導(dǎo)語：大學(xué)人文教育現(xiàn)狀及對策分析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展影響，作為現(xiàn)代大學(xué)之基的人文教育被忽視，以致被邊緣化。一些高校對人文教育價(jià)值認(rèn)識不夠，將人文教育片面理解為人文知識教育。在新時(shí)代背景下，高等院校要以新時(shí)代教育思想和文化思想為指導(dǎo)，正確處理人文教育與科學(xué)教育的關(guān)系，促進(jìn)人文教育和科學(xué)教育相融相通，為創(chuàng)建世界一流大學(xué)奠定厚重的人文基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；人文教育；科學(xué)教育；世界一流大學(xué)

要認(rèn)真貫徹教育方針，實(shí)現(xiàn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，需要以人文教育和科學(xué)教育為基礎(chǔ)，但是當(dāng)前大學(xué)人文教育被邊緣化現(xiàn)象突出，在新時(shí)代背景下，大學(xué)人文教育需要堅(jiān)持和創(chuàng)新。

一、人文教育的內(nèi)涵

目前，我國各界學(xué)者對于人文教育的研究比較多，對人文教育也做了很多內(nèi)涵闡述。如文輔相指出：人文教育“既重視由外而內(nèi)的文化化成，更強(qiáng)調(diào)自我體悟與心靈覺醒，以及在此基礎(chǔ)上由內(nèi)而外的行為體現(xiàn)。”［1］張楚廷認(rèn)為：“人文教育是以人本身為直接目的，是賦予人以人的精神的教育，是使人維護(hù)和發(fā)展自由的教育，是使人成為自由人的教育，是使人更智慧的教育，是使人更像人的教育，是使人獲得解放的教育?！保?］杜時(shí)忠中說到，人文教育是“以人文精神為核心，旨在培養(yǎng)學(xué)生人文精神，提高學(xué)生人文素養(yǎng)的教育”。［3］邵玉龍認(rèn)為：“人文教育的真正意義不在于傳授人文知識，而是通過這種途徑來實(shí)現(xiàn)人性的完善”。［4］徐紹華認(rèn)為“人文教育一般是指以人文知識為主要內(nèi)容，以人的全面素質(zhì)的和諧發(fā)展為主要目標(biāo)，以關(guān)于人生和社會發(fā)展問題的思維訓(xùn)練為主要手段的教育方式，其實(shí)質(zhì)是如何做人的教育，核心是培養(yǎng)人文精神。”［5］雖然各界學(xué)者們對人文教育的內(nèi)涵都提出了各自的看法，并沒有一個(gè)統(tǒng)一的定論，但從以上觀點(diǎn)不難看出學(xué)者們對于人文教育內(nèi)涵的闡述有一個(gè)相通點(diǎn)，那就是人文教育都是立足于人的教育。不管是人性教育還是為了人的自由的教育，還是培養(yǎng)人文精神的教育等等，最終都指向了“人”，出發(fā)點(diǎn)是人，落腳點(diǎn)還是人。因此，綜合前人的觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為人文教育是一種與科學(xué)教育相對應(yīng)的教育，它以人文學(xué)科知識和人文素養(yǎng)為主要內(nèi)容，以塑造人文精神，完善人性為核心，具有非功利性的特征和潛移默化的效果。大學(xué)人文教育的最終目標(biāo)是把大學(xué)生培養(yǎng)成既有科學(xué)素養(yǎng)、又有人文情懷的高素質(zhì)人才。

二、當(dāng)前我國大學(xué)人文教育的現(xiàn)狀

人文教育作為大學(xué)教育的重要組成部分，本應(yīng)該在大學(xué)教育中占據(jù)重要位置，然而現(xiàn)實(shí)情況卻不容樂觀。前華中科技大學(xué)校長楊叔子院士很早以前就認(rèn)識到了人文教育的重要性，他認(rèn)為“人文教育是現(xiàn)代大學(xué)之基”、“現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)高度重視的第一件事是對學(xué)生的人文教育”。［6－7］同樣，中山大學(xué)謝有順教授也認(rèn)為“人文教育是一種基本教育”。