導(dǎo)語(yǔ)：幼兒科學(xué)教育中的德育一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

（一）辯證唯物主義的啟蒙教育

通過(guò)許許多多的科學(xué)教育，使孩子懂得，事物之間都是有聯(lián)系的，是發(fā)展變化的，對(duì)幼兒進(jìn)行科學(xué)的思維方法和思維形式教育，從小培養(yǎng)實(shí)事求是的好習(xí)慣。幼兒科學(xué)教育，它包含著培養(yǎng)幼兒辯證唯物主義啟蒙教育的豐富內(nèi)容。這在大班尤其突出。例如：在講地球旋轉(zhuǎn)、太陽(yáng)和影子變化的關(guān)系時(shí)，早上一入園就觀察太陽(yáng)在什么地方升起，并用粉筆在地上畫下自己的影子，每隔2小時(shí)讓孩子們記錄一次，到離園的時(shí)候，他們驚喜地發(fā)現(xiàn)，早上的太陽(yáng)與中午、傍晚的太陽(yáng)位置發(fā)生了變化，他們的影子由長(zhǎng)———短———長(zhǎng)，方向也變了，使他們真正感到地球是運(yùn)動(dòng)的，知道影子與光源的關(guān)系。在講四季變化時(shí)，要讓幼兒從動(dòng)植物的變化與人們的活動(dòng)、服飾認(rèn)識(shí)四季，從而懂得事物之間都是互相聯(lián)系、互相影響的。在講青蛙的生長(zhǎng)過(guò)程、蠶的生長(zhǎng)過(guò)程、有趣的彈力、水的三態(tài)變化和物體沉浮等等時(shí)，讓幼兒在親自操作、觀察過(guò)程中體會(huì)、發(fā)現(xiàn)事物都處在不斷變化、發(fā)展的過(guò)程中，消除迷信和偏見(jiàn)，培養(yǎng)實(shí)事求是、不畏艱險(xiǎn)、追求真理的精神和品質(zhì)，并為他們今后的系統(tǒng)學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。總之，要用科學(xué)的原理給幼兒解釋他們周圍的事物和發(fā)生的一些現(xiàn)象。

（二）培養(yǎng)幼兒愛(ài)的能力

自上個(gè)世紀(jì)八十年代初實(shí)行計(jì)劃生育后，我國(guó)很多的家庭基本上都是獨(dú)生子女。面對(duì)獨(dú)生子女的教育，我們的教育似乎存在某些欠缺：開著奧迪車，卻不知道母親常年賣血；很小的孩子，對(duì)于流浪街頭的乞討人員，在行為上充滿了鄙夷和蔑視；珍愛(ài)動(dòng)物，煮三只雞蛋，可以分給狗兩只，而對(duì)父母卻很吝嗇；生活標(biāo)準(zhǔn)很高，心理承受能力卻很低......通過(guò)科學(xué)教育，使幼兒了解我國(guó)歷史、物產(chǎn)、著名的科學(xué)家、英雄人物，激發(fā)幼兒的民族自尊心和自豪感。同時(shí)讓他們真正理解父母的辛勞。重視愛(ài)國(guó)主義教育是我們中華名族的優(yōu)良傳統(tǒng)。那么，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，愛(ài)祖國(guó)教育應(yīng)當(dāng)達(dá)到怎樣的深度和廣度才算完成了教育任務(wù)？我認(rèn)為，幼兒園的愛(ài)祖國(guó)教育是受幼兒發(fā)展水平和認(rèn)知規(guī)律制約的，它只能是最初步的愛(ài)國(guó)主義的啟蒙教育。其基本要求在于對(duì)家鄉(xiāng)和親人的依戀感；對(duì)所能理解的祖國(guó)成就的朦朧的自豪感；對(duì)本民族傳統(tǒng)的親切感。心理學(xué)告訴我們，人對(duì)外界事物的反映，從來(lái)不像鏡子那樣簡(jiǎn)單的反映。在人的頭腦中先前形成的感受、經(jīng)驗(yàn)、觀點(diǎn)、動(dòng)機(jī)、需要必然會(huì)影響以后的認(rèn)識(shí)。

