導(dǎo)語：藝術(shù)教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國文化的傳承，承載了大量名族記憶和基因，屬于國家重點文化資產(chǎn)。在社會發(fā)展進程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作受到了很大威脅，一些非常珍貴的文化瑰寶，也因此而逐漸消失，給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作帶來危機。但時至今日，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展生存危機已經(jīng)引發(fā)了社會各界和政府部門的重視，作為教育界，特別是藝術(shù)教育，更應(yīng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護加以重視。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);高等藝術(shù)教育;保護;互動發(fā)展

有研究指出，中國傳統(tǒng)文化進入校園是傳統(tǒng)文化發(fā)展的必經(jīng)之路，也是對傳統(tǒng)文化傳承的最佳途徑，也有一部分人堅持傳統(tǒng)的帶徒學(xué)藝才是民間藝術(shù)形式延續(xù)的更好方法。但無論哪種方式，要想非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去，就勢必培養(yǎng)出喜歡傳統(tǒng)文化，愿意將終身事業(yè)奉獻與傳統(tǒng)文化的傳習(xí)者。駕馭本質(zhì)就是通過學(xué)習(xí)文化過程，讓文化在社會中傳遞、創(chuàng)新和再生。高等藝術(shù)教育也應(yīng)具備文化傳承能力、文化融合能力與文化創(chuàng)造能力，應(yīng)該為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供傳承的路徑，通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)向高等教育的融合，可以為國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護承擔(dān)壓力。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各種團體或跟人視為文化遺產(chǎn)的，以表演、實踐、表現(xiàn)、知識或技能形式體現(xiàn)的，或各種工具、工藝品、具體物品及文化場所等。其中包含：社會風(fēng)俗、口頭傳述、表演藝術(shù)、關(guān)于自然或宇宙知識和實踐、手工藝技術(shù)。由人類掌握通過口述或其他方式代代相傳，其最大特點就是符合民族獨有的生活和生產(chǎn)方式，是民族特有審美習(xí)慣和民族個性的完美體現(xiàn)。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)今社會情況和地位

隨著我國社會的高速發(fā)展，與世界其他國家文化相互融合，對我國內(nèi)部文化的沖擊和改變都在增加，我國文化體系發(fā)生很大轉(zhuǎn)變，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護受到了極大威脅，區(qū)域文化正在逐漸消失。面對這一嚴(yán)重問題，我國黨中央和國務(wù)院都非常重視，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護采取了大量措施。針對這一工作建立了一系列有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護文件和相關(guān)政策，通過建立國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存名錄，申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方式，對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護。在政府的支持下，雖然這項工作取得了一定效果，但未來情況仍不容樂觀。我國已經(jīng)開始步入老齡化社會，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必然也會隨著時間推移加速消亡，為了能使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好的傳承下去，除了建立完善的保護機制外，作為高校，應(yīng)利用對所處地方的地方性文化保護提供便捷條件，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到高等藝術(shù)教育當(dāng)中去，一方面發(fā)揮對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護作用，另一方面，也可以通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新，為高等藝術(shù)教育在教學(xué)內(nèi)容上拓展出更寬的道路。

