導(dǎo)語(yǔ)：芻議大學(xué)生養(yǎng)成教育實(shí)施路徑一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、關(guān)于養(yǎng)成教育

養(yǎng)成教育的思想可以說(shuō)在中國(guó)自古有之?！吨芤?#8226;蒙卦第四》記載:“蒙以養(yǎng)正，圣功也”，強(qiáng)調(diào)啟蒙教育的目的是培養(yǎng)孩童純正的做人品質(zhì)，而純正的做人品質(zhì)是圣人成功的必要條件。《呂氏春秋•孟春紀(jì)第一•本生》中亦有“始生之者，天也;養(yǎng)成之者，人也”的記載，強(qiáng)調(diào)人的德性(或者說(shuō)人的社會(huì)屬性)的養(yǎng)成需要后天的教育和培養(yǎng)，需要經(jīng)過(guò)個(gè)體的后天努力。［1］漢代《大戴禮記•保傅》亦有“少成若性，習(xí)貫之為?！闭撌?，意思是個(gè)體在年少時(shí)養(yǎng)成的習(xí)慣、習(xí)性就像天生帶來(lái)的一樣，一旦形成就不容易改變。這里強(qiáng)調(diào)的是要注重兒童教育，尤其是習(xí)慣的養(yǎng)成教育，這對(duì)于孩子后來(lái)的成長(zhǎng)極為重要。今天我們所講的“養(yǎng)成教育”，其內(nèi)涵在很大程度上繼承了我國(guó)歷代傳統(tǒng)“養(yǎng)成”、蒙教的思想觀點(diǎn)。但是，在全球化時(shí)代背景下，伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步、社會(huì)改革的全面推進(jìn)，“養(yǎng)成教育”打上了鮮明的時(shí)代烙印，被賦予了很多確切的當(dāng)代意義。韋勝指出，養(yǎng)成教育是國(guó)家或教育者對(duì)社會(huì)群體或生命個(gè)體進(jìn)行優(yōu)良行為規(guī)范的教育，其目的是促使人們形成和發(fā)展進(jìn)取性道德，來(lái)滿足社會(huì)發(fā)展對(duì)人才需要。［2］進(jìn)而他把養(yǎng)成教育的內(nèi)容概括為(社會(huì)群體或個(gè)體)行為規(guī)范教育、道德品質(zhì)的培養(yǎng)、定向培養(yǎng)等三個(gè)方面。［3］林英典則認(rèn)為，養(yǎng)成教育是“(國(guó)家)通過(guò)學(xué)校、社會(huì)、家庭等多方面、多渠道的協(xié)同教育和影響，使青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀，培養(yǎng)青少年良好的行為習(xí)慣，提高青少年的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)青少年的身心健康發(fā)展的教育”。［4］楊雄認(rèn)為，養(yǎng)成教育是“青少年形成好習(xí)慣的訓(xùn)練與習(xí)得之過(guò)程”。［5］劉春魁從“養(yǎng)”和“養(yǎng)成”的概念以及二者內(nèi)在關(guān)聯(lián)出發(fā)，指出養(yǎng)成教育是對(duì)生命個(gè)體進(jìn)行品德、品質(zhì)教育的重要方式和途徑。主要通過(guò)對(duì)受教育者進(jìn)行嚴(yán)格的管理，規(guī)范其各種行為，采取長(zhǎng)期踐行、外在培養(yǎng)與自我內(nèi)化等多種教育培養(yǎng)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)。［6］綜上關(guān)于養(yǎng)成教育的相關(guān)定義，本文認(rèn)為大學(xué)生養(yǎng)成教育是高校教育工作者在學(xué)生大學(xué)階段有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)、理想信念、行為習(xí)慣等的訓(xùn)練、培養(yǎng)和引導(dǎo)，并積極引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我訓(xùn)練、自我教育和自我養(yǎng)成，最終提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)和素養(yǎng)，使其形成良好的行為習(xí)慣、道德品質(zhì)，具備適應(yīng)社會(huì)的各種能力的教育。

二、加強(qiáng)大學(xué)生養(yǎng)成教育的現(xiàn)實(shí)必要性與緊迫性

