導語：調(diào)聲藝術傳承與保護一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：俗稱“儋耳”且發(fā)源于儋州的海南調(diào)聲，是以使用儋州話為主要藝術語言的地方性民間藝術形式，多以民間風情與自然風光為表現(xiàn)體裁，戲劇節(jié)奏明朗、旋律優(yōu)美動聽，被譽為“南國樂壇的一朵奇葩。非遺文化保護實在必行，傳承并非隨波逐流，保護也非故步自封。承其精華與現(xiàn)代文化相結(jié)合，護其本質(zhì)、保留原汁原味是海南調(diào)聲也是其他非遺文化保護的根本導向。

關鍵詞：海南調(diào)聲；傳承；保護

海南調(diào)聲作為民間地方性的藝術形式，不僅是現(xiàn)實生活習俗的反映，更是地方性文化價值的體現(xiàn)。縱古至今仍在不斷的引導當?shù)孛癖姖撘庾R的文化理念，欲研究海南調(diào)聲的傳承與保護，探尋它所承載當?shù)厝说纳顮顟B(tài)、生活理念和文化定義，需以其存在方式、結(jié)合民眾的生活理念與生活態(tài)度，以及國家民族文化的宏觀保護為著落點。

一、發(fā)展原則是傳承的引路燈

（一）“以人為本”傳承藝人精神?！翱趥餍氖凇笔侵袊褡逅囆g的主要傳承方式，利在授業(yè)者可保證作品的完整傳達，弊在傳輸過程的不準確性。但傳承不是沉浸在文字上的記錄，其始終是以人為載體的表現(xiàn)藝術。海南調(diào)聲傳承人唐寶山指出：“要讓更多的年輕人去學習傳統(tǒng)的民間文化藝術，要把民間藝術帶到學習領域當中?！弊畛醯恼{(diào)聲演員僅限于在18-26歲年齡段的青年男女，而過了這個年齡段的藝人就要退出調(diào)聲舞臺，另謀生路。這是藝術人才的嚴重流失，也是導致調(diào)聲藝術沒有資深藝術家的主要原因。非遺文化受到國家重視后，海南調(diào)聲的傳承出現(xiàn)以“青年館”為載體的傳承方式，是青年男女在進行調(diào)聲的創(chuàng)編、排練和演唱的場所。通過青年館這一載體，使得海南調(diào)聲在創(chuàng)新，集體性等方式當中都得到了相對完善的傳承發(fā)展。而長久的發(fā)展只有保證調(diào)聲藝術從業(yè)者得到藝術生涯的保證，取締年齡的限制，才能造就更多的老藝術家，繼而對調(diào)聲藝術的傳承保駕護航。例如白馬井組織成立的“夕陽紅”中老年調(diào)聲隊伍成了有力傳承模式的體現(xiàn)。（二）整體保護縱觀傳承脈絡。堅持整體保護的原則是對于創(chuàng)造、享有和傳承這一文化人的保護；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)切實有效的保護也特別依賴于創(chuàng)造、享有和傳承人這一遺產(chǎn)的群體，事實證明，保護好傳承人，就會使得調(diào)聲的民間藝術形態(tài)不會遺失，而得以繼續(xù)傳承下去，只有在傳承的基礎之上才能談創(chuàng)新，在相輔相成的關系當中，不斷的進取，精益求精，始終堅持“以傳承人為本”的傳承與保護原則，還要堅持“整體保護”原則。在海南調(diào)聲的傳承當中，傳承下來的整體都會隨著時代的發(fā)展存在著失去調(diào)聲原生態(tài)的風險，在文化發(fā)展多樣化的形式當中，文化層面的摻雜，都會引起無數(shù)具體的、密切相關聯(lián)的文化現(xiàn)象，因此倡導整體“整體保護”原則，不僅有利于傳承在創(chuàng)新的過程當中，擁有全方位、多層次的參考物，也可以使得在傳承的累積當中，保護措施做到更完善，以使得世代相傳的傳承人擁有更扎實的民間藝術成果。對海南調(diào)聲進行整體保護，首先是保護其自身的完整性。海南調(diào)聲是一種民間藝術是由多種民間藝術相互結(jié)合而成，只保護其中部分特性，是不能將其完整的傳承下來，而堅持整體保護的原則可以通過對海南調(diào)聲這門民間藝術進行錄像，資料記錄等形式整體保護。堅持整體保護的原則離不開教育的推進形式，潛移默化行程的教育中，海南調(diào)聲的傳承與保護的普及性會得到超前的發(fā)展，教育不僅是文化傳播的過程，也是傳承與保護的有效途徑。在教育與傳承和保護相互影響下，教育在整體保護原則中扮演著不可缺少、與時俱進的角色。所以，教育是整體保護原則中的一個重要途徑，堅持整體保護是一個重要的傳承與保護的原則。

