導(dǎo)語：大學(xué)生禮儀教育體系探討一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

［摘要］結(jié)合當(dāng)前在高校開展禮儀教育的情況，分析了大學(xué)生禮儀教育的重要意義，并在此基礎(chǔ)上，探討了大學(xué)生禮儀教育的范疇界定問題，并據(jù)此結(jié)合自身的工作經(jīng)驗(yàn)，最后分析了大學(xué)生禮儀教育的實(shí)踐轉(zhuǎn)化需要注意的問題，希望對(duì)于深化大學(xué)生現(xiàn)代禮儀教育教學(xué)有所幫助。

［關(guān)鍵詞］大學(xué)生教育;禮儀教育;現(xiàn)代禮儀;教學(xué)方法

當(dāng)前，全社會(huì)都十分關(guān)注禮儀教育工作的開展，高校是開展禮儀教育活動(dòng)的重要場所，各方面應(yīng)該充分重視大學(xué)生禮儀教育工作的開展。一般來說，在中小學(xué)階段中，禮儀教育重視基本規(guī)范行為的養(yǎng)成情況，則高校禮儀教育則應(yīng)該保證實(shí)踐效果的檢驗(yàn)，能夠符合社會(huì)的發(fā)展需求，滿足和諧社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的基本要求。但是，當(dāng)前的大學(xué)生對(duì)禮儀教育的情況遠(yuǎn)不如在中小學(xué)生中的執(zhí)行，這不得不引起廣大思想教育工作者的擔(dān)心，人們也相應(yīng)越來越重視大學(xué)生禮儀教育工作的開展，各項(xiàng)關(guān)于高校德育改革與德育課程建設(shè)的工作正在如火如荼地開展。我們從高校禮儀教育的斷層發(fā)展現(xiàn)狀可以看出，應(yīng)該從各方面認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育的重要性，這里結(jié)合自身的工作經(jīng)驗(yàn)，從多方面探討了基于現(xiàn)代禮儀的大學(xué)生禮儀教育工作中相關(guān)問題。

一、大學(xué)生禮儀教育的重要意義

在大學(xué)生的德育教學(xué)工作中，禮儀教育則是通過分支項(xiàng)目進(jìn)入教學(xué)中。所謂的道德，則是在相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系上來實(shí)現(xiàn)的統(tǒng)一化的主客觀實(shí)踐活動(dòng)，在此系統(tǒng)中，主要涉及道德活動(dòng)、道德關(guān)系以及道德意識(shí)等方面，這三方面的要素不可或缺。通過禮儀教育與道德屬性相互關(guān)系，可以認(rèn)識(shí)到，在道德教育系統(tǒng)中，一般來說涉及禮儀行為、禮儀意識(shí)以及禮儀習(xí)慣等方面。從相應(yīng)的狹義角度分析，所稱為的禮儀基本和道德規(guī)范相同，能夠相應(yīng)的儀式、儀表、禮節(jié)、禮貌等方面的表現(xiàn)，并在其中間具有一定的相互的教化、協(xié)調(diào)以及導(dǎo)向等功能，能有效保證人們的道德修養(yǎng)進(jìn)行引導(dǎo)，凸顯出社會(huì)發(fā)展中的人們的道德精神情況，能有效保障在社會(huì)行為中具有一定的道德原則。其中，禮儀具有很多方面的特點(diǎn)，涉及實(shí)踐性、形象性等，能夠體現(xiàn)一個(gè)人的內(nèi)在道德要求方面，同時(shí)還具有一定的表現(xiàn)形式的行為規(guī)范內(nèi)容。究其內(nèi)在要求進(jìn)行分析，主要體現(xiàn)在人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中能夠?qū)崿F(xiàn)儀表端莊、誠懇和善以及相互尊重的發(fā)展，從外在要求來看，就是體現(xiàn)出一個(gè)人的道德品質(zhì)的外化。一個(gè)國家的發(fā)展離不開禮儀，這是文明進(jìn)步的重要表現(xiàn)之一，體現(xiàn)出公民的文明素質(zhì)。當(dāng)前，部分大學(xué)生并沒有清楚地認(rèn)識(shí)到禮儀道德范疇，這樣就會(huì)造成出現(xiàn)在社會(huì)生活中的非禮、棄禮以及無禮的現(xiàn)象，部分學(xué)生沒有加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)建設(shè)，出現(xiàn)了泛道德、反道德的思潮，這樣自然不利于開展我國的校園精神文明建設(shè)工作的開展。針對(duì)大學(xué)生的禮儀教育工作來說，應(yīng)該服務(wù)好促進(jìn)校園精神文明建設(shè)的總體要求，充分發(fā)揮好我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地作用，反映出社會(huì)的文明進(jìn)步與發(fā)展的需求。這就要求高校應(yīng)該重視“四有”新人的培養(yǎng)，能夠積極開展社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)服務(wù)工作，這是廣泛開展禮儀教育的初衷。在開展大學(xué)生的禮儀教學(xué)過程中，應(yīng)該不斷提升大學(xué)生的公民素質(zhì)，要求能夠他們?cè)谌粘Ｉ钪袑?shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)和生活的知行統(tǒng)一，從事實(shí)出發(fā)，講原則，守紀(jì)律，辦實(shí)事，說真話，樹立良好的做人基本準(zhǔn)則;通過禮儀教育，應(yīng)該利用好良好的人際關(guān)系為紐帶，對(duì)于大學(xué)生的行為方式進(jìn)行及時(shí)的糾正，保證營造出良好的社會(huì)形象，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，不斷促進(jìn)文明校園工作的開展。

