導(dǎo)語(yǔ)：工科院校文化素質(zhì)教育的現(xiàn)狀及對(duì)策一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、引言

當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)入新的歷史發(fā)展時(shí)期，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家戰(zhàn)略的實(shí)施得益于高等教育的發(fā)展，大學(xué)生教育水平?jīng)Q定了未來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的潛力［1］。我國(guó)素質(zhì)教育熱潮是從20世紀(jì)80年代中后期開(kāi)始涌現(xiàn)，教育部自1994年開(kāi)始有計(jì)劃、有組織地在高等學(xué)校開(kāi)展加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育工作，已基本構(gòu)建了素質(zhì)教育體系［2］?！八刭|(zhì)教育的概念、內(nèi)涵及相關(guān)理論”課題組從教育學(xué)的意義上提出素質(zhì)教育是培育、提高全體受教育者的綜合素質(zhì)的教育。它以促進(jìn)人、社會(huì)、自然的和諧發(fā)展為價(jià)值取向，以德智體美全面發(fā)展的合格公民為培養(yǎng)目標(biāo)，以全面貫徹國(guó)家的教育方針為根本途徑，以教育質(zhì)量的全面提升為顯著特征［3］。楊叔子，余東升提出高等學(xué)校素質(zhì)教育包括思想政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、文化素質(zhì)和身心素質(zhì)，文化素質(zhì)教育是高校素質(zhì)教育的核心部分，其著眼于“以人為本”，并針對(duì)當(dāng)時(shí)普遍存在的“重理工、輕人文”，即重當(dāng)前的功利而輕長(zhǎng)遠(yuǎn)的人的素質(zhì)這一弊端。文化素質(zhì)教育突出的是科學(xué)教育與人文教育的融合，涉及教學(xué)內(nèi)容、課程體系、校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，重視人文文化與思想對(duì)大學(xué)生教育彌散性的影響［4］。歐陽(yáng)康進(jìn)一步明確文化素質(zhì)教育的功能定位，提出將其納入全面素質(zhì)教育的視野來(lái)加以考察，并強(qiáng)調(diào)在新時(shí)期提升文化素質(zhì)教育高度，強(qiáng)化其實(shí)踐導(dǎo)向，努力將文化素質(zhì)教育融入大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐，引領(lǐng)大學(xué)生更早更好地投身到社會(huì)實(shí)踐和文化建設(shè)［5］。余東升，尹曉龍以華中科技大學(xué)工科本科生為例，對(duì)其基本文化素養(yǎng)進(jìn)行了界定總結(jié)，并提出工科院校大學(xué)生文化素質(zhì)教育實(shí)施的方法建構(gòu)和實(shí)踐總結(jié)［6］。羅文娟對(duì)人文素質(zhì)教育在工科院校中的現(xiàn)狀進(jìn)行了普遍性分析，提出工科院校人文教育觀念滯后，校方辦學(xué)指導(dǎo)思想有待提高等問(wèn)題［7］。劉獻(xiàn)君總結(jié)華中科技大學(xué)文化素質(zhì)教育實(shí)踐，深化對(duì)素質(zhì)教育的理論認(rèn)識(shí)，并指出知識(shí)是形成良好素質(zhì)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是知識(shí)轉(zhuǎn)化為素質(zhì)的中介，科學(xué)和人文相融是素質(zhì)教育的重要方法［8］。綜上所述，當(dāng)前關(guān)于大學(xué)生素質(zhì)教育及文化素質(zhì)教育的研究仍是我國(guó)教育研究的熱點(diǎn)問(wèn)題之一，且通過(guò)大量學(xué)者的研究基本明晰了素質(zhì)教育的內(nèi)涵、體系及其實(shí)施方法。但是，我們也發(fā)現(xiàn)針對(duì)工科院校的聚焦式研究還不多，雖然羅文娟等學(xué)者開(kāi)展了工科院校素質(zhì)教育的研究，但缺乏大樣本統(tǒng)計(jì)分析。文章正是基于工科院校的視角，對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)教育進(jìn)行大樣本調(diào)查分析和系統(tǒng)化研究。

