導(dǎo)語(yǔ)：我國(guó)大學(xué)生感恩教育的理性思考一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：百善孝為先，知恩、感恩不僅是做人之本、立世之基，而且還是繼承與弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)。眾所周知，大學(xué)生的道德素養(yǎng)不僅關(guān)系著個(gè)人的成人、成才，同時(shí)還關(guān)乎著民族的希望和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。本文結(jié)合當(dāng)前形勢(shì)、理性地論述了對(duì)大學(xué)生實(shí)施感恩教育的重要性，為提高感恩教育的實(shí)效性，在闡釋了應(yīng)遵循的基本原則的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)探討了對(duì)大學(xué)生實(shí)施感恩教育的基本途徑及實(shí)施過(guò)程中應(yīng)重視的幾個(gè)問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：感恩教育??；大學(xué)生??；原則??；思考

近年來(lái)，我國(guó)部分專家學(xué)者的相關(guān)研究表明，由于受社會(huì)環(huán)境、家庭啟蒙教育、校方的忽略、個(gè)人素質(zhì)高低等原因的影響，造成了少數(shù)大學(xué)生感恩意識(shí)明顯的缺失。大學(xué)生是民族的希望、是全面落實(shí)“四個(gè)全面”布局建設(shè)的中堅(jiān)力量，他們感恩思想、感恩意識(shí)的缺失，不僅不利于大學(xué)生個(gè)人的健康成長(zhǎng)與全面發(fā)展，同時(shí)也制約了高校思政工作的有效開(kāi)展。為此，加強(qiáng)對(duì)高校大學(xué)生感恩教育方面的研究，非常必要，也非常關(guān)鍵。

一、對(duì)大學(xué)生實(shí)施感恩教育的重要性

眾所周知，我國(guó)已進(jìn)入”改革攻堅(jiān)期、反腐深水區(qū)“的新階段，在中外文化的碰撞與交織下，西方的頹廢文化思潮和價(jià)值觀念也常擠入國(guó)門，給大學(xué)生的思想道德成長(zhǎng)也帶來(lái)了極大的負(fù)面影響。絕大部分大學(xué)生能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)中央會(huì)議精神，按學(xué)校要求踐行社會(huì)主義核心價(jià)觀。在人生修養(yǎng)方面，能做到對(duì)父母的付出、老師的教誨、他人的饋贈(zèng)、黨和政府及全社會(huì)所提供的支持和幫助、心存知恩、感恩之情，并在力所能及的情況下，以自己的實(shí)際行動(dòng)予以回報(bào)恩典。雖然主流是好的，但是由于受多種原因的影響，個(gè)別大學(xué)生在道德素養(yǎng)和心理品質(zhì)等方面呈現(xiàn)滑坡的態(tài)勢(shì)，把黨和政府、社會(huì)、父母、朋友的幫助和付出，看成理所當(dāng)然之事，只知道一味索取、而不講回報(bào)與奉獻(xiàn)。這種與感恩意識(shí)缺失現(xiàn)象，與主流價(jià)值觀念背道而馳，偏離“傳統(tǒng)孝道文化”方向，且漸走漸遠(yuǎn)，已讓思政工作者察覺(jué)在目、擔(dān)憂在心。為此，新時(shí)期加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生知恩、感恩方面的研究，就凸顯出一定的現(xiàn)實(shí)意義與理論價(jià)值。

二、對(duì)大學(xué)生實(shí)施感恩教育應(yīng)遵循的原則

1.主體性原則。主體性原則是我國(guó)眾多的專家學(xué)者在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的一種行之有效的理論財(cái)富。主體性原則之所以被提到理性的高度，因?yàn)樾聲r(shí)期“以人為本”的育人的方式不能全部依靠理論灌輸，需要的是一種長(zhǎng)期的濡養(yǎng)與浸潤(rùn)。為使感恩教育實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)、取得一定實(shí)效性，就要遵循教育的主體性原則，在確保大學(xué)生的主體地位的前提下、然后通過(guò)選擇一些切實(shí)可行的途徑、運(yùn)用一定的方法，來(lái)調(diào)動(dòng)他們的積極性，以便充分發(fā)揮出他們的主觀能動(dòng)性，提高感恩教育的有效性。

