導(dǎo)語：小議網(wǎng)絡(luò)道德教育實(shí)效性的新途徑一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

論文摘要：當(dāng)前高校德育的重點(diǎn)和難點(diǎn)之一是如何提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的實(shí)效性。我們認(rèn)為，除了在教育過程中遵循原則、把準(zhǔn)方向外，更為關(guān)鍵的是要探索出適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的德育新方法、新途徑：要?jiǎng)?chuàng)新高校德育模式，提高網(wǎng)絡(luò)德育效率；要尊重大學(xué)生這一網(wǎng)絡(luò)重要群體的主體性作用，提高他們的自律意識(shí)和自控能力；要重視德育網(wǎng)站建設(shè)和加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)監(jiān)管，使網(wǎng)絡(luò)道德教育真正收到實(shí)效。

論文關(guān)鍵詞：高校德育；互聯(lián)網(wǎng)；途徑

德育在整個(gè)教育活動(dòng)中占有舉足輕重的地位，因?yàn)樗苯雨P(guān)系到人才培養(yǎng)的質(zhì)量。黨和政府以及各類學(xué)校、教育工作者都十分重視德育工作，投人大量的人力物力；可是，相對(duì)于投入而言，德育工作的實(shí)效性則還需大力提升。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)德育是高校德育體系中的一個(gè)重要組成部分，提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育實(shí)效性是我們必須重視的問題。

所謂大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育實(shí)效性，是指通過以大學(xué)生為德育受眾的網(wǎng)絡(luò)道德教育行為，來促進(jìn)與社會(huì)和諧發(fā)展，使網(wǎng)絡(luò)道德教育實(shí)際收效程度和網(wǎng)絡(luò)道德教育資源投入比例適當(dāng)平衡，從而保持網(wǎng)絡(luò)道德教育高收益水平。

當(dāng)前，要提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育實(shí)效性，一方面必須在教育過程中遵循一定的原則，把準(zhǔn)方向；另一方面必須探索適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的德育方法，找準(zhǔn)路徑。

一、改革高校德育模式。提高網(wǎng)絡(luò)德育效率

1．轉(zhuǎn)變德育觀念

從封閉式德育向開放式德育轉(zhuǎn)變。針對(duì)撲面而來的信息，德育應(yīng)敞開思維的大門，讓學(xué)生經(jīng)受信息大潮的沖擊和“洗禮”，從而增強(qiáng)對(duì)不良信息的抵御能力；從認(rèn)知式德育向踐行式德育轉(zhuǎn)化，重踐行而達(dá)知行統(tǒng)一，這是學(xué)生遠(yuǎn)離不良信息的重要保證；從接受式德育向批判式德育轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的批判精神，構(gòu)筑一道信息“防火墻”。

2．提高網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)

網(wǎng)絡(luò)道德教育跟其他教育形式一樣，它的實(shí)施和貫徹最終都是依靠人來組織實(shí)施的，網(wǎng)絡(luò)德育工作者素質(zhì)的高低直接影響到網(wǎng)絡(luò)道德教育的效果。

現(xiàn)實(shí)道德教育和網(wǎng)絡(luò)道德教育兩者之間的本質(zhì)聯(lián)系性，決定了我們?cè)陂_展網(wǎng)絡(luò)道德教育的時(shí)候不能絕對(duì)的把兩者分開，因此，提高德育工作者的網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)是提高我國大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的實(shí)效性的重要途徑之一。所謂網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)，是指以國際互聯(lián)網(wǎng)為載體進(jìn)行社會(huì)交往和社會(huì)活動(dòng)所必須掌握的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)和網(wǎng)絡(luò)技能的統(tǒng)稱。主要包括以下幾方面的素質(zhì)：

一是掌握利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行社會(huì)交往和溝通的知識(shí)能力。由于科技發(fā)展日新月異，互聯(lián)網(wǎng)已成為當(dāng)代人進(jìn)行社會(huì)交往和傳播信息不可或缺的工具，而且互聯(lián)網(wǎng)本身的功能也在不斷的發(fā)展進(jìn)步。除了原有的BBs以外，近年來發(fā)展起來的手機(jī)短信、QQ等網(wǎng)絡(luò)交流手段也變得時(shí)尚起來，這些在青年大學(xué)生中尤其流行。作為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者，在這方面不但不能落伍，還要領(lǐng)先時(shí)代潮流。