二、調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)及調(diào)查結(jié)果的分析

本文在江蘇省選取了淮海工學(xué)院等五所工科院校為樣本，南京大學(xué)工程管理學(xué)院作為綜合性大學(xué)的參比。從“學(xué)校素質(zhì)教育管理建設(shè)，素質(zhì)教育課程開(kāi)設(shè)，教師對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育所起作用，學(xué)生對(duì)素質(zhì)教育認(rèn)知情況及自身素質(zhì)”等維度，對(duì)工科院校的大學(xué)生文化素質(zhì)教育現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研分析，由點(diǎn)及線，以線帶面，剖析當(dāng)前大學(xué)生文化素質(zhì)教育存在的問(wèn)題并提出對(duì)策。其中，發(fā)放1465份問(wèn)卷，回收1349份，有效問(wèn)卷1316份，有效問(wèn)卷比例為89．82％。課題組除進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查外，對(duì)工科院校的文化素質(zhì)教育情況還進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研和訪談。通過(guò)統(tǒng)計(jì)分析，工科院校在文化素質(zhì)教育上取得了一定進(jìn)展，但仍存在如下問(wèn)題。

（一）內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性

教育是社會(huì)生活中的一部分，課堂教學(xué)不能離開(kāi)實(shí)踐和人性的啟發(fā)，應(yīng)當(dāng)將實(shí)踐與理論相結(jié)合。但在現(xiàn)實(shí)的學(xué)校教學(xué)活動(dòng)中，教師在教學(xué)方式上主要是進(jìn)行知識(shí)的講授，很少涉及到人文和人格啟迪方面的內(nèi)容，并不能滿足學(xué)生全面發(fā)展的需求，造成了學(xué)生不能很好地融入社會(huì)和集體，缺乏良好的與人交往、溝通的能力，缺乏系統(tǒng)的心理健康教育，并不能滿足學(xué)生多樣化發(fā)展的需要。

（二）課程設(shè)置脫離實(shí)際

很多高校的課程體系相對(duì)單一，注重專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生文化素質(zhì)教育不夠重視或流于形式，無(wú)法深入人心，導(dǎo)致很多學(xué)生的心理需求和課程選擇相悖。

（三）實(shí)施缺乏計(jì)劃性

學(xué)校在實(shí)施過(guò)程中缺乏一定的計(jì)劃性，只顧一味地推進(jìn)素質(zhì)教育，沒(méi)有形成具體的計(jì)劃措施。對(duì)此，課題組對(duì)高校相關(guān)管理者進(jìn)行了訪談，發(fā)現(xiàn)他們對(duì)素質(zhì)教育有一定的認(rèn)識(shí)，也提出一些措施加強(qiáng)學(xué)生的素質(zhì)建設(shè)，但學(xué)校沒(méi)有一套完整的具體計(jì)劃和實(shí)施步驟。具體表現(xiàn)為一是素質(zhì)教育評(píng)價(jià)體系無(wú)計(jì)劃性。調(diào)研學(xué)校雖然每學(xué)期都開(kāi)展素質(zhì)測(cè)評(píng)，但是測(cè)評(píng)指標(biāo)單一，且測(cè)評(píng)結(jié)果無(wú)反饋、跟蹤和改善措施，素質(zhì)教育測(cè)評(píng)體系沒(méi)有落到實(shí)處。二是課程安排無(wú)體系性。學(xué)校文化素質(zhì)課程內(nèi)容不僅應(yīng)包括文學(xué)、歷史、政治、藝術(shù)，還應(yīng)涵蓋道德修養(yǎng)、心理健康、溝通技巧、創(chuàng)新能力等，特別是體系化、系統(tǒng)化和普及化的社會(huì)公益活動(dòng)。

（四）落實(shí)缺乏保障性

學(xué)校師資隊(duì)伍是比較強(qiáng)大的，但在教師結(jié)構(gòu)設(shè)置上并不合理。經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)工科院校的師資主要集中在專業(yè)型教師上，實(shí)踐型教師嚴(yán)重缺乏。目前，高校教師的工作量處于飽和狀態(tài)，專業(yè)教師沒(méi)有精力承擔(dān)學(xué)生的素質(zhì)教育，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)任務(wù)指定一些教師開(kāi)設(shè)素質(zhì)教育選修課以及講座，但是教師的專業(yè)背景比較多，并不擅長(zhǎng)人文知識(shí)教育，進(jìn)而導(dǎo)致能夠符合學(xué)生要求的人文素質(zhì)教育教師嚴(yán)重不足。

