導(dǎo)語(yǔ)：羌族傳統(tǒng)文化與幼兒教育關(guān)系研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

羌族傳統(tǒng)節(jié)日文化作為我國(guó)民族多元文化的一支瑰麗奇葩,有著悠久的歷史、濃厚的高原氣息和鮮明的民族特色。節(jié)日是民族文化的一種表現(xiàn),節(jié)日文化可以為幼兒情感、態(tài)度與行為的發(fā)展提供充足的養(yǎng)料。在羌區(qū)幼兒教育過(guò)程中,通過(guò)融入本族優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)日文化元素,不僅可以激發(fā)幼兒對(duì)民族文化的興趣,而且可以繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的羌族傳統(tǒng)節(jié)日文化,增強(qiáng)幼兒的民族文化情感。豐富多彩的節(jié)日主題更以其所特有的豐富性、發(fā)展性和活動(dòng)性,為幼兒提供了真實(shí)的場(chǎng)景、文化的熏陶和豐富的情緒體驗(yàn),使幼兒能在教師和家長(zhǎng)的共同引導(dǎo)下,在多種多樣的節(jié)日活動(dòng)中親身經(jīng)歷、體驗(yàn),自主認(rèn)識(shí)、理解,從而更好地了解傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)愛(ài)的情感。羌族傳統(tǒng)節(jié)日是深厚的歷史文化長(zhǎng)期積淀的產(chǎn)物,具有濃烈的地方特色與生活氣息,是羌族文化的重要組成部分和表現(xiàn)形態(tài)。面對(duì)文化多元化的大趨勢(shì),如何正確看待各民族節(jié)日之間的關(guān)系,如何讓羌族傳統(tǒng)節(jié)日文化走向全國(guó),乃至世界,應(yīng)該成為羌族文化傳承的重要內(nèi)容。在當(dāng)今多元文化并存、融合的形勢(shì)下,通過(guò)結(jié)合幼兒教育,研究羌族傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承,對(duì)于挖掘羌族傳統(tǒng)節(jié)日的教育功能、文化價(jià)值,展示羌族文化魅力、弘揚(yáng)民族精神,都具有極其重要的意義。

一、羌族主要傳統(tǒng)節(jié)日概析

羌族自稱爾瑪人,意為本地人,是中國(guó)最古老的民族之一,因依山而居,被稱為云朵上的民族,主要聚居于在四川阿壩州的茂縣和汶川縣、理縣、黑水縣、松潘縣等地,人口約20萬(wàn)。羌族在數(shù)千年的歲月中,留下了深厚的文化積淀,因此成為研究歷史文化的“活標(biāo)本”。羌族有些節(jié)日與漢族相同,如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等,還有一些本民族的傳統(tǒng)節(jié)日,比如羌?xì)v年、領(lǐng)歌節(jié)、祭山會(huì)、六月節(jié)等。每逢節(jié)日,都要鄉(xiāng)里聚會(huì),親友團(tuán)圓,歌舞歡慶,飲酒敘情。

(一)羌?xì)v年,在每年農(nóng)歷的十月初一,羌語(yǔ)稱“日美吉”,意為吉祥歡樂(lè)的節(jié)日,是羌族一年中最重要的節(jié)日之一。過(guò)年時(shí),全寨停止勞動(dòng),遠(yuǎn)行人要趕回家,男女老少身著色彩鮮明的節(jié)日盛裝,暢飲咂酒,高唱喜慶歌,在銅鑼、銅鈴、羊皮鼓、竹笛的伴奏下,跳起歡快的羌族鍋莊舞和皮鼓舞,并結(jié)隊(duì)到各戶祝賀新年,直至夜深興盡。有的地方還要身披盔甲,跳起古樸矯健的“盔甲舞”。同時(shí),要抬白石神游全寨,祭祀天神,祈求風(fēng)調(diào)雨順,吉祥平安。