二是掌握利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)調(diào)研、信息采集和分析的能力?；ヂ?lián)網(wǎng)上信息量大，良莠難分，作為思想政治教育者，除了需要有扎實(shí)的信息收集和分析能力，以便從大量的信息中區(qū)分真假，分析社會(huì)輿情動(dòng)態(tài)，并根據(jù)網(wǎng)絡(luò)輿情發(fā)展情況提出切實(shí)可行的對(duì)策。

三是掌握開辟網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地的能力。即掌握相關(guān)技能，能夠建立網(wǎng)站和制作網(wǎng)頁，把馬克思經(jīng)典著作以及中國化的馬克思主義理論從書本搬到網(wǎng)絡(luò)上，并與國內(nèi)相關(guān)主要門戶網(wǎng)站建立聯(lián)系，開辟相關(guān)的思想政治教育欄目，供廣大理論工作者、學(xué)校教育、青年學(xué)生以及所有關(guān)注時(shí)事的愛好者討論，把網(wǎng)絡(luò)辦成思想政治教育的大課堂。

四是掌握必要的反黑客知識(shí)和技能。既然是網(wǎng)絡(luò)陣地，就必然會(huì)遇到“敵方”攻擊的可能。沒有這方面的專業(yè)知識(shí)和技能，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地的安全就難以得到保障。

3．改革德育教學(xué)

在我國，傳統(tǒng)的顯性課堂主要是指“一支粉筆一塊黑板，一張嘴巴全講完”的滿堂灌教學(xué)方法。在新的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，以“灌輸”為主要特征的顯性課堂仍然是高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育和思想品德教育的主渠道、主陣地，思想政治理論課教學(xué)依然是高校德育工作最規(guī)范、最主要的方法和手段。

我們可以通過顯性課堂教學(xué)，介紹網(wǎng)絡(luò)倫理道德的價(jià)值原則，介紹網(wǎng)絡(luò)禮儀、網(wǎng)絡(luò)法規(guī)、網(wǎng)絡(luò)政策；通過顯性課堂教學(xué)，可以明確教育指向，使學(xué)生個(gè)體的價(jià)值觀達(dá)到與社會(huì)主體價(jià)值取向相適應(yīng)的，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)、網(wǎng)絡(luò)發(fā)展相適應(yīng)的價(jià)值觀。但是，僅靠傳統(tǒng)的顯性課堂已不能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生的要求，要使德育取得實(shí)效，教學(xué)方法的改革創(chuàng)新刻不容緩。

我們要借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體手段來進(jìn)行思想政治理論課的教學(xué)，以增加教學(xué)的豐富性和生動(dòng)性；借鑒“接受理論”的啟示，尊重大學(xué)生的主體意識(shí)和個(gè)性差異，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，變灌輸式教學(xué)為參與式教學(xué)，變“要我接受”為“我要接受”，變“整齊劃一”為“區(qū)別對(duì)待”?？刹捎瞄_放式、在線討論等方式，按計(jì)劃設(shè)定討論專題，讓所有學(xué)生成為在線討論的成員，引導(dǎo)他們放棄錯(cuò)誤觀念，在價(jià)值觀的爭論中澄清是非。這樣的顯性課堂教學(xué)，既采用了現(xiàn)代科技的手段，發(fā)揮了網(wǎng)絡(luò)交談的長處，又使德育內(nèi)容得以順利灌輸，達(dá)到預(yù)期效果。同時(shí)，在這種網(wǎng)絡(luò)交互式的教學(xué)中，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)禮儀和網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范也會(huì)得到逐步確立。

