導(dǎo)語：醫(yī)學(xué)人文教育特色研究3篇一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇

一、醫(yī)學(xué)院校思想政治教育與醫(yī)學(xué)人文教育相結(jié)合的必要性

近年來，醫(yī)患糾紛呈逐年上升趨勢，因為服務(wù)態(tài)度、敬業(yè)精神等醫(yī)德醫(yī)風(fēng)問題引起的糾紛遠遠高于因為技術(shù)原因引起的糾紛。這和我們醫(yī)學(xué)教育中“專業(yè)至上”的思維相關(guān)，長期以來，側(cè)重于技術(shù)層面的訓(xùn)練，“見病不見人”，相對忽視學(xué)生關(guān)愛病人、關(guān)愛生命之人文精神的培育。黨的十八大報告在第七部分“在改善民生和創(chuàng)新管理中加強社會建設(shè)”中強調(diào)“病有所醫(yī)”是人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，并用較大篇幅闡述“提高人民健康水平”，認為“健康是促進人的全面發(fā)展的必然要求。要堅持為人民健康服務(wù)的方向?！蓖瑫r，社會和諧的構(gòu)建和老百姓“中國夢”的實現(xiàn)都要求我們加強醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)人文教育，而且思想政治教育是醫(yī)學(xué)人文教育的基礎(chǔ)，發(fā)揮思想政治教育的優(yōu)勢，能促進醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文精神的內(nèi)化與提升，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生良好的思想品德。

二、思想政治教育與醫(yī)學(xué)人文教育相結(jié)合的可行性

1.共同的教育目標。2004年10月，《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》就明確指出，“緊密結(jié)合全面建設(shè)小康社會的實際，以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點，以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標，解放思想，實事求是，與時俱進，堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生，努力提高思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。”對于醫(yī)學(xué)職業(yè)特點來說，思想政治教育即是以培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)為中心，全面提高醫(yī)學(xué)生的思想政治水平。醫(yī)學(xué)人文教育強調(diào)對生命的尊重，倡導(dǎo)人文關(guān)懷，提倡“關(guān)心病人比關(guān)心疾病本身更重要”。2001年7月，衛(wèi)生部、教育部印發(fā)《中國醫(yī)學(xué)教育改革和發(fā)展綱要》，指出“醫(yī)學(xué)研究與服務(wù)的對象是人，在醫(yī)學(xué)教育過程中必須加強文、理、醫(yī)滲透和多學(xué)科交叉融合，把醫(yī)德與醫(yī)術(shù)的培養(yǎng)結(jié)合起來，加強綜合素質(zhì)培養(yǎng)”。2010年1月，衛(wèi)生部等六部門聯(lián)合《關(guān)于加強衛(wèi)生人才隊伍建設(shè)的意見》，強調(diào)“加強醫(yī)德和職業(yè)素質(zhì)教育，促進學(xué)生全面發(fā)展”。醫(yī)學(xué)院校思想政治教育和醫(yī)學(xué)人文教育的培養(yǎng)目標共同指向全面提升醫(yī)學(xué)生的能力和素質(zhì)，具有一定的共通性，而且思想政治理論能夠有效的指導(dǎo)醫(yī)學(xué)人文教育。

2.共同的師資隊伍。高校思想政治教育應(yīng)是全員育人，主體是全體教職工，醫(yī)學(xué)人文教育方面的教師是思想政治教育師資隊伍的重要組成部分?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》中明確指出，“高等學(xué)校各門課程都具有育人功能，所有教師都負有育人職責(zé)。廣大教師要以高度負責(zé)的態(tài)度，率先垂范、言傳身教，以良好的思想、道德、品質(zhì)和人格給大學(xué)生以潛移默化的影響。要把思想政治教育融入到大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)，滲透到教學(xué)、科研和社會服務(wù)各個方面?！闭^“學(xué)高為師，德高為范”。醫(yī)學(xué)人文教育也不僅僅由相關(guān)課程教師完成，思想政治教育為了增強實效性，也必須融入醫(yī)學(xué)人文教育內(nèi)容，貼近學(xué)生，思想政治教育在客觀上也在進行醫(yī)學(xué)人文教育。當前，醫(yī)學(xué)院校在思想政治專業(yè)和醫(yī)學(xué)人文專業(yè)方面配備的師資數(shù)量不足，充分利用現(xiàn)有師資也成為現(xiàn)實需求，思想政治教育和醫(yī)學(xué)人文教育的共通性也為師資的合理配置和充分利用提供了前提條件。（本文來自于《遼寧醫(yī)學(xué)院學(xué)報·社會科學(xué)版》雜志。《遼寧醫(yī)學(xué)院學(xué)報·社會科學(xué)版》雜志簡介詳見.）