二、傳承與保護模式是文化的存在方式

（一）文化的經(jīng)濟價值帶動模式。對于海南調(diào)聲如何做好傳承中的保護，如何解決保護后地再傳承工作，都成了傳承與保護的特有問題。首先要帶動經(jīng)濟模式去傳承與保護，經(jīng)濟制度制約著調(diào)聲文化的發(fā)展規(guī)模與形式，海南調(diào)聲作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護的發(fā)展要素當中，應當把傳承保護與經(jīng)濟發(fā)展跟好的結(jié)合，在經(jīng)濟發(fā)展的模式當中，重視海南調(diào)聲這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護當中的經(jīng)濟價值，并且合理的利用這一資源去進行開發(fā)，將其提升到文化資源和文化資本的高度當中，隨著經(jīng)濟模式的帶動，調(diào)聲的傳承與保護的規(guī)模也在不斷地壯大當中，經(jīng)濟效益的帶動下，調(diào)聲文化的民間藝術價值都會得到更完善的表現(xiàn)，深度的去挖掘有價值的民間藝術發(fā)展形勢，與時俱進去創(chuàng)新產(chǎn)品線，而傳承與保護會隨著時代經(jīng)濟的發(fā)展延伸到相關領域的合作與交流，這樣不僅帶動了經(jīng)濟模式的增長，也合理地利用了有效的資源去開發(fā)更多的空間，經(jīng)濟投入的模式，是傳承與保護相互促進的銜接模式。（二）精神文明建設模式。海南調(diào)聲的傳承與保護不僅要在經(jīng)濟模式當中發(fā)展，還要把保護與精神文明建設結(jié)合起來。在精神文明發(fā)展時代，世界文化與地方性文化發(fā)展趨勢的各不同，使得傳承與保護的過程當中，傳承下來的海南調(diào)聲地方性文化與世界文化存在的差異性，也體現(xiàn)著文化的共性與個性的發(fā)展，但在共性文化的領域里面尋求個性的發(fā)展，將會成為地方性文化的難點。在海南調(diào)聲傳承與保護當中，傳承下來的具有代表性的地方性文化不僅要與時俱進的求生存，還要在精神文明建設的發(fā)展領域去相互結(jié)合。在形成自己獨特的個性文化當中，不被共性所淹沒，而存在與共性文化當中，是海南調(diào)聲傳承與保護的文化內(nèi)涵。在海南調(diào)聲傳承與發(fā)展的主要模式當中，經(jīng)濟模式有利于調(diào)聲文化的發(fā)展與規(guī)模的擴大，而與精神文明建設是的調(diào)聲文化不流離失所，不被世俗所糟粕的重要模式。

