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在北大師生的青年節(jié)主題座談會上指出:“將來社會的整體價值傾向很大程度上取決于青年們的價值選擇，但是青年這個特殊階段具有思想波動與思想穩(wěn)定并存的特點，所以必須做好青年們的正確價值觀教育”［1］。言簡意賅，指明了在大學(xué)生中開展價值觀教育的重要意義。2006年，中共十六屆六中全會首次提到“社會主義核心價值體系”，2012年，黨的十八大又在“社會主義核心價值體系”基礎(chǔ)上分別從三個不同主體———國家、社會、公民角度提出了理想追求，其中，富強、民主、文明、和諧，是從國家層面出發(fā)的，它體現(xiàn)中國特色社會主義的共同理想和中華民族偉大復(fù)興美好夙愿;自由、平等、公正、法治，是從社會角度出發(fā)的，它反映中國特色社會主義本質(zhì)特征;愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是從個人角度出發(fā)的，屬于社會成員自我實現(xiàn)的內(nèi)在需要。三組文字24個字，簡練而精辟地提出了社會主義核心價值觀的核心要點。以這24字的社會主義核心價值觀為價值目標(biāo)對大學(xué)生進(jìn)行價值觀教育，切合當(dāng)下需要。思想教育是要使受教育者達(dá)到對思想政治教育的內(nèi)容的認(rèn)同，那么怎么才能實現(xiàn)這種認(rèn)同，從而使思想政治教育在大學(xué)生身上行之有效呢?有學(xué)者總結(jié):“思想政治教育過程是在環(huán)體(社會環(huán)境及其提供的支撐條件)的背景下，主體(教育者)通過介體作用于客體(受教育者)?！保?］也就是說，思想政治教育離不開“社會環(huán)境及其提供的支撐條件”這一背景，這啟示我們，研究當(dāng)下社會主義核心價值觀教育問題，也應(yīng)當(dāng)去細(xì)致考慮當(dāng)下那些影響思想政治教育的具體環(huán)境。近年來微文化發(fā)展勢頭猛烈，大學(xué)生構(gòu)成了微文化的擁躉和使用主力，如此一來，如果我們關(guān)注社會主義核心價值觀教育問題，微文化是不容忽視的方面。

一、“微文化”及其特色

“微文化”這個概念早在20世紀(jì)90年代末就已被歌手麥子提出，但“微文化”真正成為時尚還是在近幾年。大體上說，“微文化”作為一種新型的文化樣態(tài)，區(qū)別于主流文化，它是緊跟著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和數(shù)字媒體的崛起而興盛起來的，其借助計算機、互聯(lián)網(wǎng)、移動通信網(wǎng)絡(luò)和個人移動互聯(lián)終端設(shè)備(智能手機、平板電腦)這些物質(zhì)基礎(chǔ)，通過微博、微電影、微公益、微信這樣一些介質(zhì)，形成以“微”為主題、展現(xiàn)鮮明個性特征的精神文化。從時間進(jìn)程上看，微博是最先出現(xiàn)的“微文化”的物質(zhì)技術(shù)形式。早在2006年，美國EvanWilliams就創(chuàng)辦了世界首個提供微博的網(wǎng)站———twitter網(wǎng)站，它的誕生改變了網(wǎng)民之間的溝通方式，讓微博受到廣大體驗者的追捧，迅速占領(lǐng)美國等地市場。后來，國內(nèi)也開始興起這項服務(wù)，2009年，新浪網(wǎng)最先開發(fā)“新浪微博”，緊接著國內(nèi)幾大網(wǎng)站，如騰訊、搜狐等也紛紛建立起自己的微博平臺，全國上下陷入了一場“織圍脖”的熱潮，時至今日依然保持著高速發(fā)展的勢頭。在微博走俏不久，微信又開始進(jìn)入公眾視野，2010年，騰訊首次推出微信，一年的時間，微信就獲得了四五百萬注冊用戶，2013年10月24日，騰訊微信的用戶數(shù)量已經(jīng)超過了6億，隨著微信不斷開發(fā)出新功能，時下，微信“活躍用戶”已經(jīng)超過8億［3］。微文化原來基于微公益、微電影、微博和微信等“微”介質(zhì)而面貌異彩紛呈、內(nèi)部特色各異，現(xiàn)在微文化則成為基于微博和微信累聚成的特色鮮明的新型時尚文化。具體來說，這種文化有這樣幾個共同特色:第一，在含量上，每一個通過微介質(zhì)傳播的內(nèi)容皆簡潔明了，基本沒有長篇的論述，重點突出在“微”上;第二，在傳播上，微文化依托各式各樣的網(wǎng)絡(luò)媒介和平臺，其信息傳遞更為迅速便捷、靈活、多樣;第三，在影響力上，微文化借助豐富生動的形式，其活力強勁，能快速形成流行的效應(yīng);第四，在主體上，構(gòu)成微文化中的每個人都是一個節(jié)點和信息源，都可以平等地傳播信息與表達(dá)思想，在這里，傳播出來的文化不存在“主流”與“邊緣”之別，“微文化”崇尚個體自身的聲音和行為價值觀念。在微博、微信的潮流中，大學(xué)生成了主力軍。大學(xué)生接受新事物快，注重時尚和前沿，“微”工具的使用越來越普遍，成為大學(xué)生信息渠道的主要形式。正如有學(xué)者指出的:“當(dāng)前大學(xué)生已經(jīng)廣泛地參與到了微文化之中，微文化給大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、社會活動和思想帶來了深刻的影響”［4］。今年初，學(xué)者曹林、王雪晴和蔡馥謠通過對21個省、市、自治區(qū)的抽樣調(diào)查甚至認(rèn)為:“普遍大學(xué)生微信受眾閑暇時間的第一選擇就是打開手機刷新朋友圈動態(tài)，離開微信甚至?xí)a(chǎn)生強烈的焦慮和不安情緒。使用微信占用了大學(xué)生受眾群體大量碎片化時間，以至于他們花費在閱讀、運動、現(xiàn)實人際交往上的時間越來越短?！保?］