［8］然而，在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中，卻很少有大學(xué)，特別是一些理工科院校真正認(rèn)識到這一點(diǎn)，也少有高校真正貫徹落實(shí)了人文教育這一大學(xué)的基礎(chǔ)教育。正是這一現(xiàn)實(shí)情況使得大學(xué)人文教育陷入尷尬的境地，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（一）對人文教育價(jià)值認(rèn)識不夠。成都商報(bào)曾報(bào)道過的一則關(guān)于女孩玲玲考上二本大學(xué)，父親有能力卻不讓女兒去讀書的新聞引發(fā)了社會的激烈討論。新聞里面講到父親計(jì)算了一下上大學(xué)的成本，然后用做生意去比較，最后得出“撿垃圾都比上大學(xué)強(qiáng)”這一結(jié)論。［9］大家都知道，這反應(yīng)的是一種“讀書無用論”的思想，換句話說，就是說“教育無用”。確實(shí)很難想象，在21世紀(jì)的今天，竟然還有人認(rèn)為“教育無用”，“撿垃圾都比上大學(xué)強(qiáng)”。這種思想反應(yīng)了當(dāng)前社會存在著較為嚴(yán)重的功利化思想，盲目追求經(jīng)濟(jì)利益或者技術(shù)層面的東西，卻忽略了大學(xué)人文教育對一個(gè)人的影響，而這種影響又不是短時(shí)間能夠產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值的。認(rèn)為“人文教育無用”的人不在少數(shù)。為什么有那么多的人認(rèn)為人文教育無用呢？原因只有一個(gè)，那就是對人文教育價(jià)值認(rèn)識不夠。謝有順教授曾經(jīng)說過這樣一句話：“我很怕別人問我，你教的文學(xué)有什么用？”［8］他在給研究生上課期間，也不止一次在課堂上聽到一位教外國教育史課程的老師講述她在與某211重點(diǎn)大學(xué)的理工科老師在一起交流的時(shí)候，經(jīng)常被問到這樣的問題：“你們學(xué)文的整天研究來研究去有什么用？”類似于這樣的問題可能非理工科專業(yè)的學(xué)生和老師都會很容易被問到。當(dāng)一個(gè)人問一個(gè)東西有什么用時(shí)，我們可以得出這樣兩個(gè)結(jié)論：第一，他不知道這個(gè)東西有什么用，也就是說他意識不到這個(gè)東西的價(jià)值；第二，他是以有用或者無用這種單一并且功利的標(biāo)準(zhǔn)來判斷一個(gè)東西的價(jià)值的。很顯然，無論這兩個(gè)問題中的哪一個(gè)都不利于我們?nèi)娴目创@個(gè)東西，都會阻礙我們的視野。到底什么是有用？什么是無用呢？也許一件事對個(gè)人沒用，但是對他人，對社會有用；也許一件事情現(xiàn)在沒用，將來的某個(gè)時(shí)候有用。所以，很顯然“有用”“無用”這個(gè)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)太過功利也太過局限。人生是很豐富多彩，充滿樂趣的，很多事情并不僅僅以有用無用來衡量，當(dāng)你覺得你想做，你喜歡做，并且對他人對社會沒有什么危害，那么這件事就值得你去做。而人文教育并非無用，只是更多的人被社會的浮華和功利遮蔽了雙眼，蒙蔽了心靈，他們無法看到“無用學(xué)問之有用”，也無法體會到“無用學(xué)問”背后的長遠(yuǎn)價(jià)值。人文教育的特點(diǎn)在于它的“非功利性”和“潛移默化的效果”，正是由于它的這兩個(gè)特點(diǎn)便決定了它不可能像科學(xué)教育那樣能夠迅速地為人們帶來生產(chǎn)成果或者經(jīng)濟(jì)效益，它是非功利性的，它的產(chǎn)出是潛移默化的，它可以帶給我們高尚的道德和完善的人格，它也可以促進(jìn)社會和諧發(fā)展，它還可以讓我們的國家站得更穩(wěn)，走得更遠(yuǎn)。（二）將人文教育片面理解為人文學(xué)科知識的教育。目前，我國當(dāng)代大學(xué)人文教育的另一尷尬現(xiàn)狀是很多人包括一些學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，他們片面地將人文教育理解為人文學(xué)科特別是人文學(xué)科知識的教育。