導(dǎo)語：新課改下學(xué)生革新思維水平培育一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

21世紀(jì)是一個(gè)知識(shí)創(chuàng)新的世紀(jì)，江總書記在全國(guó)科技大會(huì)上特別強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族難以屹立于世界民族之林?！碑?dāng)前正值“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌時(shí)期，時(shí)代的發(fā)展和新課程改革要求我們教師必須以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力為己任。歷史學(xué)科作為一門社會(huì)科學(xué)，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力上具有其它學(xué)科不可替代的功能和作用。

一、營(yíng)造展示自我的氣氛，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的前提

1.民主型的教風(fēng)

任何一個(gè)教師在課堂上都有自己的教風(fēng)，或支配型的，或?qū)Ｖ菩偷?，或民主型的。支配則學(xué)生依賴，專制則學(xué)生服從，民主則學(xué)生活躍。顯然前兩者容易使學(xué)生產(chǎn)生惰性心理，后者則可讓學(xué)生思維活躍，利于創(chuàng)新。

課堂上要形成一個(gè)民主的教風(fēng)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：平等對(duì)待每個(gè)學(xué)生，既不能刻意在師生之間制造知識(shí)高下的鴻溝，也不能把學(xué)生分為三六九等；對(duì)學(xué)生不做鑒定性評(píng)價(jià)，特別是評(píng)分，容易給學(xué)生造成一種精神壓力，由此產(chǎn)生一種防衛(wèi)心理；為大多數(shù)學(xué)生創(chuàng)造說話的機(jī)會(huì)，或分組討論，或“接龍式”提問，還要認(rèn)真傾聽學(xué)生發(fā)言，切忌粗暴打斷學(xué)生的發(fā)言；教態(tài)要親切自然，不吝惜自己的微笑，不吝惜表?yè)P(yáng)的話語，不要把家庭或同事間的不愉快情緒帶到課堂中。

2.相信學(xué)生

只有相信學(xué)生，熱愛學(xué)生，才能滿腔熱情地期待學(xué)生。而“期待”又是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要因素。著名的“羅森塔爾效應(yīng)”就是最好的證明。我國(guó)有不少特級(jí)教師到外地上課，他們對(duì)學(xué)生既不了解又不熟悉，他們?yōu)榱艘颜n上好，唯一的辦法就是滿腔熱情地期待學(xué)生，誠(chéng)心誠(chéng)意地相信學(xué)生，用“心”去上課。教師的每一句話都飽含熱情，每一個(gè)眼神都對(duì)學(xué)生寄予希望，每一個(gè)手勢(shì)都表達(dá)著對(duì)學(xué)生的尊重，每一個(gè)動(dòng)作都給學(xué)生鼓勵(lì)和信任。這樣，在教師的影響下，課堂氣氛就會(huì)由緊張到活潑，學(xué)生也漸漸進(jìn)入了爭(zhēng)先恐后發(fā)言的狀態(tài)。這時(shí)，學(xué)生的注意力、記憶力、想象力和興趣、情感等都凝聚在一起，智力活動(dòng)進(jìn)入了“最佳狀態(tài)”。教師對(duì)學(xué)生充分相信的結(jié)果是：給學(xué)生鋪設(shè)了創(chuàng)新的坦途，為學(xué)生創(chuàng)新能力的幼芽提供了合適的土壤。

3.熱愛創(chuàng)造型的學(xué)生

由于傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，一般教師都喜歡規(guī)規(guī)矩矩，百依百順的學(xué)生。而創(chuàng)造型學(xué)生的特點(diǎn)是：頑皮、淘氣、荒唐與放蕩不羈；所作所為時(shí)逾常規(guī)。德國(guó)心理學(xué)教授戈特弗里德•海迪特指出：“創(chuàng)造型學(xué)生在班級(jí)體中通常不太受歡迎，他的行為不合群，也不友好，而且對(duì)集體活動(dòng)的興趣很小?！泵鎸?duì)這種情況，教師就應(yīng)該剖璞見玉，善意引導(dǎo)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。只要不違背道德規(guī)范，不妨礙身體健康，用不著多干預(yù)、管得過死。要為學(xué)生創(chuàng)新才能的發(fā)展開辟?gòu)V闊的天地。

