導(dǎo)語(yǔ)：藝術(shù)教育校園文化研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：藝術(shù)教育是我國(guó)國(guó)民基礎(chǔ)教育的內(nèi)容,它對(duì)于全面提升國(guó)民藝術(shù)素養(yǎng),并最終提高國(guó)民素質(zhì)具有不可低估的基礎(chǔ)性作用。通過(guò)對(duì)廣大青年進(jìn)行藝術(shù)教育的普及，來(lái)提高其審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力，培養(yǎng)他們的審美心理結(jié)構(gòu)，幫助他們確立高尚的精神追求，使其身心得到健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；大學(xué)生；真善美；審美情感

2014年10月15日，在文藝座談會(huì)上的重要講話中指出：“追求真善美是文藝的永恒價(jià)值。藝術(shù)的最高境界就是讓人動(dòng)心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美?！保拔覀円ㄟ^(guò)文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價(jià)值觀，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，向往和追求講道德、尊道德守道德的生活?！边@些話引導(dǎo)我們認(rèn)清文藝的本質(zhì)與特性，認(rèn)清真善美的關(guān)系。廣大的青年學(xué)生有著極大的可塑性，在校園文化建設(shè)中重視藝術(shù)教育，有助于提高他們的藝術(shù)修養(yǎng)和文化素質(zhì)，提升心理調(diào)適能力，并在人的理性和感性沖突之間找到平衡，使人的生活方式由“物質(zhì)化、身體化”向“藝術(shù)化、審美化”轉(zhuǎn)變。藝術(shù)教育能促使青年學(xué)生形成健康的、獨(dú)特的行為模式、思維模式和情緒模式，對(duì)其今后的成長(zhǎng)、發(fā)展，對(duì)塑造形成健全人格和完美人性，起著決定性的作用。

一、藝術(shù)教育的內(nèi)涵與校園文化

建設(shè)相對(duì)應(yīng)古希臘蘇格拉底認(rèn)為：“美和善是一個(gè)東西，就是有用和有益。”我們大學(xué)教育的使命就是要為社會(huì)培養(yǎng)有用有益的人，而優(yōu)秀大學(xué)生的成長(zhǎng)，必定需要濃厚的校園文化的浸潤(rùn)。校園文化體現(xiàn)了學(xué)校的辦學(xué)理念和學(xué)校精神，而藝術(shù)教育在引領(lǐng)青年學(xué)生提高藝術(shù)修養(yǎng)和文化素質(zhì)、培養(yǎng)良好的審美情趣和藝術(shù)素養(yǎng)、提升其精神境界、滿足其精神文化的需求方面，發(fā)揮著重要的作用。校園中豐富的藝術(shù)教育活動(dòng)能提升學(xué)校文化建設(shè)品味。早在20世紀(jì)初，蔡元培就明確提出了“德、智、體、美”全面發(fā)展的教育理論，而且強(qiáng)調(diào)，在“四育”中，美育應(yīng)當(dāng)貫穿于整個(gè)教育過(guò)程。戰(zhàn)火中成立的西南聯(lián)大，當(dāng)年能在那般簡(jiǎn)陋和艱苦的環(huán)境下為國(guó)家培養(yǎng)出那么多人中之杰，在天天跑警報(bào)、物質(zhì)生活異常清苦的日子里，人們的精神生活卻很豐富，精神面貌仍能積極向上。聞一多先生在教授詩(shī)歌課程之余還篆刻治印。校園中時(shí)常有豐富多彩的文藝活動(dòng)，文藝社團(tuán)朝氣蓬勃，積極傳遞正能量，成為學(xué)生的精神家園。