三、思想政治教育與醫(yī)學(xué)人文教育相結(jié)合的方法和途徑

1.建立知識結(jié)構(gòu)合理的師資隊伍。師資水平是教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。不同于綜合性院校和文科類院校，醫(yī)學(xué)院校師資力量偏重于醫(yī)學(xué)專業(yè)，思想政治教育和醫(yī)學(xué)人文教育相關(guān)教師在數(shù)量不足的情況下，還承擔(dān)了大量的教學(xué)任務(wù);師資培訓(xùn)和科研投入也明顯不夠，對于教學(xué)和科研水平的提高造成一定的影響。醫(yī)學(xué)院校的特殊性讓思想政治教育和醫(yī)學(xué)人文教育師資的量和質(zhì)都面臨嚴峻考驗。思想政治教育與醫(yī)學(xué)人文教育的結(jié)合，對師資要求較高，但當前醫(yī)學(xué)院校思想政治教育教師基本屬于思想政治、哲學(xué)、歷史專業(yè)等文科專業(yè)，對醫(yī)學(xué)相關(guān)知識了解不多，缺乏臨床實踐經(jīng)驗，不利于理論與實際相結(jié)合，這就要求加強師資培訓(xùn)，拓展教師視野，加強醫(yī)學(xué)素養(yǎng)。特別是培育醫(yī)學(xué)意識，科研活動圍繞醫(yī)學(xué)展開，從而提升醫(yī)學(xué)素養(yǎng)、以研促教。同時，加強醫(yī)學(xué)人文教師的思想政治培訓(xùn)，鼓勵有醫(yī)學(xué)教育背景的教師參與相關(guān)思想政治教育，可以更好的將思想政治教育和醫(yī)學(xué)人文教育相融合。

2.完善課程體系。課程建設(shè)是教學(xué)科研活動的關(guān)鍵，對思想政治和醫(yī)學(xué)人文相關(guān)課程進行優(yōu)化，能發(fā)揮課程整合效應(yīng)。由于醫(yī)學(xué)院?？倢W(xué)時很高，同時偏重于醫(yī)學(xué)專業(yè)課程，醫(yī)學(xué)人文相關(guān)課程呈現(xiàn)單一、學(xué)時少的特點。通過必修課、選修課和系列講座等多維課程體系建設(shè)，可以加強醫(yī)學(xué)人文的教學(xué)效果，同時拓展了思想政治理論課僅在大學(xué)一年級和二年級開設(shè)的不足。必修課可以開設(shè):醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)哲學(xué)、醫(yī)患溝通藝術(shù)等課程;選修課可以開設(shè):醫(yī)學(xué)社會學(xué)、醫(yī)學(xué)史、醫(yī)學(xué)法學(xué)等課程，同時邀請醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線上的杰出代表和先進典型以“人文講壇”的形式開設(shè)系列講座。

3.創(chuàng)新思想政治教育模式。第一，拓展思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容。高等學(xué)校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑。思想政治理論課的教學(xué)目的不僅僅是知識的傳授，更是為了提升醫(yī)學(xué)生的全面素質(zhì)。這就要求我們深挖思想政治理論課與醫(yī)學(xué)人文教育相結(jié)合的素材，拓展教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建適宜的教學(xué)體系，從而擺脫理論性強，與現(xiàn)實和醫(yī)學(xué)生實際較遠的局面。在思想政治理論課中貫穿貼近醫(yī)學(xué)生，在培育醫(yī)學(xué)生政治素養(yǎng)的同時，更要提升醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)。第二，優(yōu)化考核機制?？己藱C制是引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的指揮棒。長期以來，思想政治教育的考核方式大多為純粹依靠記憶知識點的閉卷考試或者以論文為主的考察方式，不利于思想政治教育目標的實現(xiàn)，也是教師不愛教、學(xué)生不愛學(xué)的主要原因。我們需要改變傳統(tǒng)考核方式，轉(zhuǎn)而導(dǎo)向考察理解和應(yīng)用能力，解決現(xiàn)實問題的能力。增加平時考核比重，除到勤外，發(fā)言、演講、主題討論會等都算入最終成績，使學(xué)生能夠主動參與課程，真心喜愛思想政治教育。第三，加強社會實踐。突出社會實踐的育人作用，醫(yī)學(xué)生通過實踐可以了解社會，接觸病人，增強責(zé)任感和使命感。將社會實踐納入人才培養(yǎng)方案、學(xué)校教學(xué)計劃和課程教學(xué)標準要求，合理增加實踐教學(xué)課時，規(guī)定相應(yīng)學(xué)分;創(chuàng)新實踐教學(xué)形式，嚴格考核管理，確保實踐教學(xué)落到實處，實現(xiàn)實踐教學(xué)效果;豐富實踐教學(xué)的內(nèi)容和形式，思想政治理論課實踐教學(xué)與醫(yī)院臨床實踐相結(jié)合，加強實踐教學(xué)基地建設(shè)，思想政治理論課教研部與醫(yī)院合作建立大學(xué)生實習(xí)基地，開展“三下鄉(xiāng)”、“進社區(qū)”醫(yī)療等醫(yī)療實踐服務(wù)活動，舉行“感恩!無語體師”活動、臨終關(guān)懷服務(wù)、與艾滋病人零距離接觸等活動。