三、針對高等藝術(shù)教育開展非物質(zhì)遺產(chǎn)文化教育可行性分析

（一）如何在民間挖掘、整理、研究，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展、傳承并加以創(chuàng)新，是我國高校既艱難又必須面對的重要問題。在這一問題上，已經(jīng)有相關(guān)高校提前一步進行研究，比如我國的華中師范大學(xué)、中山大學(xué)，針對地方文化遺產(chǎn)的保護建立了地區(qū)性研究機構(gòu)，還有一些大學(xué)通過學(xué)校與企業(yè)單位聯(lián)合，建立地區(qū)非物質(zhì)文化保護研究中心，例如新疆大學(xué)就聯(lián)合寶亨集團創(chuàng)建了地區(qū)保護研究機構(gòu)。還有很多高校也建立了民俗學(xué)院和相關(guān)專業(yè)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)很顯然已經(jīng)得到全國高等學(xué)校的重視。（二）作為地方高校，由于與本地的文化遺產(chǎn)更加熟悉，所以更加方便學(xué)習(xí)。地方高校錄取的學(xué)生大部分以當(dāng)?shù)厝藶橹鳎诒镜氐某砷L環(huán)境熏陶中，更了解本地生活及民俗習(xí)慣，針對本地的文化遺憾理解和認(rèn)知有思想基礎(chǔ)。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入校園學(xué)習(xí)當(dāng)中，可以引發(fā)學(xué)生的共鳴，在學(xué)習(xí)過程中更有熱情，在通過學(xué)習(xí)和掌握各種文化和活動技巧，對其文化意義與蘊含的豐富歷史文化內(nèi)容也加深了理解，并且可以對這些內(nèi)容加以總結(jié)，進一步創(chuàng)新發(fā)展。通過學(xué)生對民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)，可以吸引跟多新生投入到活動中，這些文化藝術(shù)形式就這樣，通過一代代更替換屆的學(xué)生，不斷有新生學(xué)習(xí)，不斷涌入新鮮血液，從而有效的改善傳承者的年齡結(jié)構(gòu)，并且因為高校中文化層次較高，所以也使傳承者的知識層次得到提升。（三）高校藝術(shù)生因正值青春，更有活力和熱情，對于組織文化遺產(chǎn)保護工作更有力量。高校中學(xué)生的直接管理者也大多以中青年為主，從領(lǐng)導(dǎo)到組織參與者的結(jié)構(gòu)都非常年輕健康，因為具有更高的知識儲備，所以眼界更加開闊，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護中能夠發(fā)揮高于社會力量的效果。（四）高校的圖書館中擁有較為豐富的圖書資源，地處本地的圖書館中會包含很多的本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，查閱相關(guān)記錄也更加容易，還能借助學(xué)校眾多教授、專家和學(xué)者的力量，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識進行擴充，并通過整理形成更加完整的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息。所以高校內(nèi)更具備采集和整理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的便捷條件，應(yīng)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，為本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承貢獻力量。（五）高校擁有更濃厚的科研氛圍，使保護目標(biāo)更為明確。市場行為往往更加重視眼前利益，目光不夠長遠(yuǎn)，在進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作中，通常都是打著保護的口號，卻以營利為目的。在真正的保護意識上仍有待提高，盲目的利用市場行為對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護，其根本上是不具備可行性和長期發(fā)展性的。相對于社會保護形勢，通過校園進行保護工作能有效避免將這份文化傳承工作利益化，更注重挖掘，整理并進行相應(yīng)科學(xué)研究的重要意義。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作中，需要投入人力、財力、物力進行支持，我國目前對于這方面的投入還是比較有限的，很難將相應(yīng)措施落實到位。所以作為高校更應(yīng)發(fā)揮自身優(yōu)勢，承擔(dān)起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的重任，肩負(fù)起非物質(zhì)文化傳承的使命。

四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對高等藝術(shù)教育的推動作用

對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作增強重視，建立組織方便引導(dǎo)。高等藝術(shù)教育高校應(yīng)該在有條件的基礎(chǔ)上，開設(shè)專門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作設(shè)置成一個科研項目，對相應(yīng)知識進行普及。高等藝術(shù)教育和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的關(guān)系是相輔相成的，高等藝術(shù)教育應(yīng)該將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的藝術(shù)表現(xiàn)形式作為載體，培養(yǎng)專業(yè)人才作為目標(biāo)，使校園文化內(nèi)容得以豐富，有利于增強學(xué)生的民族文化意識，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作可以使高校中的人才和科研力量得到更好的發(fā)揮與升華，以科學(xué)為依托，進而將民族文化更好的傳承下去，在加強人類文化多樣性發(fā)展和精神文明建設(shè)中都具有積極的推動作用。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護納入到高等藝術(shù)教育當(dāng)中，這不僅僅是將民間文化引入高校，將文化傳承下去，還能通過高校學(xué)生對文化的學(xué)習(xí)，將民族精神發(fā)揚光大，增加民族的凝聚力，是將民族文化與教育相互整合的過程。高校可以通過豐富的業(yè)余文化活動，例如學(xué)術(shù)探討、文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)的形式，參與到文化遺產(chǎn)的保護當(dāng)中。在大學(xué)期間，接受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面課程，可以幫助學(xué)生加深對中華民族文化的理解和喜愛，并能積極的融入到民族文化當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，發(fā)揚愛國主義精神。

作者:王穎 單位:重慶大學(xué)城市科技學(xué)院