導(dǎo)語：柯達(dá)伊音樂思想剖析中國普高民族音樂教學(xué)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

“音樂是人類文化絕不可少的部分，對于一個(gè)缺少了音樂的人來講，他的文化是不完善的。沒有音樂的人是不完全的人。”①首先從“文化”的概念來看，馬文哈里斯提出“文化”指社會(huì)成員通過學(xué)習(xí)從社會(huì)上獲得的傳統(tǒng)生活方式，包括已成為模式的、重復(fù)的思想方法，感情和動(dòng)作。音樂作為一種文化，充分體現(xiàn)出了一個(gè)民族自身的文化價(jià)值和文化特點(diǎn)，同時(shí)也只有從文化的視角，才能真正認(rèn)識(shí)到民族音樂文化教育的重要性。音樂通過有組織的樂音來表達(dá)人的思想感情、反映現(xiàn)實(shí)生活，同時(shí)作為一種反映現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)，它是民族文化最本質(zhì)的藝術(shù)反映形式。“柯達(dá)伊把民間歌曲看作是民族文化的碩果，是民族文化有生命力的產(chǎn)物，是第一流的杰作。它們不僅是‘窮人的珍寶’，而且也是能夠滿足高層次的文化要求；它們不僅是原始的殘余，更是在幾千年的發(fā)展過程中得以成熟的藝術(shù)，一種富有價(jià)值的、完美的藝術(shù)?！邮軅鹘y(tǒng)、保持傳統(tǒng)，并使之成為生活中的一個(gè)積極的部分，這是受過教育的階層的任務(wù)?！苓^教育的階層應(yīng)該把從人民那里接受過來的，民族共有的傳統(tǒng)，經(jīng)過加工，改造成為一種新的藝術(shù)形式以后，重新送還給本民族的人民。’”②

幾千年的文化積淀和歷史傳統(tǒng)造就了我國的民族音樂文化，反之民族音樂也成為中華文化的重要載體和形態(tài)，其間蘊(yùn)含著中華民族豐富的文化傳統(tǒng)和哲學(xué)思想?！稑酚洝分杏涊d了“感于物而動(dòng)”“德”與“藝”“道”與“欲”以及樂教理論的音樂思想，在不同程度上反映了我國民族音樂自古以來就追求含蓄、自然、流暢的藝術(shù)審美情趣以及豐富的教育思想?！渡袝吹洹分杏涊d“夔，命汝典樂，教胄子。直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲。詩言志，歌詠言，聲依詠，律和聲。八音克諧，無相奪倫，神人以和?！币源私逃缫殉蔀槔^承與發(fā)展我國的優(yōu)秀民族音樂文化的重要手段之一，音樂文化與音樂教育緊密聯(lián)系，成為音樂文化傳承的主要手段。一、普通高校音樂專業(yè)教育首先要牢固地建立在本民族音樂基礎(chǔ)上“學(xué)校音樂教育首先要牢固地建立在本民族音樂的基礎(chǔ)上”，③是柯達(dá)伊音樂教育思想的重要原則?！懊耖g音樂是培養(yǎng)好的藝術(shù)趣味的源泉。民間歌曲中凝聚了人民多少個(gè)世紀(jì)的才智和觀察力，在經(jīng)過千錘百煉雕琢而成的、盡善盡美的民間音樂中，有著永恒的藝術(shù)魅力……經(jīng)過了這樣教育的人，將會(huì)有高尚的藝術(shù)趣味，對他所聽到的東西，會(huì)有正確的判斷力、藝術(shù)的鑒賞力，而不會(huì)被謬誤引入歧途?！雹芡ㄟ^民族音樂教育培養(yǎng)學(xué)生對民族音樂文化的感情，深入了解本國民族音樂文化，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生對其他民族音樂文化的學(xué)習(xí)。

