導(dǎo)語：曾留守大學(xué)生感恩現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：曾留守大學(xué)生感恩狀況雖總體良好，但存在感恩面狹窄、受助不感恩、感恩行為欠缺等問題。高校應(yīng)利用大學(xué)期間學(xué)生自我認(rèn)同的良好時(shí)期，通過感恩認(rèn)知培養(yǎng)、感恩情感加強(qiáng)、感恩行為實(shí)踐等方面切人曾留守大學(xué)生的心靈深處，幫助解決多年“留守經(jīng)歷情結(jié)”的困擾，促進(jìn)其心理健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：曾留守大學(xué)生；感恩；對(duì)策

留守兒童是我國青少年中的一個(gè)特殊群體，2013年我國“農(nóng)村留守兒童已達(dá)6102．55萬，占農(nóng)村兒童的37．7％，占全國兒童的21？88％”［1］。由于特殊的存在狀況，留守兒童已得到社會(huì)廣泛關(guān)注。隨著我國義務(wù)教育的普及、高等教育的大眾化，越來越多的留守兒童進(jìn)人高校，成為一名大學(xué)生，我們稱之為曾留守大學(xué)生。

1問題提出

1．1“曾留守大學(xué)生”的由來及“感恩”、“感恩教育”的內(nèi)涵曾留守大學(xué)生是由留守兒童成長而來的，本文將在青少年時(shí)期有過留守經(jīng)歷？的大學(xué)生稱之為“曾留守大學(xué)生”。有研究表明：“相比于非留守學(xué)生，曾留守大學(xué)生更容易感受到負(fù)性生活事件，也更易于抑郁?！保?］那么如何緩解呢？“感恩能有效緩沖負(fù)性生活事情對(duì)曾留守大學(xué)生個(gè)體心理需要的不利影響，增強(qiáng)個(gè)體的正性心理體驗(yàn)?！保?］因此，調(diào)研曾留守大學(xué)生的感恩狀況，探索對(duì)曾留守大學(xué)生感恩教育的路徑刻不容緩。感恩是中華民族傳統(tǒng)美德是對(duì)他人、社會(huì)以及自然給自己帶來的恩惠和便利，得到內(nèi)心的認(rèn)可并意欲回饋的一種認(rèn)知、意志和行為”［4］。感恩，不僅是人最基本的品德，也是一種處世哲學(xué)。感恩教育是指“教育者運(yùn)用一定教學(xué)方式、手段，通過一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施的識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育”。1．2對(duì)曾留守大學(xué)生進(jìn)行感恩教育的現(xiàn)實(shí)意義一是可以幫助曾留守大學(xué)生正確看待他人的恩惠，克服自卑心理，減少負(fù)面生活事情的干擾，樹立積極向上的生活態(tài)度；二是有助于曾留守大學(xué)生充分發(fā)揮自身的心理韌性以抵制環(huán)境的不良影響，提升抗逆力，營造和諧人際關(guān)系；三是感恩教育可以使他們懷感恩之情、念相助之人、行感恩之舉，增強(qiáng)使命感和社會(huì)責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。顯然，適時(shí)介入感恩教育利用大學(xué)期間自我認(rèn)同的良好時(shí)期，切入曾留守大學(xué)生的心靈深入，完成多年‘留守經(jīng)歷情結(jié)’的困擾，促進(jìn)心理的持續(xù)發(fā)展，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性”［5］。

2調(diào)研開展

本次調(diào)研選取的是安徽省某市屬高校，在校生約7000人。調(diào)査問卷通過縱（感恩認(rèn)知、意識(shí)和行為）橫（對(duì)自身、他人及社會(huì)感恩狀況）兩條線六個(gè)維度考量該校曾留守大學(xué)生的感恩狀況。2017年3月，調(diào)研組隨機(jī)抽取了該校六個(gè)班學(xué)生作為調(diào)研對(duì)象，發(fā)放查問卷293份，回收有效問卷278份，回收率為94．9％。在有效問卷中，符合曾留守大學(xué)生的特征為123名（占44．2％），曾留守大學(xué)生中農(nóng)村家庭占74．8％，家庭經(jīng)濟(jì)狀況一般及以下的達(dá)87．8％，74．8％學(xué)生表示超過半年未與父母見面。

