導(dǎo)語：語文課堂課標(biāo)教學(xué)管理論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

浙江省縉云縣職業(yè)中專/潛錫良《語文課程標(biāo)準（實驗稿）》在課程的基本理念、課程目標(biāo)中都多次強調(diào)：“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)良好的語感和整體把握能力”，“鼓勵學(xué)生多誦讀，在誦讀實踐中增加積累，發(fā)展語感，加深體驗與領(lǐng)悟”。由此可見，語感的培養(yǎng)在語文教學(xué)中占有重要的地位。語文教學(xué)“最要緊”的“首要任務(wù)”是培養(yǎng)語感，更新語文教育觀念，將“語文教學(xué)由面向作為物的工具轉(zhuǎn)而面向作為人的學(xué)生，由旨在使學(xué)生獲得一種工具轉(zhuǎn)而以語感為突破口提高學(xué)生整個文化心理素質(zhì)，從而真正地直接面向?qū)W生的成長和發(fā)展。”語感能力是在長期體驗、訓(xùn)練、實踐過程中形成的對語言文字的領(lǐng)會和感悟能力，是一種較高級的語文綜合能力。語感的強弱在相當(dāng)程度上體現(xiàn)出一個人語文素養(yǎng)的高低。所以，為了提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，教師必須重視對學(xué)生語感能力的培養(yǎng)。

如何在語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語感能力呢？我想，重視語言積累、加強語感實踐、重視語感分析，落實這三個方面的訓(xùn)練是提高學(xué)生語感能力的主要途徑。

一、重視語言積累，加強語言習(xí)得

語感來自積累。從歷史上看，除極個別的“神童”之外，任何一位文學(xué)文化大師都是飽學(xué)之士。古人有“讀萬卷書，行萬里路”、“讀書破萬卷，下筆如有神”、“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”等說法，可見語言文字的積累是學(xué)好語文，提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重要一環(huán)。怎樣讓學(xué)生積極有效地投入到積累文字的過程中來呢？我是這樣做的：

（一）、教師進課堂前讓學(xué)生齊讀或齊背古詩詞，每周一篇。內(nèi)容是附錄中的古詩詞及師生推薦的優(yōu)秀詩作。通過這一環(huán)節(jié)，毋需其它時間，學(xué)生就可以把該背的古詩詞背得滾瓜爛熟。

（二）、在黑板上設(shè)立名人名言專欄，由學(xué)生根據(jù)學(xué)號輪流上來寫自己喜歡的名人名言，把他們推薦給大家。每天上語文課前，這個同學(xué)就領(lǐng)著大家念一下，說說自己對它的理解，其他同學(xué)把這些記錄在自己的摘記本上。當(dāng)天的內(nèi)容當(dāng)天記，并且把他讀熟，甚至?xí)场＿@個活動全班參與，不僅練了字，也提高了學(xué)生的責(zé)任心，而且還可以讓名人的深邃思想在無形中陶冶學(xué)生的情操。

（三）、引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀，做好摘記。廣泛閱讀更是積累語言經(jīng)驗、知識的一個重要途徑。這一點主要在課后落實。為了提高閱讀的效率，老師有必要在課堂教學(xué)中在讀物的選擇、閱讀的方法等方面進行指導(dǎo)，向?qū)W生推薦一些優(yōu)秀作品，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，并做好抽查督促工作。每一節(jié)語文課留出3至5分鐘給學(xué)生擴展閱讀和本篇課文有關(guān)的材料，讓學(xué)生有新的感受和新的體驗，語文素養(yǎng)在潛移默化中得到提升。

總之，要造就語文這座金字塔，大腦中總是要積累一些語言文字的，語文教學(xué)內(nèi)容設(shè)計應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握、積累更多的詞匯、語匯，以形成更多的概念、判斷。要把記憶背誦佳作名篇、典范文章作為語文學(xué)習(xí)的一項重要任務(wù)。名篇佳作、典范文章是作者思維敏捷、條理明晰的直接反映，學(xué)生通過學(xué)習(xí)，特別是記憶背誦這些文章或詩篇，可以從中學(xué)習(xí)并進而掌握更多的思維形式和思維方法，提高語感能力。

二、加強語感實踐，體驗語言韻味

語感實踐就是讓學(xué)生接觸和使用具體的語言材料，通過聽、讀、抄、背、講和寫，對學(xué)生的感官反復(fù)進行言語刺激，使學(xué)生大腦皮層的細胞之間逐漸形成牢固的聯(lián)系系統(tǒng)，形成敏銳、準確、豐富的語言感受能力。它是獲得良好語感的重要途徑和方法。加強語感實踐訓(xùn)練可以從以下幾方面入手：

