導(dǎo)語(yǔ)：大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力提升策略一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、教育管理理論

20世紀(jì)初期，教育管理理論被西方發(fā)達(dá)國(guó)家看作是一種追求效率的思想方法體系，主張學(xué)校組織應(yīng)如工商企業(yè)管理一樣以追求效率為核心，通過(guò)分析教育成本，全面采用成本核算制度，倡導(dǎo)的量化、標(biāo)準(zhǔn)化的測(cè)量方法。特別是第二次世界大戰(zhàn)之后，教育管理理論將效率極其理性的追求推向了頂峰。在韋伯官僚制理論的影響下，學(xué)校教育組織在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期被認(rèn)為是下級(jí)對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)的科層組織結(jié)構(gòu)。20世紀(jì)中期，教育管理理論從西蒙所說(shuō)的“諺語(yǔ)”逐漸發(fā)展為一門真正的教育管理科學(xué)，教育對(duì)象更加關(guān)注學(xué)生，更注重學(xué)生的發(fā)展和提高。一些美國(guó)研究者認(rèn)為教育管理作為科學(xué)，就應(yīng)該如實(shí)地對(duì)待現(xiàn)象本身，它的主要功能是描述、解釋和預(yù)測(cè)現(xiàn)象，其中假設(shè)演繹理論是整個(gè)教育管理中最好的范例。社會(huì)科學(xué)是管理者深入分析教育管理模式、組織結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。美國(guó)當(dāng)代著名教育管理學(xué)家格林菲斯（Griffiths，D．E）．教授指出，作為科學(xué)的教育管理理論，它首先使教育管理學(xué)的詞匯、語(yǔ)言，研究對(duì)象發(fā)生了變化；其次使相關(guān)的理論性文章迅速增加，研究的主題和性質(zhì)指向社會(huì)科學(xué)；最后使教育管理從實(shí)際藝術(shù)轉(zhuǎn)為一門具有較高學(xué)術(shù)權(quán)威的學(xué)科。20世紀(jì)中后期，西方教育管理理論走向多樣化和成熟化，學(xué)者從不同的角度對(duì)此進(jìn)行研究。教育組織管理批判理論主要代表福斯特（Foster，W）．明確指出，教育管理理論就是“一種察看方式，一種關(guān)于世界的見(jiàn)解，一種將我們生活中的事件以某種有意義的方式加以統(tǒng)整的工具”。教育管理理論本質(zhì)上成為關(guān)注人間正義和道義的道德科學(xué)，是由經(jīng)驗(yàn)、詮釋和批判三個(gè)維度構(gòu)成的整體。南京師范大學(xué)教授張新平說(shuō)教育組織管理批判理論的實(shí)質(zhì)在于指導(dǎo)人們對(duì)其生活察看的方式進(jìn)行反思批判。教育組織管理現(xiàn)象學(xué)的理論家格林菲德（Greenfield，T．B）．認(rèn)為，教育管理理論的意義是用來(lái)洞察和理解人們的行為。它既不是單一的、統(tǒng)一的，也不是神圣高不可攀的，而是多樣緊帖學(xué)校日常管理生活的，是導(dǎo)引人們?nèi)缪匀缧械膬?nèi)在力量。教育管理理論應(yīng)反映并解釋人們現(xiàn)實(shí)管理世界及其自身行為，而不是僅僅探索教育管理規(guī)律的社會(huì)科學(xué)。從目前的情況看，我國(guó)教育管理主要專注于學(xué)生的日常管理工作，以培養(yǎng)人才為中心，造就具有創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)精神的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有新人”。從狹義上看，教育管理是日常學(xué)生管理工作和學(xué)生思想政治教育工作的簡(jiǎn)稱；從廣義上看，教育管理是學(xué)校、家庭和社會(huì)對(duì)學(xué)生的全方面發(fā)展進(jìn)行的教育和管理工作的整合。因此，我國(guó)教育管理理論與西方發(fā)達(dá)國(guó)家研究水平相比還有一定差距，學(xué)術(shù)界對(duì)教育管理理論的解釋還處于較膚淺的常識(shí)層面。我們要想建立有深度有內(nèi)涵，適合國(guó)情的教育理論，還需不斷學(xué)習(xí)西方理論知識(shí)，借鑒先進(jìn)教育管理模式，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況，展開(kāi)對(duì)學(xué)生的教育和管理工作，以提高大學(xué)生綜合文化素質(zhì)，使他們成為信息化時(shí)代社會(huì)需求型人才。

