導語：工科院校文化素質教育的現(xiàn)狀及對策一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、引言

當前，我國進入新的歷史發(fā)展時期，建設創(chuàng)新型國家戰(zhàn)略的實施得益于高等教育的發(fā)展，大學生教育水平?jīng)Q定了未來經(jīng)濟社會發(fā)展的潛力［1］。我國素質教育熱潮是從20世紀80年代中后期開始涌現(xiàn)，教育部自1994年開始有計劃、有組織地在高等學校開展加強大學生素質教育工作，已基本構建了素質教育體系［2］。“素質教育的概念、內涵及相關理論”課題組從教育學的意義上提出素質教育是培育、提高全體受教育者的綜合素質的教育。它以促進人、社會、自然的和諧發(fā)展為價值取向，以德智體美全面發(fā)展的合格公民為培養(yǎng)目標，以全面貫徹國家的教育方針為根本途徑，以教育質量的全面提升為顯著特征［3］。楊叔子，余東升提出高等學校素質教育包括思想政治素質、業(yè)務素質、文化素質和身心素質，文化素質教育是高校素質教育的核心部分，其著眼于“以人為本”，并針對當時普遍存在的“重理工、輕人文”，即重當前的功利而輕長遠的人的素質這一弊端。文化素質教育突出的是科學教育與人文教育的融合，涉及教學內容、課程體系、校園文化活動和社會實踐活動，重視人文文化與思想對大學生教育彌散性的影響［4］。歐陽康進一步明確文化素質教育的功能定位，提出將其納入全面素質教育的視野來加以考察，并強調在新時期提升文化素質教育高度，強化其實踐導向，努力將文化素質教育融入大學生的學習和生活實踐，引領大學生更早更好地投身到社會實踐和文化建設［5］。余東升，尹曉龍以華中科技大學工科本科生為例，對其基本文化素養(yǎng)進行了界定總結，并提出工科院校大學生文化素質教育實施的方法建構和實踐總結［6］。羅文娟對人文素質教育在工科院校中的現(xiàn)狀進行了普遍性分析，提出工科院校人文教育觀念滯后，校方辦學指導思想有待提高等問題［7］。劉獻君總結華中科技大學文化素質教育實踐，深化對素質教育的理論認識，并指出知識是形成良好素質的基礎，實踐是知識轉化為素質的中介，科學和人文相融是素質教育的重要方法［8］。綜上所述，當前關于大學生素質教育及文化素質教育的研究仍是我國教育研究的熱點問題之一，且通過大量學者的研究基本明晰了素質教育的內涵、體系及其實施方法。但是，我們也發(fā)現(xiàn)針對工科院校的聚焦式研究還不多，雖然羅文娟等學者開展了工科院校素質教育的研究，但缺乏大樣本統(tǒng)計分析。文章正是基于工科院校的視角，對大學生文化素質教育進行大樣本調查分析和系統(tǒng)化研究。

二、調查問卷的設計及調查結果的分析

本文在江蘇省選取了淮海工學院等五所工科院校為樣本，南京大學工程管理學院作為綜合性大學的參比。從“學校素質教育管理建設，素質教育課程開設，教師對大學生素質教育所起作用，學生對素質教育認知情況及自身素質”等維度，對工科院校的大學生文化素質教育現(xiàn)狀進行調研分析，由點及線，以線帶面，剖析當前大學生文化素質教育存在的問題并提出對策。其中，發(fā)放1465份問卷，回收1349份，有效問卷1316份，有效問卷比例為89．82％。課題組除進行問卷調查外，對工科院校的文化素質教育情況還進行了實地調研和訪談。通過統(tǒng)計分析，工科院校在文化素質教育上取得了一定進展，但仍存在如下問題。

（一）內容缺乏系統(tǒng)性

教育是社會生活中的一部分，課堂教學不能離開實踐和人性的啟發(fā)，應當將實踐與理論相結合。但在現(xiàn)實的學校教學活動中，教師在教學方式上主要是進行知識的講授，很少涉及到人文和人格啟迪方面的內容，并不能滿足學生全面發(fā)展的需求，造成了學生不能很好地融入社會和集體，缺乏良好的與人交往、溝通的能力，缺乏系統(tǒng)的心理健康教育，并不能滿足學生多樣化發(fā)展的需要。

（二）課程設置脫離實際

很多高校的課程體系相對單一，注重專業(yè)知識學習，對學生文化素質教育不夠重視或流于形式，無法深入人心，導致很多學生的心理需求和課程選擇相悖。

（三）實施缺乏計劃性

學校在實施過程中缺乏一定的計劃性，只顧一味地推進素質教育，沒有形成具體的計劃措施。對此，課題組對高校相關管理者進行了訪談，發(fā)現(xiàn)他們對素質教育有一定的認識，也提出一些措施加強學生的素質建設，但學校沒有一套完整的具體計劃和實施步驟。具體表現(xiàn)為一是素質教育評價體系無計劃性。調研學校雖然每學期都開展素質測評，但是測評指標單一，且測評結果無反饋、跟蹤和改善措施，素質教育測評體系沒有落到實處。二是課程安排無體系性。學校文化素質課程內容不僅應包括文學、歷史、政治、藝術，還應涵蓋道德修養(yǎng)、心理健康、溝通技巧、創(chuàng)新能力等，特別是體系化、系統(tǒng)化和普及化的社會公益活動。

