導(dǎo)語：小學(xué)美術(shù)紙塑造型教學(xué)的實(shí)踐一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：針對中國傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承的現(xiàn)狀，該文作者提出以紙塑造型活動為載體，通過開發(fā)教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)化教學(xué)策略、重視展評方式，在教學(xué)實(shí)踐活動中將吉祥文化與學(xué)校紙塑拓展型課程相融合。這不僅可讓學(xué)生通過吉祥文化感受吉祥造型、吉祥圖案以及吉祥色彩的獨(dú)特美感與藝術(shù)魅力，而且可讓學(xué)生通過紙塑造型的創(chuàng)作形式表達(dá)自己對吉祥文化的認(rèn)識與理解，對傳承傳統(tǒng)文化具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：吉祥元素;紙塑造型

一、山重水復(fù)——直面現(xiàn)狀

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是兒童美術(shù)學(xué)習(xí)的核心價(jià)值和課程資源，而傳統(tǒng)吉祥文化是中國民族文化中獨(dú)樹一幟的傳統(tǒng)文化。但是如今，在現(xiàn)代多元文化的沖擊下，部分學(xué)生對傳統(tǒng)文化的接觸較少，對傳統(tǒng)吉祥文化的了解不夠深入。中國吉祥文化的影響非常深遠(yuǎn)，滲透在人們生活的方方面面。將吉祥文化融入紙塑課程內(nèi)容，有利于傳承民族文化、創(chuàng)新紙塑課堂。

二、追根溯源——價(jià)值探討

教師應(yīng)該讓學(xué)生從小就接觸優(yōu)秀的民族文化，讓他們浸潤在優(yōu)秀的民族文化中，受到優(yōu)秀民族文化的熏陶。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教材編寫要特別重視優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)美術(shù)和民族、民間美術(shù)，要弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，體現(xiàn)中國特色，強(qiáng)調(diào)教師要培養(yǎng)學(xué)生對優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛之情。在第二學(xué)段（3～4年級）的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中，也明確提出要讓學(xué)生了解、欣賞我國民間美術(shù)作品的特點(diǎn)或寓意[1]。中國的傳統(tǒng)文化有著深刻的歲月印痕，美術(shù)教師應(yīng)通過不斷挖掘中國傳統(tǒng)藝術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地了解中國博大精深的傳統(tǒng)吉祥文化，深入了解、體驗(yàn)并踐行傳統(tǒng)吉祥文化，這有利于對傳統(tǒng)吉祥文化的有效傳承?；诖耍恼轮荚谕ㄟ^教學(xué)實(shí)踐研究，促進(jìn)教師對小學(xué)美術(shù)紙塑造型課程的理解更深刻、更到位，促使教師課程開發(fā)能力的提升和教學(xué)能力的提升，同時(shí)也能提高教師的科研水平，使其具有扎實(shí)、豐富的業(yè)務(wù)知識和終身學(xué)習(xí)的自覺性，使教學(xué)活動成為富有激情的創(chuàng)造性活動；同時(shí)，通過實(shí)踐與研究，讓學(xué)生更加深入地了解我國的傳統(tǒng)吉祥文化，培養(yǎng)學(xué)生對紙塑造型的興趣，進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)?！吧衿娴募埶嚒泵佬g(shù)特色項(xiàng)目，推動學(xué)校校園文化建設(shè)。