在堅(jiān)持顯性課堂為主的同時(shí)，要重視隱性課程的建設(shè)。隱性課程的概念是1968年美國教育社會(huì)學(xué)家杰克遜在其專著《班級(jí)生活》中首次提出的。托斯頓·胡森曾為隱性課程做過這樣的定義：“隱性課程是在學(xué)校政策、課程計(jì)劃上并沒有明確規(guī)定，然而又是學(xué)校經(jīng)驗(yàn)中常規(guī)有效的一部分包括能力分組、師生關(guān)系、課程規(guī)范和程序、隱含的教材內(nèi)容、學(xué)生性別差異、課堂獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)構(gòu)等?！本唧w而言，隱性課程包括校園建筑、文化設(shè)施和環(huán)境布置等有形環(huán)境和校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、文化生活、集體輿論、心理氣氛以及校園群體觀點(diǎn)、信念等無形環(huán)境，實(shí)質(zhì)就是一種校園文化和校園精神。我們要充分利用校園文化所具有的情境性、滲透性、持久性、暗示性和愉悅性等特點(diǎn)，把思想教育寓于各種具體可感的情境之中，通過學(xué)校健康向上的精神因素以及優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境給學(xué)生以積極的影響、感染和熏陶。即在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行常規(guī)的教育、教學(xué)活動(dòng)同時(shí)，通過營造良好的網(wǎng)絡(luò)道德教育的環(huán)境氛圍，使他們無意識(shí)地受到感染、熏陶，從而改善認(rèn)同心理、發(fā)揮個(gè)人潛能，達(dá)到德育目的。

二、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)主體教育。提高網(wǎng)絡(luò)主體的自律意識(shí)和自控能力

所謂網(wǎng)絡(luò)德育主體，就是指建設(shè)、管理和使用互聯(lián)網(wǎng)，并具有相應(yīng)道德需要和能力、道德義務(wù)和權(quán)利的人或組織。它包括處于不同層次、不同類型的用戶、站點(diǎn)、網(wǎng)絡(luò)制造商、政府機(jī)構(gòu)、國際組織等。我們?cè)谶@里所講的網(wǎng)絡(luò)德育主體主要是指大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)用戶。

長期以來，我國的高等教育強(qiáng)調(diào)的是外部灌輸說教，忽視了大學(xué)生主體性作用的發(fā)揮，在新的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，以這種傳統(tǒng)方式教育出來的大學(xué)生很難適應(yīng)變化莫測(cè)的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的要求，所以我們要借鑒“接受理論”，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，積極開啟大學(xué)生的元認(rèn)知能力，培養(yǎng)大學(xué)生“慎獨(dú)”道德情操，使他們對(duì)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)能做出客觀的判斷和正確的選擇。

1．引入“慎獨(dú)”思想，培養(yǎng)大學(xué)生的自律意識(shí)

針對(duì)網(wǎng)絡(luò)的自由性、隱蔽性和虛擬性等特點(diǎn)，把“慎獨(dú)”思想的精髓引入到我們的德育工作中，將有利于提高大學(xué)生的德育工作的實(shí)效性。為此，我們?cè)趶氖碌掠ぷ鞯臅r(shí)候要從以下幾方面作出積極的努力。

一要抓好慎始教育，培養(yǎng)大學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)理念。網(wǎng)絡(luò)生活的豐富性、虛擬性、復(fù)雜性和隱蔽性等特點(diǎn)，使得處于青春期的大學(xué)生們要客觀地認(rèn)識(shí)和利用好網(wǎng)絡(luò)這一載體極其不易。我們要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德知識(shí)的教育，讓青年學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)作為第

二生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，同現(xiàn)實(shí)世界的任何事物一樣，都有自己的規(guī)范和制度，所有受眾都要遵守它的規(guī)定和原則，否則將受到相應(yīng)的處罰。

二要抓好慎微教育，培養(yǎng)大學(xué)生“惡小不為”的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)。大學(xué)生在缺乏必要監(jiān)控的網(wǎng)上漫游，或許好奇、或許無聊、或許想證明自己、或許想發(fā)泄內(nèi)心的情緒。慎微教育能很好地培養(yǎng)其“微處自律”的精神。通過認(rèn)識(shí)“微”所蘊(yùn)藏的巨大能量，一是可以自覺形成“惡小不為”的正確認(rèn)知。二是可以自覺落實(shí)防微杜漸的行動(dòng)。