三、加強(qiáng)工科院校人文素質(zhì)教育的措施

（一）學(xué)校層面

1注重德育和文育

無(wú)論教育活動(dòng)形態(tài)如何，德育始終都是素質(zhì)教育的首要任務(wù)。道德教育不是說(shuō)教和灌輸，不等于宣揚(yáng)好人好事和犧牲奉獻(xiàn)，德育素質(zhì)是通過(guò)環(huán)境、文化、人文等因素的長(zhǎng)期熏陶和感染而形成的內(nèi)在思想及行為的反應(yīng)，包含了家庭、社會(huì)和學(xué)校等各方面因素。就學(xué)校層面而言，校園文化對(duì)大學(xué)生素質(zhì)的養(yǎng)成具有熏陶、雕琢、打磨和滋補(bǔ)之效，調(diào)動(dòng)各方面力量營(yíng)造整體優(yōu)化育人的校園文化和校園氛圍是實(shí)現(xiàn)高校道德教育的一個(gè)重要途徑。在“關(guān)于校園文化的建設(shè)對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的培養(yǎng)的重要性”的調(diào)研中，98％的學(xué)生選擇“比較重要”和“非常重要”，反映出學(xué)生感受校園文化氛圍的一種強(qiáng)烈需求。而筆者認(rèn)為這種校園文化的需求不僅包含綱領(lǐng)上的校風(fēng)、校紀(jì)、校訓(xùn)，形態(tài)上的圖書館、展覽館、體育館、博物館，活動(dòng)上的文藝晚會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽、社團(tuán)活動(dòng)等，還包含在道德和人性上長(zhǎng)期的潛移默化的熏陶和潤(rùn)澤。中華民族五千年文化蘊(yùn)含著深厚的人文傳統(tǒng)，更有著德育育人的優(yōu)良傳統(tǒng)和積淀。正如馮天瑜在《人文論衡》中所說(shuō)：“中國(guó)人文傳統(tǒng)淵源浩博，它展開(kāi)宇宙論、政治論、人生論、道德論、歷史論等諸多領(lǐng)域，中華民族的思維特色，如經(jīng)驗(yàn)理性、側(cè)重倫常、民本思想、賦予歷史感、和而不同等，都與其相關(guān)?！币虼?，校園文化的建設(shè)也是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)的有機(jī)結(jié)合和充實(shí)。遵循文化育人的基本規(guī)律，將文化育人作為大學(xué)的基本功能，努力推進(jìn)文化育人［8］。

2注重交叉學(xué)科與知識(shí)傳授

調(diào)研結(jié)果表明，綜合性大學(xué)理工類專業(yè)和重視素質(zhì)教育的工科院校學(xué)生的人文素養(yǎng)、素質(zhì)教育意識(shí)、社會(huì)適應(yīng)性和就業(yè)選擇多樣性方面與純理工類專業(yè)性大學(xué)和僅重視專業(yè)教育學(xué)校的學(xué)生有明顯差別。尤其是綜合性大學(xué)理工專業(yè)學(xué)生可以方便主動(dòng)地涉獵校內(nèi)其它學(xué)院的教育教學(xué)資源，潛移默化地受開(kāi)放互動(dòng)多學(xué)科知識(shí)交融校園文化氛圍的熏陶，這提示我們工科院校需要構(gòu)建多學(xué)科交差、專業(yè)技能和人文知識(shí)交融的課程體系，這是提高工科院校學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑。正如阿什比教授在《科學(xué)發(fā)達(dá)時(shí)代的大學(xué)教育》一書中所言：“人文科學(xué)技術(shù)、人文知識(shí)和科學(xué)社會(huì)不能彼此互相分離，只有相互整合才能更好的服務(wù)社會(huì)?！保?］