二、教育管理模式

隨著教育在社會(huì)發(fā)展中起著越來(lái)越重要的作用，教育理論不斷增多，應(yīng)該采用什么樣的方法的進(jìn)行管理，英國(guó)萊斯特大學(xué)托尼布什教授根據(jù)教育管理在目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、環(huán)境、領(lǐng)導(dǎo)四個(gè)方面的不同特征，總結(jié)出教育中存在的幾種管理模式，即正規(guī)的模式、學(xué)院模式、政治模式、主觀模式、模糊模式和文化模式。

1．正規(guī)的模式。正規(guī)模式認(rèn)為大學(xué)組織是上級(jí)控制下級(jí)，下級(jí)對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)的等級(jí)結(jié)構(gòu)，管理者擁有絕對(duì)的法定權(quán)力，使用理性的手段追求目標(biāo)一致。大學(xué)組織是一個(gè)綜合系統(tǒng)，其中還包含著很多子系統(tǒng)，系統(tǒng)作為一個(gè)整體運(yùn)轉(zhuǎn)，任何一個(gè)部分出現(xiàn)問(wèn)題都會(huì)影響整體。分為開(kāi)放式和封閉式的，封閉式受環(huán)境影響比較小，牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)就屬于封閉式的，能把環(huán)境的干擾降低到最小。在正規(guī)模式中，領(lǐng)導(dǎo)要有解決重大問(wèn)題的責(zé)任，下級(jí)要服從領(lǐng)導(dǎo)的安排，規(guī)范性很強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)組織的等級(jí)結(jié)構(gòu)。其不足之處在于太正規(guī)化，理性化決策低估了個(gè)人的貢獻(xiàn)，權(quán)力過(guò)于集中，造成學(xué)校和學(xué)院管理的片面性。

2．學(xué)院模式。這種模式是指學(xué)校組織成員以討論的形式，達(dá)成意見(jiàn)一致再進(jìn)行決策。領(lǐng)導(dǎo)是組織執(zhí)行中的一員，起著促進(jìn)和幫助的作用，他具有專業(yè)權(quán)威，以專業(yè)判斷為依據(jù)而不是規(guī)章制度。成員之間以平等的方式相互配合，反對(duì)等級(jí)觀念，有著共同的價(jià)值觀，遇到問(wèn)題共同承擔(dān)責(zé)任。這種以民主的方式進(jìn)行教育管理，缺點(diǎn)是決策過(guò)程比較滯慢。

3．政治模式。它認(rèn)為組織中的方針政策是用協(xié)商、聯(lián)盟等政治術(shù)語(yǔ)來(lái)解釋教育管理中的現(xiàn)象。組織中普遍存在各群體在目標(biāo)利益上的紛爭(zhēng)，權(quán)力不掌握在某一領(lǐng)導(dǎo)人手中，最終會(huì)集中在占支配地位的聯(lián)盟一方。群體和群體之間的矛盾沖突不斷，局部利益高于學(xué)校組織整體利益。這樣便導(dǎo)致工作效率低下，目標(biāo)不明確不穩(wěn)定，爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，直接后影果是響學(xué)校綜合實(shí)力的提升，阻礙學(xué)生自我提高和綜合發(fā)展。