4.改善外部環(huán)境。第一，轉(zhuǎn)變優(yōu)秀醫(yī)務(wù)人員評價標準。突破社會上對醫(yī)務(wù)人員的技術(shù)崇拜論，一名優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)人員，不僅技術(shù)好，而且政治素養(yǎng)、道德素質(zhì)都要過硬。這就要求醫(yī)療機構(gòu)對本單位進行年度考核時，將醫(yī)德醫(yī)風(fēng)考評作為重點內(nèi)容，考評結(jié)果與醫(yī)務(wù)人員的晉職晉級、崗位聘用、評先評優(yōu)、績效工資、定期考核等直接掛鉤。要求我們在輿論宣傳上堅持弘揚高尚醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的先進典型和先進事跡，為教育觀念轉(zhuǎn)變創(chuàng)造良好外部環(huán)境。第二，培育優(yōu)秀校園文化。校園文化具有重要的育人功能，優(yōu)秀的校園文化，能形成健康向上的文化氛圍，我們要建設(shè)體現(xiàn)時代特征和學(xué)校特色的校園文化，形成優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。在思想政治活動中融入醫(yī)學(xué)人文教育來建設(shè)醫(yī)學(xué)院校特點的校園文化。校訓(xùn)體現(xiàn)出學(xué)校的特有精神，要充分發(fā)揮醫(yī)學(xué)院校校訓(xùn)育人作用;設(shè)立校史展覽館和醫(yī)學(xué)史展覽館，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生了解學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)，感受名人“學(xué)長”的道德風(fēng)范，感悟醫(yī)學(xué)文化的博大精深;寓教育于文化活動之中，開展豐富多彩的校園文化活動，在學(xué)雷鋒紀念日、志愿者日、世界衛(wèi)生日、國際禁毒日、世界紅十字會日等各種紀念日中，增強醫(yī)學(xué)生為人民服務(wù)、關(guān)愛健康的意識;發(fā)揮校園媒體作用，校報、廣播、櫥窗、宣傳欄、校園網(wǎng)等媒介重點圍繞加強醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，培養(yǎng)高尚道德品質(zhì)，加強社會責(zé)任感的培育，使醫(yī)學(xué)生道德操守和人格塑造更上一個臺階，從而提升全面素質(zhì)。

作者：蔡勝工作單位：安徽醫(yī)科大學(xué)

第二篇

1現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的理想目標

醫(yī)學(xué)是與人類生命直接相關(guān)的科學(xué)，體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)的整體化、綜合化發(fā)展趨勢，是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)與人文社會醫(yī)學(xué)和藝術(shù)的組合，以“增進健康、減少疾病、衛(wèi)生保健”為方向，體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展方向與人類的根本目的是一致的，即為了使生物醫(yī)學(xué)和人文社會醫(yī)學(xué)更好地滲透、融合，促進二者協(xié)調(diào)發(fā)展，從而達到醫(yī)學(xué)的理想目的，完成醫(yī)學(xué)所面臨的任務(wù)?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)中既包含了自然科學(xué)的成分又融入了人文社會科學(xué)的成分，屬于能獨立發(fā)展又能相互交叉的科學(xué)領(lǐng)域范疇。關(guān)注人文教育，將科學(xué)技術(shù)與人文關(guān)懷很好的融合，實現(xiàn)真正意義上的“天人合一”，集自然科學(xué)與社會科學(xué)、科學(xué)精神與人文精神于一身，讓科學(xué)技術(shù)與人文精神不斷滲透與融合這正是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理想的目標。

2加強醫(yī)學(xué)生人文教育的意義

2．1促進和諧醫(yī)患關(guān)系的構(gòu)建

作為醫(yī)療關(guān)系的重要組成部分，醫(yī)患關(guān)系是醫(yī)療人際關(guān)系的核心，可以從整體上保證和提高醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量。和諧醫(yī)患關(guān)系是構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容，加強醫(yī)學(xué)生人文教育，運用道德新理念來尋求醫(yī)患之間共同的道德價值目標，是構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的基礎(chǔ)。