二、“微文化”對大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的雙重影響

與文化影響的多向性一致，“微文化”對大學(xué)生社會主義核心價值觀教育帶來的影響也是多方面的，如果就性質(zhì)而言則可歸納為如下兩個方面。

(一)“微文化”對大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的積極影響

1．拓展了教育的方式傳統(tǒng)意義上，大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的基本途徑當(dāng)屬學(xué)校開設(shè)的思想政治教育課程，如“思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課。但單一的課程學(xué)習(xí)，容易造成形式單一、內(nèi)容枯燥等弊端。而“微文化”環(huán)境，給大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的培養(yǎng)措施提供了多種可能性。誠如前述所論，在影響力上，依托各式各樣的網(wǎng)絡(luò)媒介和平臺，打破時間、地點、環(huán)境的限制，微文化帶來了豐富生動的形式。一種情況是，微文化流行帶來了教育活動平臺的增加，從而給大學(xué)生社會主義核心價值觀培養(yǎng)帶來別樣路徑。如今，國內(nèi)諸多高校紛紛開通了自己的官方微博與微信公眾號，各個院系也陸續(xù)擁有了官微，能夠利用它們傳遞相關(guān)消息，對學(xué)生們實行教育。另一種情況是，微文化流行帶來了傳播方式的增加，使價值觀教育可以寓內(nèi)容于微電影、微課、微文學(xué)、微視頻等多樣載體中，通過各種各樣的網(wǎng)站頁面、社交平臺、APP，學(xué)生們漫游在信息的海洋中，它不僅可以借助文字、圖片交流，還可能囊括多媒體的接收和轉(zhuǎn)發(fā)，用戶與“粉絲”可以實現(xiàn)靈活多樣的交流。與以往不同的是，從消息方式來看，信息可以通過短信、手機、網(wǎng)頁、即時通信工具等多種方式，傳播信道的多元化和多渠道整合，使得大學(xué)生能在較短的時間里掌握傳統(tǒng)信息傳播模式中難以了解到的信息?？梢哉f時下的大學(xué)生在原有的傳統(tǒng)教育方式基礎(chǔ)上，擁有了更為多樣的富有“微時代”特征的新方式來接受社會主義核心價值觀教育。2．豐富了教育的內(nèi)容傳統(tǒng)的思想政治教育方式一般是借助教材授課、材料講解、人物報告這些方式進(jìn)行，社會主義核心價值觀往往也是如此。通過教材和材料對新時代的大學(xué)生進(jìn)行價值觀教育，即便其內(nèi)容正確而有價值，但是在今天微文化時代也很有可能提不起他們的興趣，甚至還有可能讓他們產(chǎn)生逆反。隨著“微文化”時代的到來，大學(xué)生們所接觸到的價值觀教育內(nèi)容就不僅局限于教材和材料了。前已言及，“微文化”在傳播和影響力上具有鮮明的特點，微文化利用各式各樣的平臺，超越時空的界限，匯集古今中外天南地北的信息，構(gòu)筑起一個強大的資源數(shù)據(jù)庫，不但可以提供最新、最熱的素材資源，提高教育的時代性和創(chuàng)新性，而且可以將一些傳統(tǒng)的、經(jīng)典的教學(xué)資源重新包裝，加強了經(jīng)典價值觀教育的時代性。比如2014年微信公眾號“子曰師說”就根據(jù)社會主義核心價值觀的二十四字，圖文并茂、生動有趣地推出了《國學(xué)與社會主義核心價值觀》［6］，令人耳目一新。因此，“微文化”可以為大學(xué)生社會主義核心價值觀帶來多方面教育內(nèi)容，將更多新鮮血液注入到傳統(tǒng)教育內(nèi)容當(dāng)中，從而可以更好地對其做出符合新時期特點的詮釋。3．提高了師生的學(xué)習(xí)積極性構(gòu)成微文化中的每個人都是一個節(jié)點和信息源，都可以平等地傳播信息與表達(dá)思想，“微文化”強調(diào)人的個體性的實現(xiàn)，尤其是個體獨立性與自主性的滿足。這樣就使得師生可以借助微媒體隨性地表達(dá)各自的想法，從而充分地調(diào)動起師、生這兩個價值觀培養(yǎng)活動主體的熱情與積極性。一方面，對學(xué)生來說，價值觀教育不僅只是存在于課堂之中，他們還能夠通過微博、微信等平臺去查找、檢索所需要的內(nèi)容。也不再只是一味地被動接受，他們可以自由地表達(dá)觀點，激發(fā)學(xué)習(xí)的主觀能動性，從而更好地實現(xiàn)教育與自我教育。另一方面，對教師來說，原先的價值觀培育主要是在課堂上，教師只負(fù)責(zé)教、學(xué)生只負(fù)責(zé)學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生興趣低下、教師積極性不高。而在“微文化”背景下，只由教師唱“獨角戲”般地向?qū)W生傳授知識的教育，變成了一個雙向互動的過程，是在教師與學(xué)生的相互作用下進(jìn)行的。不僅學(xué)生興趣提高了，教師的主動性也增強了起來，形成了良好的教學(xué)關(guān)系。