2.循序漸進(jìn)性原則。大學(xué)生在不同的年齡階段都有特定的心理特征和對(duì)意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知規(guī)律，因?yàn)槿魏沃R(shí)的習(xí)得和習(xí)慣的養(yǎng)成，都需要一個(gè)累積和內(nèi)化的過(guò)程。因此，感恩教育活動(dòng)的開(kāi)展，在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容安排、教學(xué)方法的選擇等具體環(huán)節(jié)上，必須遵循此循序漸進(jìn)性原則，不能急于求成，要穩(wěn)步推進(jìn)。例如可在大一、大二學(xué)習(xí)感恩理論知識(shí)、大三開(kāi)展“尊師孝親”的感恩行動(dòng)，逐漸過(guò)渡到大四的“立志成才、饋謝恩人”的報(bào)恩之舉?？傊?，思政工作育人要有序、不能急功近利、更不能揠苗助長(zhǎng)，要循序漸進(jìn)地指導(dǎo)大學(xué)生把握時(shí)代的脈動(dòng)，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)與傳承“知恩、感恩、施恩”的傳統(tǒng)社會(huì)美德。

3.因材施教原則。大學(xué)生由于出身環(huán)境不同、社會(huì)實(shí)踐履歷方面也存在著有較大的差異，因此，在開(kāi)展知恩感恩教育時(shí)，應(yīng)遵循因材施教的原則。因?yàn)?，不同的家庭背景出身的大學(xué)生對(duì)知恩、感恩的理解不同，在施恩的行為上，也要因人而異。例如一個(gè)出自貧困家庭的大學(xué)生，在感恩教育方面，要理解別人對(duì)自己的幫助，哪怕一件衣服、一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，就要有感恩之心；在高校倡導(dǎo)向地震災(zāi)區(qū)義捐時(shí)，他人捐款一百，我捐一元，也是施恩的具體體現(xiàn)，此刻，就要運(yùn)用因材施教的原則，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行褒揚(yáng)與鼓勵(lì)。

4.理論與實(shí)踐相結(jié)合原則。為注重感恩教育的長(zhǎng)效性，要貼近大學(xué)生的實(shí)際生活。開(kāi)展感恩教育工作時(shí)，要與大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活緊密相關(guān)聯(lián)，要做到理論要與實(shí)踐相結(jié)合，使大學(xué)生在日常生活中理解“知恩、感恩”的要義，然后能做到外化于行，踏入社會(huì)，有能力之后要廣施善舉、主動(dòng)施恩與他人、回饋社會(huì)之恩澤，并形成優(yōu)良的傳統(tǒng)。例如，在組織觀看微型電影“媽媽洗腳”后，讓大學(xué)生回顧媽媽對(duì)自己的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)，然后反思自己給媽媽洗過(guò)一次腳沒(méi)有？節(jié)假日回家要親自為媽媽洗一次腳，從行動(dòng)上落實(shí)感恩之舉。

三、對(duì)大學(xué)生實(shí)施感恩教育的主要途徑

1.重視理論教學(xué)，重視用好多媒體教學(xué)手段。處于成長(zhǎng)發(fā)育階段的大學(xué)生，其心智能力和理性分析能力還不成熟，對(duì)事物本質(zhì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)往往顯得片面和膚淺化。甚至個(gè)別大學(xué)生看待社會(huì)問(wèn)題較為偏激。為此，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的知恩、感恩教育，首先應(yīng)從課堂上的理論教學(xué)開(kāi)始，通過(guò)系統(tǒng)的理論知識(shí)傳授，教育大學(xué)生懂得知恩、感恩的重要意義、忘恩負(fù)義的危害，在踐行之恩、感恩行動(dòng)中，要合理運(yùn)用一定的方法、遵循一定的原則，讓大學(xué)生在知恩、感恩的基礎(chǔ)上，當(dāng)自己具有“回報(bào)能力”之后，要學(xué)會(huì)回報(bào)恩人，并在此基礎(chǔ)上主動(dòng)向他人、向社會(huì)施恩。其次，要用好多媒體教學(xué)手段，因?yàn)槎嗝襟w技術(shù)可以將圖文并茂的“感恩故事”通過(guò)音頻、視頻，展示給大學(xué)生看，一方面避免了課堂由教師一人說(shuō)教的枯燥性，另一方面，通過(guò)收看視頻的真人真事，增強(qiáng)了說(shuō)服力與感召性。

