導(dǎo)語：小學(xué)語文教學(xué)雅行少年養(yǎng)成教育研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：隨著新課改的實(shí)施，目前的教育工作不僅僅是要向?qū)W生傳授知識(shí)，還要注重對(duì)其道德品行的培養(yǎng)，從而使學(xué)生成為一個(gè)行為端正、品德高尚的“雅行少年”。在小學(xué)語文教育中，教師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以育人為本，注重對(duì)學(xué)生的德育培養(yǎng)，讓學(xué)生成為新一代具有高雅內(nèi)涵、高雅情操和高雅品行的人。本文主要闡述通過閱讀經(jīng)典、立足課堂及實(shí)踐活動(dòng)等方面對(duì)學(xué)生的語言、行為及內(nèi)涵等進(jìn)行雅行培養(yǎng)，以使學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)文化知識(shí)的同時(shí)，還能夠養(yǎng)成良好的品行，做一個(gè)德智體美勞兼具的人。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；語文；雅行少年

在與北大師生開展座談會(huì)時(shí)提出：檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)是立德樹人的成效，堅(jiān)持以文化人、以德育人，從而令學(xué)生的政治覺悟、道德品質(zhì)、思想水平、文化素養(yǎng)等不斷獲得提高，成為一個(gè)守公德、明大德、嚴(yán)私德的人[1]。在語文教育中，掌握字詞句等漢語知識(shí)是學(xué)生學(xué)習(xí)該科目的基本任務(wù)，但是從深層次來看，語文其實(shí)是中華民族五千年優(yōu)秀文化、優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承，只是單純地傳授知識(shí)是無法將優(yōu)秀文化內(nèi)涵傳承與發(fā)揚(yáng)的。小學(xué)是學(xué)生道德品行形成的初期階段，在此階段，教師要注重在語文教學(xué)中融入德育教育，以此促進(jìn)學(xué)生良好思想品德的形成，從而使其成為一個(gè)講文明、知禮儀的“雅行少年”。

一、誦讀經(jīng)典，培養(yǎng)雅言

雅言在古時(shí)是指通語，即中國人的語言，《三國志•蜀志•諸葛亮傳》中說：“陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言。”“雅言”是指正確合理的言論，結(jié)合古今情況，現(xiàn)將教育領(lǐng)域中的雅言定義為高雅的言辭[2]。經(jīng)典文學(xué)著作作為傳統(tǒng)文化的精髓，誦讀經(jīng)典名著可以讓學(xué)生在誦讀過程中受到作者文筆或名著中人物雅言的熏陶，從而潛移默化地影響自身的語言表述逐漸趨于規(guī)范化、文明化。具備雅言品質(zhì)能夠讓學(xué)生時(shí)刻要求自己無論處于何種環(huán)境或面對(duì)任何人，都能夠精準(zhǔn)、生動(dòng)、雅致地表述自身的想法。誦讀經(jīng)典不僅有助于學(xué)生進(jìn)行有效的課外延伸、拓展知識(shí)面，還可以就此培養(yǎng)學(xué)生的雅言品質(zhì)，適時(shí)地進(jìn)行語言清污，從而讓學(xué)生之間形成健康綠色的語言環(huán)境。例如，在學(xué)習(xí)《圓明園的毀滅》這一文章時(shí)，教師可于學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)為學(xué)生推薦相關(guān)經(jīng)典名著書單：汪祖榮先生的《追尋失落的圓明園》、北京市文物研究所出版的《圓明園長春園宮門區(qū)遺址發(fā)掘報(bào)告》、劉陽的《昔日的夏宮圓明園》等，幫助學(xué)生制訂讀書計(jì)劃并規(guī)范執(zhí)行，每月閱讀一本經(jīng)典，并將自己的讀書感悟?qū)懗鰜恚處熆梢詫?duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生給予表揚(yáng)，逐漸形成長效的制度，讓學(xué)生從小養(yǎng)成誦讀經(jīng)典的習(xí)慣，營造一個(gè)書香濃郁的氛圍，使學(xué)生在這樣的氛圍中學(xué)習(xí)與成長。長時(shí)間地受到經(jīng)典文化的熏陶，讓學(xué)生從小就養(yǎng)成多讀書、讀好書、讀經(jīng)典的良好習(xí)慣，其語言也會(huì)受到影響，不僅使之變得更為博學(xué)，還使自身的語言表達(dá)更為優(yōu)雅，逐漸成為“雅行少年”，為其日后發(fā)展打下良好的語言基礎(chǔ)。