從柯達(dá)伊的音樂教育思想來分析我國普通高校音樂專業(yè)的民族音樂教育，還處在初級(jí)發(fā)展階段，民族音樂教學(xué)并沒有形成系統(tǒng)的教育體系。當(dāng)國外的音樂文化隨著其經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展時(shí)，我國的民族音樂卻在極其艱苦的條件下緩慢前行。隨著國外音樂文化的強(qiáng)勢襲來，在我國形成了一股學(xué)習(xí)國外音樂的熱潮，美聲、西洋管弦樂器的學(xué)習(xí)、教學(xué)幾乎充斥了所有高校音樂專業(yè)的人才培養(yǎng)體系。建國初期的教學(xué)計(jì)劃幾次修改并沒有擺脫前蘇聯(lián)模式（西方模式），雖然幾十年已過去，但我國現(xiàn)行的普通高校音樂專業(yè)教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)模式仍然保留著以歐洲音樂知識(shí)為主的教學(xué)內(nèi)容，不同之處只是添加了類似民族音樂概論、中國音樂史這一類以內(nèi)容介紹形式出現(xiàn)的理論課程，對于民族器樂的學(xué)習(xí)也只是一種技巧性的訓(xùn)練而已，完全忽略了對民族音樂文化的教學(xué)內(nèi)容，在我國當(dāng)前注重演奏技能訓(xùn)練的音樂教育中往往忽視對音樂文化的教育，導(dǎo)致許多學(xué)生對傳統(tǒng)的音樂文化知之甚少，這更加不利于民族音樂文化的傳承與發(fā)展。

因此，我國普通高校音樂專業(yè)從發(fā)展民族音樂文化的角度來看，應(yīng)進(jìn)一步完善培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建合理的人才培養(yǎng)方案，建立完整、全面的民族音樂教學(xué)、教育體系。首先，增設(shè)中國民族音樂理論課為必修課程，如中國傳統(tǒng)民間音樂、中國樂理等，同時(shí)將中國民族音樂文化的介紹貫穿整體課程始終。其次，各專業(yè)要有相應(yīng)的民族音樂系統(tǒng)課程。如民族聲樂專業(yè)要學(xué)習(xí)戲曲、曲藝以及各個(gè)民族有代表性的樂器；作曲專業(yè)要增加中國民族音樂理論的課程。在中國文化大背景下，找到有民族音樂文化的辦學(xué)特色，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，培養(yǎng)一專多能的復(fù)合型人才，在民族音樂教學(xué)理念的指導(dǎo)下，進(jìn)行課程研究與改革，建立民族音樂思維方式，以此推進(jìn)普通高校音樂專業(yè)民族音樂教育的發(fā)展。二、在掌握我國民族音樂的五聲音階基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)、借鑒國外其他音樂體系“柯達(dá)伊教育體系突出抓住了五聲音階在學(xué)校教育中的作用”。⑤

柯達(dá)伊認(rèn)為“世界上的許多民族都有他們特殊的音調(diào)體系。即使在所謂的文明世界，在那些鋼琴使用統(tǒng)一調(diào)音的任何地方，不同的國家也都在用不同的方式演奏著音樂。如果我們仔細(xì)觀察和分析不同國家的音樂家所演奏的作品，就不得不承認(rèn)，它們都有著不同的、深厚的民族文化根基。在文學(xué)和視覺藝術(shù)上也是如此。從荷馬到威爾第；從莎士比亞到裴多菲；從希臘藝術(shù)到倫勃朗到拉斐爾，那些最強(qiáng)烈地表現(xiàn)出藝術(shù)家民族性格的作品最具有世界性的魅力”。⑥不同國家的音樂有著各自不同的音調(diào)體系，這種音調(diào)體系背后有著各自不同的民族文化根基，柯達(dá)伊將匈牙利傳統(tǒng)五聲音階完全融入到民族音樂教育體系當(dāng)中，以五聲音階為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出匈牙利獨(dú)有的音樂體系。從柯達(dá)伊對匈牙利“五聲音階”的貢獻(xiàn)來比較我國民族音樂中的“五聲音階”的發(fā)展來看，存在著非常大的差距?？逻_(dá)伊專門致力于發(fā)展本國的音樂體系——五聲音階，他認(rèn)為“合乎邏輯的教學(xué)方法要求我們從簡單的開始，然后向復(fù)雜的前進(jìn)。過早地堆積了許多困難的教學(xué)是不適當(dāng)?shù)摹⒉缓侠淼?。?yīng)該首先給兒童沒有半音的曲調(diào)，只有在牢固地掌握了他們以后，再謹(jǐn)慎地引入半音。強(qiáng)把七聲音階的東西放在早期教育中是決不能唱好曲調(diào)，這個(gè)時(shí)期即使是敏銳的聽覺也總是在mi-fa這樣的地方搞模糊。