近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面進(jìn)步、社會(huì)改革的全面推進(jìn)和高等教育改革的不斷深化，當(dāng)代大學(xué)生的思想、價(jià)值觀念以及行為方式在這種變化之下呈現(xiàn)出新的特點(diǎn):一方面，伴隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，一些前衛(wèi)的思想、潮流和觀念在很大程度上豐富著甚至改造著他們的認(rèn)知世界和思想境界，總體而言，大學(xué)生這一群體是積極進(jìn)步、健康成長(zhǎng)的。但同時(shí)也遺憾地看到，社會(huì)上某些領(lǐng)域也充斥著諸如行為、道德失范、誠(chéng)信缺失、社會(huì)責(zé)任感淡化、文化認(rèn)同感和歸屬感不強(qiáng)等方面的現(xiàn)象和問(wèn)題，一切向“錢”看、“過(guò)把癮就死”和極端個(gè)人主義等充斥著負(fù)能量的價(jià)值觀念也在滋生。所有這些，都給當(dāng)代大學(xué)生群體起到了明顯的負(fù)面示范作用，給他們的健康成長(zhǎng)成才帶來(lái)了不可忽視、確實(shí)存在的負(fù)面影響。另外，自媒體時(shí)代正在逐漸改變著青年一代的生活觀念和生活方式?；ヂ?lián)網(wǎng)生活給大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活開辟了新的渠道和途徑，大學(xué)生生活的新鮮感在增強(qiáng)，可能性在無(wú)限增加。但在自媒體和全媒體時(shí)代，各種不同的聲音來(lái)自四面八方，大學(xué)生既是信息的接收者，又是信息的傳播者，主流媒體的聲音卻在浩瀚如煙的信息流當(dāng)中逐漸變?nèi)跎踔料?，大學(xué)生的思想觀念和價(jià)值取向也不可避免受到西方思潮以及社會(huì)不良思想和價(jià)值觀的沖擊，甚至一些腐朽文化和不健康的信息也通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)肆意傳播，腐蝕著一些青年學(xué)生的心靈，肆意雕刻著、改變著他們可塑性極強(qiáng)的人生軌跡。在上述這些消極因素的示范和影響之下，大學(xué)生群體不同程度地存在缺乏文明、健康的生活習(xí)慣和行為習(xí)慣、缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自覺學(xué)習(xí)意識(shí)、心理健康狀況欠佳等問(wèn)題，甚至存在政治信仰模糊、理想信念缺失、集體觀念漠視、社會(huì)責(zé)任感淡化、人文素質(zhì)偏低等問(wèn)題，按照發(fā)展心理學(xué)關(guān)于個(gè)體成長(zhǎng)的階段劃分，高校大學(xué)生正處于青春期和成年早期，這一時(shí)期是一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀以及行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵時(shí)期，可塑性極強(qiáng)?？梢哉f(shuō)，生命個(gè)體在大學(xué)階段的行為思想養(yǎng)成教育是個(gè)體終身養(yǎng)成教育的不可或缺的有機(jī)組成部分，對(duì)于生命個(gè)體的成長(zhǎng)成才與發(fā)展有著重要意義，因此加強(qiáng)大學(xué)生養(yǎng)成教育有現(xiàn)實(shí)的必要性。曾指出:“青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量?！笨倳浺苍f(shuō)過(guò):“一個(gè)有遠(yuǎn)見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年;一個(gè)有遠(yuǎn)見的政黨，總是把青年看作推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的重要力量?！弊阋钥闯鳇h和國(guó)家高度重視青年一代成長(zhǎng)成才，加強(qiáng)青年一代養(yǎng)成教育是具有現(xiàn)實(shí)必要性和緊迫性的重大教育課題，高校大學(xué)生養(yǎng)成教育已然成為高校學(xué)生管理和育人工作的不可或缺的有機(jī)組成部分。

三、高校大學(xué)生養(yǎng)成教育實(shí)施路徑