3調(diào)研分析

調(diào)査顯示：曾留守大學(xué)生的感恩狀況總體良好。雖然青少年時(shí)期缺乏父母的陪伴，但能體會(huì)到父母的艱辛與不易，對(duì)父母的付出心存感激；對(duì)教育自己長大成人的師長也保有感恩之情；對(duì)朝夕相處的同伴以誠相待，亦能感受到社會(huì)和政府對(duì)其的關(guān)愛。但也存在一些問題，具體表現(xiàn)在：3．1在感恩認(rèn)知上。感恩認(rèn)知是感恩的第一階段，指的是感受到別人所給予的恩惠和方便，并在內(nèi)心產(chǎn)生認(rèn)可。“在你成長過程中，哪些人值得你感謝？（多選）”的調(diào)査中，90．4％的學(xué)生清楚父母對(duì)他們的付出，83．2％的學(xué)生感謝師長的教育之恩，還有64．3％的學(xué)生選擇了要感謝同伴在其成長過程中的陪伴，而選擇“社會(huì)”的比較低，僅為18．5％；在“你最想感謝的對(duì)象是誰？（單選）”的調(diào)査中，選擇感謝“自己”的僅為5．21％，感謝“社會(huì)（政府、公益組織及志愿團(tuán)體）”的為8．4％。這表明曾留守大學(xué)生感恩面較為狹窄，往往對(duì)身邊有限的幾個(gè)人懷有感恩之情，對(duì)自我及社會(huì)認(rèn)同度較低。在“你如何看待自己的留守經(jīng)歷？”的回答中，56．8％的學(xué)生認(rèn)為“是一段不堪回首的往事”，甚至有學(xué)生表示“那是一場噩夢”、“不愿意回憶，不愿意提及，已經(jīng)是個(gè)過去式了”，只有10．4％的學(xué)生認(rèn)為“早期留守經(jīng)歷亦是人生中的一筆財(cái)富”。當(dāng)問及“如果你在那個(gè)‘追車跑了200米，哭著盼媽媽留下來’？的小女孩身邊，你會(huì)怎么做？”時(shí)，這些已經(jīng)成年看似成熟的大學(xué)生中有78．5％選擇了“會(huì)勸媽媽留下來陪孩子”。有個(gè)學(xué)生在調(diào)查表中寫道：“幼時(shí)，我也曾有過很多次這樣的場景，我也鬧著哭著希望媽媽能留下來，雖然我媽媽最終還是走了，但我還是希望女孩的媽媽能留下來”。顯然，曾留守大學(xué)生對(duì)過往的留守經(jīng)歷往往采取逃避態(tài)度，更多的認(rèn)為這是一段不美好的回憶，想要?jiǎng)h除的記憶。3．2在感恩意識(shí)上。在“為什么要感恩？”的調(diào)査中，46．7％的學(xué)生選擇了“心靈慰藉”，28．3％的學(xué)生認(rèn)為是“禮尚往來”，20．9％的學(xué)生選擇了“道德驅(qū)使”，還有一些學(xué)生認(rèn)為“不需要感恩，我家很窮，理應(yīng)得到幫助”?？梢?，關(guān)于“感恩”，大家的理解是含糊的。感恩究竟是什么？感恩絕不是“禮尚往來”的客套，也不是單純的“心靈慰藉”。感恩是一種責(zé)任，是一種動(dòng)力，也是一種幸福，它是一種理性的生活智慧，亦是一種積極的人生態(tài)度?！澳阍趺纯磭一蛘邔W(xué)校在生活和學(xué)習(xí)上給予你的幫助？”的調(diào)査中，44．6％的學(xué)生選擇了“很感恩，要好好學(xué)習(xí)，回饋社會(huì)”，選擇“未曾享受過優(yōu)惠待遇，但依然抱著一顆感恩的心去看待”的學(xué)生為12．6％，19．8％的學(xué)生認(rèn)為“因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)情況不佳，政府的幫助理所當(dāng)然”，還有部分學(xué)生選擇“未曾享受過優(yōu)惠待遇，所以不必感恩”。