2．2加快實現(xiàn)與國際醫(yī)學(xué)教育接軌

國際醫(yī)學(xué)教育學(xué)會根據(jù)2002年出臺的《全球醫(yī)學(xué)教育最基本要求》的相關(guān)內(nèi)容，提出要重點兼顧到世界各國和地區(qū)的社會文化和醫(yī)學(xué)人文特色的要求。根據(jù)國際高等醫(yī)學(xué)教育標準，研究世界各國高等醫(yī)學(xué)院校的辦學(xué)狀況，通過畢業(yè)生在臨床工作中的質(zhì)量，結(jié)合中國醫(yī)學(xué)教育的實際情況，制定符合國際要求、具有中國特色的高等醫(yī)學(xué)教育的標準。醫(yī)學(xué)人文教育作為標準中的重要內(nèi)容，將被納入核心領(lǐng)域，是推進我國高等醫(yī)學(xué)教育邁入國際化發(fā)展道路，在真正意義上實現(xiàn)與國際醫(yī)學(xué)教育接軌的必然。

2．3適應(yīng)當前醫(yī)學(xué)教育模式轉(zhuǎn)變

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變對醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)提出了更高的要求，掌握過硬的醫(yī)學(xué)專業(yè)知識，具備良好的職業(yè)道德素質(zhì)及高度的責(zé)任心，將科學(xué)精神和人文精神的完全融合作為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)精神的核心價值。因此，改革和創(chuàng)新醫(yī)學(xué)教育的人才培養(yǎng)模式，協(xié)調(diào)好醫(yī)學(xué)人文精神與醫(yī)學(xué)科學(xué)精神的關(guān)系，通過醫(yī)學(xué)科學(xué)研究、醫(yī)學(xué)專業(yè)教育及醫(yī)學(xué)臨床實踐等多種渠道，不斷滲透醫(yī)學(xué)人文精神，以適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的要求，培養(yǎng)合格醫(yī)學(xué)人才。

2．4促進醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)發(fā)展

在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展的進程中，科學(xué)而精密的現(xiàn)代化醫(yī)療技術(shù)手段和儀器設(shè)備，為各類疾病的及時篩查診斷提供了精確性，為保證人類的健康提供了強有力的支柱。先進的醫(yī)療設(shè)備和技術(shù)手段在臨床中的廣泛應(yīng)用，使客觀冷峻的醫(yī)學(xué)檢查，完全代替了充滿人文溫情的全程醫(yī)學(xué)診治。事實上，醫(yī)學(xué)是將技術(shù)性和人文性的雙重屬性融為一體的醫(yī)學(xué)，而非是一門完全獨立的純粹性的技術(shù)科學(xué)，醫(yī)學(xué)人文精神是平衡醫(yī)學(xué)技術(shù)的重要砝碼，是促進醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)發(fā)展的有力保障。

3提升醫(yī)學(xué)生人文教育水平的方式

3．1借鑒先進的國外經(jīng)驗

美國對醫(yī)學(xué)課程進行改革的時間較早，起步于20世紀60年代，要求學(xué)生進入預(yù)科階段就開始進行人文教育，并且持續(xù)到升入醫(yī)學(xué)院后，一直要求醫(yī)學(xué)生進行醫(yī)學(xué)人文課程的學(xué)習(xí)。綜合性大學(xué)專職從事人文教育的教師、具有良好醫(yī)德且人文知識豐富的臨床醫(yī)生、有特殊經(jīng)歷的社會人員（如癌癥患者、臟器移植患者、宗教學(xué)家和社會學(xué)專家）等，這3類人員通常是國外醫(yī)學(xué)院校中人文教育師資的主力軍。在課程安排中，國外醫(yī)學(xué)院校注重將人文課程與自然科學(xué)、專業(yè)課程有機融合，其滲透性和關(guān)聯(lián)性顯而易見。雖然國外的人文素質(zhì)教育領(lǐng)先于國內(nèi)，但由于國情不同，他們的教育方式等并不完全適合于中國。我國應(yīng)根據(jù)自己的國情走出一條特色的醫(yī)學(xué)人文教育之路。

3．2加強醫(yī)學(xué)人文教育的理念引導(dǎo)

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，各個學(xué)科領(lǐng)域相互交叉滲透、融合發(fā)展已成為必然的趨勢。廣闊的醫(yī)學(xué)實踐領(lǐng)域為醫(yī)務(wù)人員提供更加廣泛的前景，突破狹隘的學(xué)科界限和專業(yè)局限，拓展思路解決問題是每個醫(yī)務(wù)工作者必備的條件。在學(xué)校重點建設(shè)內(nèi)容中納入醫(yī)學(xué)人文教育，堅持樹立人文教育的理念，創(chuàng)造醫(yī)學(xué)學(xué)科中專業(yè)知識與人文知識并重的辦學(xué)氛圍［2］。制定行動規(guī)劃并完善人才培養(yǎng)方案，才能順應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展。

3．3強化醫(yī)學(xué)人文教育師資隊伍建設(shè)