三、傳承與保護的方法是實現(xiàn)途徑

（一）建立資料數(shù)據(jù)庫。海南調(diào)聲自2006年5月20日被國務院批準為國家級第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成了海南調(diào)聲傳承與保護發(fā)展的形態(tài)之一，科學的規(guī)劃建立資料數(shù)據(jù)庫，將海南調(diào)聲當中的錄像、傳唱錄音、資料以及口述史資料保存起來，并通過多媒體的方式傳播，是實現(xiàn)海南調(diào)聲資源共享的一條重要途徑。通過運用文字、錄像、數(shù)字多媒體等各種現(xiàn)代化方式對海南調(diào)聲傳承與保護進行真實系統(tǒng)記錄，建立資料數(shù)據(jù)庫并構(gòu)建以電腦、電視為終端的海南調(diào)聲傳承與保護專業(yè)網(wǎng)，使其成為展示、傳播的重要窗口，利用多媒體技術將調(diào)聲的文化固定在多媒體芯片中，這是良好的保護重要方法。這種方式在記錄講述表演、節(jié)目等真正精華部分不僅僅是道具，而是表演或制作的全過程。利用多媒體方式記錄，有利于將海南調(diào)聲文化通過網(wǎng)絡化與數(shù)據(jù)化技術處理，實現(xiàn)科學、便捷、高效的傳播和更好的傳承與保護。統(tǒng)籌建立海南調(diào)聲傳承與保護資料庫，是實現(xiàn)記錄、保存、傳承與保護中發(fā)揮著重大的作用。（二）建立教育機制。海南調(diào)聲的傳承與保護在建立資料數(shù)據(jù)庫的方法之外，更需建立傳承與保護的教育機制。在建立教育機制這一方法當中，傳承人教育、學校教育與社會教育相互結(jié)合的原則，教育方式的推進是海南調(diào)聲傳承與保護當中的一個重要方法，教育的正確價值觀的導向，會使得更多的受眾去重視海南調(diào)聲傳承與保護的教育方式。在學校的教育當中，海南調(diào)聲文化可作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角色去進行教育實踐，在營造一定的教育氛圍當中去建立屬于海南調(diào)聲文化傳承與保護的專屬基地，都會在很大的程度上去完善海南調(diào)聲文化的傳承與保護的效果。通過學校教育制度的完善，在教育民間藝術發(fā)展的領域當中，在涉及到的方面去進行詳細的講解與實踐，都會加深傳承的效果，在營造濃郁的傳承氛圍里去進行保護的熏染，都會成為海南調(diào)聲文化的傳承與保護的良好方法。在教育基地的建立當中，展覽海南調(diào)聲作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化藝術成果。積極的以此為平臺，運用先進、科學的保護方法，將民間藝人和傳承人為我們保留下來的豐富的作品進行整理與保護，通過科學技術的專題展覽與講解，與大型表演藝術的展示和傳播，這樣不僅有利于海南調(diào)聲作品的保護，而且也促進了與時俱進的傳承，使得更公眾化的去認知、與體現(xiàn)其價值所在。四、海南調(diào)聲傳承與保護的意義對于海南調(diào)聲的傳承與保護的意義不僅是在于海南調(diào)聲這門藝術遭遇的“現(xiàn)代文明”的排斥和消解，更多的是讓調(diào)聲這一門藝術得到認可和重視。從最初傳統(tǒng)藝人的傳遞，到具有代表性的地方特色競賽，一步步都是在潛移默化的對調(diào)聲文化的傳承，直至今年來舉行大大小小的傳承調(diào)聲活動，讓調(diào)聲不僅走進農(nóng)村，走進校園，更多的是走進屬于民間藝術文化發(fā)展的“舞臺”，而傳承與保護調(diào)聲文化，不僅是對民間藝術的致敬更多的是讓文化多樣性不再失去原有的“多樣”色彩。傳承與保護的意義，不僅是對文化的傳播，同時也是學習與進步的過程，隨著時代的腳步，親近的民間文化越來越少，而傳承與保護海南調(diào)聲文化也是在拯救親民的地方性文化。中國民間藝術家協(xié)會主席馮驥才大聲疾呼：“每一分鐘，我們的田野里、山坳里、深邃的民間里、都有一些民間文化及其遺產(chǎn)在死去?！焙Ｄ险{(diào)聲是具“歌海”之稱的調(diào)聲民間藝術，正在面臨著時代的沖擊，海南調(diào)聲文化承載的歷史背景、地理環(huán)境、與地方性民族特色的差異，這種文化模式代表著不同民族，不同文化的多樣性。而傳承與保護海南調(diào)聲文化的意義在于在區(qū)域性的差異過程中，民族特色、民族風情都代表著不同民族之間的價值取向，是其思想和行為的一種體現(xiàn)。而在調(diào)聲的文化當中，也同樣具備著民族特點，表達著當?shù)厝说纳顭崆榕c對生活的幸福向往，體現(xiàn)著不同時代的精神風貌、價值取向。使有價值的文化得以傳承、得以保護，就是其最大的意義。在傳承與保護當中，不僅僅是海南調(diào)聲文化的傳承與保護，更多的是提醒：與其重要的特色民間藝術也面臨著傳承與保護的問題。地方性的民間文化的價值體現(xiàn)在“人的存在形式”和“文化形式”中，在文化功能領域，文化存在價值體現(xiàn)變得尤為重要。在發(fā)展中與時俱進使得海南調(diào)聲文化在世代相傳中，得到了更好的傳承與保護。主動、積極地進行具體文化功能的轉(zhuǎn)換，這是創(chuàng)新發(fā)展基本的方向。而文化的發(fā)展方向中，傳承的文化如何做到有效的保護仍成為時代的共同話題。海南調(diào)聲的傳承與保護這兩大問題都提出了相應的解決方案，海南調(diào)聲文化的“傳承”與“保護”“傳統(tǒng)”與“創(chuàng)新”這些觀點的論述，都使得海南調(diào)聲文化存在的立意更深刻，也體現(xiàn)了海南調(diào)聲文化豐富的生活理念。

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作者:陳霞 單位:四川文化藝術學院