導(dǎo)語(yǔ)：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的養(yǎng)成教育

(一)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育的內(nèi)涵

網(wǎng)絡(luò)道德作為道德教育的一部分，具有一定的規(guī)律性，網(wǎng)絡(luò)道德是網(wǎng)絡(luò)行為主體在使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和具備的道德素質(zhì)，以及由于使用網(wǎng)絡(luò)而形成的倫理關(guān)系，是網(wǎng)絡(luò)空間的社會(huì)公德，是調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)空間中各種關(guān)系的行為規(guī)范的總和，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德是評(píng)價(jià)、規(guī)范大學(xué)生群體在網(wǎng)絡(luò)空間的道德行為規(guī)范的總和。道德養(yǎng)成教育遵循養(yǎng)習(xí)成德的教育規(guī)律，推崇尚行習(xí)動(dòng)的教育模式，通過(guò)行為習(xí)慣的培養(yǎng)使道德實(shí)現(xiàn)內(nèi)化和升華。亞里士多德說(shuō)過(guò)：“德性基于天性，成于習(xí)慣?！笨鬃犹岢觯骸暗乐缘?，齊之以禮，有恥且格?！笨梢?jiàn)，德性的培育和德行的塑造，在于養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育是一種道德教育方法，它是由包括家庭、學(xué)校、社會(huì)的教育者，根據(jù)大學(xué)生道德發(fā)展規(guī)律進(jìn)行的網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)的教育，并通過(guò)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練，使之形成穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣，從而將網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范內(nèi)化為大學(xué)生的道德心理結(jié)構(gòu)，并最終形成穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)道德品質(zhì)。

(二)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的養(yǎng)成教育的特征

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的養(yǎng)成教育，重點(diǎn)在于網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)的養(yǎng)成和良好網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣的養(yǎng)成，解決大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間知行分離或者知行背離的情況，做到“知、行、信”的統(tǒng)一。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育具有如下特征：一是規(guī)范性。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范包括網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知和網(wǎng)絡(luò)道德行為的規(guī)范，明確網(wǎng)絡(luò)道德標(biāo)準(zhǔn)；通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為的規(guī)范，不斷強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知；大學(xué)生在潛移默化中接受、認(rèn)同網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的約束，并將其轉(zhuǎn)化為自身行為。二是實(shí)踐性。網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育把大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為教育作為開端，遵循了個(gè)體道德從行為經(jīng)習(xí)慣至品德的規(guī)律，使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)道德實(shí)踐中積累道德品質(zhì)。三是復(fù)雜性。大學(xué)生的心理特點(diǎn)決定了他強(qiáng)烈的自主意識(shí)，而網(wǎng)絡(luò)空間的開放性、包容性、隱蔽性、信息的海量性等特點(diǎn)，使網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育面臨多種意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念的沖擊，網(wǎng)絡(luò)行為難以實(shí)時(shí)性地監(jiān)督和約束，使網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育的復(fù)雜性增加。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育面臨的問(wèn)題

(一)網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育存在認(rèn)知偏差

“在網(wǎng)絡(luò)等新媒體空間里，大學(xué)生多以匿名或化名的方式交流，言行無(wú)法規(guī)范，真實(shí)性無(wú)法保證，甚至可以公開承認(rèn)和認(rèn)可交往者的虛假言論。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育存在認(rèn)知偏差，主要體現(xiàn)在教育理念缺位、錯(cuò)位或重視不足。有的高校教師本身對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知缺乏，對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育重視不足；有的高校往往將網(wǎng)絡(luò)道德教育簡(jiǎn)單地歸于思想政治教育，忽略了網(wǎng)絡(luò)道德教育的特殊性；有的家庭長(zhǎng)期以來(lái)重視學(xué)生的成績(jī)而忽視行為習(xí)慣的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)言行或置之不理或缺乏正確的教育方法；有的學(xué)生存在著“網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬空間，與道德不沾邊”，“網(wǎng)絡(luò)與道德無(wú)關(guān)，網(wǎng)絡(luò)使用是技術(shù)問(wèn)題，無(wú)關(guān)道德”等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)；社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)道德體系正在構(gòu)建過(guò)程中，尚未形成統(tǒng)一的、清晰的道德規(guī)范，傳統(tǒng)道德觀念、社會(huì)文化習(xí)俗等影響了網(wǎng)絡(luò)道德的形成和發(fā)展。