二、藝術(shù)教育是提升青年學(xué)生

素質(zhì)與能力的重要路徑蔡元培先生的美育觀點(diǎn)與當(dāng)今倡導(dǎo)的文藝精神，都在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育的重要性。追求真善美是文藝的永恒價(jià)值，它能培養(yǎng)人的審美趣味，提高人的審美能力，激發(fā)人們對(duì)美好事物的追求，以及對(duì)生活的熱愛(ài)，使人更富有創(chuàng)新精神，養(yǎng)成良好的工作和生活態(tài)度。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生自身狀況發(fā)生了巨大的變化，一方面大學(xué)生的思想主流是積極的、健康的、向上的；有強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，眼界開(kāi)闊，思想活躍，認(rèn)識(shí)和思考問(wèn)題更加趨于理性化。另一方面，當(dāng)前的高校校園里有著另類(lèi)的校園文化：流行的語(yǔ)言、超前的消費(fèi)、瀟灑的感情等等，極大地影響著大學(xué)生的價(jià)值選擇、人格塑造、思維方式、道德觀念和行為規(guī)范。一些大學(xué)生思想道德約束感和現(xiàn)實(shí)責(zé)任感低下，追求名利，表現(xiàn)出實(shí)用化、功利化的傾向；少數(shù)大學(xué)生心理承受能力弱等。同時(shí)當(dāng)代年輕人普遍存在信仰缺失的問(wèn)題，沒(méi)有敬畏心，內(nèi)心迷茫。年輕人的許多聚會(huì)主題就是吃吃喝喝、玩玩樂(lè)樂(lè)，造成學(xué)生之間存在不正當(dāng)?shù)呐时刃?，把價(jià)值觀建立在一些外在的事物上，極少獲得幸福感。這種媚俗的、缺乏文化底蘊(yùn)的價(jià)值觀正在侵蝕著一些在校學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。如何引領(lǐng)學(xué)生不斷提高自我教育、自我約束、自我激勵(lì)、自我充實(shí)的能力，加強(qiáng)自身綜合素質(zhì)，顯得尤為重要。作為祖國(guó)未來(lái)的頂梁柱，大學(xué)生素質(zhì)有可能決定國(guó)家命運(yùn)的興衰。這里的大學(xué)生的素質(zhì)，更多的是一種社會(huì)的責(zé)任心，就是成為一個(gè)對(duì)社會(huì)真正有用有益的人?！懊篮蜕剖且粋€(gè)東西，就是有用和有益。”有良知的大學(xué)生應(yīng)本著這種責(zé)任心，自覺(jué)地提升自身的素質(zhì)與修養(yǎng)，不隨波逐流，有健康的人格。藝術(shù)教育為人們提供了精神和文化的家園，幫助人發(fā)泄被壓抑的能量,更好地實(shí)現(xiàn)自我。在藝術(shù)化的喜、怒、哀、樂(lè)中，人能超越現(xiàn)實(shí)的局限，獲得精神和情感的滿足，心靈世界更廣闊、更美麗，生存質(zhì)量得到極大的提高，個(gè)體全面發(fā)展也更自由、更和諧。而人的和諧共筑了社會(huì)的和諧，這就是積極的正能量傳播。曾經(jīng)分管我國(guó)教育工作的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人李嵐清同志任職期間就十分重視利用各種有效手段來(lái)實(shí)施“德、智、體、美”全面發(fā)展的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，尤其是對(duì)藝術(shù)教育更為重視。李嵐清同志親力親為，將高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)從上至下搞得有聲有色，成為廣大青年學(xué)子了解世界藝術(shù)經(jīng)典、熱愛(ài)中華文化的有效途徑。對(duì)引領(lǐng)高校學(xué)生提高藝術(shù)修養(yǎng)和文化素質(zhì)發(fā)揮了重要作用，成果斐然。他從領(lǐng)導(dǎo)崗位上退下來(lái)后，仍然十分重視提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，傾心致力于在高校推廣經(jīng)典音樂(lè)，普及音樂(lè)藝術(shù)教育，探索培養(yǎng)高素質(zhì)人才的方法和途徑。他在全國(guó)許多高校進(jìn)行了“音樂(lè)•藝術(shù)•人生”系列講座，從藝術(shù)教育到全面提高素質(zhì)，進(jìn)行了廣博、豐富、深刻的講解，產(chǎn)生了積極深遠(yuǎn)的影響。