(二)“微文化”對大學(xué)生社會主義價值觀教育的消極影響

1．社會主義核心價值觀的主導(dǎo)地位受到威脅我國倡導(dǎo)的最根本、最重要的價值觀念就是社會主義核心價值觀，它在多種多樣的觀念當(dāng)中占據(jù)了主導(dǎo)地位。在開放與自由的“微文化”條件下，各種思想與觀念、各種信息與資源相互交織，相互交融。由于信息過多并且難以進(jìn)行監(jiān)管，使得這些思想觀念有好有壞、魚龍混雜，令人難辨真假。在意識形態(tài)領(lǐng)域，把握好國家主流價值觀念的主導(dǎo)地位是極其關(guān)鍵的，而面對“微文化”多元思潮下學(xué)生多元價值取向的沖擊，社會主義核心價值觀的主導(dǎo)地位受到了威脅。在微博、微信中，消解神圣，嘲弄權(quán)威的觀點不少，物質(zhì)主義、拜金主義、消費主義傾向言論更是屢見不鮮，除此之外，“馬克思主義過時論”“社會主義失敗論”以及美化解放前的歷史、把改革開放前后兩個三十年對立起來等錯誤言論也時有出現(xiàn)，這些觀點有不小的迷惑性。對于價值觀還未定形、思想還不成熟的大學(xué)生而言，他們很容易被這些錯誤的觀點所迷惑，從而否定社會主義核心價值觀，產(chǎn)生不良思想和錯誤觀念，甚至淪為敵對勢力的工具。2．核心價值觀體系化的形成受到了阻礙首先，在傳播上，微文化依托各式各樣的網(wǎng)絡(luò)媒介和平臺，其信息傳遞更為迅速便捷、靈活多樣。這種特點也容易帶來信息內(nèi)容的短效化，正如有學(xué)者指出，“微文化”背景下，“信息內(nèi)容憑借‘碎微化’的形態(tài)保存，內(nèi)容破碎且相對獨立”［7］。信息更新速度快，人們?nèi)菀讖囊粋€關(guān)注點轉(zhuǎn)移到另一個關(guān)注點，因此信息壽命短，信息內(nèi)容短效。大學(xué)生剛剛接受完一則消息還未進(jìn)行“消化”，緊接著開始接受第二條消息，在“接受—內(nèi)化—外顯”這三個過程中，只進(jìn)行到從“接受”到“內(nèi)化”的過程，這就不利于大學(xué)生價值觀念的穩(wěn)固，不容易構(gòu)建起自己的觀念體系，從而阻礙大學(xué)生價值觀體系化的形成。其次，在影響力上，微文化豐富生動的形式，造成其活力強勁，形成快速流行的效應(yīng)。比如，人們常常新編一些通俗易懂、朗朗上口的網(wǎng)絡(luò)用語，例如“男默女淚”“藍(lán)瘦香菇”“吃瓜群眾”“洪荒之力”等。就樂于探究創(chuàng)新、嘗試新生事物的大學(xué)生們而言，他們更熱衷于在生活中運用這種過度娛樂化、通俗易懂、朗朗上口的新新詞匯，在網(wǎng)絡(luò)上過于關(guān)注這些過度娛樂性、簡單隨意性的內(nèi)容，會擠壓主流價值觀念的交流空間，從而對大學(xué)生穩(wěn)固正確價值觀形成產(chǎn)生阻力和障礙。