(二)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育實(shí)際效果較差

當(dāng)前，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育效果較差，主要表現(xiàn)是大學(xué)生道德認(rèn)知模糊，意志不強(qiáng)，知行脫節(jié)。一些大學(xué)生對(duì)某些道德是非認(rèn)識(shí)模糊，如有些學(xué)生對(duì)于“人肉搜索”持肯定贊揚(yáng)的態(tài)度，有些認(rèn)為“黑客”的行為“很酷”；有些大學(xué)生雖然對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德形成了一定的認(rèn)識(shí)，但是在實(shí)踐過(guò)程中，卻降低了對(duì)自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，表現(xiàn)出知而不行，知而錯(cuò)行的知行分離現(xiàn)象；如大學(xué)生認(rèn)為“使用不文明語(yǔ)言是不道德的”，但是一些人在受到語(yǔ)言攻擊時(shí)難以自制，經(jīng)常以不文明的語(yǔ)言還擊。目前有些高校開始進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，但是很多學(xué)生僅僅把它作為學(xué)習(xí)的另一種知識(shí)或者一門課程來(lái)看待，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中要踐行道德規(guī)范，塑造良好的道德行為。大學(xué)生崇尚自我和個(gè)性表達(dá)的心理特征，是大學(xué)生心理發(fā)展的必然，但是網(wǎng)絡(luò)世界并不存在“完全”的自由，網(wǎng)絡(luò)行為同樣要受到道德和法律的約束，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)不道德行為折射出的是大學(xué)生追求個(gè)性表達(dá)而欠缺自律精神的不足之處。

(三)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育環(huán)境不如人意

良莠不齊的社會(huì)教育因素制約了網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育的開展，首先，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境急需凈化，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)空間的法律監(jiān)督不到位，網(wǎng)絡(luò)行業(yè)的自律機(jī)制還未完全形成，對(duì)網(wǎng)絡(luò)違法行為的處罰缺乏可操作性，網(wǎng)絡(luò)執(zhí)法效果不明顯。其次，家庭對(duì)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育缺失，父母與孩子之間溝通不暢，對(duì)孩子在網(wǎng)絡(luò)上的言行教育引導(dǎo)不足，監(jiān)管不到位。最后，側(cè)重功利教育的學(xué)校教育環(huán)境影響。西方的品格教育理論就認(rèn)為校園文化氛圍是構(gòu)成道德養(yǎng)成教育的重要內(nèi)容。某些高校對(duì)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)不道德行為說(shuō)教多，考核落實(shí)的少，比如對(duì)學(xué)生日常作業(yè)的網(wǎng)絡(luò)抄襲行為，學(xué)校缺乏有效的管理措施。由功利主義而衍生出的道德相對(duì)論、道德功利論影響了校園文化氛圍，對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德判斷和道德行為意向也產(chǎn)生了負(fù)面影響。

三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育的對(duì)策

(一)深入促進(jìn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德內(nèi)化

網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)通過(guò)內(nèi)化為道德主體的道德結(jié)構(gòu)，才能對(duì)道德主體形成持之有效的行為指導(dǎo)和精神支撐。首先，樹立大學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知。教育者要充分發(fā)揮大學(xué)生的主體作用，鼓勵(lì)、引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我教育；通過(guò)組織學(xué)生討論、辯論，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)正確道德價(jià)值觀的追求志趣，使學(xué)生在全方位的互動(dòng)交流中加深對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的理解；通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德事件進(jìn)行案例分析，組織大學(xué)生進(jìn)行討論，就特別有助于澄清道德認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成正確的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)。其次，強(qiáng)化大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為訓(xùn)練，要依據(jù)大學(xué)生的思想行為特點(diǎn)和心理特征，多采用主體式、引導(dǎo)式的訓(xùn)練方式，即在一個(gè)創(chuàng)設(shè)的良好情境中，有意識(shí)地引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自主、自發(fā)、自我的行為訓(xùn)練。對(duì)于已經(jīng)形成的不良網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣，可以通過(guò)懲罰和負(fù)強(qiáng)化的方法進(jìn)行訓(xùn)練，達(dá)到矯正不良行為的目的，使網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣向著正確的軌道發(fā)展。如利用新媒體交互性的特點(diǎn)，思想政治教育交互平臺(tái)包括論壇、專家點(diǎn)評(píng)、師生話等互動(dòng)性較強(qiáng)的欄目，在重大思想理論問(wèn)題上要?jiǎng)澢迨欠墙缦蕖⒊吻迥：J(rèn)識(shí)、抵制錯(cuò)誤思想和錯(cuò)誤觀點(diǎn)?！边€可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)網(wǎng)絡(luò)聊天時(shí)發(fā)生沖突的情景，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)寬容對(duì)待，并且采用適合自己的文明方式解決沖突，避免使用不文明語(yǔ)言。最后，提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)水平，大學(xué)生提升自身網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)的過(guò)程，實(shí)際上是一種促進(jìn)道德意識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為實(shí)踐的重要活動(dòng)。大學(xué)生已經(jīng)具備了自我評(píng)價(jià)的能力，在網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育過(guò)程中，要注重啟發(fā)大學(xué)生運(yùn)用“慎獨(dú)”、“省察克治”等自我修養(yǎng)之道，提高網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)水平。