4．主觀模式。認(rèn)為組織是組織成員的創(chuàng)造物。其特點(diǎn)是反對(duì)尋求管理中的普遍規(guī)律，不再關(guān)注組織整體，整體目標(biāo)不明確，注重個(gè)體目標(biāo)的信仰、價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)個(gè)體差異。由于追求學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，因此，在教育管理中就會(huì)削弱整體價(jià)值觀，缺少統(tǒng)一的核心的指導(dǎo)方針。松散的組織結(jié)構(gòu)缺少成員間的凝聚力，問(wèn)題的關(guān)鍵是很難指導(dǎo)學(xué)生具體行為的實(shí)施。

5．模糊模式。這種模式與主觀模式的共同特點(diǎn)是組織目標(biāo)不明確，而且存在易變性和無(wú)法預(yù)測(cè)性，運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程及程序是模糊的，決策一般都是參與者不固定的正式或非正式的情況作出的，存在著混亂性。優(yōu)點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)分權(quán)，許多決策權(quán)可以交給下級(jí)單位或個(gè)人，不受等級(jí)規(guī)則制度的束縛。但由于目標(biāo)不明確，導(dǎo)致組織環(huán)境模糊，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生很大的影響力和壓力，使學(xué)生無(wú)法穩(wěn)定的適應(yīng)組織結(jié)構(gòu)。

6．文化模式。它認(rèn)為組織的中心是個(gè)體價(jià)值觀、信仰和行為規(guī)范，強(qiáng)調(diào)文化符號(hào)和儀式而不是等級(jí)權(quán)力結(jié)構(gòu)，關(guān)注個(gè)體文化在組織中的認(rèn)可度。個(gè)體價(jià)值觀和信仰一旦被組織成員所認(rèn)可，便會(huì)形成多種文化符號(hào)意義。學(xué)校組織中領(lǐng)導(dǎo)的作用是形成組織文化，他代表著學(xué)?；?qū)W院的整體價(jià)值，具有文化象征性。這種模式可以減少權(quán)力、政治的控制，有利于傳播組織成員的各種價(jià)值和信仰，形成輕松融洽的工作氛圍，但它可能低估組織中其他因素的作用，可能錯(cuò)誤的展現(xiàn)學(xué)校和學(xué)院的現(xiàn)實(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)外表變化現(xiàn)狀依舊的現(xiàn)象。上述六種模式大致總結(jié)出教育管理中一些方法，各有特點(diǎn)與不足，任何一個(gè)模式都對(duì)教育管理的性質(zhì)作出了有價(jià)值的解釋，但每一個(gè)模式在具體實(shí)踐中又出現(xiàn)了各種問(wèn)題。我們?cè)诮逃芾碇袘?yīng)利用模式中的優(yōu)點(diǎn)，取其精華，根據(jù)實(shí)際情況具體情況具體實(shí)施。2004年8月國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生教育意見(jiàn)中指出：“社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生教育中重要環(huán)節(jié)，對(duì)促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國(guó)情，鍛煉意志，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用。實(shí)踐是我國(guó)高等教育的一項(xiàng)重要的教育環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力人才的重要途徑之一。”由此可知，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是我國(guó)目前高等教育中培養(yǎng)學(xué)生的主要關(guān)注點(diǎn)，對(duì)提高學(xué)生綜合能力，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的具有重要作用。

三、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的重要性

1．社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)課堂再教育的延伸和補(bǔ)充。課堂教育對(duì)規(guī)范大學(xué)生行為，提高學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感具有重要作用。但課堂教育使學(xué)生局限于課堂內(nèi)部小范圍活動(dòng)，交往對(duì)象都是沒(méi)有社會(huì)閱歷的同齡人群，學(xué)生只能通過(guò)書(shū)本、新聞等傳播方式間接認(rèn)識(shí)社會(huì)，并且專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)把學(xué)生思想集中于某一研究領(lǐng)域，這就會(huì)導(dǎo)致思想單純，看問(wèn)題簡(jiǎn)單，無(wú)法深刻體會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。因此，社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生了解社會(huì)，對(duì)其進(jìn)行再教育的重要途徑。學(xué)生只有在社會(huì)實(shí)踐中，深入到基層中，深入到群眾中，才能認(rèn)識(shí)自我所長(zhǎng)和自我所需，才能把科學(xué)地認(rèn)識(shí)和客觀地看待社會(huì)發(fā)展中的問(wèn)題，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，提高解決問(wèn)題的能力。