三、“微文化”環(huán)境下加強大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的對策

(一)加強主流媒體指引，確保社會主義核心價值觀的核心地位

在“微文化”時代，有無數(shù)的信息傳播者，有無數(shù)的價值觀念交織，而要想加強學(xué)生們的價值觀教育效果，就必須突出主流媒體的導(dǎo)向力量。相對于其他而言，國家主流媒體不僅是國家宣傳工作的中心舞臺，還是價值觀教育的主要手段。在信息爆炸的“微文化”時代背景下，主流媒體更應(yīng)當(dāng)堅定自己的立場，擔(dān)負(fù)起宣傳教育的責(zé)任和使命。為了鞏固社會主義核心價值觀的主導(dǎo)地位，主流媒體必須增強吸引力，結(jié)合時代特點和流行文化，走近生活，擴大影響力;必須與時俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，運用“微”平臺，多渠道進(jìn)行宣傳;必須對當(dāng)前熱點事件進(jìn)行正面引導(dǎo)，強化主流導(dǎo)向，使其被大家所深刻理解和擁護，認(rèn)同和奉行社會主義核心價值觀。

(二)結(jié)合“微文化”新形勢改進(jìn)教育方法，確保大學(xué)生核心價值觀的確立

“教育方法在教育者與教育對象當(dāng)中建構(gòu)起了一座連接的橋梁，方式方法的使用對教育效果最后的好壞與否起了重要作用”［8］。“微文化”環(huán)境影響下，對大學(xué)生進(jìn)行價值觀教育要嘗試將“微文化”新穎的傳播形式和同學(xué)們成長的特征相聯(lián)結(jié)來創(chuàng)新方式方法，創(chuàng)造有利條件，推進(jìn)大學(xué)生核心價值觀的確立。對于喜歡新事物、樂于接受新變化的大學(xué)生來說，“微文化”背景下產(chǎn)生的微博、微信、微電影等各種新事物早已滲透到他們的生活當(dāng)中，與他們的日常生活息息相關(guān)、融為一體。因此，要增強大學(xué)生價值觀教育的效果，就必須與時俱進(jìn)，采用新型傳播形式來創(chuàng)新培養(yǎng)方法。各高?？梢酝ㄟ^學(xué)校各級官方微博、微信公眾號等新形式，傳播國家核心價值觀念、宣傳國家方針政策，讓學(xué)生及時了解時事動態(tài)。同時，這種傳播并不是一種單調(diào)的傳播，而是要充分利用圖片、視頻、音樂、表情包等素材，結(jié)合大學(xué)生們的生活實際，用通俗易懂的話語將高度凝練概括的理論知識轉(zhuǎn)化為“接地氣”的話語，吸引學(xué)生們的興趣，提高他們的關(guān)注度。同時這也并不是一種單向傳播，而是利用“微文化”充分調(diào)動師生的積極性，利用這些平臺，師生之間一起討論、交流社會熱門話題、時事新聞，及時了解學(xué)生的思想動態(tài)，并且迅速做出針對性反饋。傳統(tǒng)的價值觀教育方式主要是思想政治理論課，其內(nèi)容系統(tǒng)全面，有組織、有計劃、有紀(jì)律，在社會主義價值觀教育方面有其獨有的優(yōu)勢。但是在大學(xué)生們接受教育的途徑越來越多的時代背景下，傳統(tǒng)的思想政治教育課必須要注重理論聯(lián)系實際，結(jié)合時代特點進(jìn)行新變化，注重新的傳播形式。借助微文化，我們可以創(chuàng)新出“微課”這種教學(xué)形式。實現(xiàn)師生良性互動，促成學(xué)生發(fā)表見解和討論，教師實時解答與反饋問題，從而增強教育的效果。