三、藝術(shù)教育就是要?jiǎng)?chuàng)造美好

藝術(shù)就是創(chuàng)造美的一切。這是文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、戲曲、繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻、戲劇、影視等藝術(shù)種類(lèi)共同具有的特征。無(wú)論現(xiàn)實(shí)世界的美，還是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造的美，都能通過(guò)人們的感官而引起美感愉悅，即審美的快感。真正的藝術(shù)精品都是真善美的高度融合，都是以藝術(shù)的形式反映生活的本質(zhì)、提煉生活中蘊(yùn)含的美好，給人以審美的享受、思想的啟迪、心靈的震撼。藝術(shù)都是以生活為基點(diǎn)的，來(lái)源于生活又高于生活，以其美的形式和魅力，滿足人們的精神文化需求。豐富并美化人們的生活。校園文化建設(shè)中應(yīng)大力倡導(dǎo)藝術(shù)教育，引領(lǐng)學(xué)生提升精神境界，滿足其精神文化的需求，建設(shè)“向真、向善、向美、向上”的校園文化，優(yōu)化教育環(huán)境，為弘揚(yáng)民族文化、普及高雅藝術(shù)奠定基礎(chǔ)。重視藝術(shù)教育，內(nèi)容深入淺出，適用于藝術(shù)類(lèi)及非藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。通過(guò)多種多樣的形式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)的培養(yǎng)和熏陶。比如舉辦藝術(shù)教育專(zhuān)題講座、在校師生音樂(lè)會(huì)、美術(shù)作品展覽、書(shū)畫(huà)展（篆刻）、手工作品展、美文朗誦及詩(shī)歌大賽等活動(dòng)，使廣大師生都能親身參與，受到美的感染，提高審美素質(zhì)。促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展，最重要的是讓大學(xué)生們感知、感悟美好的事物，了解人文精神，懂得什么是美，能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，在創(chuàng)造中呈現(xiàn)審美理想，在真善美的追尋中，自然建立起崇高的品格行為和道德規(guī)范，從而遠(yuǎn)離假、惡、丑，以及低俗、庸俗、媚俗的東西。中國(guó)知識(shí)分子一向重視文化藝術(shù)修養(yǎng)，古代文化人注重琴棋書(shū)畫(huà)的全面培養(yǎng)?，F(xiàn)在的大學(xué)生們不要求琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，但應(yīng)該有這樣的追求：有較高的審美能力，有健康向上的審美價(jià)值觀和崇高的審美理想。這個(gè)世界需要進(jìn)取，需要蓬勃，但也需要寧?kù)o，需要從容，以期讓心靈擁有更遼闊的氣象?！拔覠o(wú)法想象，一個(gè)接受過(guò)高等教育的大學(xué)生在畢業(yè)之后卻依然缺乏藝術(shù)氣質(zhì)和人文修養(yǎng)?！北本煼洞髮W(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院院長(zhǎng)黃會(huì)林教授如是說(shuō)。人內(nèi)心的取向決定了他的生活品質(zhì)。在濃厚藝術(shù)氛圍中熏陶過(guò)的年輕人，走上社會(huì)后更加富有創(chuàng)造性，心靈豐富，向真、向善、向上，傳播更多的正能量。在這個(gè)快節(jié)奏的現(xiàn)實(shí)世界里，人們總是腳步匆匆，對(duì)自然美、藝術(shù)美、生活美、創(chuàng)造美，常常視而不見(jiàn)、渾然不覺(jué)。如果我們能靜下心來(lái)去欣賞美麗多姿的植物、去傾聽(tīng)小鳥(niǎo)宛轉(zhuǎn)的歌唱，去觀察一塊石頭美妙的紋理，或是讀讀唐詩(shī)宋詞和小說(shuō)、看看電影、翻翻畫(huà)冊(cè)、寫(xiě)寫(xiě)書(shū)法、做做手工，還可以欣賞賞心悅目的園林藝術(shù)及建筑藝術(shù)、生活中設(shè)計(jì)精美的日用品等；或是捧一杯淡茶，聽(tīng)一些純音樂(lè)，就能感到內(nèi)心溫暖、柔軟、寧?kù)o，而不再糾結(jié)、不再耿耿于懷，就會(huì)有平凡生活中的詩(shī)意感。

四、生活需要藝術(shù)教育的引領(lǐng)