（一）、課前說話

課前三分鐘說話，內(nèi)容由學(xué)生自定，可以說說新聞，可以談?wù)勅な?，可以說一則笑話，也可以讀一篇佳作，還可以向大家推薦好書……不要小看這“課前三分鐘說話”，它對學(xué)生的語感培養(yǎng)起著很大的作用。

首先，因為語文是一門外延十分寬廣的學(xué)科，需要創(chuàng)建開放式、多渠道、全方位學(xué)語文的廣闊天地，千方百計地拓寬語文內(nèi)容、形式和渠道，給學(xué)生開發(fā)一個廣闊的語文學(xué)習(xí)空間，營造一塊富有人文內(nèi)涵的沃土。課前三分鐘說話活動就是要激發(fā)學(xué)生對周圍事物的觀察和興趣，指導(dǎo)學(xué)生多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，通過口語表達自己的心得體會，在觀察和表達中滲透語感訓(xùn)練。通過說新聞，談趣事，說笑話，讀佳作等活動，讓這些豐富多彩的知識來影響學(xué)生的綜合語文素養(yǎng)，提高學(xué)生的審美情趣，從而達到加強語感培養(yǎng)的效果。

其次，通過說話訓(xùn)練，有助于培養(yǎng)學(xué)生對言語對象，多方面的準確的直覺感知，因為我們要求學(xué)生說話說得清晰、準確、得體，注意銜接與過渡，注意語氣的貫通與變化，讓學(xué)生在言語交際活動中，注意話語的情味，學(xué)會含蓄地表述個人的請求與意見，達到委婉含蓄的效果。這樣，讓學(xué)生在不知不覺中提高語感能力。

（二）重視課文朗讀

葉圣陶先生說過，學(xué)習(xí)語文“不該只用心與眼來學(xué)習(xí)；必須在心與眼之外，加用口與耳才好。吟詠誦讀就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法?！敝袑W(xué)課本中有不少文質(zhì)兼美的文章，教師在教學(xué)中應(yīng)解放思想，減少一些繁瑣的講解，刪除一些重復(fù)的練習(xí)，淡化一些知識的傳授，適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生吟詠誦讀，以觸發(fā)學(xué)生的語感。具體方法有：

（1）示范美讀：重在以情感人，讀出情趣。葉老認為“美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相通了，無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲”。像七年級上冊的《春》、《敬畏生命》、《濟南的冬天》、《紫藤蘿瀑布》等課文，教學(xué)時我們完全可以由老師范讀，引導(dǎo)學(xué)生進入與作者神氣相通、心靈感應(yīng)的境界。教師范讀前，應(yīng)給學(xué)生布置任務(wù)，這樣學(xué)生會聽得更認真。當(dāng)然也可以放課文錄音。但我覺得教師范讀的效果更好，學(xué)生聽得更認真，他們還會對你的朗讀加以評點。評點的過程也就是他們自己語文素養(yǎng)提升的過程。

（2）指導(dǎo)學(xué)生誦讀，讓學(xué)生在誦讀時做到眼到、口到、目到、心到，調(diào)動全身心多種感官功能，有感情，有節(jié)奏地投入誦讀。這樣對語言材料的感受就會更準確、更細膩、更真切，從而獲得審美感受。齊讀、小組讀、學(xué)生個別讀，各種方式綜合運用，教師再運用一些小技藝（如朗讀比賽），學(xué)生朗讀熱情會高漲，收到意想不到的效果。教學(xué)詩歌時，我就經(jīng)常采用朗讀法，讓學(xué)生在朗讀中感知詩歌內(nèi)容，在朗讀中品味詩歌語言，在朗讀中體會詩人感情，在朗讀中培養(yǎng)學(xué)生的情操。

（3）理解朗讀，重在體會。教師經(jīng)引導(dǎo)學(xué)生理解語言對象的內(nèi)容。如郭沫若的《天上的街市》，筆者在教讀時，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)有事情地朗讀，通過朗讀技藝指導(dǎo)，尤其是重音的處理，讓學(xué)生理解詩人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福的思想感情。事實證明，學(xué)生認真參與，積極投入朗讀了，教師在緊要處稍加點撥，學(xué)生往往體會得很快，收到更好的教學(xué)效果。

