導(dǎo)語：小學(xué)美術(shù)審美教育探討一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】“愛美之心，人皆有之”，但是，正如“一千個(gè)讀者會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”，一個(gè)班幾十個(gè)孩子就會(huì)有幾十種審美眼光。在小學(xué)低段美術(shù)教學(xué)中，孩子們認(rèn)為“美”的作品常常讓美術(shù)教師“丈二和尚摸不著頭腦”。遇到這種情況，教師容易給孩子一頓斥責(zé)，或是批上一個(gè)令孩子沮喪的分?jǐn)?shù)。那么，面對這樣的審美矛盾與沖突，美術(shù)教師應(yīng)如何去鑒賞孩子們作品的“審美”，又該如何通過美術(shù)教育滲透審美的教育呢？

【關(guān)鍵詞】小學(xué)低段;美術(shù)教育;審美教育;創(chuàng)新

小學(xué)低年級段兒童作品中常常會(huì)出現(xiàn)一些讓人哭笑不得的“奇葩”畫。美術(shù)教師總是難以說服自己去承認(rèn)這些畫的“美”。當(dāng)學(xué)生的審美與美術(shù)教師的眼光相沖突時(shí)，誰的審美為美？到底是美術(shù)教師認(rèn)為的“美”是美，還是孩子們眼中的“美”更美呢？與此相聯(lián)系的是，美術(shù)教師要如何去對待和實(shí)施低年段孩子的美術(shù)教育教學(xué)中的審美教育呢？

一、回歸童真，理解兒童審美

兒童心目中的美是具象且“盲目”的。在平日里的美術(shù)教學(xué)中，大多數(shù)孩子都傾向于認(rèn)為教師的作品是最美的，兒童會(huì)選擇模仿教師的作品，這個(gè)現(xiàn)象的出現(xiàn)，有學(xué)者推測，第一個(gè)原因可能是應(yīng)試教育下對美術(shù)的不重視；第二個(gè)原因則是來源于主課的壓力，以及兒童可能內(nèi)心已經(jīng)開始建立起客觀評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，所以對繪畫沒那么多信心。面對這種現(xiàn)象，教師應(yīng)該回到孩子中間，蹲下來傾聽，感知孩子的美感，再根據(jù)孩子的回答有針對性地提意見，用“如果是老師畫，我會(huì)這樣畫……”代替“你這樣畫不好，應(yīng)該……”的評價(jià)表達(dá)。新課標(biāo)倡導(dǎo)，在義務(wù)教育階段的美術(shù)教育中，評價(jià)主要是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。比如這幅作品（圖1），這是一年級《新花布新衣服》第一課時(shí)的一位學(xué)生作業(yè)，乍一看上去作品線條雜亂無章，顏色涂色不完整且毫無規(guī)律，用成人的審美來看毫無“美感”可言。但是教師在與孩子交流中了解到，學(xué)生之所以這樣畫，是想表達(dá)乍一看到新花布挑花了眼，在設(shè)計(jì)花布時(shí)就想要表現(xiàn)雜亂無序的感覺。之所以這樣涂色是因?yàn)閮和J(rèn)為這樣搭配顏色會(huì)讓人覺得很美。于是，教師嘗試把自己代入到這種情境中，發(fā)現(xiàn)了孩子眼中的花布世界，果斷改變原先的評價(jià)。同時(shí)，對孩子說：“你這樣的想法很好，花布中圓和方塊的元素運(yùn)用得很自如，加上這樣的顏色對比確實(shí)很美，但是如果下次你能把圖案畫得再具體一點(diǎn)，顏色涂得再仔細(xì)一些就更好了！”這樣評價(jià)，既肯定孩子的美感，也對他們提出改進(jìn)性要求，既評價(jià)了作品中的審美，同時(shí)對于孩子也進(jìn)行了美的教育。到這節(jié)課第二課時(shí)的時(shí)候，這個(gè)孩子又呈現(xiàn)了一幅作品（見圖2），他很好地吸收了教師給予他的建議。所以，只有教師蹲下來，站在孩子的隊(duì)伍中，才能真正讀懂孩子作品中的“美”，才能恰當(dāng)?shù)亟o予孩子美的教育，才能更好地教會(huì)孩子“審美”。