二、立足課堂，滲透雅行

雅行是指行為雅正，“雅”是內(nèi)外兼修的氣質(zhì)，是內(nèi)在精神修養(yǎng)不斷提升而外顯的文雅風(fēng)范，所以雅行也可以說是知行統(tǒng)一的能力，是在長期的實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)出的一種較穩(wěn)定的行為習(xí)慣[3]。基于目前教學(xué)時(shí)間的安排，上課40分鐘、下課10分鐘、放學(xué)后回家，所以課堂時(shí)間應(yīng)該是教師與小學(xué)生溝通、接觸最多的時(shí)候。教師要踐行“雅行少年”的養(yǎng)成教育，就要充分利用好課堂上有限的40分鐘，立足課堂，將雅行滲透于其中，使學(xué)生能夠在課堂上學(xué)會(huì)尊重、構(gòu)建道德、建立自信等，并通過說話態(tài)度、學(xué)習(xí)態(tài)度、溝通技巧等行為表現(xiàn)出來。課堂上的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、師生互動(dòng)等都可以滲透雅行教育，通過從教師的人格魅力、課堂的氛圍等對(duì)學(xué)生的行為產(chǎn)生影響。例如，在學(xué)習(xí)《落花生》這一文章時(shí)，教師可以提問學(xué)生日常生活中關(guān)于花生的常識(shí)和生活特點(diǎn)，運(yùn)用問題導(dǎo)出本篇課文，并讓學(xué)生閱讀課文，找出這篇課文圍繞花生寫了哪幾件事情。指導(dǎo)學(xué)生分組討論，找出相關(guān)句子后，對(duì)文章所表達(dá)的中心思想進(jìn)行總結(jié)，并讓小組派代表闡述。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過相互之間的探討交流，對(duì)文章描述的種花生、收花生、嘗花生、議花生進(jìn)行梳理，使學(xué)生在懂得分清文章主次的同時(shí)，還能就“議花生”這一重點(diǎn)內(nèi)容而對(duì)花生的品格進(jìn)行分析，從而深刻領(lǐng)悟“人要做有用的人，不要做只講體面，而對(duì)別人沒有好處的人”這句話的含義。通過對(duì)文章的自主探究學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀，令其言行往“雅”的方向發(fā)展。教師也可以就此文章設(shè)置情景劇，請(qǐng)學(xué)生分別扮演文中的父親、母親、“我”和我的兄弟姐妹，通過情景劇讓學(xué)生切身體驗(yàn)如何做一個(gè)具備默默奉獻(xiàn)、不圖虛名的人。

三、實(shí)踐活動(dòng)，深化雅涵

除了通過語言、行為培養(yǎng)學(xué)生成為“雅行少年”外，還要注重對(duì)其雅涵的強(qiáng)化，只有具備較強(qiáng)的雅涵才會(huì)將雅言、雅行內(nèi)化成自身的一種習(xí)慣而不是刻意地表現(xiàn)。實(shí)踐活動(dòng)是深化雅涵的有效渠道，利用活動(dòng)，讓學(xué)生參與其中，使其通過實(shí)踐去深化對(duì)雅涵的認(rèn)識(shí)，從而構(gòu)建雅涵體系[4]。在語文教材中，每個(gè)單元后面都會(huì)有口語交際、閱讀、習(xí)作等內(nèi)容，雖然不是主要的課程內(nèi)容，但是其對(duì)學(xué)生的知識(shí)拓展、多元發(fā)展具有非常重要的影響，所以教師不可忽視這部分內(nèi)容的教學(xué)，可以針對(duì)該內(nèi)容設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生通過實(shí)踐學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)也能夠從實(shí)踐中形成自己的感悟，從而促使思想得到升華。以“讓生活更美好”這一單元的口語交際練習(xí)為例，保護(hù)環(huán)境、垃圾分配是今年最熱門的話題，也是與我們的生活息息相關(guān)的內(nèi)容，為了讓學(xué)生對(duì)目前環(huán)境破壞的情況有更深入的體會(huì)，教師可以布置學(xué)生以小組為單位，在周末或放學(xué)后到廣場(chǎng)、商場(chǎng)、公園等地進(jìn)行調(diào)查，觀察并記錄所見到的破壞環(huán)境的行為，然后找一節(jié)語文課專門對(duì)各組的調(diào)查情況進(jìn)行分享、討論。討論的內(nèi)容主要是根據(jù)大家調(diào)查的結(jié)果，針對(duì)這些破壞環(huán)境的行為制定改善建議，探討如何從自身出發(fā)為環(huán)境的保護(hù)工作出一份力，從而讓我們的生活變得更美好。通過實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生對(duì)環(huán)境破壞的弊端有更深刻的體會(huì)，從而將其內(nèi)化成自己的一種思想品質(zhì)，并對(duì)自身的言行進(jìn)行規(guī)范，成為一個(gè)“雅行少年”。

四、結(jié)束語

在小學(xué)語文教學(xué)中滲透“雅行少年”教育，通過無聲的融合讓學(xué)生在談吐、舉止、氣質(zhì)上都表現(xiàn)得更為雅致，進(jìn)而培養(yǎng)其成為真正熱愛生活且言行高雅的少年。

參考文獻(xiàn)：

[1]臧忠艷.小學(xué)語文教學(xué)中的德育滲透策略[J].課程教育研究，2019,（46）：142.

[2]劉曉軍.雅行天下，語文是她永遠(yuǎn)的童話[J].四川教育，2016（1）：19-20.

[3]李素琴.涵養(yǎng)語文味的課堂構(gòu)建與行動(dòng)抓手[J].上海教育科研，2015（10）：82-84.

[4]朱宗祥.立德樹人背景下小學(xué)語文德育課堂的構(gòu)建[J].文理導(dǎo)航，2019（9）：4.

作者:朱黎芳 單位:江蘇省昆山市陸家中心小學(xué)校