2．社會(huì)實(shí)踐能使積累的知識(shí)得到具體運(yùn)用，使學(xué)生個(gè)性得以發(fā)展。大學(xué)生學(xué)習(xí)的主要目的就是要把知識(shí)應(yīng)用到具體的實(shí)際生活中，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。課堂上或教科書(shū)上的知識(shí)只有通過(guò)社會(huì)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為效能，才能把理論結(jié)合到現(xiàn)實(shí)中，促進(jìn)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)。大學(xué)生也只有在活動(dòng)中才能切身涉及科技、文藝、體育諸多方面，充分了解自我，發(fā)覺(jué)興趣和特長(zhǎng)，將自己的一技之長(zhǎng)付之實(shí)施，成為某個(gè)領(lǐng)域的精英。所以說(shuō)社會(huì)實(shí)踐是傳播文化，交流思想與發(fā)展個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一體。

3．社會(huì)實(shí)踐能夠豐富大學(xué)生自身閱歷，培養(yǎng)服務(wù)意識(shí)。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，任何人的發(fā)展都不可能一帆風(fēng)順。學(xué)生可以在實(shí)踐活動(dòng)中磨練堅(jiān)強(qiáng)的意志，親眼目睹國(guó)家在改革開(kāi)放以來(lái)取得的成就，感受價(jià)值體系的各種沖擊，以積極的心態(tài)看待社會(huì)的變革和變化，開(kāi)拓自己的視野。大學(xué)生可以在社會(huì)的大熔爐中，培養(yǎng)吃苦精神、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)和實(shí)踐意識(shí)，認(rèn)識(shí)差距，彌補(bǔ)不足，改變?cè)袐缮鷳T養(yǎng)怕吃苦的思想。書(shū)本教學(xué)對(duì)我們的學(xué)生適應(yīng)社會(huì)有較強(qiáng)的理論指導(dǎo)作用，但只有通過(guò)實(shí)踐才能開(kāi)發(fā)自身的潛能，提高社會(huì)交往能力，組織能力，觀察能力，擴(kuò)大交往范圍，不斷得到鞏固和升華。

4．社會(huì)實(shí)踐有助于培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。楊振寧先生說(shuō)：“教育的成功在于使每個(gè)人的能力和創(chuàng)造性得到最充分的開(kāi)發(fā)?！苯逃哪康牟皇墙逃旧?，終極目的是培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才，大學(xué)生只有在多種多樣的實(shí)踐活動(dòng)中積累了經(jīng)驗(yàn)，才能為其直覺(jué)思維能力的提高和靈感的培養(yǎng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)。科學(xué)發(fā)展也證明了創(chuàng)新精神不僅來(lái)源于對(duì)問(wèn)題的深入鉆研，也得益于寬廣的知識(shí)面和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，只有大量的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)才能使人產(chǎn)生聯(lián)想和綜合，才會(huì)有新的思想產(chǎn)生。尤其是面對(duì)當(dāng)今大量的數(shù)據(jù)信息、繁多的知識(shí)科目，學(xué)生往往在社會(huì)實(shí)踐能產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，找到多種事物的交叉點(diǎn)，提出多種設(shè)想產(chǎn)生新的結(jié)論。事實(shí)告訴我們生產(chǎn)勞動(dòng)同智力和體力的結(jié)合是提高社會(huì)生產(chǎn)、造就全面發(fā)展創(chuàng)新型人才的重要方法。