認(rèn)為只要我們學(xué)校開設(shè)了人文學(xué)科專業(yè)或者人文學(xué)科選修課，我們就對學(xué)生進(jìn)行了人文教育。這是一個(gè)巨大的誤區(qū)，這個(gè)誤區(qū)也使得很多學(xué)校所進(jìn)行的人文教育慢慢變異，變成人文學(xué)科知識的灌輸，離真正意義上的人文教育越來越遠(yuǎn)。人文教育是一種以人文學(xué)科知識和人文素養(yǎng)為主要內(nèi)容，以塑造人文精神，完善人性為核心的教育。人文教育不等于人文學(xué)科教育，人文學(xué)科教育只是人文教育里面的一部分，它們之間是一個(gè)上、下位概念的關(guān)系，不能劃等號。一般來說，人文教育分兩個(gè)方面，即人文知識的教育和人文素養(yǎng)的教育。而人文知識的教育和人文素養(yǎng)的教育是有區(qū)別，人文素養(yǎng)教育就是把知識變成人身上的一種成分，變成人的思維品質(zhì)，變成人的情感，而這個(gè)過程又是比較微妙的。［10］人文知識只是人文教育內(nèi)容里面的一個(gè)方面，并不是全部，人文素養(yǎng)的教育比起人文知識的教育更加微妙。在教育內(nèi)容上，人文教育強(qiáng)調(diào)人文學(xué)科的重要性，但又不限于人文學(xué)科教育，而是將其擴(kuò)展到一切具有人性陶冶意義的方面（如人際關(guān)系、生活情境、校園活動(dòng)等），涉及到了宗教教育、藝術(shù)教育、道德教育、情感教育乃至科學(xué)教育等許多領(lǐng)域。［11］由此可見，人文教育的內(nèi)容是非常豐富的，它涵蓋了社會生活的方方面面，并不僅僅限于現(xiàn)今很多人認(rèn)為的人文學(xué)科教育。如果僅僅把人文教育理解為人文學(xué)科知識的教育，那么人文教育的內(nèi)涵和范圍也未免太過于狹窄了，同時(shí)也會偏離人文教育的本質(zhì)和核心。人文教育的本質(zhì)和核心是培養(yǎng)人文精神，完善人性。因此大學(xué)進(jìn)行人文教育除了向?qū)W生傳授人文知識之外，更重要的是要“把教育同學(xué)生的幸福、自由、尊嚴(yán)和終極價(jià)值聯(lián)系起來，以全面發(fā)展的視野培養(yǎng)全面發(fā)展的人，使教育真正成為‘人’的教育，而不是‘物’的教育?！保?2］人文教育雖然也講人文學(xué)科知識，但它的目的不在于讓學(xué)生去追求單純的人文學(xué)科知識和理論，而是以這些人文學(xué)科知識為載體，來“感化”“滋潤”“陶冶”和“熏染”學(xué)生的內(nèi)心世界，把人類最美好的價(jià)值教給學(xué)生，［12］從而達(dá)到“人性境界提升”和“理想人格塑造”，［1］彰顯和提升學(xué)生的品格與素質(zhì)的目標(biāo)。（三）輕人文教育，重科學(xué)教育。中國中科院院士、前華中科技大學(xué)校長、著名教育家楊叔子說過：“一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果沒有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，一打就垮；一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果沒有優(yōu)秀的人文文化不打自垮?！保?3］這句話非常巧妙地點(diǎn)出了人文教育的重要性和它的基礎(chǔ)性。然而在我國當(dāng)代大學(xué)的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中，一些大學(xué)并沒有認(rèn)識到這一點(diǎn)，更沒有去實(shí)踐這一點(diǎn)，而是在片面追求功利性的教育論思想的影響下，導(dǎo)致一些大學(xué)重科學(xué)教育，而輕人文教育。不論是個(gè)人還是學(xué)校還是國家都更加注重科學(xué)教育，因?yàn)椤翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，科學(xué)教育能更加快速的帶來高額的經(jīng)濟(jì)效益。但是，科學(xué)技術(shù)對社會的發(fā)展來說，又是一把雙刃劍。