人文教育理念要求教師和學(xué)生是互相獨立且平等的主體，教師要以普遍的人文關(guān)懷的精神把相關(guān)知識傳授給學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時能夠感受到一種理念、一種文化、一種文明的傳遞。要加強對各個層面醫(yī)學(xué)人文教師的培訓(xùn)；聘請資歷深厚且臨床經(jīng)驗豐富的醫(yī)師，開設(shè)相關(guān)課程，定期作專題報告；選派優(yōu)秀醫(yī)學(xué)人文教師到附屬醫(yī)院的相關(guān)部門進行鍛煉。充分挖掘?qū)W生的潛能，調(diào)動學(xué)生成長的內(nèi)驅(qū)力是作為醫(yī)學(xué)人文教師所必備的素質(zhì)。

3．4發(fā)揮校園文化的環(huán)境育人優(yōu)勢

通過生動而富有內(nèi)涵的校園文化活動，陶冶學(xué)生的人文情感；確立以文化底蘊為基礎(chǔ)，逐步浸潤的醫(yī)學(xué)人文教育模式；組織主題鮮明、格調(diào)高雅、特色突出、豐富多彩的校園文化生活，加強對醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的熏陶；營造良好的醫(yī)學(xué)人文教育環(huán)境［3］，將醫(yī)學(xué)人文理念滲透到校園每個環(huán)節(jié)和角落?？傊訌娽t(yī)學(xué)生人文教育，僅靠有限的課程灌輸是遠遠不夠的，必須充分發(fā)揮校園文化的環(huán)境育人優(yōu)勢，在潛移默化中提高醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

3．5趨利避害占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化教育陣地

隨著網(wǎng)絡(luò)社會的到來，網(wǎng)絡(luò)文化所帶來的影響已充斥在社會的各個角落，以引導(dǎo)學(xué)生健康上網(wǎng)來正確發(fā)揮學(xué)校文化育人的作用是十分必要的?？萍嫉倪M步、經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展以及社會的文明，需要依靠信息技術(shù)來實現(xiàn)。利用網(wǎng)絡(luò)文化的教育作用，指導(dǎo)學(xué)生趨利避害健康上網(wǎng)，以積極的態(tài)度占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化教育陣地，使網(wǎng)絡(luò)文化在推進人類社會的物質(zhì)文明、精神文明共同進步中發(fā)揮重要的作用。

3．6注重醫(yī)療實踐活動的載體作用

臨床實踐階段是醫(yī)學(xué)生人文觀念形成的關(guān)鍵期，通過切身體驗在身臨其境中熏陶，讓學(xué)生充分領(lǐng)會醫(yī)學(xué)人文教育的深刻內(nèi)涵，提高學(xué)生對醫(yī)學(xué)、醫(yī)德、醫(yī)療這三方面價值的選擇判斷和服務(wù)的能力，使學(xué)生能夠借助醫(yī)療實踐這一載體，樹立自覺為病人服務(wù)的理念。在學(xué)習(xí)與醫(yī)療服務(wù)實踐中，從醫(yī)學(xué)人文教育的基礎(chǔ)學(xué)科做起，在學(xué)習(xí)中注重將醫(yī)學(xué)人文精神及科學(xué)精神結(jié)合起來，提高學(xué)生與病人溝通、協(xié)調(diào)和服務(wù)的能力。

3．7感受藝術(shù)魅力，提升藝術(shù)修養(yǎng)

藝術(shù)作為一種無形的教育手段，可以讓學(xué)生在藝術(shù)熏陶中感受到藝術(shù)的魅力，使其思想得到充分的升華，全方位提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。借助藝術(shù)的魅力，可以陶冶和純凈學(xué)生的心靈，使其人格、思想、品質(zhì)和修養(yǎng)在潛移默化中發(fā)生變化，最終達到盡善盡美。藝術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生具有良好的道德修養(yǎng)和意志品質(zhì)的重要媒介，能通過美感賦予學(xué)生高尚的影響。在學(xué)生中運用藝術(shù)教育手段，對學(xué)生實施藝術(shù)教育，可以充分挖掘藝術(shù)教育的潛質(zhì)，使學(xué)生的綜合人文修養(yǎng)得到升華。醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)依賴于高等醫(yī)學(xué)教育，適時改革高等醫(yī)學(xué)教育是當前我國醫(yī)學(xué)教育的主題。面對知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，政治、經(jīng)濟、科技、文化的競爭，從根本上講是人才的競爭，從醫(yī)學(xué)領(lǐng)域來看，也就是醫(yī)學(xué)人才的競爭，以實現(xiàn)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的理想目標為研究視角，探討醫(yī)學(xué)人文教育水平是至關(guān)重要的。

作者：閻秀麗苑旸宋真工作單位：大連大學(xué)護理學(xué)院大連醫(yī)科大學(xué)組織人事部大連大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

第三篇

1推崇“誠、愛、精、勤”的辦學(xué)理念和“三醫(yī)哲學(xué)”