(一)從養(yǎng)成教育的主體———教育者角度來(lái)講要做好以下幾點(diǎn)工作:1．加強(qiáng)規(guī)章制度建設(shè)力度，以規(guī)范促養(yǎng)成，以管理促育人。從現(xiàn)實(shí)意義上來(lái)講，養(yǎng)成教育就是一種有目的的規(guī)范性教育，是一項(xiàng)極其復(fù)雜且要求頗高的系統(tǒng)工程。高等學(xué)校要建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度:班級(jí)管理制度、宿舍管理制度、綜合考評(píng)制度、突發(fā)事件應(yīng)急制度、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)制度、學(xué)生資助制度等。而這些制度的制定，要立足當(dāng)代大學(xué)生的生活實(shí)際和思想特點(diǎn)，要充分考慮大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)、個(gè)性氣質(zhì)特征、心理承受能力等方面，要有較強(qiáng)的針對(duì)性、可操作性和實(shí)效性。有了制度之后，要對(duì)這些制度和規(guī)定通過(guò)不同的途徑進(jìn)行反復(fù)宣傳宣講，讓廣大學(xué)生掌握并熟稔各項(xiàng)管理制度的內(nèi)容，要促使這些制度和規(guī)定內(nèi)化為學(xué)生自己的行為規(guī)范，從而凸顯管理制度的約束功能和價(jià)值導(dǎo)向功能［7］。2．創(chuàng)新教育理念和方式，突出情景教育，緊抓教育契機(jī)。美國(guó)心理學(xué)家勒溫指出:“要理解和描述行為，人和他所處的情境必須被看成是一個(gè)相互依賴的因素群?！边@給當(dāng)代高校大學(xué)生養(yǎng)成教育實(shí)踐提供了重要的啟發(fā):大學(xué)生養(yǎng)成教育的開展，不能孤立片面地開展，而是要將其放在具體的教育情境中開展，緊抓教育契機(jī)，適時(shí)開展大學(xué)生養(yǎng)成教育。高校要從新生入學(xué)軍訓(xùn)、入學(xué)教育開始，引導(dǎo)和幫助廣大新生盡快熟悉并適應(yīng)大學(xué)生活，很好地融入大學(xué)班級(jí)大家庭。之后，要結(jié)合學(xué)生工作的主要內(nèi)容:班級(jí)管理和班級(jí)建設(shè)、大學(xué)生心理健康咨詢與干預(yù)、黨團(tuán)建設(shè)、職業(yè)規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)、處置和應(yīng)對(duì)突發(fā)事件等工作，以及借助我國(guó)或者世界范圍內(nèi)的一些特殊節(jié)日，例如植樹節(jié)、“五一”勞動(dòng)節(jié)、“五四”青年節(jié)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日、國(guó)家憲法日、國(guó)際禁毒日等，創(chuàng)設(shè)具體的教育情景，不失時(shí)機(jī)地開展諸如演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽、紅歌賽等活動(dòng)形式的養(yǎng)成教育活動(dòng)。同時(shí)，要著重凸顯教室、學(xué)生公寓、圖書館、自習(xí)室等學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活場(chǎng)所的養(yǎng)成教育的陣地作用。高雅、文明的教室文化、圖書館文化，可以為廣大學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種文明、和諧、典雅的學(xué)習(xí)氛圍，陶冶大學(xué)生情操，從而對(duì)大學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的滲透和熏陶。隨著大學(xué)選課制度和學(xué)分制度的實(shí)行，班級(jí)的教育陣地功能日益弱化，相反，學(xué)生公寓的育人功能愈益突出，在大學(xué)生養(yǎng)成教育中的作用日益凸顯。因此，要以學(xué)生公寓宿舍為依托，開展系列宿舍學(xué)習(xí)、文化活動(dòng)，促使廣大學(xué)生養(yǎng)成健康、文明的生活習(xí)慣，培養(yǎng)他們自理自立能力、自強(qiáng)奮斗的意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作精神，讓公寓宿舍真正成為大學(xué)生養(yǎng)成教育的重要陣地。作為一線的學(xué)生管理者———高校輔導(dǎo)員和班主任要經(jīng)常深入宿舍調(diào)研和走訪，了解學(xué)生的實(shí)際情況，解決學(xué)生最直接、最關(guān)心的問(wèn)題，化解學(xué)生之間出現(xiàn)的矛盾和沖突。3．重視榜樣的作用，發(fā)揮正面引導(dǎo)作用，示范養(yǎng)成。