幼年時(shí)期對(duì)家鄉(xiāng)的依戀、對(duì)祖國(guó)的自豪、對(duì)本民族文化的親切喜愛(ài)的情感，必將形成一種心理上的定勢(shì)，這種牢固、深刻的痕跡會(huì)成為幼兒長(zhǎng)大時(shí)學(xué)國(guó)廣博文化的強(qiáng)大動(dòng)力之一，成為以后建立愛(ài)國(guó)主義品德的基礎(chǔ)，成為幼兒個(gè)性結(jié)構(gòu)中的一個(gè)組成部分。但是，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，枯燥無(wú)味的說(shuō)教，他們是無(wú)法理解和接受的，對(duì)祖國(guó)這個(gè)概念他們一時(shí)無(wú)法理解，所以，只有通過(guò)一些具體、生動(dòng)、形象的科學(xué)教育，使幼兒真實(shí)地感受到父母的辛苦、家鄉(xiāng)的可愛(ài)、祖國(guó)的偉大。如：對(duì)“三·八”節(jié)的認(rèn)識(shí)，從而培養(yǎng)對(duì)母親的愛(ài)；在認(rèn)識(shí)紙、火、筷子……中，讓他們知道中國(guó)人是多么的自豪；在熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教育中，通過(guò)引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的名山大川、名勝古跡、主要建筑等，逐步擴(kuò)大幼兒的視野，讓幼兒從所見(jiàn)所聞中真正感受到家鄉(xiāng)的可愛(ài)、祖國(guó)的偉大。在大班還可介紹“我國(guó)有世界上最原始的弓箭”、“我國(guó)有世界上最早的大炮筒”等等，這些材料的內(nèi)容有的很激動(dòng)人心，很實(shí)用。還可以讓每個(gè)幼兒談自己去過(guò)的地方和自己的家鄉(xiāng)，并在中國(guó)地圖上找出它們的位置，并貼上這些地方的特產(chǎn)。這樣進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，具體、有力、新鮮、生動(dòng)，幼兒易于接受，對(duì)于一些比較抽象的概念也理解了。

實(shí)踐說(shuō)明，通過(guò)科學(xué)教育進(jìn)行啟蒙愛(ài)國(guó)主義教育是有用的，幼兒也樂(lè)于接受，效果也是很不錯(cuò)的。在培養(yǎng)幼兒“大愛(ài)”的認(rèn)識(shí)之前，個(gè)人認(rèn)為培養(yǎng)幼兒對(duì)家人、朋友，尤其是父母的關(guān)心和理解就顯得格外重要。若要達(dá)到這樣的教育目的，父母為此需要付出許多努力和準(zhǔn)備。首先，作為父母，必須讓幼兒切實(shí)感受到父母愛(ài)的溫暖，讓孩子在健全人格發(fā)展的道路上打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；其次，父母的言傳身教也顯得格外重要，幼兒在成長(zhǎng)過(guò)程中的學(xué)習(xí)模仿能力是驚人的，父母在日程生活的點(diǎn)滴中，即便只是無(wú)意流露的一絲對(duì)于長(zhǎng)輩禮節(jié)上的疏忽，若被幼兒無(wú)意習(xí)得，必定會(huì)在未來(lái)的教育過(guò)程中埋下深深的隱患；最后，讓幼兒在生活中去體會(huì)關(guān)愛(ài)別人和被別人需要的情感，是整個(gè)過(guò)程中最為重為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，因?yàn)樗鼤?huì)激發(fā)幼兒內(nèi)心深處“向善”的原動(dòng)力。在整個(gè)教育過(guò)程中，我們需要達(dá)到的最終效果，是使幼兒從“學(xué)會(huì)去愛(ài)”到“主動(dòng)去愛(ài)”。世界在以前所未有的速度前進(jìn)著，我們的地球已經(jīng)全然不是從前的舊家園了。日益棘手的道德問(wèn)題———從貪婪到虛偽、從暴力犯罪到自我毀滅，使人們普遍認(rèn)識(shí)到道德教育的重要性。總之，我認(rèn)為，好的教學(xué)是德育和智育緊密結(jié)合的教學(xué)，高水平的教學(xué)都是有著深刻的德育內(nèi)容的教學(xué)，因此，一定要長(zhǎng)期地既教書又育人，一定要有計(jì)劃有目的地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。

作者：常小莉鄭瑞霞單位：蘭州城市學(xué)院