一味的片面發(fā)展科學(xué)教育、專業(yè)教育而忽視人文教育不僅無助于解決人與自然的沖突、人與人的沖突以及人內(nèi)心的不平衡等問題，反而會在一定程度上加劇這些矛盾和沖突。在價(jià)值觀上，有些人盡管掌握了高新技術(shù)，但因?yàn)槿鄙偃宋慕逃兊镁窨仗?、道德墮落、冷漠麻木。?4］2013年震驚中國的復(fù)旦大學(xué)碩士投毒案就是一個(gè)以生命為代價(jià)的教訓(xùn)。［15］名校的高材生，僅僅因?yàn)樯瞵嵤屡c室友不合就利用專業(yè)所學(xué)的化學(xué)知識，利用實(shí)驗(yàn)之便，把化學(xué)藥品偷出來放到宿舍的飲水機(jī)里導(dǎo)致室友中毒死亡。類似的高材生以高手段、極殘忍方式引發(fā)的案件不在少數(shù)。楊叔子院士說：“我們首先是人，然后才是各領(lǐng)域的專業(yè)工作者，各行各業(yè)的人才，所以教育的本質(zhì)首先是教會學(xué)生做人。”［16］大學(xué)在對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)教育之前首先應(yīng)該教會學(xué)生做人的道理，教會學(xué)生對他人和對社會的責(zé)任心和使命感。

三、新時(shí)代大學(xué)人文教育的對策建議

歷史和現(xiàn)實(shí)的教訓(xùn)告訴我們，片面發(fā)展科學(xué)教育而忽視人文教育不僅無益于人類的可持續(xù)發(fā)展，反而會給人類帶來嚴(yán)重的后果，甚至是毀滅性的打擊。中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代。高等院校要深刻領(lǐng)會和準(zhǔn)確把握新時(shí)代教育思想和文化思想，正確處理好人文教育與科學(xué)教育的關(guān)系，真正培養(yǎng)出既有科學(xué)素養(yǎng)、又有人文情懷的社會主義建設(shè)者和接班人。（一）正確認(rèn)識人文教育價(jià)值。李訓(xùn)貴和宋捷在《大學(xué)人文教育路徑的思考、選擇與實(shí)踐》一文中說到：“大學(xué)人文教育的最終目的是讓學(xué)生由人文教育的受體變成踐行人文的主體，向內(nèi)提升自己的人格修養(yǎng)，改善自身的生活質(zhì)量；向外則服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會，為推動(dòng)社會和諧盡一份力量?！保?7］由此可以看出大學(xué)人文教育的價(jià)值是多方面多維度的，它既有利于個(gè)人的成長和進(jìn)步，也有助于社會的和諧和發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實(shí)現(xiàn)。1．對個(gè)人的價(jià)值（1）人文教育可以喚醒大學(xué)生個(gè)人自覺。大學(xué)人文教育可以讓學(xué)生更加真切的了解自己，認(rèn)識自己；可以讓學(xué)生產(chǎn)生個(gè)性化的人生觀念，形成自我決斷、自我選擇、自我造就的信念和勇氣；可以使學(xué)生自主去選擇自己想要的并且正確的生活方式，選擇自己喜歡并且適合的職業(yè)，選擇自己獨(dú)特且充滿意義的人生道路。（2）人文教育可以培育大學(xué)生文精神，完善人性?！敖逃侨说撵`魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆積。”［18］人文教育就是對人的靈魂的教育，它是凈化人的心靈，陶冶人的情操，培育人文精神，從而達(dá)到完善人性的一種教育。大學(xué)人文教育可以通過知識的浸潤、環(huán)境的熏陶、人文的陶冶等各種潛移默化的方式，來培育學(xué)生對自己、對他人、對社會的人文理解和人文關(guān)懷的意識和能力，并最終將這種意識和能力內(nèi)化為學(xué)生身上相對穩(wěn)定的品格、氣質(zhì)和修養(yǎng)，從而達(dá)到完善人性的境界。（3）人文教育可以教會大學(xué)生學(xué)會做人。“大學(xué)生一要學(xué)做人，二要學(xué)如何思維，三要學(xué)會掌握必要的高層次的知識及運(yùn)用這些知識的能力，其中做人是基礎(chǔ)。”