(三)借力使力，依靠“意見領(lǐng)袖”的優(yōu)勢，克服消極影響

在微博平臺上擁有海量粉絲的用戶通常被稱為“大V”，并逐步形成“意見領(lǐng)袖”。在“微文化”中，“意見領(lǐng)袖”中的大部分具有較高的科學(xué)文化素養(yǎng)或社會地位、職業(yè)背景等，有自己的一個影響受眾面，他們利用自己的名人效應(yīng)，可以吸引社會公眾的廣泛關(guān)注。不過，“意見領(lǐng)袖”也魚龍混雜，他們的思想態(tài)度和關(guān)注問題又各有不同，在思想傾向上可能良莠不齊。鑒于這種情況，在“微文化”的紛繁復(fù)雜中，必須對“意見領(lǐng)袖”區(qū)別對待，大力宣傳優(yōu)秀、正能量的“意見領(lǐng)袖”，發(fā)揮他們的價值引領(lǐng)作用，抵制不良的“意見領(lǐng)袖”。其次，需要著重加強對“意見領(lǐng)袖”的宣傳教育，使他們接受正確價值觀的引導(dǎo)，從而充分發(fā)揮“意見領(lǐng)袖”的優(yōu)勢。其中，尤其注重鼓勵各高校優(yōu)秀的馬克思主義理論研究者、思政教育工作者、學(xué)校黨團工作者、輔導(dǎo)員和其他優(yōu)秀教師，發(fā)揮自己在理論上和實踐上的優(yōu)勢，成為具有高素質(zhì)的校園網(wǎng)絡(luò)“意見領(lǐng)袖”，引領(lǐng)學(xué)校輿情的方向。

(四)完善學(xué)?！拔⑽幕眲?chuàng)建，更好地展現(xiàn)師生的主體性

從教師的角度而言，面對伴隨著“微文化”而來的各種影響社會主義核心價值觀教育的因素，教師要學(xué)會長善救失，趨利避害，發(fā)揮積極因素，克服消極因素。教師要不斷學(xué)習(xí)“微文化”知識，學(xué)會操作“微文化”平臺，提升自身的“微文化”涵養(yǎng)，從而運用大學(xué)生樂于接受的流行語言進(jìn)行教學(xué)，這樣才能調(diào)動起他們學(xué)習(xí)的積極性，提高教育質(zhì)量。除此之外，教師還應(yīng)遵循“微文化”規(guī)律，注重以學(xué)生為主體，施展出他們的自覺選擇性、主觀能動性、積極創(chuàng)造性。從學(xué)生的角度而言，大學(xué)生同樣要加強自己的“微文化”修養(yǎng)。學(xué)校可以通過開設(shè)“微文化”素質(zhì)訓(xùn)練課程，增強大學(xué)生們對于“微文化”知識的認(rèn)識，學(xué)會信息交流技巧，提高應(yīng)用“微”技術(shù)的能力，學(xué)會對信息做出正確地認(rèn)識、分析、理解、辨別、質(zhì)疑。與展現(xiàn)師生的主體性相應(yīng)和，高校也應(yīng)當(dāng)建立一支熟練掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的監(jiān)管隊伍，加強對“微文化”的監(jiān)督管理和組織引導(dǎo)，通過制定相關(guān)校園規(guī)章制度，用科學(xué)技術(shù)對校園網(wǎng)絡(luò)消息進(jìn)行排查，及時發(fā)現(xiàn)并過濾掉不良信息，從根源上制止校園不良信息的傳播，對學(xué)生不良行為做出干預(yù)。同時，積極開設(shè)學(xué)校官方的微平臺，并成立微文化傳播與發(fā)展部門，面向全校師生，弘揚社會主義核心價值觀，傳遞正能量，加強正面引導(dǎo)。

作者:張偉娟 單位:福建師范大學(xué)

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