(二)領(lǐng)歌節(jié),羌語(yǔ)又稱“瓦爾俄足”,在每年的農(nóng)歷五月初三開(kāi)始,是羌民族古老的傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)。整個(gè)節(jié)日活動(dòng)持續(xù)三天,主要由婦女主持和舉辦,因此,又稱為羌族的“婦女節(jié)”。這個(gè)節(jié)日傳說(shuō)是為了紀(jì)念主管歌舞的莎朗女神。節(jié)日中,凡本寨婦女,不分老幼,皆著艷麗的本地域民族服飾,佩銀飾前往參加,祭祀女神莎朗,唱歌跳舞,氣氛異常熱烈。瓦爾俄足是一項(xiàng)以女性為主的綜合性民間節(jié)慶活動(dòng),它集歌舞、飲食、宗教、習(xí)俗、服飾、建筑等于一體,能較完整地反映羌族獨(dú)特的民俗文化特性,在羌民族民間文化中占有重要地位,對(duì)羌族古老的女神崇拜習(xí)俗,民間歌曲、原始舞蹈等民間文化藝術(shù)特別是對(duì)羌族民間舞蹈莎朗的發(fā)展、演變,具有很高的研究和觀賞價(jià)值。

(三)祭山會(huì),又稱祭山大典,是羌族祭祀山神、祈求豐年的最盛大、最隆重的活動(dòng)。農(nóng)歷四月初一,是羌族的傳統(tǒng)節(jié)日———祭山會(huì)。節(jié)日這天,每家屋頂上插杉樹枝,室內(nèi)神臺(tái)上掛剪紙花并點(diǎn)松光、燒柏枝。在祭祀天神“木比塔”時(shí),巫師敲著羊皮鼓,唱本民族的史詩(shī),并宰羊作為祭品。參與活動(dòng)的都是男性成員,地點(diǎn)是在村寨附近山上的石塔旁。塔頂有白百,象征著天神、山神、樹神等。

二、羌族傳統(tǒng)節(jié)日文化與幼兒園教育

幼兒園教育在民族節(jié)日傳承中具有極其重要的作用。我國(guó)著名的陳鶴琴、張雪門等教育家就非常注重傳統(tǒng)的節(jié)日文化,尤其是民族傳統(tǒng)節(jié)日的教育價(jià)值,將之作為重要的課程內(nèi)容,并在其具體辦園實(shí)踐中加以利用。幼兒教師在當(dāng)前幼兒教育中,應(yīng)以發(fā)展的眼光來(lái)看待民族節(jié)日文化,充分挖掘民族傳統(tǒng)節(jié)日文化中的精華部分,選擇合適的題材,并以幼兒易于接受的形式來(lái)讓幼兒了解和領(lǐng)會(huì)。因此,在幼兒園,如果每個(gè)節(jié)日都能夠整合成相應(yīng)的特定活動(dòng),會(huì)對(duì)孩子們起到強(qiáng)化相關(guān)節(jié)日文化認(rèn)識(shí)、增加直接感受的作用。這種作用與家庭生活和社區(qū)活動(dòng)結(jié)合起來(lái),能夠極大地促進(jìn)羌族傳統(tǒng)節(jié)日的傳承。在節(jié)日教育中,幼兒教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)節(jié)日的氛圍、情景,設(shè)法調(diào)動(dòng)幼兒參與節(jié)日活動(dòng)的積極性,激發(fā)幼兒喜愛(ài)節(jié)日文化的情感。因?yàn)楦腥拘允乔楦械囊淮筇攸c(diǎn),只有這樣才能以情激情,以情育情,從而達(dá)到情感遷移,使節(jié)日教育收效。每個(gè)羌族傳統(tǒng)節(jié)日都蘊(yùn)涵著豐富的教育內(nèi)容,但幼兒教師應(yīng)根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn),選擇相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容,拋棄傳統(tǒng)文化中死記硬背、迷信封建的教育思想,提煉能促進(jìn)幼兒發(fā)展,易于幼兒理解、接受的節(jié)日文化內(nèi)容,并能夠通過(guò)幼兒樂(lè)于接受的游戲、繪畫、舞蹈、操作等親身體驗(yàn)的活動(dòng)來(lái)體驗(yàn)和體現(xiàn),進(jìn)而讓幼兒了解相應(yīng)的羌族傳統(tǒng)節(jié)日文化。比如,在羌?xì)v年,引導(dǎo)幼兒在窗戶上張貼自己動(dòng)手剪出的窗花,通過(guò)設(shè)計(jì)窗花、剪窗花、貼窗花的過(guò)程,既讓幼兒了解和體驗(yàn)了傳統(tǒng)節(jié)日的文化,又提高了幼兒的動(dòng)手能力和欣賞能力。