三、柳暗花明——內(nèi)容研究

在中國傳統(tǒng)文化中，吉祥文化喻示美好、幸福，其內(nèi)容包羅萬象。筆者著重圍繞三個(gè)吉祥元素展開課例開發(fā)研究，即造型、寓意以及色彩。1.甄選適合紙塑創(chuàng)作的吉祥造型在紙塑造型拓展型課程教學(xué)中，教師主要引導(dǎo)學(xué)生以廢舊報(bào)紙為主要材料，運(yùn)用不同的方法塑造出具有立體造型，集操作性、欣賞性、趣味性于一體的紙藝類手工作品。吉祥造型根據(jù)表現(xiàn)內(nèi)容的不同，可以分為動物吉祥造型、植物吉祥造型、人物吉祥造型以及文字符號吉祥造型等。要將以上吉祥造型融入紙塑創(chuàng)作，教師就要在眾多內(nèi)容中甄選出適合學(xué)生開展創(chuàng)作的吉祥造型，在內(nèi)容的設(shè)置上應(yīng)進(jìn)行分層，引導(dǎo)學(xué)生先易后難地開展創(chuàng)作。2.梳理適合紙塑彩繪創(chuàng)作的吉祥圖案吉祥圖案的內(nèi)容繁雜，表現(xiàn)形式也豐富多彩。吉祥圖案不僅具有裝飾功能，而且大多數(shù)圖案的主題內(nèi)容具有吉祥美好、健康向上的寓意。傳統(tǒng)的吉祥圖案以多種形式廣泛地出現(xiàn)在人們的生活中，既裝飾了人們的生活環(huán)境，又以其吉祥的寓意而深受人們的喜愛。了解這些美好的寓意，學(xué)生就會更好地感受到先民的智慧，激發(fā)對傳統(tǒng)文化的熱愛之情。因此，教師應(yīng)考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)與實(shí)際學(xué)習(xí)水平，梳理出適合紙塑彩繪創(chuàng)作的吉祥圖案，從五方面選擇吉祥圖案：動物紋樣題材、植物紋樣題材、器物題材、人物神仙題材、文字符號題材。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平，教師需要分層次設(shè)置內(nèi)容的難易程度，層層遞進(jìn)地開展教學(xué)。第一階段，教師選擇的吉祥圖案應(yīng)盡量貼近學(xué)生的生活。教師可選擇學(xué)生較為熟悉、喜愛的形象，引導(dǎo)學(xué)生簡單說出不同圖案的內(nèi)在寓意。如，魚、蝴蝶、兔、雞等動物類紋樣，石榴、牡丹、荷花、蓮花等植物類紋樣，福字、喜字等文字符號類紋樣，等等。第二階段，教師應(yīng)選擇常見的、應(yīng)用較多的吉祥圖案，讓學(xué)生了解圖案的特點(diǎn)與內(nèi)在寓意，并嘗試描繪。如，鳥、象、鳳凰等動物類紋樣，葫蘆、纏枝、卷草、梅花等植物類紋樣，如意、花瓶、錢幣等器物類紋樣，等等。第三階段，教師可采用特定形象與不同形象的組合，讓學(xué)生領(lǐng)悟紋樣美好的寓意和深層內(nèi)涵。學(xué)生嘗試組合、自主創(chuàng)造具有新寓意的新圖案。3.提煉富有吉祥寓意的色彩搭配在長期實(shí)踐中，古人提煉出青、赤、黃、白、黑這五種基本色。這五色被視為正色，暗含了吉祥的含義[2]。吉祥圖案的色彩搭配主要具有以下兩個(gè)特點(diǎn)。其一，高純度?！凹t要紅得艷，綠要綠得嬌，白要白得凈”，這是吉祥圖案的民間口訣，它充分體現(xiàn)了吉祥圖案對色彩純度的要求[3]。其二，強(qiáng)對比，指色彩形成強(qiáng)烈對比。它要求吉祥圖案的色彩在表現(xiàn)濃艷的視覺美感的同時(shí)，也要注意色彩的和諧統(tǒng)一，既強(qiáng)調(diào)色彩的對比，又講究色彩間的和諧統(tǒng)一，做到艷麗中不失淡雅，營造出溫暖而明麗的視覺效果。