三要抓好慎隱教育，引導(dǎo)大學(xué)生自覺踐行網(wǎng)絡(luò)的基本規(guī)范。慎隱，即在隱處自律，在缺少監(jiān)督、不會(huì)為人發(fā)覺又可以做壞事的情況下，做到不自欺、不昧良心做壞事。慎隱教育，一是可以幫助大學(xué)生準(zhǔn)確理解網(wǎng)絡(luò)特性，明確自覺遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)范的根本原由。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中經(jīng)常是以一個(gè)“號(hào)”為身份活動(dòng)，網(wǎng)上行為變得極為“隱匿化”和“非實(shí)體化”，現(xiàn)實(shí)生活中的道德他律環(huán)境在網(wǎng)上構(gòu)建不易，直面的道德輿論抨擊難以進(jìn)行，對(duì)網(wǎng)絡(luò)規(guī)范的遵守就只能依靠自覺。二是可以幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，自覺遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境雖有隱匿特性，但名隱而實(shí)不隱，在人所不知的網(wǎng)絡(luò)世界，必須自覺遵守網(wǎng)絡(luò)“交通”中的規(guī)則。

四要抓好慎言教育，促使大學(xué)生講求網(wǎng)絡(luò)誠信。慎言，即在沒有約束的獨(dú)處之地謹(jǐn)慎自己的言語，勿放縱?；ヂ?lián)網(wǎng)提供了大學(xué)生自由表達(dá)思想的空間，身處其間完全可以輕易就一個(gè)問題發(fā)表自己的言論。于是，謠言、謾罵、鄙俗之言隨處可見，形成大量“網(wǎng)絡(luò)垃圾”。慎言教育，一是可以使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)言論不慎具有的嚴(yán)重危害。二是可以使大學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)語言的特性，自覺做網(wǎng)絡(luò)言論文明誠信的使者。在網(wǎng)上要體現(xiàn)出對(duì)他人的尊重，必須自覺謹(jǐn)慎自己的言語。

五是抓好慎辨教育，培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)理性的網(wǎng)絡(luò)思維。慎辨，即謹(jǐn)慎辨析身邊事物的是非曲直。互聯(lián)網(wǎng)常有人基于某種目的散布錯(cuò)誤和虛假的信息，導(dǎo)致網(wǎng)上信息真假難辨。慎辨教育，一是可以使大學(xué)生學(xué)會(huì)識(shí)別網(wǎng)絡(luò)信息，獨(dú)立分析和判斷網(wǎng)絡(luò)信息，堅(jiān)持正確的政治立場。二是可以使大學(xué)生正確處理虛假錯(cuò)誤信息，選擇有用的信息，堅(jiān)定自己的認(rèn)知方向，不斷提高科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)理性思維。

2．開啟元認(rèn)知能力，提高大學(xué)生的自控能力

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，元認(rèn)知能力的開啟、培養(yǎng)和提高，將使大學(xué)生能夠根據(jù)上網(wǎng)的目的、社會(huì)的要求、網(wǎng)絡(luò)的規(guī)范來調(diào)整自己的網(wǎng)絡(luò)行為。網(wǎng)絡(luò)將文本、圖形、色彩、聲音等集成一體，內(nèi)容豐富，涉及面廣，為人們展示了一個(gè)豐富多彩、五彩斑斕的新世界，對(duì)人們尤其是對(duì)青少年產(chǎn)生巨大的誘惑。為什么上網(wǎng)，什么時(shí)間什么情況下上網(wǎng)，上網(wǎng)做什么，能在網(wǎng)上做什么，在網(wǎng)上怎么做，是每一個(gè)大學(xué)生進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)世界時(shí)首先要考慮和回答的問題，如果認(rèn)識(shí)不清，那他將在浩瀚的網(wǎng)絡(luò)世界里迷失自己。