通過(guò)這樣的一系列活動(dòng),經(jīng)過(guò)幼兒親身體驗(yàn)窗花的制作過(guò)程,在收集、準(zhǔn)備材料的過(guò)程中不僅能夠豐富幼兒對(duì)剪紙文化的進(jìn)一步了解,而且也能使幼兒更好地了解羌族剪紙文化的豐富內(nèi)涵。在幼兒園羌族傳統(tǒng)節(jié)日文化教育與傳承方面,首先應(yīng)依據(jù)節(jié)日的表現(xiàn)形態(tài)和文化內(nèi)涵,善于利用幼兒園外在環(huán)境所隱含的教育功能,如活動(dòng)室、主題墻、走廊、門廳、大門以及民族節(jié)慶服飾等,進(jìn)行精心設(shè)計(jì)與布置,突出羌族傳統(tǒng)節(jié)日文化的獨(dú)特性,在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中盡量做到動(dòng)態(tài)和靜態(tài)相結(jié)合,節(jié)日形態(tài)和幼兒相結(jié)合的特點(diǎn),讓孩子在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中感受到節(jié)日所表現(xiàn)的審美情趣,讓孩子在環(huán)境建設(shè)中潛移默化地接受節(jié)日文化的熏陶。

其次應(yīng)力求把羌族傳統(tǒng)節(jié)日文化融入到幼兒園課程里面,老師通過(guò)引導(dǎo),甚至可以用表演的方式,讓兒童多感悟節(jié)日文化的意義是什么。將傳統(tǒng)節(jié)日文化元素引入幼兒園生活中,使其成為弘揚(yáng)羌族文化的載體和基礎(chǔ)平臺(tái),比如,羌?xì)v年與和諧理念教育、領(lǐng)歌節(jié)與女性教育、祭山會(huì)與信仰觀教育……如果在農(nóng)歷正月時(shí),借用祭山會(huì)愛(ài)護(hù)山林、信仰神林的環(huán)境保護(hù)精神,可以在校園內(nèi)外組織一次小范圍的“人人愛(ài)花草”活動(dòng),既培養(yǎng)幼兒的合作精神,促進(jìn)熱愛(ài)勞動(dòng)生活方式養(yǎng)成,又使幼兒體會(huì)到羌族傳統(tǒng)文化,這一行動(dòng)就具有了文化的含義,因?yàn)?它代表了一個(gè)傳統(tǒng)文化符號(hào)。如果這一活動(dòng)年復(fù)一年地進(jìn)行下去,其文化符號(hào)與文化記憶將會(huì)固化在幼兒一生的生活行為之中。如果在夏日,在領(lǐng)歌節(jié)前后,通過(guò)融進(jìn)民間的歌舞文化,舉行舞蹈莎朗活動(dòng),能更好地使羌族傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承在形式上得以實(shí)現(xiàn)。