（四）落實缺乏保障性

學校師資隊伍是比較強大的，但在教師結構設置上并不合理。經(jīng)調研發(fā)現(xiàn)工科院校的師資主要集中在專業(yè)型教師上，實踐型教師嚴重缺乏。目前，高校教師的工作量處于飽和狀態(tài)，專業(yè)教師沒有精力承擔學生的素質教育，學校領導下達任務指定一些教師開設素質教育選修課以及講座，但是教師的專業(yè)背景比較多，并不擅長人文知識教育，進而導致能夠符合學生要求的人文素質教育教師嚴重不足。

三、加強工科院校人文素質教育的措施

（一）學校層面

1注重德育和文育

無論教育活動形態(tài)如何，德育始終都是素質教育的首要任務。道德教育不是說教和灌輸，不等于宣揚好人好事和犧牲奉獻，德育素質是通過環(huán)境、文化、人文等因素的長期熏陶和感染而形成的內在思想及行為的反應，包含了家庭、社會和學校等各方面因素。就學校層面而言，校園文化對大學生素質的養(yǎng)成具有熏陶、雕琢、打磨和滋補之效，調動各方面力量營造整體優(yōu)化育人的校園文化和校園氛圍是實現(xiàn)高校道德教育的一個重要途徑。在“關于校園文化的建設對大學生素質教育的培養(yǎng)的重要性”的調研中，98％的學生選擇“比較重要”和“非常重要”，反映出學生感受校園文化氛圍的一種強烈需求。而筆者認為這種校園文化的需求不僅包含綱領上的校風、校紀、校訓，形態(tài)上的圖書館、展覽館、體育館、博物館，活動上的文藝晚會、知識競賽、社團活動等，還包含在道德和人性上長期的潛移默化的熏陶和潤澤。中華民族五千年文化蘊含著深厚的人文傳統(tǒng)，更有著德育育人的優(yōu)良傳統(tǒng)和積淀。正如馮天瑜在《人文論衡》中所說：“中國人文傳統(tǒng)淵源浩博，它展開宇宙論、政治論、人生論、道德論、歷史論等諸多領域，中華民族的思維特色，如經(jīng)驗理性、側重倫常、民本思想、賦予歷史感、和而不同等，都與其相關?！币虼耍@文化的建設也是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學的有機結合和充實。遵循文化育人的基本規(guī)律，將文化育人作為大學的基本功能，努力推進文化育人［8］。

2注重交叉學科與知識傳授

調研結果表明，綜合性大學理工類專業(yè)和重視素質教育的工科院校學生的人文素養(yǎng)、素質教育意識、社會適應性和就業(yè)選擇多樣性方面與純理工類專業(yè)性大學和僅重視專業(yè)教育學校的學生有明顯差別。尤其是綜合性大學理工專業(yè)學生可以方便主動地涉獵校內其它學院的教育教學資源，潛移默化地受開放互動多學科知識交融校園文化氛圍的熏陶，這提示我們工科院校需要構建多學科交差、專業(yè)技能和人文知識交融的課程體系，這是提高工科院校學生綜合素質的有效途徑。正如阿什比教授在《科學發(fā)達時代的大學教育》一書中所言：“人文科學技術、人文知識和科學社會不能彼此互相分離，只有相互整合才能更好的服務社會?！保?］

3注重多途徑進行素質教育

西方國家素質教育無論在教學內容還是教學形式上都注重運用家庭、社會和學校的綜合力量，來提高學生的道德修養(yǎng)、文化修養(yǎng)和技術水平。根據(jù)工科院校非專業(yè)相關課程師資力量仍相對薄弱的事實，筆者認為工科院校需逐漸構建完善的硬件設施并深度發(fā)掘素質教育的多種途徑。如在經(jīng)濟社會的多元化和大眾創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的背景下，這要求高校走出來的高層次人才也應多元化，推行學校與企業(yè)、學校與教學的“1＋1”模式是滿足時展需求的有效手段［10］。此外，緊緊圍繞企業(yè)存量人才和增量人才的質量提升，調動企業(yè)的積極性，將青年教師培養(yǎng)與本科生、研究生以及企業(yè)員工的實踐和培訓結合起來，推動企業(yè)與高校建立基于協(xié)同創(chuàng)新、合作共贏、穩(wěn)固長期的協(xié)作關系［11］。如將同行業(yè)內具有豐富實踐經(jīng)驗的企業(yè)高水平管理人才和具有活躍思維及創(chuàng)新理念的專家學者吸納到教學隊伍中，開展專題講座、行業(yè)動態(tài)分析評述、企業(yè)文化理念及創(chuàng)業(yè)歷史演講活動；充分利用音頻、視頻和網(wǎng)絡資源，加強校園專業(yè)和人文網(wǎng)絡課程、校園廣播及數(shù)據(jù)庫建設［12］。