要注重培養(yǎng)和樹立大學(xué)生身邊的典型，一方面要在學(xué)生教育各方面樹立優(yōu)秀學(xué)生典型，例如樹立三好學(xué)生、優(yōu)秀班干部、優(yōu)秀學(xué)生干部、優(yōu)秀團(tuán)員和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員等典型形象，加強(qiáng)正面引導(dǎo)和正面示范，使大學(xué)生能夠?qū)W有榜樣、做有標(biāo)桿、思有賢德。另一方面要樹立優(yōu)秀教師典型，加強(qiáng)師德建設(shè)，強(qiáng)化教師以身作則、以身示范的作用。尤其是一線輔導(dǎo)員、班主任，他們是與大學(xué)生交往最為密切的教師，在言傳與身教過(guò)程中對(duì)大學(xué)生養(yǎng)成教育發(fā)揮著獨(dú)特的作用。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò):“請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。”［8］這充分說(shuō)明了高校教師和高校學(xué)生管理者的職責(zé)已經(jīng)不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，他們肩上更多地?fù)?dān)負(fù)著的是學(xué)生養(yǎng)成教育重?fù)?dān)。因此，面對(duì)已經(jīng)具有較高綜合素質(zhì)、專業(yè)素養(yǎng)和人生閱歷的當(dāng)代大學(xué)生，高校教師，尤其是學(xué)生管理工作者必須具備堅(jiān)定的政治態(tài)度和政治立場(chǎng)、極高的綜合素養(yǎng)、較高的學(xué)術(shù)水平、極強(qiáng)的工作能力和科研能力，強(qiáng)化師德建設(shè)，力求在大學(xué)生養(yǎng)成教育中發(fā)揮示范和表率作用。4．加強(qiáng)養(yǎng)成教育行為的實(shí)踐鍛煉，在實(shí)踐中強(qiáng)化養(yǎng)成。大學(xué)生養(yǎng)成教育最大的特點(diǎn)就是實(shí)踐性，主要實(shí)現(xiàn)途徑是管理者和教育者通過(guò)積極引導(dǎo)大學(xué)生參加各種各樣、各個(gè)層次的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、主題教育活動(dòng)，通過(guò)重復(fù)“訓(xùn)練”來(lái)實(shí)現(xiàn)。學(xué)校要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題教育、社會(huì)調(diào)查和社會(huì)服務(wù)、科研和創(chuàng)業(yè)、勤工助學(xué)、普法教育實(shí)踐等活動(dòng)，讓主流價(jià)值觀融入生活，讓學(xué)生在實(shí)踐中感知、領(lǐng)悟，幫助和引導(dǎo)廣大學(xué)生弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的歷程，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)和研究方法，弘揚(yáng)大學(xué)生求真務(wù)實(shí)、勇攀高峰的開拓創(chuàng)新精神;提高他們分析、解決社會(huì)實(shí)際問(wèn)題的能力，引導(dǎo)大學(xué)生樹立服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)、為人民服務(wù)的道德觀念和意識(shí)。同時(shí)要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，創(chuàng)新開展學(xué)校文體活動(dòng)，學(xué)校文體活動(dòng)是大學(xué)生思想政治教育和學(xué)生管理工作的主要實(shí)現(xiàn)途徑，豐富多彩的校園文體活動(dòng)不僅能陶冶情操，更能凈化大學(xué)生的心靈，啟迪大學(xué)生心智。［9］學(xué)校學(xué)生處(學(xué)工部)、團(tuán)委、二級(jí)院(系)要?jiǎng)?chuàng)新開展系列格調(diào)高雅、形式多樣、豐富多彩的校園文化活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)有針對(duì)性的養(yǎng)成教育主題，營(yíng)造具體的教育情境，讓廣大學(xué)生在文體活動(dòng)中養(yǎng)成各種素質(zhì)和能力。

