方面等。這種多樣性的音樂教學(xué)方法有利于培養(yǎng)出實(shí)踐能力較強(qiáng)的學(xué)生。2.重視音樂學(xué)習(xí)的豐富性與創(chuàng)造性。為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，就需要保證音樂學(xué)習(xí)的形式多樣性與內(nèi)容豐富性。學(xué)習(xí)音樂并不是為了學(xué)會(huì)幾首音樂作品，更多的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于音樂學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生的創(chuàng)作能力，如果教學(xué)過程過于單一，那么學(xué)生就很難得到發(fā)展，很難養(yǎng)成批判思維，唯有具有批判意識(shí)與批判思維，才能產(chǎn)生新的觀點(diǎn)與新的思路。創(chuàng)作并不是一成不變的，它是動(dòng)態(tài)的，體現(xiàn)了非中心性，在卡巴列夫斯基音樂教育結(jié)構(gòu)體系中，以舞曲、歌曲、進(jìn)行曲等為主，這些內(nèi)容都是源于希臘古神話。學(xué)生從小就對(duì)神話有著濃厚的探索欲望，在學(xué)習(xí)音樂知識(shí)時(shí)融入相關(guān)的神話內(nèi)容，必然會(huì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，便于學(xué)生更好的理解所學(xué)音樂知識(shí)。在奧爾夫音樂教育結(jié)構(gòu)體系中，最為突出的就是創(chuàng)作活動(dòng)，也就是在即興創(chuàng)作中來強(qiáng)化人們整體創(chuàng)作能力，并做到寓教于樂，在做游戲中感受到音樂知識(shí)的魅力[3]。在美國綜合音樂素質(zhì)教育體系中包括五個(gè)方面，即：即興創(chuàng)作、探索引導(dǎo)、鞏固知識(shí)等，其就是想要發(fā)揮學(xué)生主體作用，使學(xué)生主動(dòng)探索和研究節(jié)奏與聲音的美妙。這也是教育體系中創(chuàng)造性與多樣性的表現(xiàn)。因此，在現(xiàn)代音樂教育體系中要對(duì)教學(xué)過程更加關(guān)注，在此基礎(chǔ)上注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。3.注重人文關(guān)懷理念與學(xué)生的綜合發(fā)展。我國與國外教育體系對(duì)比，國外教育體系有著較強(qiáng)的發(fā)展性，這與國外教育體系注重人性化特征有很大關(guān)系。奧爾夫提出學(xué)習(xí)音樂是為了提高人們思維能力，是在研究精神，教育只是一種方式，而音樂教育最終目的是為了提高人的整體能力。同時(shí)，音樂本真性與游戲都是建立起在人本能前提下所開展的一系列活動(dòng)，他認(rèn)為舞蹈、音樂與語言是密不可分的，在一系列綜合性活動(dòng)下來提高人們探究和學(xué)習(xí)音樂的欲望。在達(dá)爾克羅茲音樂教育體系中，此體系創(chuàng)作源泉就是音樂節(jié)奏較好的同學(xué)，在平常走路中也很有節(jié)奏感，于是他就試圖在教學(xué)中融入韻律，發(fā)展成為體態(tài)律動(dòng)，最后成為達(dá)爾克羅茲德爾音樂教學(xué)中主要的手段。如果沒有認(rèn)真和細(xì)心觀察人的原本行為，并在觀察中反思音樂教學(xué)，就不會(huì)出現(xiàn)達(dá)爾克羅茲德爾教育體系。

三、結(jié)語

不同國家有著不一樣的教育體系，在分析國外不同國家的教育現(xiàn)狀特征時(shí)，能更為進(jìn)一步的理解其教育體系的差異。雖然每個(gè)國家的教育體系都不太相同，但從世界格局來看，其教育基本上離不開個(gè)性發(fā)展及其本土化發(fā)展。因此，我國要做好與世界音樂接軌的準(zhǔn)備，并且將本土文化融入其中，發(fā)展屬于我國的音樂人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]閆震,牟雪蓮.以多元文化的音樂教育觀為指導(dǎo),促進(jìn)我國視唱練耳教學(xué)的發(fā)展[J].中國音樂,2011(4).

[2]張謙.“世界音樂”的學(xué)科基礎(chǔ)和唱片廠牌[J].大眾文藝,2011(9).

[3]張謙.中美“世界音樂”教育漫談[J].大眾文藝,2011(8).

作者:張鑫鑫 顧大海 單位:宿州學(xué)院