事實(shí)上，國家針對(duì)留守兒童的優(yōu)惠舉措無論是制度建設(shè)上、還是物質(zhì)保證上是非常多的，但選擇“未曾受到過優(yōu)惠待遇”及“受助不感恩”的學(xué)生仍占很大比例，值得關(guān)注。3．3在感恩行為上。感恩行為就是將感恩認(rèn)知、情感內(nèi)化于心、外化于行的一種方式，是感恩的實(shí)踐層面。但調(diào)研發(fā)現(xiàn)，曾留守大學(xué)生感恩行動(dòng)較弱。3．3．1對(duì)父母。雖然父母親出于各種原因無法照顧他們、陪伴他們成長，但父母在曾留守大學(xué)生心目中的地位無疑是最重要的。但當(dāng)問及“你對(duì)父母說過‘我愛你’嗎或者你抱過父母”時(shí)，只有34．6％的學(xué)生選擇肯定項(xiàng)。接下來的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，極少數(shù)學(xué)生表示和父母關(guān)系親密，愿意在父母面前撒嬌，愿意把生活中的不快與父母分享。在問及“你覺得如何感父母”時(shí)，44．5％的學(xué)生選擇了“好好學(xué)習(xí)”，30．6％認(rèn)為“出人頭地，成就一番事業(yè)為父母帶來榮耀”，13．3％的學(xué)生選擇了“陪伴、孝順”，還有一部分學(xué)生表示沒有想過這個(gè)問題。不可否認(rèn)，父母在學(xué)生心目中的地位無可撼動(dòng)，但如何表達(dá)愛，則“愛在心頭口難開”了，曾留守大學(xué)生普遍表現(xiàn)出內(nèi)向、不善于表達(dá)的情況。殊不知父母生日的一個(gè)電話、平時(shí)的問候、和父母聊聊天，就是最好的感恩，感恩體現(xiàn)在日常生活中，體現(xiàn)在點(diǎn)滴事件上。這就提醒我們?cè)谶M(jìn)行感恩教育時(shí)，要注重感恩方式的教育和感恩行為的培養(yǎng)。3．3．2對(duì)志愿活動(dòng)。在“你愿意參加志愿活動(dòng)嗎？”的調(diào)查中，89．5％的學(xué)生表示非常愿意。但在“你參加過志愿活動(dòng)嗎？”回答中，43．2％的學(xué)生選擇了肯定項(xiàng)，但經(jīng)常參加志愿活動(dòng)的僅為8．2％，多數(shù)學(xué)生偶爾為之或根本就沒有參加過志愿活動(dòng)。這表明，曾留守大學(xué)生感恩意愿是比較強(qiáng)的，是愿意在學(xué)習(xí)之余參加志愿活動(dòng)的，但踐行方面，力度太弱。在志愿活動(dòng)上表現(xiàn)出“只說不做”、“說的比做的好聽”，值得注意。3．3．3對(duì)未來的職業(yè)走向。在“大學(xué)畢業(yè)后，你想去那里工作”的調(diào)查中，58．9％的學(xué)生表選擇留在大城市，33．8％的學(xué)生打算回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，7．3％的學(xué)生有到偏遠(yuǎn)地區(qū)的意愿。顯然，現(xiàn)在大學(xué)生在擇業(yè)時(shí)更多的考慮個(gè)人的利益和前途，希望留在城市工作，不愿到基層去，缺乏艱苦創(chuàng)業(yè)的心理準(zhǔn)備?，F(xiàn)實(shí)中，也有部分畢業(yè)生由于各種原因，沒有獲得理想工作，怨天尤人，消極待業(yè)，在家“啃老”。這些現(xiàn)象都與大學(xué)生的感恩行為欠缺密切相關(guān)。