（三）養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣。

葉老認為：“凡是技能，惟有在實踐中方能練就。”語感是學(xué)習(xí)規(guī)范語言長期積淀的結(jié)晶，只有強化口語交際和讀寫的實踐，持之以恒，養(yǎng)成良好習(xí)慣才能形成對文章的感受能力。所以必須以學(xué)生為訓(xùn)練主體，著力“口語交際”，尤其要突出的是寫作訓(xùn)練?！皩憽保钦{(diào)動頭腦中的語言信息來激發(fā)大腦皮層細胞之間的信息、回憶、交流、篩選，從而達到鞏固運用語言的目的。因此，教師應(yīng)經(jīng)常督促學(xué)生寫日記、寫隨筆、寫讀書心得，還應(yīng)當(dāng)重視語文的綜合性學(xué)習(xí)，使學(xué)生在不斷運用語言中，進一步實踐與積累，逐步培養(yǎng)語感能力。

三、加強語感分析，感受人文精神

語感分析就是讓學(xué)生在語感實踐中，就語言材料的內(nèi)容、形式和感受過程本身，以理性的方式作出分析判斷，“分析語言的語境意義（或隱含意義），分析語言的使用”，加強語感分析能力的訓(xùn)練可以從以下幾方面入手：

（一）、揣摩、品味語言

人們要獲得語感，需要對語言材料進行反復(fù)揣摩、品味，從而具備認知上的會意能力。每節(jié)課抽出一定的時間，引導(dǎo)學(xué)生對精彩語句做點評極有必要?；蛴蓪W(xué)生自己選擇精彩語句、語段作評點，或由老師圈定重點語句讓學(xué)生思考分析，或由學(xué)生質(zhì)疑提問全班一起探討。不論哪種方法，教師都要善于引導(dǎo)學(xué)生深入分析，理解句子的深刻含義。對這一點，我的做法是：

1、依據(jù)語境，解讀語意。指導(dǎo)學(xué)生把句子放在整篇文章中去理解，不要孤立地去揣摩。如理解，《風(fēng)箏》中的“而遠處有一二風(fēng)箏浮動，在我是一種驚異和悲哀”一句，如果聯(lián)系上下文，就不難理解了。故鄉(xiāng)的風(fēng)箏時節(jié)，楊柳發(fā)芽，山桃吐蕾，而北京，“灰黑色的禿樹枝丫杈于晴朗的天空中”。所以驚異于北京竟在這樣的季節(jié)放起風(fēng)箏來了，“我”見風(fēng)箏而悲哀，是因為想起小時候“精神的虐殺”的一幕，而且這一幕永遠無法補過。

2、聯(lián)系文章寫作背景。一篇文章的寫作是和時代背景密不可分的。如《風(fēng)箏》一文中的“我倒不如躲到肅殺的嚴冬中去吧，--但是，四面又明明是嚴冬，正給我非常的寒威和冷氣?！比绻Y(jié)合時代背景，就不難理解此句的深意。這篇文章寫于1925年1月24日，當(dāng)時的中國，正是“嚴冬時節(jié)”，一片肅殺，封建思想有形無形的摧殘著人，結(jié)合這點，就容易理解這一句了。

3、結(jié)合修辭方法，分析句子含義。如理解《風(fēng)箏》中“玩具是兒童的天使”一句，它運用了比喻的修辭手法，生動形象地說明游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，扼殺游戲，就是扼殺天性?/p>

4、調(diào)動生活經(jīng)驗，體會意蘊。語言是表達思想情感的，因而語感必然包含情感因素。要獲得真切的語感，就要切身體察，把眼前耳邊的語言文字同自己生活中已有的情感聯(lián)系起來。這生活體驗將幫助學(xué)生感悟到人生的真諦，生命的意義。為此要引導(dǎo)學(xué)生走進課文所提供給我們的社會生活，以擴展人生經(jīng)歷和閱歷，體驗人生的酸甜苦辣，感悟人生的意義和價值。如朱自清筆下的“春”只有他才“真正感受過”。但中學(xué)生又不同程度地有過對春的盼望、春來的歡欣，有過對春草、春花、春風(fēng)、春雨的回味，這無疑是學(xué)習(xí)《春》所不可缺少的經(jīng)驗基礎(chǔ)。又如朱自清的《背景》中寫父親過鐵道買橘子過程的那段，在教學(xué)時教師只有充分調(diào)動學(xué)生的生活體驗，才能讓學(xué)生更真切地理解文中所傳達出來的父對子深沉的愛，子對父濃烈的情。一個初中學(xué)生如果深知自己的父親贍養(yǎng)老人、養(yǎng)育子女的身心負擔(dān)之重而又恪守孝養(yǎng)的人倫，就更易于體味《散步》所表達的人性美。

（二）挖掘作品人文內(nèi)涵，全面提高語文素養(yǎng)