加深元認(rèn)知體驗(yàn)，增強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)信息自辨能力。雖然世界的發(fā)展日趨一體化，但東西方文化的沖突依然存在，社會(huì)主義和資本主義之間的較量從某種意義上說更為激烈。由于經(jīng)濟(jì)水平和技術(shù)水平發(fā)展不平衡，發(fā)達(dá)資本主義國家在網(wǎng)絡(luò)信息方面占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。目前利用新技術(shù)制造可供存儲(chǔ)、選擇的教育信息的專門技術(shù)，只集中在少數(shù)幾個(gè)發(fā)達(dá)國家中。這些國家對(duì)幾乎全部的文化產(chǎn)業(yè)的壟斷及其產(chǎn)品在全世界廣大公眾中的日益廣泛的傳播，對(duì)各種文化產(chǎn)生了很強(qiáng)的侵蝕作用。而且這些網(wǎng)絡(luò)信息集知識(shí)性、娛樂性、趣味性和政治性于一體，若不加辯識(shí)，會(huì)不知不覺的接受其影響。因此，我們不僅應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用能力、辨證思維能力、邏輯分析能力、創(chuàng)新能力，讓學(xué)生體驗(yàn)到使用網(wǎng)絡(luò)、享受先進(jìn)科學(xué)技術(shù)帶來便利，還應(yīng)該教育學(xué)生用馬列主義的立場、觀點(diǎn)和方法武裝自己的頭腦，對(duì)西方思想文化進(jìn)行辨析、評(píng)價(jià)和批判，識(shí)別各種錯(cuò)誤思潮。正如美國學(xué)者T．R．莫里斯所言：“大學(xué)的力量并不體現(xiàn)在它傳遞信息的方式上，而是體現(xiàn)在有助于挑選、闡釋已獲得的信息的方式上?！?/p>

加強(qiáng)元認(rèn)知監(jiān)控，增強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)自制能力。網(wǎng)絡(luò)信息包羅萬象，許多色情、盜竊和詐騙信息在現(xiàn)代技術(shù)手段包裝下傳遞，極易對(duì)學(xué)生形成誘惑，導(dǎo)致不良行為，甚至犯罪。而且，由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和隱蔽性，使得大學(xué)生網(wǎng)上不良行為不容易被發(fā)現(xiàn)。因此，培養(yǎng)他們良好的自制力非常重要。“人的意志不僅善于期待并得到某種東西，而且也善于迫使自己在必要的時(shí)候拒絕某種東西。沒有制動(dòng)就不可能有機(jī)動(dòng)，沒有抑制力就不可能有任何意志?！迸囵B(yǎng)大學(xué)生的自制力，應(yīng)從培養(yǎng)元認(rèn)知能力人手，加強(qiáng)元認(rèn)知監(jiān)控，使學(xué)生的整個(gè)網(wǎng)絡(luò)行為過程始終處于自我意識(shí)的監(jiān)督、控制和自我調(diào)節(jié)之下。

三、重視網(wǎng)站建設(shè)，掌握網(wǎng)絡(luò)道德教育的主動(dòng)權(quán)

1．重視校園網(wǎng)建設(shè)，開拓高校德育新渠道

“互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為思想政治工作一個(gè)新的重要陣地。國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力正竭力利用它同我們黨和政府爭奪群眾、爭奪青年。我們要研究其特點(diǎn)，采取有力措施應(yīng)對(duì)這種挑戰(zhàn)?！薄耙贫ㄕ?、創(chuàng)造條件，加強(qiáng)政府網(wǎng)站建設(shè)，扶持擁有優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容的網(wǎng)站，積極開發(fā)具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，加強(qiáng)和改善與人民群眾生產(chǎn)生活密切相關(guān)的信息和服務(wù)。”

占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)思想政治工作新陣地的主要方法之一就是建立德育網(wǎng)站，利用網(wǎng)絡(luò)快捷、便利、生動(dòng)等優(yōu)越條件，開拓德育新渠道，唱響主旋律，用積極向上的網(wǎng)絡(luò)信息引導(dǎo)學(xué)生健康發(fā)展。高校德育網(wǎng)站一般包括：

思想政治網(wǎng)站。內(nèi)容包括“理論學(xué)習(xí)”、“時(shí)事縱橫”等欄目。其中，把思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容、考試輔導(dǎo)、疑難解答等作為重點(diǎn)內(nèi)容以吸引學(xué)生的注意。教師和學(xué)生隨時(shí)可以在網(wǎng)上閱讀，可以從網(wǎng)上下載馬列主義著作、黨中央文件及各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)講話，了解國家和學(xué)校大事，做到“家事國事天下事事事關(guān)心”，增強(qiáng)思想政治和道德教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