［19］然而現(xiàn)實(shí)情況是我們的一些大學(xué)，卻正在培養(yǎng)一些“精致的利己主義者”，他們世俗，老道，善于表演，懂得配合，且智商高，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。［13］如果我們的大學(xué)培養(yǎng)出來的都是這樣的“精致的利己主義者”，如果我們的大學(xué)生都做了這樣的“精致的利己主義者”，［20］那么，我們的大學(xué)教育是不合格的，這樣的大學(xué)生也是不符合社會主義建設(shè)者和接班人所要求的。而人文教育在這一方面卻可以發(fā)揮它獨(dú)有的優(yōu)勢。通過人文教育的濡染和涵化，教大學(xué)生樹立自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義核心價(jià)值觀，從而塑造大學(xué)生健全完善的人格。2．對社會的價(jià)值大學(xué)人文教育對社會的價(jià)值也是非常重要且涵蓋各個(gè)方面的。一方面大學(xué)人文教育可以通過培養(yǎng)高素質(zhì)的復(fù)合型人才來為社會的發(fā)展進(jìn)步做貢獻(xiàn)。另一方面社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會科學(xué)的發(fā)明創(chuàng)造和利用都必須要有人文為導(dǎo)向。只有時(shí)刻以人文為導(dǎo)向，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，才能有利于和諧社會的建設(shè)。（1）人文教育可以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行人文設(shè)計(jì)。過去的一段時(shí)間，由于沒有意識到人文設(shè)計(jì)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要性，為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)而不顧生態(tài)環(huán)境，不顧自然發(fā)展規(guī)律，采取“先污染，后治理”等一些激進(jìn)的措施。在經(jīng)濟(jì)上雖然取得了一些暫時(shí)的數(shù)字上的增長，但是這些數(shù)字增長背后的代價(jià)卻是巨大的和難以彌補(bǔ)的。環(huán)境污染嚴(yán)重，生物瀕臨滅絕，以及過度開發(fā)帶來的一系列地質(zhì)災(zāi)害等等都給我們貪婪的人類重重的一擊，讓我們措不及防，也讓我們清醒地認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃里面必須有人文設(shè)計(jì)，這是社會經(jīng)濟(jì)走上持續(xù)健康發(fā)展軌道的必不可少的保障。（2）人文教育可以為科技發(fā)展指明方向?，F(xiàn)代高科技日新月異給人類帶來巨大福利和便益，但是如果高科技的發(fā)明與利用沒有以人文為導(dǎo)向，那么它對人類的危害也是無法想象甚至是毀滅性的。我們沒有人會懷疑一顆原子彈就可以毀滅一個(gè)國家，一場細(xì)菌戰(zhàn)也可以吞噬一個(gè)民族的事實(shí)。我們需要思考的是怎樣可以避免這樣殘忍的事實(shí)。這就要求任何一個(gè)科學(xué)家和發(fā)明者不能不關(guān)心人和社會，他們再也不能對科技創(chuàng)造與發(fā)明的社會后果漠不關(guān)心。同時(shí)也要求每一個(gè)使用新技術(shù)、新發(fā)明的人也必須有一份對自己、對他人和對社會的強(qiáng)烈責(zé)任感。（3）人文教育有利于抵制物質(zhì)主義的影響，為社會提供正確的人文導(dǎo)向。21世紀(jì)的現(xiàn)代社會是一個(gè)充滿利益和競爭的市場經(jīng)濟(jì)社會，到處都彌漫著物質(zhì)主義、拜金主義、享樂主義和功利主義的硝煙，一不小心我們就會被卷入物欲橫流的泥淖。就連北京師范大學(xué)教授也公然在微博中高喊：“40歲時(shí)沒有4000萬身家別來見我，也別說是我的學(xué)生?！