1．1學(xué)校沿革與辦學(xué)理念

中山醫(yī)學(xué)大學(xué)位于臺灣的臺中市，是由臺灣著名的醫(yī)學(xué)博士周汝川先生于1960年創(chuàng)立的。52年間，該學(xué)校歷經(jīng)中山牙醫(yī)、中山醫(yī)學(xué)專科學(xué)校、中山醫(yī)學(xué)院、中山醫(yī)學(xué)大學(xué)四個發(fā)展階段。目前該學(xué)校設(shè)有醫(yī)學(xué)院、口腔醫(yī)學(xué)院、醫(yī)學(xué)科技學(xué)院、健康管理學(xué)院、醫(yī)學(xué)人文暨社會學(xué)院、護理學(xué)院共6個學(xué)院，擁有學(xué)生近9000名。中山醫(yī)學(xué)大學(xué)一貫秉持“誠、愛、精、勤”的辦學(xué)理念（誠———誠實待人、愛———愛護人群、精———精益求精、勤———勤于職守）［1］。曾在臺灣通識教育訪視中被列為“優(yōu)秀醫(yī)學(xué)院?！敝?，并獲得臺灣醫(yī)學(xué)教育中“最強調(diào)醫(yī)學(xué)倫理教學(xué)”的稱號。

1．2臺灣中山醫(yī)學(xué)大學(xué)教育宗旨

以醫(yī)學(xué)暨人文發(fā)展為導(dǎo)向，致力于建構(gòu)一個崇尚人文價值與尊重生命、醫(yī)學(xué)人文兼容并蓄的醫(yī)學(xué)大學(xué)是該學(xué)校的教育宗旨。已故董事長周汝川先生有一個很經(jīng)典的“三醫(yī)哲學(xué)”———醫(yī)學(xué)的目的在救人，醫(yī)人醫(yī)病要醫(yī)心。“醫(yī)人”的“人”，指的是wholeperson或wholebody，也就是“全人”之意；“醫(yī)病”的“病”，指的是某種疾病的病情與疾病原因，也就是必須要有追根究底的精神與求知態(tài)度；“醫(yī)心”的“心”，指的是feelings，也就是要重視病患的“心理感受”。學(xué)校把“醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)、公民素養(yǎng)”并稱為三大基本素養(yǎng)，并制定了12項學(xué)生的通識基本能力，包括：醫(yī)學(xué)專業(yè)與人文關(guān)懷；表達、分享與人際互動；尊重、協(xié)調(diào)與團隊合作；倫理思辨與道德敏感度；工作態(tài)度與職場和諧等等。學(xué)生自踏入校門開始就被告知：在成為一名好醫(yī)師之前必須先成為被社會上認可的人，也就是要求學(xué)生能夠在品格、精神，以及行為上規(guī)范自己。醫(yī)學(xué)系在每個年級的《醫(yī)學(xué)系學(xué)生選課指導(dǎo)》中明確指出“病患照顧、醫(yī)學(xué)專業(yè)知識、臨床工作中學(xué)習(xí)與改善、人際溝通技巧、專業(yè)素養(yǎng)、醫(yī)療體系中行醫(yī)、臨床工作中學(xué)習(xí)與改善”［1］為行醫(yī)的核心能力。尤其重視培養(yǎng)善于與人溝通的基本能力，對于病人的痛苦具有敏感度與同理心等專業(yè)素養(yǎng)［2］。強調(diào)“先學(xué)做人，再學(xué)當醫(yī)師”［3－4］，并體現(xiàn)在學(xué)校的醫(yī)學(xué)教育規(guī)劃藍圖中。