學(xué)生工作網(wǎng)站。在網(wǎng)絡(luò)上，人們之間的交往不存在現(xiàn)實(shí)環(huán)境可能產(chǎn)生的壓力，這使德育工作者能夠了解學(xué)生最真實(shí)的想法。教師可以經(jīng)常就學(xué)生思想、學(xué)習(xí)和生活中暴露的一些問題在網(wǎng)上組織討論，可以在校園電子公告板上和電子郵件里了解學(xué)生真實(shí)的思想動(dòng)態(tài)，與學(xué)生在網(wǎng)上進(jìn)行直接對(duì)話或談心，發(fā)展黨員、發(fā)放困難補(bǔ)助等也可以在網(wǎng)上征詢學(xué)生的意見。這樣，德育工作者就容易成為深得學(xué)生信賴的“網(wǎng)友”，有利于工作的開展。

學(xué)生生活網(wǎng)站。在校園網(wǎng)上建立“學(xué)生生活服務(wù)網(wǎng)”，使之成為與學(xué)生會(huì)、學(xué)生飲食服務(wù)中心、后勤維修、醫(yī)務(wù)室和圖書館等部門聯(lián)系的橋梁和紐帶。同時(shí)，在校園網(wǎng)上建立專門的電子信箱，接受學(xué)生的意見與建議。將收集到的信息直接傳送到有關(guān)主管部門，以便使問題即時(shí)得到妥善解決。通過解除學(xué)生的后顧之憂，達(dá)到服務(wù)育人的目的。

2．加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)，抓好網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)監(jiān)管

首先，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)，提高網(wǎng)絡(luò)主體的法律意識(shí)。滯后性是法律的一大特性。我國的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)本身就落后于發(fā)達(dá)國家，網(wǎng)絡(luò)相關(guān)法律更是非常緊缺和滯后，如國際上電子銀行已經(jīng)非常發(fā)達(dá)，近幾年我國的電子銀行也取得了飛速發(fā)展，隨之而來的是電子商務(wù)犯罪層出不窮，但是我國的電子銀行法卻是空白，對(duì)電子銀行的規(guī)范僅靠一些銀行自己制訂的規(guī)章制度，其權(quán)威性和適用性都有很大的缺陷。制定網(wǎng)絡(luò)法規(guī)，不僅能有效地促進(jìn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的自我培養(yǎng)，而且對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為和道德行為也具有制約性，有利于大學(xué)生自我辨別“在網(wǎng)上什么是不道德行為，什么是違法犯罪行為，什么是必須恪守的道德規(guī)范，什么是應(yīng)當(dāng)遵循的網(wǎng)絡(luò)游戲規(guī)則”，有利于大學(xué)生形成網(wǎng)絡(luò)自律觀念，最大限度地減少各種網(wǎng)絡(luò)不道德行為乃至犯罪行為的發(fā)生。

其次，要利用技術(shù)優(yōu)勢(shì)控制網(wǎng)絡(luò)媒體。從國家來說，要通過搶占網(wǎng)絡(luò)制高點(diǎn)來控制信息通道，保證符合我國主導(dǎo)價(jià)值觀念的信息傳播的優(yōu)勢(shì)地位。從高校來說，要運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)手段，嚴(yán)密監(jiān)控國際互聯(lián)網(wǎng)人口，防止有害信息進(jìn)入校園，最大限度地阻止各種不良信息對(duì)大學(xué)生的侵蝕，保證高校有一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。同時(shí)，設(shè)立高校德育信息網(wǎng)絡(luò)專門通道，完善各項(xiàng)管理制度，保護(hù)其專屬性、完整性和不可更改性。加強(qiáng)正面道德信息的傳播，以大家喜聞樂見的形式影響大學(xué)生，牢牢把握大學(xué)生思想道德教育的主動(dòng)權(quán)。

再次，要加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理教育，引導(dǎo)他們正確運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。法律和技術(shù)不是網(wǎng)管的全部。特別是在網(wǎng)絡(luò)空間這樣的虛擬社會(huì)里，培養(yǎng)人們的自覺、自律精神顯得尤為重要。因此，高校應(yīng)把網(wǎng)絡(luò)倫理教育作為高校德育的重要組成部分，普及網(wǎng)絡(luò)道德知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生自覺的網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識(shí)、政治意識(shí)、安全意識(shí)和自律意識(shí)，從而正確地認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)、運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)。