正如蔡元培先生曾倡導(dǎo)的以“美育”代替宗教，在信仰缺失的時(shí)期，建立美的信仰具有寬泛的社會(huì)文化性和道德功能的普遍性。如今“文盲”少了，“美盲”卻很多。美丑不分，善惡不辨，對(duì)于人類(lèi)的文化精神沒(méi)有敬仰心，對(duì)民族的文化傳統(tǒng)沒(méi)有體認(rèn)感，對(duì)自然沒(méi)有敬畏感，對(duì)社會(huì)和人沒(méi)有責(zé)任感。信仰在丟失，道德在滑落。因此我們的社會(huì)生活中才會(huì)出現(xiàn)那么多讓人震驚的事件，讓我們每個(gè)人都生活在社會(huì)道德缺失的危機(jī)中，驚恐不安。校園文化中的藝術(shù)教育就是要通過(guò)對(duì)優(yōu)秀藝術(shù)作品的欣賞和評(píng)價(jià)，來(lái)提高年輕人的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力，培養(yǎng)他們健全的審美心理結(jié)構(gòu)。堅(jiān)持用高尚的文藝引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，并以藝術(shù)的方式將文明之光照亮心靈。加強(qiáng)藝術(shù)教育的普及，讓每個(gè)人都建立起美的信仰，懂得美，有大美之心、大愛(ài)之德。不管做哪一行都有大德和大智慧，具有詩(shī)意的創(chuàng)造力。在審美理想的追尋中，都會(huì)成為具有文化自覺(jué)的創(chuàng)造者和自我行為約束的道德規(guī)范者。如果是這樣，我們的社會(huì)生活將會(huì)是怎么樣的圖景？生活中不缺乏美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛，到處都是藝術(shù)。高校校園文化建設(shè)中藝術(shù)教育的根本目的，就是讓青年學(xué)生通過(guò)接觸大量?jī)?yōu)秀藝術(shù)作品，學(xué)會(huì)判斷和欣賞藝術(shù)之美，挖掘生活之美，并做出理智的選擇。有正確的導(dǎo)向，有高尚的審美品位，對(duì)健康向上的校園文化建設(shè)、良好的社會(huì)風(fēng)尚都有積極作用。藝術(shù)源于生活，生活源于自然。生活是千姿百態(tài)的，自然是變化無(wú)窮的。因此，藝術(shù)也是豐富多彩的。語(yǔ)言、聲音、色彩、線條，無(wú)不體現(xiàn)著美感。美育就是要引領(lǐng)學(xué)生從中感悟出美好，感悟出藝術(shù)無(wú)處不在，做一個(gè)豐富敏感的人。我們?cè)谧匀?、生活中體驗(yàn)到花兒的開(kāi)放、鳥(niǎo)兒的歌唱、江河的奔騰、高山的聳立。通過(guò)認(rèn)知，產(chǎn)生感悟，花兒為誰(shuí)開(kāi)放？鳥(niǎo)兒為誰(shuí)歌唱？江河為誰(shuí)奔騰？高山為誰(shuí)聳立？抒發(fā)我們對(duì)自然、生活的情感；把這些情感轉(zhuǎn)換成其他的藝術(shù)形式，如書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)、舞蹈等等，使我們能更好地融合在自然中。從藝術(shù)中感受真、善、美，給人的情感領(lǐng)域以無(wú)形的巨大影響，能幫助一個(gè)人形成良好的性情品格。從各國(guó)科學(xué)家、文學(xué)家、名人情況看，很多人與藝術(shù)有著不解之緣。錢(qián)學(xué)森、愛(ài)因斯坦、達(dá)•芬奇、鄧稼先、華羅庚、李四光、李政道、袁隆平以及國(guó)內(nèi)外的許多政要們，他們都不同程度地受到藝術(shù)的熏陶與影響。此類(lèi)例子不勝枚舉。從中可以看出，他們無(wú)一例外都具備藝術(shù)家的素質(zhì)，而這些素質(zhì)進(jìn)一步擴(kuò)展了他們的思維，為他們的成就起了積極作用。蔡元培在談到美育“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格”的作用時(shí)說(shuō)：“我們每每在聽(tīng)了一支歌，看了一張畫(huà)、一件雕刻，或是讀了一首詩(shī)、一篇文章以后，常會(huì)有一種說(shuō)不出的感覺(jué)；四周的空氣會(huì)變得更溫柔，眼前的對(duì)象會(huì)變得更甜蜜，似乎覺(jué)到自身在這個(gè)世界上有一種偉大的使命。這種使命不僅僅是要使人有飯吃，有衣裳穿，有房子住，他同時(shí)還要使人人能在保持生存以外，還能去享受人生。知道了享受人生的樂(lè)趣，同時(shí)便知道了人生的可愛(ài)，人與人的感情便不期然而然地更加濃厚起來(lái)”。人活著是要感悟各種美好，熱愛(ài)藝術(shù)，用藝術(shù)教育去培養(yǎng)人高尚的精神境界，讓高雅的藝術(shù)氛圍圍繞在年輕人的身旁，把琴棋書(shū)畫(huà)充實(shí)在年輕人的頭腦中，幫助他們緩解紛繁的壓力，引導(dǎo)他們高雅地去娛樂(lè)，豐富其精神生活，積淀幸福人生。這就是藝術(shù)教育在校園文化建設(shè)中的價(jià)值所在。

作者:董茹 譚雁 單位:河套學(xué)院藝術(shù)系