2.重視課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。教育部在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的意見(jiàn)》中指出，理論與實(shí)踐相結(jié)合，是我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。為此，感恩教育應(yīng)注重與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，因?yàn)榇髮W(xué)生在感恩教育實(shí)踐環(huán)節(jié)中，可以深刻體會(huì)蘊(yùn)含在各門學(xué)科中的文明成果、學(xué)科精神與本質(zhì)規(guī)律。其次可以通過(guò)形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓他們?cè)谟H身經(jīng)歷中踐行感恩，進(jìn)而在現(xiàn)實(shí)生活中逐步形成感恩意識(shí)，成長(zhǎng)為具有感恩思想之人。實(shí)踐活動(dòng)方式可以靈活多樣，例如設(shè)立愛(ài)心基金，倡導(dǎo)大學(xué)生自愿捐贈(zèng)自己的課余勞動(dòng)報(bào)酬、熱心幫助身邊需要幫助之人的“體驗(yàn)式活動(dòng)”等?？傊?，要重視社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，教育大學(xué)生要從身邊小事做起，形成互幫互助的和諧氛圍；同時(shí)盡量避免實(shí)踐活動(dòng)的形式化，減少大學(xué)生的“應(yīng)付行為”，讓他們能真正敞開(kāi)心扉，自愿實(shí)施感恩行為。

3.重視發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育的優(yōu)勢(shì)。信息時(shí)代離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)資源。為此倡議感恩教育工作的開(kāi)展要與網(wǎng)絡(luò)教育相結(jié)合，及時(shí)利用好互聯(lián)網(wǎng)上的正面信息，有針對(duì)性地對(duì)大學(xué)生開(kāi)展“知恩、感恩、施恩”方面的滲透工作，以此提高感恩教育工作的長(zhǎng)效性。網(wǎng)絡(luò)上各種寶貴學(xué)習(xí)資源和各種負(fù)面信息良莠不齊，為確保高校感恩教育工作的縱深推進(jìn)，增強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德與修養(yǎng)，高校要利用好校園網(wǎng)絡(luò)，趨利避害，加大對(duì)怎樣用好網(wǎng)絡(luò)的宣傳與教育工作，引導(dǎo)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活中練就一雙“慧眼”，利用好網(wǎng)上的正面資料信息與影視作品，培育他們知恩、感恩意識(shí)的形成。其次，高校可利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展與知恩、感恩相關(guān)的網(wǎng)上信息咨詢活動(dòng)、知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，有獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)等，引領(lǐng)大學(xué)生用實(shí)際行動(dòng)踐責(zé)。

4.重視社會(huì)環(huán)境對(duì)感恩教育的影響作用。社會(huì)是感恩教育的大環(huán)境、大氛圍，社會(huì)感恩氛圍的營(yíng)造，需要社會(huì)各階層每個(gè)成員的共同努力，只有全社會(huì)都參與到感恩教育之中，人人都有知恩之情、感恩之心，然后有回報(bào)感恩之舉，在這樣的大環(huán)境熏陶濡染下，對(duì)大學(xué)生的感恩教育才會(huì)發(fā)揮更好的效果。為確保學(xué)校是育人基地，為不受社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中個(gè)別負(fù)面因素的影響，首先，政府部門在知恩、感恩方面要建章規(guī)制，除弊興利、懲惡揚(yáng)善、弘揚(yáng)社會(huì)正氣、促進(jìn)社會(huì)之風(fēng)氣和諧有序地運(yùn)行與發(fā)展;其次，新聞媒體應(yīng)大力宣傳感恩與施恩方面的社會(huì)道德模范，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，以此引領(lǐng)社會(huì)各階層自覺(jué)遵守社會(huì)公德，形成社會(huì)主流輿論共識(shí)，發(fā)揮出社會(huì)這個(gè)大環(huán)境對(duì)大學(xué)生感恩教育的正面影響作用。