四、獨(dú)具匠心——策略研究

1.從觀察到實(shí)踐：大膽創(chuàng)造吉祥物品的獨(dú)特造型（1）簡化——由易而難紙塑造型主要由報(bào)紙團(tuán)、紙漿等塑造，過于煩瑣的造型不容易表現(xiàn)。傳統(tǒng)吉祥物品的造型或精致繁縟、或粗獷簡潔。教師可在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生將復(fù)雜造型簡潔化，可參考泥塑、布藝造型等，學(xué)生只要在觀察中分析出物品的主要結(jié)構(gòu)便能自行塑造。教師可讓學(xué)生從簡單造型入手，并合理設(shè)置內(nèi)容的難易程度，使學(xué)生易于掌握、勇于嘗試。（2）概括——特征鮮明紙塑造型大多適合表現(xiàn)較整體、不零散的形象，因此，學(xué)生需要抓住對象的特征進(jìn)行概括表現(xiàn)。正如齊白石那句題款“妙在似與不似之間”，學(xué)生需要抓住表現(xiàn)對象的內(nèi)在本質(zhì)，又不拘泥于其外在形象，大膽地概括歸納，強(qiáng)調(diào)整體感，使作品整體具有較強(qiáng)的飽滿感、體積感，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)的審美觀和美的原則。（3）夸張——彰顯個(gè)性教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)作中做到主次分明、突出個(gè)性，對于具有寓意的部分加以夸張、強(qiáng)調(diào)，對于無關(guān)的細(xì)節(jié)部分加以弱化表現(xiàn)。在教學(xué)活動中，教師需要鼓勵(lì)學(xué)生在造型時(shí)不拘泥于實(shí)物，抓住最想突出的局部進(jìn)行夸張表現(xiàn)，要?jiǎng)e出心裁、標(biāo)新立異，把自己的創(chuàng)意和技術(shù)、知識、經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，通過造型創(chuàng)作將創(chuàng)意轉(zhuǎn)變成個(gè)性十足的作品。在實(shí)踐過程中，教師應(yīng)充分引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自身的主體性和積極性，引導(dǎo)和幫助學(xué)生大膽表現(xiàn)、大膽創(chuàng)作。2.從模仿到創(chuàng)作：適時(shí)表達(dá)吉祥圖案的美好寓意（1）臨摹——走馬觀花文中所述的“臨摹”指參考中國傳統(tǒng)的吉祥圖案，根據(jù)其圖案學(xué)習(xí)繪畫。教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行臨摹學(xué)習(xí)。考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，臨摹并不需要完完全全照著原作進(jìn)行圖案重現(xiàn)。學(xué)生可以在原圖案的基礎(chǔ)上對紋飾加以修改、刪減等，抓住原圖案的意蘊(yùn)，從而在臨摹過程中了解吉祥圖案的精髓。（2）重組——移花接木當(dāng)學(xué)生經(jīng)過前期的臨摹學(xué)習(xí)實(shí)踐，有了一定的基礎(chǔ)后，其往往會積累許多傳統(tǒng)吉祥圖案的素材。此時(shí)，教師可以讓學(xué)生對不同的吉祥圖案采用分解、組合、夸張等表現(xiàn)手法，創(chuàng)作出新的吉祥圖案。這種“移花接木”的手法，一方面可以促進(jìn)學(xué)生深入理解吉祥圖案，另一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的造型表現(xiàn)能力，為其以后的自主創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（3）創(chuàng)作——得心應(yīng)手創(chuàng)作是運(yùn)用能表達(dá)主題的紋樣和造型進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)，這需要學(xué)生對吉祥圖案的造型、寓意、色彩等有一定的了解和掌握。創(chuàng)作過程的重點(diǎn)是抓住主題、發(fā)揮創(chuàng)意、表達(dá)寓意。這種由簡入繁、層層遞進(jìn)的教學(xué)方法降低了學(xué)習(xí)難度，使創(chuàng)作變得充滿樂趣，從而為學(xué)生營造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍。3.從分析到運(yùn)用：自由表現(xiàn)吉祥色彩的巧妙搭配（1）知寓意紅、黃、黑、白、青“五色”是吉祥圖案的色彩基調(diào)。其中，紅色象征火紅，給人直接的視覺沖擊。以紅色為底色描繪的吉祥圖案往往給人溫暖、祥和的心理感受。而黃色在吉祥文化中代表的是權(quán)威與尊貴，喻示蒸蒸日上。教師需要引導(dǎo)學(xué)生充分了解吉祥圖案色彩的寓意，以更好地開展創(chuàng)作。（2）巧運(yùn)用吉祥色彩被賦予了不同軟硬性質(zhì)，未加白的為硬色，加了白的為軟色?！败浛坑玻焕恪薄凹t忌紫，紫怕黃”“紅配黃，亮晃晃”，這些都是古人在描繪傳統(tǒng)吉祥圖案時(shí)的用色口訣[4]。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生通過明度、色相、冷暖以及用色面積大小等方面的對比，使作品色彩形成輕松、明快且熱烈的風(fēng)格。（3）表吉祥在教學(xué)活動中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將提煉、歸納出的用色方法運(yùn)用到自己的創(chuàng)作中，大膽地搭配色彩，自由表現(xiàn)自己心目中的吉祥色彩。