保?1］如此的物質(zhì)主義、功利主義必然使大學(xué)生縮減選擇知識的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，容易使大學(xué)生迷失自我，成為追求金錢利益的工具。人文主義在某種程度上來說是一種理想教育，它教育人們在追逐物質(zhì)、功利和現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，還需要追求理想、堅(jiān)持理想，堅(jiān)守自己的原則和底線。任何一個(gè)社會、一個(gè)民族、一個(gè)國家只有通過這樣的教育，培養(yǎng)出這樣的人，這個(gè)社會、這個(gè)民族、這個(gè)國家才會有希望。3．對國家的價(jià)值現(xiàn)代競爭越來越表現(xiàn)為人才的競爭。而現(xiàn)代社會所需的人才不僅要具備較高的科學(xué)知識，更要具有較高人文素養(yǎng)。人才興，國昌盛。一個(gè)國家國民科學(xué)素質(zhì)、人文素質(zhì)的高低將直接制約著該國發(fā)展的整體水平，它不僅是衡量一個(gè)國家科技和教育能力的標(biāo)桿，還關(guān)系到一個(gè)國家能不能在未來激烈的國際競爭中立于不敗之地的關(guān)鍵因素。（1）人文教育可以提高民族素質(zhì)。人文教育由它的內(nèi)容、目標(biāo)和核心決定了它是一種提高人的道德品質(zhì)和心靈境界的人性教育。大學(xué)人文教育可以幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，可以提高他們的道德素質(zhì)和品德修養(yǎng)。而在高等教育大眾化的今天，大學(xué)生作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，無疑他們整體素質(zhì)的提高可以有效的帶動(dòng)國民整體素質(zhì)的提高，從而為我國的社會主義建設(shè)事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)，讓我們中華民族有資格、有信心、有能力在世界民族之林站得更高，走得更遠(yuǎn)。（2）人文教育可以凝聚民族精神。大學(xué)人文教育貫穿著對人類文明和人性的尊重，貫穿著對人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果的尊重。這種文明成果不僅融合了中西文化的精華，更是普世價(jià)值和民族精神的有機(jī)結(jié)合。對于學(xué)任何專業(yè)的學(xué)生來說，大學(xué)人文教育可以教給他們除了專業(yè)教育、科學(xué)教育之外的一些共同的東西，這些共同的東西就是那些人類文明和人類精神中永恒不變的價(jià)值，其中包括非常重要的民族精神。人文教育可以凝聚民族精神，匯聚民族力量，萬眾一心，號召所有中華民族的同胞為了中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)而努力奮斗終身。（二）全方位將人文教育滲透到大學(xué)的各個(gè)方面。大學(xué)人文教育是一種不僅僅限于人文學(xué)科知識的潛移默化的教育，它不局限于任何一種固定的教育內(nèi)容和教育形式，而是存在于大學(xué)的任何一個(gè)角落，體現(xiàn)于大學(xué)的一草一木，以及老師和學(xué)生的一言一行。1．課堂教學(xué)人文教育是一種通過人文學(xué)科知識的傳授，人文文化的熏陶來培養(yǎng)學(xué)生人文精神，從而達(dá)到完善人性的這樣一種教育。因此人文學(xué)科知識的傳授在大學(xué)人文教育中是非?；A(chǔ)并且十分重要的一環(huán)。課堂教學(xué)作為最基本的一種教學(xué)形式在大學(xué)人文學(xué)科知識傳授中是必不可少的。首先，大學(xué)可以通過哲學(xué)、文學(xué)、歷史、藝術(shù)等人文學(xué)科核心課程傳授人文學(xué)科知識。在這個(gè)過程中要避免出現(xiàn)“灌輸”和“堆積”死的知識的情況，而應(yīng)該生動(dòng)活潑引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去吸收這些人類優(yōu)秀文化成果。其次，經(jīng)典著作閱讀欣賞也是人文教育課堂教學(xué)里必須的一步?！