“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”，“重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性、健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展”（摘自《課程的基本理念》）。我們追求的教育目標(biāo)就是把學(xué)生培養(yǎng)成個性健全、人格獨立、對社會有用的人。人文素養(yǎng)是語文素養(yǎng)必不可少的重要因素，它包括文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)等。如何重視人文精神，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣？這些素養(yǎng)的形成，需要語文教師有效的利用課程資源、文本資源，引導(dǎo)學(xué)生深入分析語言，挖掘文章蘊涵的有教育意義的人文內(nèi)涵，讓語文教學(xué)閃射人性之光。具體方法有：

1、聯(lián)系法。即讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗，讓學(xué)生談?wù)剬W(xué)了文章后的感受。如學(xué)《斑羚飛渡》一文，教師在引導(dǎo)學(xué)生充分感知課文內(nèi)容后，可讓學(xué)生暢談自己學(xué)了本文后的收獲。從“草率、魯莽、不自量力”的老斑羚身上，從堅定、果敢、從容的鐮刀頭羊身上，從為了年輕一代的生命，毅然決定犧牲自己的老斑羚身上，從自覺、從容、無畏的中壯年斑羚身上，從年輕斑羚身上，從獵人身上……學(xué)生都能悟得許多道理。

2、設(shè)置情境法。即教師為學(xué)生設(shè)置一個特定的情境，讓學(xué)生設(shè)身處地去感受的一種方法。同樣以《斑羚飛渡》為例：教師可以為學(xué)生設(shè)置這樣一個情境：如果你就是這群斑羚中的一員（老年斑羚、中壯年斑羚、年輕斑羚任選其一）你會想些什么？又會怎么做？讓學(xué)生切身感受當(dāng)時悲壯的場面，體會斑羚犧牲精神的可貴。

3、類比法。即引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，說說生活中像斑羚一樣--同樣具有犧牲精神的人物的表現(xiàn)及自己所受到的啟發(fā)。教師可以利用多媒體展示一些感人的畫面，如利用一切機會為人民服務(wù)的雷鋒，走在抗洪搶險第一線的官兵們，奮戰(zhàn)在SARS最前線的醫(yī)生護士們……用他們的奉獻精神感染學(xué)生，讓學(xué)生的思想得到一次洗禮。

4、對比法。教師可以引導(dǎo)把現(xiàn)實生活和課文內(nèi)容進行比較，讓學(xué)生受到深刻的思想教育。仍以《斑羚飛渡》為例：溫順的斑羚可以為保護物種從容走向死亡，而制造了千千萬萬勞動工具的人類呢，在動物面前就不感到慚愧嗎？斑羚們沒有意識，沒有思維，沒有像我們?nèi)祟愑靡越涣鞯陌l(fā)達語言，但它們有個共同的目標(biāo)，那就是為了后代的生存而去主動犧牲生命，“心甘情愿”的，“從容”地走向死亡。想想我們現(xiàn)在，不要說是生死關(guān)頭，就是日常生活，是否都愿意為了集體為了他人，而犧牲一點自己的利益呢？大頭娃娃的罪魁禍首竟然是那些利益熏心、無視別人生命、主宰別人生死的牛奶制造商！面對溺水而亡的扔在岸邊的孩童，大人孩子竟可以如此“從容”、“坦然”的就在死去孩子的周圍水域邊嬉戲（2004年7月22日浙江1818黃金眼真實再現(xiàn)）！漠視生命的這份“超脫”讓我們震憾于人性的淪落！諸如此類的卑鄙、淪落、喪失人性的底線難道不該讓我們?nèi)ズ葱l(wèi)？物猶如此，人何以堪？一次文本的“思品”挖掘勝過枯燥的感恩教育，勝過形式主義的社會實踐。通過對比，我們要讓學(xué)生感受到一種心靈的震撼，有對過去的反思和對以后行動的深層次的思考，面對人性的生死考驗，人類又該怎樣體現(xiàn)一種精神？面對周圍的險境，人類又該怎樣體現(xiàn)一種精神？面對周圍的險境，我們又如何去學(xué)會生存？……這就是《斑羚飛渡》這一課的思想教育價值。

語文課程含有豐富的情感，豐富的人文內(nèi)涵。對人的精神領(lǐng)域的影響是深廣的，對學(xué)生心靈的震撼是極其深遠的。所以把學(xué)生帶進教材，讓學(xué)生在閱讀課本的過程中，直接體驗作品的人文性、工具性，讓學(xué)生受到真、善、美的感染熏陶，從而提高學(xué)生語文綜合能力。

總之，語感絕不是不可知的東西，課堂教學(xué)中，我們可以通過以上三個方面的訓(xùn)練提高學(xué)生的語感能力，但絕非就以上幾個方面的訓(xùn)練能包容一切。在語文教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的語感能力，是一個值得重視的課題，這還有待于我們今后不斷地研究、探索、提高、升華，它對于改革語文教學(xué)，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)具有極其重要的意義。