三、羌族傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承與幼兒社區(qū)教育、家庭教育

我國(guó)在《幼兒園教育綱要》中明確指出:“幼兒的社會(huì)性培養(yǎng)需要家、園、社區(qū)保持一致,密切配合?！庇變航逃枰鐓^(qū)、家庭和幼兒園的通力合作,這是幼教界公認(rèn)的定理。因此,節(jié)日生活既是整個(gè)民族社會(huì)的,又是家庭的。這樣,在節(jié)日的時(shí)機(jī),很容易在社區(qū)、家庭和幼兒園之間建立共同的教育價(jià)值觀和教育主題,因而幼兒園節(jié)日教育活動(dòng)更應(yīng)力求發(fā)揮社區(qū)和家庭的參與性。

現(xiàn)代幼兒教育不僅包括幼兒園的教育,還包括社區(qū)教育和家庭教育。在幼兒社區(qū)教育方面,可以利用電視媒體等社會(huì)教育方式在文化傳播中的作用傳承羌族傳統(tǒng)節(jié)日文化。在現(xiàn)代大眾傳播媒介當(dāng)中,電視的影響最大、普及率最高、消費(fèi)門檻最低,幼兒也可以看電視,不同語(yǔ)言、不同文化背景下的幼兒都可以欣賞音樂(lè)、體育,乃至舞蹈等等節(jié)目形態(tài),多種形式的節(jié)目在節(jié)日文化的傳播、傳統(tǒng)文化的傳播當(dāng)中起著重要的作用。比如羌族文化講壇,完全可以講一些關(guān)于羌族傳統(tǒng)節(jié)日由來(lái)的歷史傳奇,我們通過(guò)羌族文化講壇可以把羌族傳統(tǒng)節(jié)日搬上熒幕,在更大的范圍內(nèi)、更大的課堂上傳播羌族文化。

在幼兒家庭教育方面,父母親在對(duì)孩子進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化教育方面所扮演的角色功能,有時(shí)勝過(guò)幼兒園的老師。家長(zhǎng)的言傳身教是創(chuàng)設(shè)家庭節(jié)日教育氛圍的重要前提。幼兒生活經(jīng)驗(yàn)缺乏,可塑性大,模仿力強(qiáng)。家長(zhǎng)應(yīng)力求創(chuàng)設(shè)良好的家庭節(jié)日氛圍,舉手投足間感染、熏陶和教育孩子。例如,領(lǐng)歌節(jié)教育孩子尊敬母親、幫助母親做簡(jiǎn)單的家務(wù),家長(zhǎng)自身也要尊敬、孝順自己的母親,在老人生病時(shí)及時(shí)地予以關(guān)心和照顧等等?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》中指出:“家庭是幼兒園的重要合作伙伴,應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則,爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參與,并積極支持、幫助家長(zhǎng)提高教育能力。”

在羌族傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的探索過(guò)程中,要充分發(fā)揮家長(zhǎng)的教育作用,共同架起一座羌族傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的橋梁,實(shí)現(xiàn)幼兒園教育與家庭教育的協(xié)調(diào)發(fā)展。比如,羌族孩子的家長(zhǎng)可以通過(guò)給幼兒講述或者演示羌族的諸如羌?xì)v年、領(lǐng)歌節(jié)、祭山會(huì)等羌族傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗,從中對(duì)幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化啟蒙,讓他們初步了解和感受羌族傳統(tǒng)節(jié)日的歌舞、工藝制作及體育游戲文化,體驗(yàn)節(jié)日的愉快,培育他們團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、勤勞等高尚情感。最后,為了讓羌族傳統(tǒng)節(jié)日文化得以更好的傳承與保護(hù),尤其是促進(jìn)羌族優(yōu)秀節(jié)日文化在幼兒中的傳播與弘揚(yáng),應(yīng)共享羌族節(jié)日文化傳承工作中的信息、收獲和經(jīng)驗(yàn),定期進(jìn)行項(xiàng)目交流和理論研討,共同推動(dòng)四川省羌族節(jié)日文化的傳承與弘揚(yáng)。