4建議

針對(duì)調(diào)研中呈現(xiàn)的部分曾留守大學(xué)生感恩面狹窄、“受助不感恩”、感恩行為欠缺等問題，作為以“立德樹人”為己任的高校，務(wù)必承擔(dān)起加強(qiáng)留守大學(xué)生感恩教育的重任，務(wù)必探索出有效路徑“‘補(bǔ)救’家庭教育、中學(xué)教育在感恩培養(yǎng)方面的不足，及時(shí)喚起‘迷失已久’的感恩意識(shí)”［6］。4．1強(qiáng)化曾留守大學(xué)生的感恩認(rèn)知。4．1．1引導(dǎo)學(xué)生理性看待留守經(jīng)歷。留守經(jīng)歷確是一種逆境，但并不是說身處逆境就注定前景黯淡，關(guān)鍵是看個(gè)體是積極的還是消極的看待過往的人生經(jīng)歷。因此，在對(duì)曾留守大學(xué)生進(jìn)行感恩教育中要引導(dǎo)他們理性積極的看待過往經(jīng)歷，明白“留守經(jīng)歷既是一種缺失又是一筆財(cái)富”［7］；要善于“挖掘曾留守大學(xué)生自身潛在優(yōu)勢，并讓他們充分認(rèn)識(shí)到在留守生活中適應(yīng)困難、戰(zhàn)勝困難、不屈不撓的精神是人生奮進(jìn)的寶貴經(jīng)驗(yàn)”［8］，是未來成功成才的重要資本；要善于借用過往的留守經(jīng)歷、現(xiàn)在的生活學(xué)習(xí)境況點(diǎn)撥喚起曾留守大學(xué)生對(duì)社會(huì)他人的感恩之情。只有不回避不逃避直面自己的留守經(jīng)歷，他們才會(huì)為自己的努力感到欣慰和感激，才會(huì)為自己所受的挫折掃除悲觀與失望，才會(huì)通過更加努力、奮斗，為自己人生錦上添花。4．1．2立足課堂，開展感恩教育。由于曾留守大學(xué)生特殊的成長經(jīng)歷，父母對(duì)子女的感恩教育幾乎是空白的，而以往學(xué)校感恩教育往往是低效的。所以，進(jìn)人高校后必須對(duì)曾留守大學(xué)生進(jìn)行全方位感恩意識(shí)培養(yǎng)。教師可以將感恩教育與課堂內(nèi)容結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生從自身經(jīng)歷出發(fā)，靜心思考在成長過程中哪些人值得感恩，是給予生命的父母、是誨人不倦的老師、是朝夕相處的同伴、是保家衛(wèi)國的解放軍、是懸壺濟(jì)世的白衣天使……亦可結(jié)合身邊的好人好事、榜樣人物，引導(dǎo)學(xué)生們思考“他們是誰”、“他們?yōu)榱苏l”，全方位、多角度的把知恩、識(shí)恩、報(bào)恩的思想滲透到生活學(xué)習(xí)中去，幫助曾留守大學(xué)生樹立正確的感恩認(rèn)知。4．2堅(jiān)定曾留守大學(xué)生的感恩情感。4．2．1以愛為名，做好曾留守大學(xué)生的心理輔導(dǎo)。工作大量研究表明：“‘留守群體’大學(xué)生內(nèi)心的‘留守經(jīng)歷情結(jié)’，會(huì)成為他們內(nèi)心沉重的雙重心理困惑，使他們的人格在過去和現(xiàn)在之間徘徊不已”［8］?；诖?，很多教育工作者往往帶有色眼鏡看待曾留守大學(xué)生，給其扣上“問題學(xué)生”的帽子。事實(shí)上我們要幫助學(xué)生“扣扣子”，而非“扣帽子”，要多與他們交流溝通，了解思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)疏導(dǎo)負(fù)面情緒，解決實(shí)際困難，讓學(xué)生學(xué)會(huì)愛接受愛，對(duì)社會(huì)對(duì)人生產(chǎn)生信心，學(xué)會(huì)感恩，懂得回饋。4．2．2以情動(dòng)人，完善校園支持系統(tǒng)。基于曾留守大學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)普遍較差情況，髙校教育工作者們要加大對(duì)符合條件的曾留守大學(xué)生資助力度。無私的資助意圖是引發(fā)感恩的重要因素，受助易使學(xué)生感受到社會(huì)、學(xué)校、他人的關(guān)愛；另一方面，高校要重視對(duì)留守大學(xué)生的親情補(bǔ)償：如創(chuàng)設(shè)寬松和諧的班集體氛圍，讓他們能時(shí)刻感受老師、同學(xué)和集體的關(guān)愛，消除因父母不在身邊所帶來的孤獨(dú)感、自卑感。當(dāng)然，在校園中，榜樣的示范、朋輩的幫助、師長的關(guān)懷均有助于稀釋曾留守大學(xué)生的“留守經(jīng)歷情結(jié)”，消解負(fù)面情緒，建立包括感恩在內(nèi)積極心理品質(zhì)。4．3推進(jìn)曾留守大學(xué)生“感恩于行”。以活動(dòng)為載體，可以有效推進(jìn)曾留守大學(xué)生“感恩于行”。首先，營造校園感恩文化氛圍。要將“感恩教育”的意蘊(yùn)通過網(wǎng)絡(luò)、海報(bào)、?？刃问綀D文并茂地體現(xiàn)到校園每一個(gè)角落，活潑生動(dòng)地展現(xiàn)到大學(xué)生面前，潛移入化地滲透到大學(xué)生的日常生活之中，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)感恩文化的認(rèn)知；其次，緊密結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生尤其是曾留守大學(xué)生的興趣點(diǎn)和興奮點(diǎn)，將“感恩教育”貫穿到校園活動(dòng)中去。由于曾留守大學(xué)生普遍存在著內(nèi)向、退縮、不自信等心理特征，因此活動(dòng)組織者要有意識(shí)的鼓勵(lì)引導(dǎo)曾留守大學(xué)生融人到活動(dòng)中去，爭取由過去的“旁觀者”到現(xiàn)在的“參與者”，努力成為未來活動(dòng)的“組織者”，使他們?cè)诨顒?dòng)中有所感悟、有所收獲，從而增進(jìn)對(duì)感恩教育的認(rèn)知，加深感恩情感，積極踐行感恩行為。此外，在課余時(shí)間組織曾留守大學(xué)生走出校園，走入社會(huì)，以自己專業(yè)所長參加社區(qū)活動(dòng)，幫助、關(guān)心他人，回饋社會(huì)，能夠激發(fā)曾留守大學(xué)生的愛心，增強(qiáng)榮譽(yù)感和自豪感，提升自信。

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作者:許紅菊 單位:安慶醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校