3注重多途徑進(jìn)行素質(zhì)教育

西方國(guó)家素質(zhì)教育無(wú)論在教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)形式上都注重運(yùn)用家庭、社會(huì)和學(xué)校的綜合力量，來(lái)提高學(xué)生的道德修養(yǎng)、文化修養(yǎng)和技術(shù)水平。根據(jù)工科院校非專業(yè)相關(guān)課程師資力量仍相對(duì)薄弱的事實(shí)，筆者認(rèn)為工科院校需逐漸構(gòu)建完善的硬件設(shè)施并深度發(fā)掘素質(zhì)教育的多種途徑。如在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的多元化和大眾創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的背景下，這要求高校走出來(lái)的高層次人才也應(yīng)多元化，推行學(xué)校與企業(yè)、學(xué)校與教學(xué)的“1＋1”模式是滿足時(shí)展需求的有效手段［10］。此外，緊緊圍繞企業(yè)存量人才和增量人才的質(zhì)量提升，調(diào)動(dòng)企業(yè)的積極性，將青年教師培養(yǎng)與本科生、研究生以及企業(yè)員工的實(shí)踐和培訓(xùn)結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)企業(yè)與高校建立基于協(xié)同創(chuàng)新、合作共贏、穩(wěn)固長(zhǎng)期的協(xié)作關(guān)系［11］。如將同行業(yè)內(nèi)具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的企業(yè)高水平管理人才和具有活躍思維及創(chuàng)新理念的專家學(xué)者吸納到教學(xué)隊(duì)伍中，開(kāi)展專題講座、行業(yè)動(dòng)態(tài)分析評(píng)述、企業(yè)文化理念及創(chuàng)業(yè)歷史演講活動(dòng)；充分利用音頻、視頻和網(wǎng)絡(luò)資源，加強(qiáng)校園專業(yè)和人文網(wǎng)絡(luò)課程、校園廣播及數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)［12］。

4注重社團(tuán)活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐

目前，工科院校的社團(tuán)活動(dòng)形式和內(nèi)容仍然主要圍繞專業(yè)和學(xué)科開(kāi)展，而社會(huì)實(shí)踐又多以學(xué)生的自發(fā)行為為主導(dǎo)。社團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐在大學(xué)生素質(zhì)教育中具有舉足輕重的作用［13］，學(xué)校的各種教育要素都能得到充分高效的利用。筆者認(rèn)為，社團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐雖然主要以學(xué)生為主體，校方的相關(guān)部門和教師應(yīng)給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，將傳統(tǒng)文化和人文文化融入其中，使得學(xué)生的科學(xué)教育與素質(zhì)教育在社團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中得以內(nèi)化。

（二）教師層面

1優(yōu)化師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)

相對(duì)于綜合性院校，工科院校人文社科方面師資隊(duì)伍相對(duì)薄弱，應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況，充分挖掘?qū)W校師資隊(duì)伍潛力，并逐漸建立一支法律、體育、心理健康、文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、管理學(xué)和藝術(shù)等課程的師資隊(duì)伍。

2發(fā)揮專業(yè)課教師在文化素質(zhì)教育中的主導(dǎo)作用

工科院校素質(zhì)教育僅憑人文社科教師的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，專業(yè)課教師在其中依然擔(dān)任著重要角色。因?yàn)楣た祁愒盒Ｅ囵B(yǎng)方案中的課程結(jié)構(gòu)和學(xué)時(shí)分配在現(xiàn)在及其將來(lái)很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都將是以自然科學(xué)教學(xué)為主，并占據(jù)學(xué)生大部分學(xué)習(xí)時(shí)間，專業(yè)課程教師對(duì)學(xué)生具有較強(qiáng)的凝聚力、說(shuō)服力和號(hào)召力。因此，專業(yè)課教師應(yīng)把素質(zhì)教育列為專業(yè)課的教學(xué)要求和目標(biāo)中，堅(jiān)持不懈地將素質(zhì)教育因素滲透于教學(xué)過(guò)程中。

3轉(zhuǎn)換教師測(cè)評(píng)管理理念

在師資隊(duì)伍的建設(shè)和管理上，學(xué)校往往是建立測(cè)評(píng)體系進(jìn)行監(jiān)督。筆者認(rèn)為，教師素養(yǎng)的內(nèi)化及通過(guò)教學(xué)行為的外張，并不是測(cè)評(píng)體系所能監(jiān)控的，這是素質(zhì)的內(nèi)涵和外延本身所決定的。學(xué)校除為教師主體創(chuàng)造更多的進(jìn)修學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制外，提高教育工作者的人文素養(yǎng)，堅(jiān)持科學(xué)精神與人文精神的融合、統(tǒng)一，才能促進(jìn)教師隊(duì)伍教學(xué)素養(yǎng)和教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變。