二、激發(fā)興趣，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的保證

興趣是成才的先導(dǎo)，是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的直接原因和內(nèi)在動(dòng)力。心理學(xué)研究成果表明，學(xué)生活動(dòng)興趣的產(chǎn)生與該種能力的發(fā)展密切聯(lián)系，并且是他發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)，如果一個(gè)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，那么，他在歷史學(xué)習(xí)時(shí)就會(huì)表現(xiàn)出積極的思維狀態(tài)，細(xì)心觀察、認(rèn)真思考，并主動(dòng)尋求解決問題的方法。而興趣的產(chǎn)生不是與生俱來的，要靠教師的引導(dǎo)和培養(yǎng)。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，利用各種方法激發(fā)、保持學(xué)生濃厚的興趣，包括以情激趣、以美激趣、電教激趣等多種渠道。例如，針對(duì)歷史事件無法再現(xiàn)的特點(diǎn)，我在上全市公開課——《宗教改革的背景》一課時(shí)，編的一部歷史劇《卡諾莎之辱》：安排：一人旁白，一人演教皇，一人演亨利四世，兩人演隨從。（旁白）：1077年1月的下旬，歐洲的阿爾卑斯山區(qū)，鵝毛般的雪花漫天飛舞，刺骨的寒風(fēng)發(fā)出陣陣呼嘯。在一條蜿蜒曲折的山道上，行進(jìn)著幾個(gè)騎馬的人，他們頂風(fēng)冒雪。為首的是一位年僅26歲的年輕人，只見他雙眉緊蹙，心事重重，不住地?fù)P鞭策馬前進(jìn)。他就是德意志國(guó)王亨利四世不久，亨利四世一行來到了卡諾莎城堡外。（渲染氣氛，要讀得舒緩）在進(jìn)入城堡之前，他翻身下馬，脫下厚厚的衣帽，把一條表示悔罪的氈毯裹在身上，不顧從天而降的雪花，緩步走進(jìn)城堡第一道圍墻。亨利四世又脫去靴子，光著腳站在城堡內(nèi)的雪地上。他痛哭流涕地懺悔著，還不時(shí)拍打著胸前，苦苦哀求教皇赦免他。當(dāng)教皇知道自己已是勝利者時(shí)，卻拒絕接見亨利。

（旁白）：一天、二天、三天過去了，亨利仍然站在雪地里懺悔，絲毫沒有離開的跡象。一些主教和修道院長(zhǎng)看著亨利真誠(chéng)悔過的樣子，開始為他向教皇求情。

（旁白）：到了第四天，教皇決定傳見他。這時(shí)亨利四世眼含淚水，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地說：“教皇陛下，我的主人，我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到我的罪過，這次特地來向您懺悔，祈求您的寬恕?！保ūM量講得卑微和低聲下氣）

教皇的怒氣還沒有完全消除，他冷冷地回答：“上帝是非常寬容和慈愛的。我們?cè)?jīng)很友善地告誡過你，希望你不要濫用上帝給你的權(quán)力，來阻礙教會(huì)的自由?？墒悄悴粌H不感謝上帝的恩典，反而固執(zhí)己見，一再分裂教會(huì)。為此，我們不得不遵奉上帝的旨意，對(duì)你進(jìn)行絕罰?！保ūM量講得冷酷無情、高高在上，尤其要表現(xiàn)教皇的傲慢和蠻橫）亨利四世聽了教皇的嚴(yán)厲訓(xùn)斥，不敢爭(zhēng)辯，只是不停地伏地痛哭。這時(shí)，教皇身邊的主教和亨利身旁的貴族紛紛代亨利求情。這時(shí)，教皇才說：“看來你的懺悔是真誠(chéng)的。為了上帝的慈愛，我決定讓你重新回到教會(huì)的懷抱中來。但是，你必須在上帝面前立下誓詞，痛改前非?！焙嗬氖乐x過教皇的恩典，當(dāng)場(chǎng)寫了一份誓詞，表示愿意遵照教皇的旨意，改正以前的過錯(cuò)。最后教皇說：“看在你的誠(chéng)意上，我就赦免你的罪，現(xiàn)在我恩準(zhǔn)你按照禮節(jié)親吻我的手?！焙嗬氖烙谑菃蜗ス蛳?，親吻了教皇的手背后，這才帶著隨從離開卡諾莎城堡。