二、大學(xué)生禮儀教育的范疇界定

結(jié)合當(dāng)前高校就禮儀教育所開展的分析和探討，特別是在構(gòu)建教育內(nèi)容及體系方面存在比較大的問題。相比于其他教學(xué)內(nèi)容，禮儀教育則體現(xiàn)出教育內(nèi)容零散化、組織乏力、教育手段較為單一等特點(diǎn)。這些問題所反映出來主要是存在著不完善的教育體系結(jié)構(gòu)的影響。當(dāng)前，高校在進(jìn)行禮儀教育體系構(gòu)建的環(huán)節(jié)中，大都是體現(xiàn)出傳統(tǒng)型與現(xiàn)代型禮儀兩種教育模式。在傳統(tǒng)型禮儀教育過程中，則是突顯出我國深厚的國學(xué)文化，通過我國源遠(yuǎn)流長的歷史文化沉淀來吸引廣大師生的目光，在這種模式下，體系架構(gòu)發(fā)展和傳統(tǒng)文化道德教育相互聯(lián)系較為緊密，一般容易開展，特別適用于理工科院校及專業(yè)的教育情況;對(duì)于現(xiàn)代型禮儀教育來說，則是主要涉及符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求而存在的禮儀習(xí)慣，以及在相應(yīng)的西方文化道德影響下的文化輻射影響，往往呈現(xiàn)出教育格局的開放性特點(diǎn)，特別是在文科院校和專業(yè)教育中具有較大影響。從當(dāng)前的學(xué)校禮儀教育開展情況看來，我們應(yīng)該積極踐行構(gòu)建兼容型的禮儀教育體系，努力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代禮儀和禮儀教育傳統(tǒng)相互的結(jié)合。在傳統(tǒng)禮儀中，涉及的綱目比較繁雜，包括歷史上遺留下來的吉禮、軍禮、賓禮、兇禮、嘉禮等五類，并能和傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展相互匹配而成的文明禮儀規(guī)范，能具體來說，涉及儀態(tài)言談之禮、待人接物之禮、尊老敬賢之禮、慶典婚喪之禮、交朋擇友之禮等內(nèi)容，并要求此教育體系應(yīng)該貫徹發(fā)揮好并體現(xiàn)出協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)校園穩(wěn)定、構(gòu)建和諧校園等方面的精神力量，但在此過程中，則應(yīng)該重視如何有效來解決對(duì)于傳統(tǒng)禮儀教學(xué)內(nèi)容的選擇以及取舍情況。在現(xiàn)代禮儀中，則是更多體現(xiàn)出了社會(huì)發(fā)展的印記特點(diǎn)，主要涉及現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程以及社會(huì)轉(zhuǎn)型的特點(diǎn)，重點(diǎn)內(nèi)容則是關(guān)注在改革開放中禮儀創(chuàng)造與道德標(biāo)準(zhǔn)重塑等內(nèi)容，重點(diǎn)則落實(shí)在如何有效塑造道德人格、創(chuàng)新人際交往以及繁文縟節(jié)的背棄等內(nèi)容，更多地將禮儀傳播、社會(huì)多樣化統(tǒng)一化體現(xiàn)。在進(jìn)行現(xiàn)代禮儀課程教學(xué)的過程中，則應(yīng)該重視相關(guān)的基本內(nèi)容，涉及現(xiàn)代職業(yè)禮儀、現(xiàn)代校園禮儀、現(xiàn)代家庭禮儀、禮儀基礎(chǔ)知識(shí)、涉外禮儀、現(xiàn)代公共場所禮儀、個(gè)人儀態(tài)與修養(yǎng)等方面。但在實(shí)踐中，則應(yīng)該重視教育內(nèi)容不夠成熟、欠缺穩(wěn)定的不足之處。只有將現(xiàn)代禮儀教育的開放性和傳統(tǒng)禮儀教育的體系穩(wěn)定性相互結(jié)合，結(jié)合其優(yōu)勢(shì)所在，這樣才能符合新時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)，才能更好地促進(jìn)大學(xué)生的成長需求，能體現(xiàn)出既能秉持優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)出現(xiàn)代特色的禮儀教育特點(diǎn)，符合社會(huì)發(fā)展的道德禮儀教學(xué)框架。這種兼容型的禮儀教育體系能體現(xiàn)出豐富的實(shí)踐內(nèi)涵以及鮮明的實(shí)踐特征。比如，對(duì)于大學(xué)生個(gè)體來說，禮儀技能涵蓋內(nèi)容較為廣泛，包括禮儀文書、交往禮儀、身體姿態(tài)、儀容修飾、語言談吐等方面，通過這方面的技能學(xué)習(xí)，可以選擇大量的來自生活中的教育范例。