（三）學(xué)生層面

1提高自身道德修養(yǎng)

無(wú)論是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孔子提出的“仁、義、禮、智、信”，還是現(xiàn)代教育提出的“德、智、體、美、勞”；不管是紐曼提倡的“紳士”，還是赫欽斯稱贊的“完整的人、善良而聰明的人”，都無(wú)不強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)對(duì)人生的重要性。然而，“期望開(kāi)設(shè)哪些素質(zhì)教育課程”的調(diào)研結(jié)果卻顯示，學(xué)生將形于外的“溝通技巧”列于素質(zhì)教育首位，而內(nèi)化的“道德修養(yǎng)”“心理健康”等課程僅有11％和21％的認(rèn)知度，這說(shuō)明素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵內(nèi)容———德育的內(nèi)化并沒(méi)有落到實(shí)處，道德、心智的內(nèi)涵、外延、潛在效應(yīng)并沒(méi)有被學(xué)生真正地理解，在他們的心目中這僅停留在說(shuō)教、概念、好人好事的層面?！暗赖陆逃焙汀靶睦斫】到逃闭n的素材依然離不開(kāi)古今中外文化發(fā)展演變過(guò)程中形形色色的人物、典故、軼事、名言等。學(xué)生作為素質(zhì)教育的受體，其受與不受以及受之多少，只有激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的意愿和主動(dòng)性，素質(zhì)教育才能很好地落實(shí)。理性化是提升文化素質(zhì)的途徑［14］，即在道德修養(yǎng)過(guò)程中學(xué)會(huì)理性思考、理性選擇、理性分析和理性預(yù)見(jiàn)等。

2完善學(xué)生教育測(cè)評(píng)體系

當(dāng)前，教育教學(xué)基金投入力度不斷加大，各種獎(jiǎng)學(xué)金的額度大幅度提高，除課程學(xué)分外，社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐及各類競(jìng)賽被大部分院校納入綜合素質(zhì)教育測(cè)評(píng)中，并與研究生保送、獎(jiǎng)學(xué)金額度等激勵(lì)措施相掛鉤。這種激勵(lì)制度是把“雙刃劍”，完善、合理、適度的測(cè)評(píng)體系和激勵(lì)措施可以調(diào)動(dòng)學(xué)生在素質(zhì)拓展方面的積極性，但是過(guò)度或不合理的措施則加劇學(xué)生急功近利的心態(tài)，反而丟棄了素質(zhì)教育本質(zhì)。建議對(duì)學(xué)生道德水平的師生反饋納入測(cè)評(píng)體系，成為綜合素質(zhì)教育測(cè)評(píng)中的主要因素之一并落實(shí)到實(shí)處。此外，學(xué)生創(chuàng)新能力、實(shí)踐活動(dòng)等方面的表現(xiàn)要以適當(dāng)?shù)谋壤{入學(xué)分要求評(píng)價(jià)體系。同時(shí)，給各方面綜合素質(zhì)較高學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、思想、價(jià)值觀和成長(zhǎng)經(jīng)歷交流的機(jī)會(huì)，并營(yíng)造全校學(xué)生奮發(fā)成才的積極氛圍［15］。

3加強(qiáng)多種思維能力培養(yǎng)

通過(guò)豐富的思想聯(lián)想和創(chuàng)新訓(xùn)練及社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)提高學(xué)生的智力、道德、公民責(zé)任的水平和創(chuàng)造思維能力。同時(shí)，學(xué)校要重視學(xué)生的審美思維能力。審美思維是人類一種高級(jí)的認(rèn)知世界的方式，擁有較高審美思維能力意味著用成熟的心智去發(fā)現(xiàn)、面對(duì)、欣賞生活中的美，有助于推動(dòng)社會(huì)向更和諧的方向發(fā)展［16］。學(xué)生只有加強(qiáng)審美思維能力的訓(xùn)練，提高自身的人格素養(yǎng)，才能達(dá)到用審美的知識(shí)陶冶情操、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的目標(biāo)。

作者:張宏遠(yuǎn) 朱國(guó)軍 徐佳偉 單位:淮海工學(xué)院 南京大學(xué)