5．社會(huì)實(shí)踐有助于提高大學(xué)生團(tuán)結(jié)合作能力。由于特定的社會(huì)環(huán)境及父母過(guò)分關(guān)愛(ài)等原因，大學(xué)生不同程度的存在以自我為中心，不善于與別人交往，獨(dú)來(lái)獨(dú)往一些弱點(diǎn)。這些弱點(diǎn)如果不能克服，必會(huì)限制大學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)知速度和認(rèn)知深度，而社會(huì)實(shí)踐可以幫助學(xué)生妥善處理個(gè)人與他人、個(gè)人與團(tuán)體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。良好的社會(huì)關(guān)系是培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作的關(guān)鍵，社會(huì)的發(fā)展不是光靠一個(gè)人的力量就可以的，必須通過(guò)集體力量才能實(shí)現(xiàn)整合。社會(huì)性活動(dòng)必然加深人與人之間的聯(lián)系，使學(xué)生在相互聯(lián)系中取別人之長(zhǎng)，克自己之短，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)性、團(tuán)結(jié)合作能力。

四、提高大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的教育管理方法

由上可知，社會(huì)實(shí)踐對(duì)于豐富大學(xué)生人生閱歷，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感，提高創(chuàng)新意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神具有重要的作用。大學(xué)是學(xué)生走向成熟，步入社會(huì)的重要教育基地，只有為學(xué)生提供更多的社會(huì)性活動(dòng)機(jī)會(huì)，才能實(shí)現(xiàn)實(shí)踐的真正目的。那么在教育管理中我們?cè)撛趺醋?，掌握適合國(guó)情的管理模式非常關(guān)鍵，因此，文本通過(guò)學(xué)習(xí)西方教育管理方法，根據(jù)社會(huì)實(shí)踐的重要性，認(rèn)為應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)校教育管理為主、政府支持為輔，充分了解學(xué)生所需，走學(xué)校、政府、學(xué)生相配合的道路。

1．樹(shù)立學(xué)校教育管理的主體地位。學(xué)校是教育學(xué)生、傳播知識(shí)的主要載體，因此，學(xué)校對(duì)提高大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)起著至關(guān)重要的作用，合適的教育管理模式是關(guān)鍵。英國(guó)托尼布什教授把教育管理分為主觀模式、學(xué)院模式、政治模式、正規(guī)模式、模糊模式和文化模式六大，隨著教育管理研究的深入，筆者認(rèn)為大學(xué)在教育管理中應(yīng)該讓各種模式相互交差、相互調(diào)節(jié)、相互配合，不能單一管理。首先采用正規(guī)模式的等級(jí)結(jié)構(gòu)與學(xué)院模式的民主討論法。學(xué)校作為一個(gè)教學(xué)與管理的大組織，其中又包含著許多分支機(jī)構(gòu)，領(lǐng)導(dǎo)可以按正規(guī)模式的權(quán)力等級(jí)結(jié)構(gòu)，按照“引導(dǎo)學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生，分類實(shí)踐”的教育觀念，建立分層次的運(yùn)行機(jī)制。校領(lǐng)導(dǎo)在組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，分配工作任務(wù)時(shí)，還需以民主模式的討論法，廣泛聽(tīng)取各院系意見(jiàn)，依據(jù)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐。學(xué)?？梢越M織低年級(jí)學(xué)生參加志愿者、勤工助學(xué)等活動(dòng)；組織高年級(jí)學(xué)生結(jié)合專業(yè)與老師開(kāi)展科研專題調(diào)查，讓學(xué)生自覺(jué)地受到教育；還可以鼓勵(lì)學(xué)生下基層支援貧困山區(qū)教育工作，讓學(xué)生在互幫互助中接觸社會(huì)了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)。各組織機(jī)構(gòu)須接受領(lǐng)導(dǎo)分配的工作安排，并憑專業(yè)知識(shí)處理學(xué)生在實(shí)踐中遇到的重大問(wèn)題，提高責(zé)任意識(shí)，按規(guī)章制度辦事，在教學(xué)管理中某個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題，以理性的方式接受處罰。其次吸取文化模式優(yōu)點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，提高社會(huì)實(shí)踐的積極性，樹(shù)立集體主義價(jià)值觀。學(xué)生是社會(huì)實(shí)踐的主體，是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的參與者，大學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐的態(tài)度，直接影響社會(huì)實(shí)踐的效果，因此，只有進(jìn)一步調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，才能使社會(huì)實(shí)踐達(dá)到預(yù)期的結(jié)果。長(zhǎng)期以來(lái)，由于受應(yīng)試教育的影響，大學(xué)生只重視理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視實(shí)踐能力的重要性，加上沒(méi)有成績(jī)考核方面的硬性規(guī)定，所以參與社會(huì)實(shí)踐的積極性不高。為了使大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)走上創(chuàng)新發(fā)展的道路，高校必須做好對(duì)高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的總結(jié)評(píng)定和考核表彰。指導(dǎo)教師可以根據(jù)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)接收單位的評(píng)價(jià)來(lái)判定學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的效果，對(duì)于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)合格的大學(xué)生，學(xué)校應(yīng)該頒發(fā)合格證書(shū)或以獎(jiǎng)學(xué)金的形式進(jìn)行物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，然后對(duì)那些在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)優(yōu)秀的大學(xué)生進(jìn)行大會(huì)表彰，并在各院系之間進(jìn)行交流，樹(shù)立學(xué)習(xí)榜樣，用學(xué)生的實(shí)際事例感染周圍同學(xué)，激發(fā)全體同學(xué)社會(huì)實(shí)踐的榮譽(yù)感和成就感。