(二)構(gòu)建大學(xué)生家庭網(wǎng)絡(luò)道德教育模式

構(gòu)建科學(xué)的家庭網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育模式，主要做好以下幾方面：首先，轉(zhuǎn)變教育理念。父母要正確處理網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)絡(luò)道德的關(guān)系，父母不能因?yàn)楹ε潞⒆映撩跃W(wǎng)絡(luò)游戲、瀏覽黃色網(wǎng)站而禁止孩子接觸網(wǎng)絡(luò)，而是要注意如何引導(dǎo)孩子正確使用網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)孩子自我控制和自我約束的能力。其次，要注意教育引導(dǎo)的方式。對(duì)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的監(jiān)管要形成常態(tài)化，父母應(yīng)經(jīng)常與孩子溝通，與孩子共同分析交流對(duì)網(wǎng)絡(luò)不道德行為的看法和認(rèn)識(shí)，要主動(dòng)關(guān)注孩子網(wǎng)絡(luò)行為，當(dāng)發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)行為有偏離時(shí)，不能簡(jiǎn)單粗暴地制止，要?jiǎng)又郧?、曉之以理，不僅要指出存在的問(wèn)題，還應(yīng)監(jiān)督孩子糾正，當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子瀏覽一些不健康的信息時(shí)要及時(shí)制止，指出行為的危害及后果，教育孩子如何抵制不良信息的侵?jǐn)_，必要時(shí)，在電腦中加裝不良網(wǎng)站過(guò)濾軟件，建立綠色屏障。最后，家長(zhǎng)要建立與學(xué)校主動(dòng)溝通交流的新模式。家長(zhǎng)要變被動(dòng)地“被告知”為主動(dòng)地“去了解”，對(duì)在教育過(guò)程中遇到的困惑和孩子的表現(xiàn)，要及時(shí)反饋到學(xué)校，爭(zhēng)取學(xué)校的支持和幫助。