2醫(yī)學(xué)系人文社會教育課程改革

2．1按核心能力要求重新整合醫(yī)學(xué)人文核心課程

醫(yī)學(xué)系按核心能力要求重新整合醫(yī)學(xué)人文核心課程，分為“文化與社會”、“人際關(guān)系與溝通”、“醫(yī)學(xué)倫理／法律”三個主軸，貫穿于1年級～6年級的學(xué)習(xí)中，而且與專業(yè)課程學(xué)習(xí)緊密相聯(lián)［1，5］。在1年級～2年級預(yù)醫(yī)階段著重培養(yǎng)學(xué)生的公民素養(yǎng)、生命智慧、溝通技巧、國際視野、終身學(xué)習(xí)等能力。開設(shè)的醫(yī)學(xué)人文課程非常有醫(yī)學(xué)針對性，如醫(yī)病溝通、醫(yī)師與病人、醫(yī)師與社會、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)與法律、文化與社會、醫(yī)學(xué)史、諾貝爾醫(yī)學(xué)獎、醫(yī)學(xué)哲學(xué)等課程［6］，培養(yǎng)學(xué)生擁有良好的社會觀、人文關(guān)懷、醫(yī)學(xué)倫理以及對病人的痛苦具有敏感度和同理心等專業(yè)素養(yǎng)，成為未來“術(shù)德兼?zhèn)洹钡牧坚t(yī)，更好地為病人和社會服務(wù)。如人際關(guān)系與溝通模組的課程規(guī)劃中，人際關(guān)系與溝通課程安排在大二下學(xué)期必修，醫(yī)病溝通課程安排在大五下學(xué)期必修，在臨床實習(xí)階段重視“及時”、“安全”、“有效”、“效率”、“公平”的以病人為中心的優(yōu)質(zhì)醫(yī)療。例如，在一堂病例討論課上，一位60歲男性患者，因為“頭暈、活動后氣促3小時”夜間急診入院。初步診斷為冠心病，心功能3級。在討論過程中，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)這個病情不應(yīng)該忽略急性心肌梗死的可能，但恰恰收入院時管床實習(xí)生只給做了心電圖檢查而漏做心肌酶檢測。發(fā)現(xiàn)問題后，管床實習(xí)生立刻補開醫(yī)囑，并交待護士馬上執(zhí)行。在討論總結(jié)時，帶教老師讓同學(xué)們利用優(yōu)質(zhì)醫(yī)療服務(wù)的五項要求評價自己的醫(yī)療行為，經(jīng)過討論，學(xué)生們一致認為自己至少在“及時、安全、有效、效率”這四方面都未能做好，并感到深深的愧疚。這是一個非常高效率的病例討論，既讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己專業(yè)能力的稚嫩，又能發(fā)現(xiàn)自己在醫(yī)療行為上的不足，意義深遠。

2．2醫(yī)學(xué)人文教育滲透在專業(yè)課程的學(xué)習(xí)中

醫(yī)學(xué)人文教育除醫(yī)學(xué)人文課程外也滲透在專業(yè)課程的學(xué)習(xí)中。如在三、四、五年級的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程教學(xué)中，每個課程均開設(shè)一定數(shù)目的以問題為導(dǎo)向的教學(xué)、團隊導(dǎo)向的教學(xué)、醫(yī)患角色扮演等［5］。在六、七年級實習(xí)階段，開設(shè)形式多樣的病案討論，藉以培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、樂群互助與團隊合作精神，同時透過討論，探討病案中的倫理問題、醫(yī)療法規(guī)問題、醫(yī)患溝通問題等，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)。在參訪期間，筆者印象最深的是一次六年級實習(xí)生的倫理學(xué)病例討論，病患是一位80歲的老奶奶，因“反復(fù)多次排黑便伴頭暈、心悸一周”入院，由于失血較多，需要立刻輸血以控制病情，但老奶奶因為宗教信仰的原因拒絕輸血。討論一方面圍繞該病患的輸血必要性、拒絕輸血的潛在危險以及對策等醫(yī)療問題展開，另一方面就病患拒絕輸血的倫理學(xué)問題、生命與信仰問題、醫(yī)療法規(guī)以及溝通方式等進行，選題新穎、有代表性，涉及面廣。

3醫(yī)學(xué)人文教育的多元化

其一，教學(xué)形式除了傳統(tǒng)專題演講授課外，還融入小組教學(xué)、以問題為導(dǎo)向的個案討論、影片賞析與探討、客觀結(jié)構(gòu)化臨床技能考試實訓(xùn)、分組辯論、典范人物的經(jīng)驗分享、特殊醫(yī)療機構(gòu)參訪與社區(qū)服務(wù)等。其二，大力推行“議題導(dǎo)向模式教學(xué)”方案，如開設(shè)疾病誤解與社會偏見、醫(yī)師與生死、醫(yī)事法律案例分析、醫(yī)療福利與人權(quán)議題及當代臺灣社會問題等課程，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生宏觀的視野與開創(chuàng)性思維。其三，開設(shè)“醫(yī)學(xué)人文與倫理的實踐”課程，由醫(yī)學(xué)人文與社會學(xué)院的教授和臨床醫(yī)師共同承擔(dān)課程規(guī)劃、教材和教案的編寫、實施教學(xué)等。課程內(nèi)容主要包括：醫(yī)學(xué)人文精神的認知、生命的尊嚴、醫(yī)學(xué)倫理教育的體認、同理心的訓(xùn)練、醫(yī)護自我認同與價值的強化、倫理事件與人性反省等，將人文理論有效地整合運用到醫(yī)病溝通、臨床決策與倫理執(zhí)業(yè)中。在教學(xué)過程中，教師圍繞“三醫(yī)哲學(xué)”理念，啟迪學(xué)生宏觀的思考［1］。