如果兒童首先有把握地獲得5個(gè)支柱骨干音級(jí)，以后就能夠很容易地掌握無論是來自上方或下方的半音?！雹呖逻_(dá)伊將匈牙利五聲音階作為學(xué)習(xí)其他外國音樂的基礎(chǔ)，因?yàn)樗哂袊?yán)密的理論體系和一定的理論研究性，只有完全掌握了五聲音階并在此基礎(chǔ)上研究其他音樂，才能更好的將其他音樂體系運(yùn)用到本國的音樂體系當(dāng)中?！耙魳返膶W(xué)習(xí)如果不是由一個(gè)單純、嚴(yán)密的體系打下基礎(chǔ)的話，音樂觀念就會(huì)混亂。而單純、嚴(yán)密的體系又會(huì)為其他方面和更高層次的發(fā)展打下很好的基礎(chǔ)。最后一點(diǎn)，五聲音階音樂是通向世界音樂文獻(xiàn)的先導(dǎo)，它是通向許多外國音樂文獻(xiàn)的一把鑰匙，從古代的格利高里圣詠，到中國，到德彪西”。⑧巧合的是，我國同樣存在著“五聲調(diào)式”的音樂理論體系，它廣泛存在于民間音樂中，并且在“五聲調(diào)式”的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了中國民族調(diào)式的種種變化和完整的音樂理論體系。但是在我國現(xiàn)有的音樂教育體系當(dāng)中，并不存在著柯達(dá)伊所提出的將五聲音階作為學(xué)習(xí)其他國家音樂體系的基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上吸收、借鑒外國音樂理論來發(fā)展本國音樂。而事實(shí)往往是學(xué)習(xí)者在沒有任何音樂理論知識(shí)的情況下就開始學(xué)習(xí)西方音樂理論體系，經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者可能會(huì)接觸在一些關(guān)于中國五聲音階的知識(shí)，但也只是在簡單了解的范圍內(nèi)，并沒有學(xué)到相關(guān)理論來源、理論體系，以及相關(guān)文化背景，導(dǎo)致學(xué)習(xí)西方音樂的學(xué)生缺乏對中國音樂文化、理論的認(rèn)識(shí)，這是一種教育的缺失。

我國普通高校音樂專業(yè)教育首先要牢固地建立在民族音樂教育基礎(chǔ)上，在中國文化大背景下，找到有民族音樂文化的辦學(xué)特色，因此，普通高校音樂專業(yè)應(yīng)進(jìn)一步完善培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建合理的人才培養(yǎng)方案，建立完整、全面的民族音樂教學(xué)、教育體系。其次，在學(xué)習(xí)國外音樂體系的同時(shí)加強(qiáng)對民族音樂理論教學(xué)，在民族音樂理論教學(xué)基礎(chǔ)上逐漸轉(zhuǎn)變到西方音樂理論體系教學(xué)內(nèi)容，這樣可以使民族音樂文化得到最大化的發(fā)展與繼承。