(三)提升學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育能力

首先，加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育形式的探索。高校應(yīng)增設(shè)與網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育相關(guān)的課程，如開設(shè)計(jì)算機(jī)信息倫理課等，在現(xiàn)有的課堂教學(xué)基礎(chǔ)上，增加相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育內(nèi)容。如在高校的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中，引入網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育的新內(nèi)容。在課堂教學(xué)中，教師要改變以往德育的傳統(tǒng)方法，靈活采用價(jià)值澄清法、故事判斷啟迪法等多種方法啟發(fā)、誘導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)知學(xué)習(xí)，如對(duì)某些熱點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題進(jìn)行師生討論，或展開課堂辯論，引導(dǎo)學(xué)生在自由民主的氛圍中表達(dá)自己的觀點(diǎn)，從而使教學(xué)行為更加有的放矢；采用課堂情景劇模擬網(wǎng)絡(luò)失范行為，使學(xué)生在接近現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中真切感受網(wǎng)絡(luò)行為失范帶來(lái)的困擾和麻煩，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的道德情感。學(xué)校可以開展有針對(duì)性的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范階段教育活動(dòng)。教育內(nèi)容可以包括網(wǎng)絡(luò)禮儀教育、網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信教育、網(wǎng)絡(luò)安全教育等。如對(duì)理工科專業(yè)的學(xué)生，要注重網(wǎng)絡(luò)安全教育，防止學(xué)生利用自己的技術(shù)專長(zhǎng)做出有違道德和法律的事。其次，推動(dòng)高校網(wǎng)絡(luò)道德教育實(shí)踐途徑的多元化。要對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德實(shí)踐活動(dòng)要進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃安排，網(wǎng)上活動(dòng)和網(wǎng)下活動(dòng)相結(jié)合、學(xué)?；顒?dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，多方位進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育。重視大學(xué)生校園實(shí)踐活動(dòng)。高校通過(guò)開展網(wǎng)絡(luò)道德方面的講座、辯論賽、演講、討論會(huì)等活動(dòng)，開通多個(gè)渠道，培養(yǎng)大學(xué)生理性使用網(wǎng)絡(luò)、自覺(jué)抵制不道德的網(wǎng)絡(luò)行為。要注意發(fā)揮大學(xué)社團(tuán)等學(xué)生組織的輔助作用。通過(guò)朋輩之間的正面影響和帶動(dòng)，營(yíng)造良好行為養(yǎng)成環(huán)境。組織大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如參加網(wǎng)絡(luò)文明公約宣傳活動(dòng)、走進(jìn)社區(qū)、中小學(xué)宣傳網(wǎng)絡(luò)道德的相關(guān)知識(shí)，既鍛煉了大學(xué)生的能力，又強(qiáng)化了大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)。最后，進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育隊(duì)伍建設(shè)。高校要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育人才隊(duì)伍建設(shè)，將思想政治教育課的專職教師、班主任和輔導(dǎo)員、專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)人才、網(wǎng)絡(luò)管理人員等相關(guān)人員緊密地結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮他們的所長(zhǎng)，互相協(xié)調(diào)合作，發(fā)揮合力效應(yīng)。

(四)凈化網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育社會(huì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

凈化網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育環(huán)境，首先，要實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間的依法治理，完善網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)體系。進(jìn)一步加大制裁力度，確保干凈、健康的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，將網(wǎng)絡(luò)使用納入嚴(yán)格監(jiān)管體系，加大實(shí)名制的推廣范圍和力度，為治理網(wǎng)絡(luò)違法犯罪、清除網(wǎng)絡(luò)謠言提供法律支持；加大日常監(jiān)管力度，對(duì)網(wǎng)絡(luò)違法行為堅(jiān)決予以制裁，使全社會(huì)公民樹立起網(wǎng)絡(luò)空間的遵紀(jì)守法意識(shí)。其次，要建設(shè)積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)應(yīng)從網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的產(chǎn)生入手，實(shí)行源頭把關(guān)、嚴(yán)格審核、過(guò)程監(jiān)控，對(duì)積極健康、體現(xiàn)社會(huì)主義道德價(jià)值觀的主流文化產(chǎn)品應(yīng)大力扶植、大力宣揚(yáng)，搶占文化領(lǐng)域的道德制高點(diǎn)?！绊槕?yīng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)化發(fā)展越來(lái)越強(qiáng)化的社會(huì)交往趨勢(shì)，掌握網(wǎng)上社會(huì)交往的特點(diǎn)，引導(dǎo)網(wǎng)民擺脫虛擬環(huán)境下認(rèn)識(shí)社會(huì)問(wèn)題的思想誤區(qū)，理性地正視現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題?！苯逃邞?yīng)鼓勵(lì)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)群組或社團(tuán)的活動(dòng)，并且進(jìn)行積極地引導(dǎo)和幫助，如建立綠色交友社區(qū)、大學(xué)生在線心理健康服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)法律援助等，使大學(xué)生在文明交往中切實(shí)履行網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。最后，要做好網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)，在全社會(huì)倡導(dǎo)良好的網(wǎng)絡(luò)輿論氛圍，要堅(jiān)持以社會(huì)主義的核心價(jià)值觀占據(jù)輿論陣地，提倡網(wǎng)絡(luò)行業(yè)自律。網(wǎng)絡(luò)行業(yè)的從業(yè)者、經(jīng)營(yíng)者要用道德的尺度衡量自身言行，不為一己之私而忘記職業(yè)道德，要接受社會(huì)方方面面的監(jiān)督，樹立正確的經(jīng)營(yíng)觀。

作者:王力塵翟晨單位:遼寧工業(yè)大學(xué)