通過四五個(gè)個(gè)學(xué)生的演出，將全部學(xué)生帶入到歷史情境中，讓他們身臨其境，深刻體會(huì)到“歐洲中世紀(jì)教權(quán)凌駕于王權(quán)之上的大一統(tǒng)局面”的主題思想，繼而引導(dǎo)學(xué)生思考“為什么會(huì)出現(xiàn)這一現(xiàn)象呢？”這樣既活躍了課堂氣氛，又提高了課堂教學(xué)的有效性，而且使學(xué)生在濃厚的興趣中“發(fā)現(xiàn)”了問題，產(chǎn)生強(qiáng)烈的探究愿望。正如孔子所說：“好之者，不如樂之者，”可見“激發(fā)興趣”的重要性。因此，教師在教學(xué)時(shí)要把培養(yǎng)學(xué)生的興趣作為歷史教學(xué)的重要目標(biāo)之一來完成，以使學(xué)生從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為“我要學(xué)”，從而使高中歷史新課改真正進(jìn)入全新的軌道。

三、大膽質(zhì)疑，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的必由之路

愛因斯坦說：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要?！鄙朴诎l(fā)現(xiàn)問題，勇于大膽懷疑，是創(chuàng)新人才的重要特征。學(xué)生創(chuàng)新思維能力的形成，核心在于一個(gè)“疑”字。質(zhì)疑本身就表現(xiàn)為一種探索精神，蘊(yùn)涵著創(chuàng)新。俗話說：“讀書有疑，方始是學(xué)”，“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”，學(xué)習(xí)歷史最關(guān)鍵的就在于質(zhì)疑，提出問題?？梢赃@么說，是否能提出問題，是學(xué)生能否學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的重要標(biāo)志，也是衡量他們創(chuàng)新思維能力高低的一個(gè)重要標(biāo)志。因此，作為歷史教師，一方面要誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出問題，培養(yǎng)其質(zhì)疑習(xí)慣。另一方面教師也要?jiǎng)?chuàng)造意境、制造懸念、創(chuàng)造一些問題情景去激發(fā)學(xué)生的求知欲。這樣，既能激發(fā)學(xué)生的好奇心，又能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，使學(xué)生由被動(dòng)聽課變?yōu)橹鲃?dòng)求索。例如：在講述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)影響時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一些問題去啟發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力：西方列強(qiáng)在侵略中國(guó)的同時(shí)，有沒有給中國(guó)帶來其他東西？如果沒有西方列強(qiáng)侵略，中國(guó)按其原有方式發(fā)展，有將會(huì)是怎樣？半殖民地半封建社會(huì)比較封建社會(huì)，到底是進(jìn)步還是倒退？通過這些問題的提出，學(xué)生的思路馬上得到了拓展，思維在不知不覺中被打開，其創(chuàng)新能力也就得到了培養(yǎng)。

四、因人制宜，傳授科學(xué)的思維方式是培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力的重要途徑

俗話說：“授人以魚，當(dāng)一飯之需；教人以漁，則終身受用無窮?！逼渲?，傳授終身受用的“漁”是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的重要途徑。因此，教師在教學(xué)中，不僅要使學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握大綱規(guī)定的基礎(chǔ)歷史知識(shí)，更重要的是要教給學(xué)生獨(dú)立思考、索取知識(shí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)的能力。學(xué)生有了這種能力就能隨時(shí)產(chǎn)生思維火花，就會(huì)變被動(dòng)接受為主動(dòng)探求，從而使學(xué)生最終擺脫“拐杖”學(xué)會(huì)自己“走路”。這也是當(dāng)前素質(zhì)教育對(duì)教師所提的要求。因此，要實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的教學(xué)目標(biāo)，就必須通過創(chuàng)造的“引導(dǎo)者”——教師，應(yīng)用創(chuàng)造性思維教學(xué)的策略，提供創(chuàng)新的環(huán)境，比如：在課堂教學(xué)中，多設(shè)計(jì)些討論題，少一些歷史結(jié)論的表述；而是通過引導(dǎo)由學(xué)生自己得出結(jié)論。從而激發(fā)“創(chuàng)造者”——學(xué)生的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的目標(biāo)。

總之，創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)是一項(xiàng)細(xì)致而艱巨的任務(wù)。歷史教師在教學(xué)過程中必須把握轉(zhuǎn)軌，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，不斷更新教學(xué)觀念，提高自身素質(zhì)，最大限度地為學(xué)生提供創(chuàng)新的環(huán)境，活躍課堂氣氛，使學(xué)生的思維更敏捷、更完善；從而最大限度的提高教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。為培養(yǎng)新世紀(jì)高素質(zhì)的人才做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。