4醫(yī)學(xué)人文教育的潛移默化，追求實效與卓越

4．1潛移默化中體現(xiàn)人性關(guān)愛

中山醫(yī)學(xué)大學(xué)的人文教育滲透在每一課程、每一課堂、每一個人、每一件事、每一角落。在學(xué)校，以學(xué)生為中心，教師是學(xué)長，稱呼學(xué)生為學(xué)弟學(xué)妹，下課時不忘對表現(xiàn)欠佳的學(xué)弟學(xué)妹說聲“加油喔”。在人體解剖課堂上，他們尊稱遺體為“大體老師”，解剖室每年專門舉辦儀式向他們感謝致敬，每次解剖課前學(xué)生都會深深鞠躬致禮，目的是提醒學(xué)生這是有血有肉的“老師”，而不是任意宰割的冰冷的尸體，也讓學(xué)生們明白一名優(yōu)秀醫(yī)生的成長、成熟，離不開患者的寬容和逝者的慷慨無私。每遇學(xué)校師生或員工獲得成績或晉升，學(xué)校網(wǎng)站或科室必在醒目之處貼出通告并給予祝賀。在病房，醫(yī)療和教學(xué)活動處處體現(xiàn)出以病人為中心的優(yōu)質(zhì)醫(yī)療，每次教學(xué)查房或病例討論，教師和學(xué)生總會從“安全、有效、效率、及時、公平”五個方面檢討自己的醫(yī)療行為并隨時糾正。他們視病人如家人，如稱年長者“阿媽、阿公”，年輕者“弟弟、妹妹”；為病人打針時會說聲“要打針了，可能會疼，請別擔(dān)心，我會注意的”；為昏迷病人翻身拍背時會說聲“抱歉，現(xiàn)在要為你翻身拍背啦，會有點不舒服，你要配合咳嗽喔”等等，一切都那么自然和親切，處處體現(xiàn)出人性的關(guān)愛。

4．2集“言教、身教、境教、心教”于一體

學(xué)校一方面組織有醫(yī)學(xué)、護理、法律、社會、心理、哲學(xué)等專業(yè)背景的校內(nèi)外教師組成各式學(xué)術(shù)社群，結(jié)合醫(yī)學(xué)人文課程開展系列活動［6］。如：醫(yī)學(xué)人文月會、醫(yī)學(xué)人文經(jīng)典閱讀比賽、“僑生春節(jié)祭祖”、社會服務(wù)等，以開拓學(xué)生醫(yī)學(xué)人文思維與視野，探索醫(yī)學(xué)生應(yīng)有的人生觀、價值觀與世界觀，提升學(xué)生醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)，為未來奠定服務(wù)人群的基礎(chǔ)。二是實行導(dǎo)師制，既言傳又身教。通常在新生入學(xué)時便每15名～20名學(xué)生設(shè)置一名導(dǎo)師，導(dǎo)師除教學(xué)外，在知識追求、專業(yè)輔導(dǎo)、研究潛能激發(fā)以及生活照顧等各方面都給予實質(zhì)的指導(dǎo)，既輔導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和行為，又輔導(dǎo)生活倫理和社會觀。這種教師透過言教、身教、境教、心教等關(guān)心學(xué)生學(xué)業(yè)、生活與身心發(fā)展，是真正發(fā)展卓越教學(xué)的關(guān)鍵。

5結(jié)語

“醫(yī)乃仁術(shù)”，自古以來，醫(yī)學(xué)是一種人道的技術(shù)。醫(yī)學(xué)倫理專家杜治教授認為，醫(yī)學(xué)本身承載著關(guān)愛人類、治病救人的崇高職能，具有普世價值，應(yīng)當是人文精神最濃厚的學(xué)科［7］。我國醫(yī)學(xué)教育并不缺乏人文教育。醫(yī)學(xué)人文課程在短短20年間從一兩門上升到現(xiàn)在的十幾門，甚至有人統(tǒng)計過全國醫(yī)學(xué)院校各種人文課程有50門之多［8］，但收效甚微，尤其在商品經(jīng)濟浪潮的沖擊下，醫(yī)患關(guān)系漸漸被物化，醫(yī)患關(guān)系變成消費關(guān)系、合約關(guān)系，醫(yī)學(xué)的根本目的在淡化，醫(yī)生與病人的距離越來越遠。“醫(yī)學(xué)要回歸人文”的呼聲不絕于耳［9－10］。癥結(jié)在哪里？是人文課程開設(shè)的數(shù)量問題還是質(zhì)量問題？是人文課程內(nèi)容不夠豐富還是未抓住人文精神的核心？臺灣中山醫(yī)學(xué)大學(xué)的人文教育卓有成效，其教育模式無疑為我們的人文教育改革帶來全新的視野，值得我們反思和借鑒。（本文來自于《醫(yī)學(xué)與哲學(xué)》雜志?！夺t(yī)學(xué)與哲學(xué)》雜志簡介詳見.）

作者：張學(xué)思鄭恒周立崔清工作單位：肇慶醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校臨床系