五、別出心裁——展評研究

美國心理學(xué)家詹姆斯說：“人最本質(zhì)的需要是渴望被肯定?！苯處熞膭?lì)學(xué)生展現(xiàn)自信、張揚(yáng)個(gè)性、秀出風(fēng)采，通過展評讓學(xué)生獲得成功的喜悅，使學(xué)生形成持續(xù)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。教師還可以通過學(xué)生的評價(jià)反饋，反思課程設(shè)計(jì)是否合理、課程內(nèi)容是否完善等。1.多方位展示教師應(yīng)立足每一名學(xué)生的快樂成長需求，關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步，為學(xué)生搭建多種展示平臺，多方位地展示學(xué)生的紙塑作品，讓每一名學(xué)生都能有機(jī)會展現(xiàn)個(gè)性、顯示才華。首先，教師可通過校園美術(shù)走廊、美術(shù)教室、校外美術(shù)館、工藝博物館等場所展示學(xué)生的作品，讓學(xué)生的作品在校內(nèi)開花、在校外留香。質(zhì)樸卻具有美好內(nèi)涵、稚嫩卻充滿童趣的學(xué)生作品，會是校園內(nèi)外的亮眼風(fēng)景。其次，教師需要引導(dǎo)學(xué)生立足本土文化，關(guān)注身邊的美術(shù)遺存，開闊學(xué)生的美術(shù)視野。如：針對半山泥貓習(xí)俗，教師可推出“紙塑——貓”主題作品展；在狗年春節(jié)前夕，開展“狗年旺旺”主題紙塑作品展；在重陽節(jié)前舉辦“平平安安”主題紙塑作品展；等等。最后，教師可舉辦民間玩偶紙塑展、吉祥動物展、吉祥器物展等專題展覽，努力通過多個(gè)吉祥主題營造交流氛圍，給學(xué)生提供各種交流展示的機(jī)會，為他們的成長搭建平臺。2.多形式欣賞教師可利用細(xì)節(jié)欣賞分析、整體欣賞交流、分步驟欣賞等形式，提高學(xué)生的鑒賞能力與審美能力。3.多元化評價(jià)新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)教師對美術(shù)教學(xué)評價(jià)方式的多元性[5]。筆者嘗試運(yùn)用開放式微信評價(jià)、群聊展評、作品介紹式自評等多元化評價(jià)方式，通過在微信或班級平臺中展示學(xué)生的作品，收獲肯定的評價(jià)，在美術(shù)群聊中與學(xué)生、家長一起開展評價(jià)活動，激發(fā)學(xué)生參與紙塑造型學(xué)習(xí)的熱情，營造良好的教學(xué)氛圍。

六、再行再思——展望延續(xù)

通過紙塑造型表現(xiàn)吉祥文化，極大地激發(fā)了學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣和對紙塑創(chuàng)作的熱情。學(xué)生在活動中不斷感知與理解，在實(shí)踐和體驗(yàn)中形成了對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與熱愛之情，使吉祥文化得到了有效的傳承。為了開展好小學(xué)美術(shù)紙塑造型教學(xué)實(shí)踐活動，教師傳承中國傳統(tǒng)吉祥文化的精髓，用“變”豐富現(xiàn)有的課程內(nèi)容，賦予課程新的活力。作為課例開發(fā)者和實(shí)踐研究者，教師需要不斷增強(qiáng)課程意識，不斷提升開發(fā)課程的能力。

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作者：吳婷婷