四、對(duì)大學(xué)生實(shí)施感恩教育應(yīng)重視的幾個(gè)問(wèn)題

1.知恩意識(shí)是感恩教育的基礎(chǔ)。相關(guān)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生回饋社會(huì)與回報(bào)他人意識(shí)淡薄。為此，思政工作者應(yīng)反思“感恩教育缺失”這一實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。學(xué)者王海棠指出，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩思想教育，應(yīng)追尋德育秉性，融合學(xué)校與社會(huì)的各種教育資源，結(jié)合大學(xué)生日常生活，從身邊的點(diǎn)滴小事開(kāi)始，培養(yǎng)他們的知恩意識(shí)，因?yàn)橹饕庾R(shí)是感恩教育的重要基礎(chǔ)，也是感恩教育活動(dòng)的邏輯起點(diǎn)，不能違背教育規(guī)律，整天強(qiáng)調(diào)大學(xué)生如何立大志、成偉業(yè)、回報(bào)社會(huì)，否則將與實(shí)現(xiàn)脫節(jié)，使感恩教育流于形式。因此，應(yīng)重視先培養(yǎng)大學(xué)生的知恩意識(shí)。

2.感恩意識(shí)要“內(nèi)化于心、外化于行”。對(duì)大學(xué)生的感恩教育工作，要指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生，對(duì)別人所施己的恩典，要表示真誠(chéng)的感謝，但感謝之言、感激之情不能整天放在嘴邊，要內(nèi)化于心、銘刻在心底。待他日，自己具有回報(bào)能力之時(shí)，要“涌泉相報(bào)”，以此回饋當(dāng)年他人的“滴水知恩”。其次，在行為上，要內(nèi)化于行，一方面，對(duì)他人的感恩之情要成為學(xué)習(xí)與生活中的一種動(dòng)力之源，要好好學(xué)習(xí)、立志成才。另一方面，報(bào)恩并不僅僅局限于只報(bào)“當(dāng)年的恩人”，而是要盡可能地去幫助那些“需要幫助之人”，形成感恩于施恩的良性傳遞。

3.感恩、施恩，事不在大小。因?yàn)閭€(gè)人能力有大小，所以感恩、施恩有時(shí)并不需要“涌泉”之勢(shì)回報(bào)，其可以表現(xiàn)在日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中。例如，雨天看到了沒(méi)帶雨傘的同學(xué)，主動(dòng)撐開(kāi)自己的雨傘并肩同行；見(jiàn)到熟人、一聲情切的問(wèn)候；回到家中，體貼父母，干點(diǎn)力所能及的家務(wù)活；感謝恩人，周日抽空發(fā)一個(gè)祝福的短信；施恩回報(bào)社會(huì)，多做社會(huì)公益活動(dòng)，課余做點(diǎn)相關(guān)的義務(wù)宣傳活動(dòng)等?？傊卸髋c施恩，事不在大小，可以從身邊的小事做起，從感恩師親開(kāi)始，進(jìn)而再學(xué)會(huì)關(guān)心周圍的每一個(gè)人，乃至關(guān)心身邊的世界，從而提高大學(xué)生的感恩與施恩意識(shí)。

4.報(bào)恩之時(shí)樹立正確的感恩觀。報(bào)恩之時(shí)，要樹立正確的感恩觀，大學(xué)生要在自己力所能及的范圍內(nèi)，在憲法與法律許可的情況下進(jìn)行，不能憑借自己的一時(shí)沖動(dòng)，為了所謂的“哥們義氣”，用僅有的“一腔熱血”去鋌而走險(xiǎn)，去踐踏道德的至高點(diǎn)、去觸摸法律的“高壓線”，結(jié)果，感恩變成了助封為虐，引發(fā)了道德悲情，害人害己。因此，報(bào)恩之時(shí)必須樹立正確的感恩觀，應(yīng)在法律和道德許可的范圍之內(nèi)進(jìn)行，且方式要正當(dāng)、合理。

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作者:李論 單位:保險(xiǎn)職業(yè)學(xué)院公共課部