三、大學(xué)生禮儀教育的實(shí)踐轉(zhuǎn)化

結(jié)合禮儀教育的獨(dú)特性要求來看，在高校中開展禮儀教育，主要就是培養(yǎng)高校學(xué)生良好的行為習(xí)慣，能夠遵守相應(yīng)的基本原則以及規(guī)范要求，這些則是道德義務(wù)中不可或缺的重要組成部分。在開展大學(xué)生禮儀教育的實(shí)踐過程中，一定不可偏離道德實(shí)踐的本體，則應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際情況出來，進(jìn)一步幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的個(gè)性以及道德品質(zhì)。第一，重視培育禮儀習(xí)慣。對(duì)于禮儀的內(nèi)在道德往往表現(xiàn)出具有一定的內(nèi)隱性，往往是通過潛在習(xí)慣形態(tài)而隱藏于人們的行為背后。通過培養(yǎng)大學(xué)生的禮儀習(xí)慣，則是能間接反映出來禮儀教育的情況，能有效對(duì)于教語文本以及案例設(shè)計(jì)的認(rèn)知和分析水平的體現(xiàn)。在開展禮儀教育的過程中，則是體現(xiàn)出從模糊變清晰、由弱漸強(qiáng)的必然過程，通過相關(guān)教學(xué)僅僅是為了縮短大學(xué)生的認(rèn)知過程。所以，高校開展禮儀教學(xué)的過程中，一定要摒棄傳統(tǒng)的禮儀說教的方式，則應(yīng)充分重視教育手段的創(chuàng)新發(fā)展，以及選擇豐富的教育素材內(nèi)容，進(jìn)一步開展相應(yīng)的啟發(fā)式教學(xué)工作，能夠有效實(shí)現(xiàn)禮儀教育的精神內(nèi)涵的傳播，開展良好的禮儀文化的熏陶。在進(jìn)行禮儀習(xí)慣的目標(biāo)的培育過程中，重點(diǎn)則應(yīng)該落在禮儀的內(nèi)化，而難點(diǎn)則應(yīng)認(rèn)識(shí)到大學(xué)生禮儀認(rèn)知狀態(tài)的動(dòng)態(tài)化波動(dòng)情況，這就需要借助于相應(yīng)的心理測試手段，這部分的實(shí)施具有一定難度。第二，加強(qiáng)發(fā)揮禮儀效能。為了進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)生的禮儀教育的開展，則應(yīng)該保證充分發(fā)揮好禮儀效能的空間和途徑，應(yīng)該通過生活化案例來進(jìn)行不斷的積累，積極重復(fù)性的訓(xùn)練。禮儀對(duì)于大學(xué)生的道德養(yǎng)成具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性作用，其往往體現(xiàn)出樸素的情感以及習(xí)慣行為，可以看作為經(jīng)驗(yàn)心態(tài)的行為標(biāo)準(zhǔn)體，能有效解決較為復(fù)雜的道德沖突以及道德選擇問題。在此過程中，也往往體現(xiàn)出禮儀抉擇從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程。所以，在開展大學(xué)生的個(gè)體的禮儀運(yùn)行效果考核環(huán)節(jié)，可以結(jié)合必要的合理化的道德沖突來進(jìn)行，而避免過于正式死板的禮儀教育的程式化。第三，拓展禮儀行為的選擇方式。在開展大學(xué)生的禮儀教育的過程中，應(yīng)該加強(qiáng)貫徹落實(shí)好“知行合一”的特點(diǎn)，應(yīng)該保證禮儀的群體認(rèn)同特點(diǎn)，能幫助學(xué)生個(gè)體能夠形成禮儀共識(shí)。這就是表現(xiàn)出禮儀方面的社會(huì)慣例，并能幫助結(jié)合社會(huì)生活的具體情況來教會(huì)大學(xué)生的禮儀規(guī)則，能幫助他們能按照下意識(shí)來根據(jù)規(guī)定方式行事，體現(xiàn)出相應(yīng)的行為選擇。開展大學(xué)生行為選擇的規(guī)范與禮儀的教學(xué)中，通過相關(guān)的實(shí)踐取舍，慢慢會(huì)積累相應(yīng)的習(xí)慣，演變成為群體品德，實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步完善禮儀修養(yǎng)的方法。

四、結(jié)語

綜上所述，在高校開展現(xiàn)代禮儀課程，能有效提升大學(xué)生的整體素質(zhì)水平，但要在具體實(shí)施階段特別注意教學(xué)方法的針對(duì)性和多元性，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，重點(diǎn)培養(yǎng)好學(xué)生的態(tài)度和能力，不斷實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我完善的需求。通過素質(zhì)教育和現(xiàn)代禮儀教育相互結(jié)合，能保證學(xué)生能夠具有社會(huì)人、文化人的雙重特點(diǎn)，符合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求，能夠具有較強(qiáng)的競爭力。

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作者:李姝 單位:黔南民族師范學(xué)院歷史與民族學(xué)院