耙粋€(gè)人的精神發(fā)展史，就是他的閱讀史”。古今中外的經(jīng)典著作都是經(jīng)過漫長的歷史證明了的人類優(yōu)秀文化成果的集錦，只有深度的經(jīng)典閱讀，與真正的名家大師對話，對學(xué)生的觸動(dòng)和教育才是徹底并且深刻的。2．校園活動(dòng)豐富多彩的校園活動(dòng)可以教會學(xué)生在集體中正確的處理自己和他人的關(guān)系，可以有效地鍛煉和提升大學(xué)生各方面的素質(zhì)和能力。大學(xué)可以開展各種各樣的活動(dòng)，比如科技文化節(jié)，志愿者活動(dòng)，科學(xué)知識大競猜，人文素質(zhì)大講堂等，這些形式各樣的校園活動(dòng)都可以在玩樂中不知不覺的增加學(xué)生的人文知識，陶冶學(xué)生的人文情操，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。3．人際關(guān)系校園人際關(guān)系主要是學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系以及老師和學(xué)生之間的關(guān)系。首先，同學(xué)與同學(xué)之間的關(guān)系對學(xué)生個(gè)人成長發(fā)展的影響是非常巨大的。同輩群體之間的影響往往很容易改變一個(gè)人。因此同學(xué)之間的關(guān)系應(yīng)是積極的、正面的、健康向上的。在這樣的同學(xué)交往中，學(xué)生往往更容易朝著正面的方向發(fā)展，也更有助于學(xué)生道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)的提高。其次是師生關(guān)系。和諧親密的師生關(guān)系是成功教育的前提。教師的一言一行都會在潛移默化中影響著學(xué)生對他人、對外部世界的看法和態(tài)度。因此教師要特別注意提高自身的人文素質(zhì)修養(yǎng)，讓自己的一言一行都對學(xué)生產(chǎn)生積極正面的影響，與學(xué)生建立和諧友好平等的師生關(guān)系，在無形中培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和人文精神。4．校園環(huán)境大學(xué)“要重視營造環(huán)境，讓師生處于一個(gè)良好的氛圍之中，我們教育目標(biāo)的外化形式便會在潛移默化中上升為他們的內(nèi)心境界。從這個(gè)意義上說，辦大學(xué)就是要辦出一個(gè)氛圍，文化素質(zhì)教育的最高境界就是要營造一種氛圍，一種無處不在、潤物細(xì)無聲的良好氛圍”。［22］大學(xué)人文教育要重視校園環(huán)境建設(shè)，營造一種良好的氛圍。特別是在校園環(huán)境作為一種新型的管理方式正在發(fā)揮越來越顯著地作用的今天，學(xué)生在一所學(xué)校里所感受到、經(jīng)受到的氛圍才是真正會讓他終身受益的東西。比如大學(xué)的校訓(xùn)，校園的雕塑，圖書館的建筑等都可以體現(xiàn)大學(xué)校園的人文氣息。學(xué)生每天徜徉在這樣充滿人文氣息的環(huán)境里，受到的浸潤、熏陶、陶冶和感化會最終凝聚成為他們身上優(yōu)秀的道德品質(zhì)和人格素養(yǎng)。5．社會實(shí)踐雖然人文教育是一種理想教育，是一種無法像科學(xué)教育一樣用東西來衡量的教育。但是人文教育也并不是口頭說說而已，而要確實(shí)付諸行動(dòng)才算是真正意義上成功的人文教育。大學(xué)在教給學(xué)生人文學(xué)科知識，培養(yǎng)學(xué)生人文精神和人文素養(yǎng)的同時(shí)，也要適時(shí)的創(chuàng)造機(jī)會鼓勵(lì)學(xué)生去將這些平時(shí)所學(xué)落實(shí)于日常生活實(shí)踐。比如暑期社會實(shí)踐，社會調(diào)查，志愿者活動(dòng)等這些社會實(shí)踐都可以鍛煉學(xué)生的人文素養(yǎng)和能力。學(xué)生在這些親身實(shí)踐的過程當(dāng)中，可能會更加深刻的領(lǐng)悟人文教育和人文精神對于個(gè)人和社會的非凡意義。因此，社會實(shí)踐也是落實(shí)大學(xué)人文教育必不可少的一環(huán)。