4注重社團活動與社會實踐

目前，工科院校的社團活動形式和內容仍然主要圍繞專業(yè)和學科開展，而社會實踐又多以學生的自發(fā)行為為主導。社團活動和社會實踐在大學生素質教育中具有舉足輕重的作用［13］，學校的各種教育要素都能得到充分高效的利用。筆者認為，社團活動和社會實踐雖然主要以學生為主體，校方的相關部門和教師應給予適當?shù)囊龑?，將傳統(tǒng)文化和人文文化融入其中，使得學生的科學教育與素質教育在社團活動和社會實踐中得以內化。

（二）教師層面

1優(yōu)化師資隊伍結構

相對于綜合性院校，工科院校人文社科方面師資隊伍相對薄弱，應結合實際情況，充分挖掘學校師資隊伍潛力，并逐漸建立一支法律、體育、心理健康、文學、史學、哲學、美學、管理學和藝術等課程的師資隊伍。

2發(fā)揮專業(yè)課教師在文化素質教育中的主導作用

工科院校素質教育僅憑人文社科教師的力量是遠遠不夠的，專業(yè)課教師在其中依然擔任著重要角色。因為工科類院校培養(yǎng)方案中的課程結構和學時分配在現(xiàn)在及其將來很長時間內都將是以自然科學教學為主，并占據(jù)學生大部分學習時間，專業(yè)課程教師對學生具有較強的凝聚力、說服力和號召力。因此，專業(yè)課教師應把素質教育列為專業(yè)課的教學要求和目標中，堅持不懈地將素質教育因素滲透于教學過程中。

3轉換教師測評管理理念

在師資隊伍的建設和管理上，學校往往是建立測評體系進行監(jiān)督。筆者認為，教師素養(yǎng)的內化及通過教學行為的外張，并不是測評體系所能監(jiān)控的，這是素質的內涵和外延本身所決定的。學校除為教師主體創(chuàng)造更多的進修學習機會和獎勵機制外，提高教育工作者的人文素養(yǎng)，堅持科學精神與人文精神的融合、統(tǒng)一，才能促進教師隊伍教學素養(yǎng)和教學理念的轉變。

（三）學生層面

1提高自身道德修養(yǎng)

無論是春秋戰(zhàn)國時期孔子提出的“仁、義、禮、智、信”，還是現(xiàn)代教育提出的“德、智、體、美、勞”；不管是紐曼提倡的“紳士”，還是赫欽斯稱贊的“完整的人、善良而聰明的人”，都無不強調道德修養(yǎng)對人生的重要性。然而，“期望開設哪些素質教育課程”的調研結果卻顯示，學生將形于外的“溝通技巧”列于素質教育首位，而內化的“道德修養(yǎng)”“心理健康”等課程僅有11％和21％的認知度，這說明素質教育成敗的關鍵內容———德育的內化并沒有落到實處，道德、心智的內涵、外延、潛在效應并沒有被學生真正地理解，在他們的心目中這僅停留在說教、概念、好人好事的層面。“道德教育”和“心理健康教育”課的素材依然離不開古今中外文化發(fā)展演變過程中形形色色的人物、典故、軼事、名言等。學生作為素質教育的受體，其受與不受以及受之多少，只有激發(fā)學生內心深處的意愿和主動性，素質教育才能很好地落實。理性化是提升文化素質的途徑［14］，即在道德修養(yǎng)過程中學會理性思考、理性選擇、理性分析和理性預見等。

2完善學生教育測評體系

當前，教育教學基金投入力度不斷加大，各種獎學金的額度大幅度提高，除課程學分外，社團活動、社會實踐及各類競賽被大部分院校納入綜合素質教育測評中，并與研究生保送、獎學金額度等激勵措施相掛鉤。這種激勵制度是把“雙刃劍”，完善、合理、適度的測評體系和激勵措施可以調動學生在素質拓展方面的積極性，但是過度或不合理的措施則加劇學生急功近利的心態(tài)，反而丟棄了素質教育本質。建議對學生道德水平的師生反饋納入測評體系，成為綜合素質教育測評中的主要因素之一并落實到實處。此外，學生創(chuàng)新能力、實踐活動等方面的表現(xiàn)要以適當?shù)谋壤{入學分要求評價體系。同時，給各方面綜合素質較高學生創(chuàng)造學習經(jīng)驗、思想、價值觀和成長經(jīng)歷交流的機會，并營造全校學生奮發(fā)成才的積極氛圍［15］。

3加強多種思維能力培養(yǎng)

通過豐富的思想聯(lián)想和創(chuàng)新訓練及社會實踐體驗提高學生的智力、道德、公民責任的水平和創(chuàng)造思維能力。同時，學校要重視學生的審美思維能力。審美思維是人類一種高級的認知世界的方式，擁有較高審美思維能力意味著用成熟的心智去發(fā)現(xiàn)、面對、欣賞生活中的美，有助于推動社會向更和諧的方向發(fā)展［16］。學生只有加強審美思維能力的訓練，提高自身的人格素養(yǎng)，才能達到用審美的知識陶冶情操、實現(xiàn)人生價值的目標。

作者:張宏遠 朱國軍 徐佳偉 單位:淮海工學院 南京大學