二、走近大師，引導(dǎo)兒童審美

小學(xué)低年段美術(shù)教育中美的教育，除了對“變美”技能的學(xué)習(xí)，還需要具有“是否美”的價(jià)值判斷。欣賞美的能力塑造是實(shí)行美術(shù)教育的奠基石。只有通過藝術(shù)的創(chuàng)造或鑒賞，才能陶冶人們的性情，培養(yǎng)高尚情操，完善人格。21世紀(jì)的小學(xué)生，他們對美的感知來源于生活中的網(wǎng)絡(luò)影視、雜志報(bào)刊等各種媒介，這些媒介的輻射范圍廣、內(nèi)容涵蓋雜、傳播速度快等特點(diǎn)對兒童尚未形成的系統(tǒng)審美構(gòu)架造成了很大的沖擊，所以，兒童的審美眼光需要美術(shù)教育的引領(lǐng)和提升。走近大師，是讓兒童感知美的存在，理解美是什么、美在哪里的重要途徑。適當(dāng)開展臨摹大師作品的活動(dòng)，豐富兒童內(nèi)心對審美形象的儲(chǔ)存，給低段的孩子提供直觀的審美體驗(yàn)的同時(shí)，將學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活實(shí)際相聯(lián)系，通過教師的引導(dǎo)和幫助，內(nèi)化兒童的審美情趣，建立自己的審美系統(tǒng)。只有內(nèi)心認(rèn)同，才能讓美感內(nèi)化、融化于兒童當(dāng)中，防止創(chuàng)作模式化、思維固定化。如圖3，選擇讓孩子們臨摹梵高的《向日葵》，感受大師熱烈而又奔放的色彩；從大師的作品中學(xué)會(huì)如何運(yùn)用色彩，如何去構(gòu)圖，如何完善整個(gè)畫面等等，使得“美”的教育深入淺出。在臨摹過大師的作品以后，再去教授孩子們新課，引導(dǎo)他們在創(chuàng)作中活學(xué)活用，創(chuàng)作出具有一定審美的作品。

三、鼓勵(lì)多元，創(chuàng)新兒童審美

當(dāng)代著名的美術(shù)教育家，美國賓州大學(xué)藝術(shù)教育系教授維克多•羅恩菲德在談到藝術(shù)教育的目標(biāo)時(shí)，認(rèn)為審美教育是一種手段，只有兒童掌握這樣的技能，根據(jù)他的美感經(jīng)驗(yàn)而獲得較高的創(chuàng)造力并最終應(yīng)用于生活，審美教育的目的才能實(shí)現(xiàn)。研究指出，青少年會(huì)借著藝術(shù)創(chuàng)作來表達(dá)個(gè)人的思想和感受，尋找個(gè)人的意義，所以對兒童進(jìn)行審美的教育，尤其是在審美的意識培養(yǎng)過程中，要從以下兩個(gè)方面入手：1.審美教育應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)包容不同審美。教師在美的教育過程中，要學(xué)會(huì)包容，堅(jiān)持鼓勵(lì)為主，切忌隨意對兒童的美術(shù)作品下美與不美的簡單判斷。美無好壞之分，以“誰的美”為標(biāo)準(zhǔn)，來評判是很片面且專斷的。面對兒童的畫，教師真正應(yīng)關(guān)注的是，兒童運(yùn)用了什么樣的方法去創(chuàng)造美，這樣的方法合理不合理。要有包容的氣度，允許具有不同審美情趣、審美取向、審美觀點(diǎn)的學(xué)生的存在。要允許多元思維并存，使學(xué)生盡可能在寬松自由、崇尚個(gè)性的教學(xué)氛圍下創(chuàng)新創(chuàng)造，展示自己作品中的獨(dú)特審美。圖32.審美教育應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)創(chuàng)新思維。低年段的孩子們向師性的特點(diǎn)讓他們通常把教師作為一種權(quán)威，有意識去模仿教師。因此，低年段美術(shù)教育中，美術(shù)教師應(yīng)該更加關(guān)注孩子對“美”的創(chuàng)新思維培養(yǎng)，只有兒童敢想，他們才有去創(chuàng)造的可能。教師應(yīng)該以兒童為本位，堅(jiān)持“問題意識”，保護(hù)兒童的好奇心，尊重他們的求知欲。不僅如此，創(chuàng)新思維的培養(yǎng)還需要良好的外部環(huán)境來激發(fā)兒童的創(chuàng)新意識。一年級《走進(jìn)大自然》這節(jié)課，為了上好這節(jié)課，教師帶領(lǐng)兒童回到自然中，通過兒童的看、聽、摸、聞等，自行獲得一定的審美感知。這節(jié)課結(jié)束以后，兒童除了繪畫出大自然中美麗的花草樹木之外，還有孩子用黏土做出了有趣的鳥獸蟲魚，他們天性中對色彩的掌控更是讓他們創(chuàng)作出了五彩紛呈的作品。雨果說：“外在的美只能取悅?cè)说难劬?，而?nèi)在的美卻能感染人的靈魂。”在低年段美術(shù)教育中，美的教育的重中之重，就是扎根于審美的獲得與自我審美體系的創(chuàng)造。正如我國愛國大詩人屈原所說的，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，雖然在低年段美術(shù)教育中對審美教育的探索會(huì)布滿荊棘，但教師仍需將審美教育作為一條主線貫穿小學(xué)低年段美術(shù)教學(xué)的始終，只有這樣，兒童才能夠真真正正地發(fā)現(xiàn)美、感悟美、吸取美，從而創(chuàng)造美。

作者:殷舒婉 單位:江蘇省南京市南化實(shí)驗(yàn)小學(xué)