(二)從養(yǎng)成教育的主體———大學(xué)生自身角度來(lái)講要做好以下幾點(diǎn):1．要堅(jiān)持個(gè)體自我教育。就是要自己“教育”自己，作為一名大學(xué)生，要自入校開始，規(guī)劃好大學(xué)四年的學(xué)習(xí)與生活，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，養(yǎng)成健康的行為習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)自我科學(xué)規(guī)劃;要認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)課程，拓展學(xué)術(shù)視野，提高自身理論素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自我科學(xué)管理;要提高自身修養(yǎng)和心理素質(zhì)，科學(xué)評(píng)價(jià)和鑒定自己，實(shí)現(xiàn)自我控制;同時(shí)要積極參加社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我升華和自我成長(zhǎng)。2．要強(qiáng)化群體自我教育。首先，建立健全學(xué)生組織，著力發(fā)揮學(xué)生組織的群體自我教育的作用。高校學(xué)生組織是大學(xué)生“自我管理、自我教育、自我服務(wù)”的重要載體，這就要求充分發(fā)揮班委、黨團(tuán)學(xué)生會(huì)、學(xué)生公寓管理委員會(huì)、社團(tuán)組織等群體自我教育平臺(tái)作用，積極鼓勵(lì)廣大學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，并發(fā)揮其積極性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)他們創(chuàng)新工作方式，推動(dòng)大學(xué)生自我教育的能力。其次，引入集體教育機(jī)制，構(gòu)建班級(jí)、公寓宿舍、課堂集體導(dǎo)向的自我管理、自我服務(wù)、自我教育模式。班級(jí)、公寓宿舍和課堂是大學(xué)生活的主要集體模式，大學(xué)生的生活模式和習(xí)慣、素質(zhì)品質(zhì)養(yǎng)成，知識(shí)能力的形成、價(jià)值觀念的塑造，離不開這些集體模式發(fā)揮作用。要開展系列諸如文明宿舍評(píng)比、宿舍文化節(jié)、學(xué)習(xí)型宿舍創(chuàng)建等集中體現(xiàn)宿舍集體榮譽(yù)感和集體文化的活動(dòng)，調(diào)動(dòng)宿舍成員參與活動(dòng)的積極性和創(chuàng)造性，在尊重宿舍成員個(gè)性差異的同時(shí)培育宿舍集體文化和集體意識(shí)，增強(qiáng)宿舍責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)文明、和諧、學(xué)習(xí)型宿舍的創(chuàng)建目標(biāo)。班級(jí)和課堂集體最大的特點(diǎn)是凸顯學(xué)習(xí)和育人功能，要堅(jiān)持“以生為本”，鼓勵(lì)學(xué)生親力親為、自主學(xué)習(xí)和自主參與，共同參與班級(jí)和課堂的自我管理和自我教育，達(dá)到鍛煉自己、促進(jìn)學(xué)習(xí)和交流的教育目的。作為教育的管理者，要切實(shí)尊重學(xué)生的特質(zhì)個(gè)性、積極性和創(chuàng)造性，在班級(jí)和課堂集體中借助班委、學(xué)習(xí)小組、教師等主體，通過(guò)主題和事務(wù)班會(huì)、批評(píng)與自我批評(píng)、開展系列競(jìng)賽活動(dòng)、樹立典型的形式，給廣大學(xué)生創(chuàng)造自我管理、自我服務(wù)和自我教育的機(jī)會(huì)。最后，提倡師生互動(dòng)，注重引導(dǎo)學(xué)生自我管理、自我服務(wù)和自我教育。養(yǎng)成教育離不開學(xué)生主體參與，同樣離不開教育者必要的指導(dǎo)、引導(dǎo)和管理，這是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生養(yǎng)成教育效果持久、有實(shí)效的內(nèi)在需要。這就要求教育者在大學(xué)生自我管理、自我服務(wù)和自我教育過(guò)程中創(chuàng)新工作理念和工作方式，堅(jiān)持以生為本，倡導(dǎo)民主管理，講求工作藝術(shù)，注重具體工作情景的把控和營(yíng)造，加強(qiáng)師生互動(dòng)。

作者:張杰 單位:榆林學(xué)院

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