2．結(jié)合政府幫助社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的協(xié)調(diào)作用。為了更好的加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，除了發(fā)揮學(xué)校管理的主體作用外，還需政府的大力支持。首先，政府應(yīng)出臺(tái)保護(hù)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的法律法規(guī)，從政策上保障社會(huì)實(shí)踐的順利進(jìn)行。學(xué)生在實(shí)踐中，如果有相應(yīng)的法律做保障，才能做到有法可依，違法必究，才能讓家長(zhǎng)、老師放心把學(xué)生放到社會(huì)中鍛煉得到提高。其次，政府增加資金投入，引進(jìn)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)實(shí)驗(yàn)設(shè)備，是保證學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的重要條件。無(wú)論是組織學(xué)生進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)還是組織學(xué)生走基層，與資金的大力支持分不開(kāi)，政府財(cái)政撥款是學(xué)生活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的主要來(lái)源。除此之外，政府還需號(hào)召企業(yè)、基金協(xié)會(huì)，在為學(xué)生課外活動(dòng)提供實(shí)踐平臺(tái)的同時(shí)提供資金扶助，全面調(diào)動(dòng)學(xué)生實(shí)踐的熱情和積極性。所以財(cái)政上的支持可以從經(jīng)濟(jì)上保證社會(huì)實(shí)踐的展開(kāi)。事實(shí)表明，社會(huì)實(shí)踐是高等教育的重要方面，是培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力社會(huì)需求型人才的重點(diǎn)，因此，高校需充分發(fā)揮主體性作用，改善教育管理方法，不斷摸索適合我國(guó)國(guó)情、促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的教育管理模式；同時(shí)，政府需在制度、法律和資金上的不斷提供支持，加大對(duì)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的活動(dòng)的投入，造就新世紀(jì)具有創(chuàng)新精神，吃苦耐勞，有較強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感的高素質(zhì)人群。提高大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力是學(xué)校和政府的相互配合的結(jié)果，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)實(shí)踐活動(dòng)的真正目的，既培養(yǎng)社會(huì)優(yōu)秀人才又反過(guò)來(lái)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化可持續(xù)良性循環(huán)發(fā)展。

作者：畢育愷工作單位：沈陽(yáng)航空航天大學(xué)機(jī)電工程學(xué)院