（三）促進(jìn)人文教育與科學(xué)教育相融相通，和諧發(fā)展。楊叔子院士曾經(jīng)斷言：“沒有科學(xué)的人文是殘缺的人文，人文中應(yīng)有寶貴的科學(xué)基礎(chǔ)和真璞，而沒有人文的科學(xué)也是殘缺的科學(xué)?！保?3］科學(xué)與人文，二者相融相通，和諧發(fā)展則“育人”，二者相割相離則“制物”。社會需要的是育人的教育，而非制物的教育。學(xué)校要促進(jìn)人文教育與科學(xué)教育相融相通，和諧發(fā)展。1．充分挖掘科學(xué)教育中的人文精神當(dāng)代大學(xué)教育中，一些高校存在一個(gè)嚴(yán)重的誤區(qū)就是沒有充分認(rèn)識到科學(xué)教育背后所飽含的人文精神和人文價(jià)值。因此，高校應(yīng)充分挖掘科學(xué)教育中的人文精神和人文價(jià)值。比如在對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)教育時(shí)，我們可以講到科學(xué)家的奮斗史，科學(xué)家執(zhí)著追求的精神，科學(xué)家求真的品質(zhì)，科學(xué)家犧牲小我奉獻(xiàn)社會和國家的感人事跡等等，這些都是科學(xué)教育背后蘊(yùn)含的豐富而寶貴的人文精神和人文價(jià)值。這些東西對學(xué)生的觸動(dòng)和教育意義也許比孤零零的公式、定理、方程式來得更為深刻而真切。只有這樣才能在科學(xué)教育中貫穿人文教育，讓學(xué)生獲得全面的成長和發(fā)展。2．努力在人文教育中貫徹科學(xué)知識華中科技大學(xué)是在中國實(shí)施人文素質(zhì)教育比較早的學(xué)校，現(xiàn)在他們發(fā)展的非常好，可以說是中國大學(xué)人文素質(zhì)教育發(fā)展的楷模。他們一直秉持的一個(gè)理念是“讓理科生學(xué)點(diǎn)文史哲，讓文科生學(xué)點(diǎn)數(shù)理化”。學(xué)文的人僅僅是學(xué)文就夠了嗎？顯然不是的。人是社會人，人要生活，就必須能夠與這個(gè)社會現(xiàn)實(shí)接軌，才能夠在這個(gè)社會生存和發(fā)展。因此文科生也需要學(xué)數(shù)理化，也需要懂的一些基本的科技常識，這樣才能讓他們以更好的姿態(tài)適應(yīng)這個(gè)社會，他們將來的生活也才會更加美好。3．開設(shè)綜合性的通識教育課程美國通識教育的成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)：通識教育是有效的打通人文教育和科學(xué)教育的橋梁。因此針對我國當(dāng)代大學(xué)存在人文教育缺失，科學(xué)教育至上的問題，我國大學(xué)可以實(shí)施一些溝通人文教育和科學(xué)教育的通識課程，來逐步改善這一現(xiàn)實(shí)。比如可以開設(shè)一些科學(xué)史學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)與使命、科學(xué)與責(zé)任、人文與科學(xué)、科學(xué)社會學(xué)等課程來綜合培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)知識和人文素養(yǎng)。只有這樣，我們才更有可能培育出既有較強(qiáng)科學(xué)專業(yè)知識與能力又有較高人文精神與素養(yǎng)的新時(shí)代創(chuàng)新型的高素質(zhì)人才。

縱觀世界高等教育發(fā)展史，不難發(fā)現(xiàn)：凡是世界一流大學(xué)，也必定擁有世界一流的人文教育，凡是沒有世界一流的人文教育也必定成不了世界一流大學(xué)。大學(xué)人文教育具有引領(lǐng)大學(xué)教育的作用，是大學(xué)獲得長久生存和發(fā)展必不可少的一面。新時(shí)代背景下，在貫徹落實(shí)新時(shí)代教育思想、文化思想，爭相創(chuàng)建世界一流大學(xué)的進(jìn)程中，要高度重視大學(xué)人文教育，完善大學(xué)人文教育體制機(jī)制，為創(chuàng)建世界一流大學(xué)奠定厚實(shí)的人文基礎(chǔ)。

作者:趙定貴 單位:四川文理學(xué)院