導(dǎo)語(yǔ)：外顯內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的影響一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

美國(guó)心理學(xué)家Reber(1967)發(fā)表《人工語(yǔ)法的內(nèi)隱學(xué)習(xí)》(ImplicitLearningofArtificialGrammars)一文，首次提出內(nèi)隱（隱性）學(xué)習(xí)的概念，他將其界定為“無(wú)意識(shí)地獲得關(guān)于刺激環(huán)境的復(fù)雜知識(shí)過(guò)程，即不知不覺(jué)的學(xué)習(xí)過(guò)程”。根據(jù)其后的一系列研究，他把學(xué)習(xí)劃分為外顯學(xué)習(xí)(explicitlearning)和內(nèi)隱學(xué)習(xí)(implicitlearning)兩種。但是近年來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)兩者之間的界限并非如此清晰，兩者或多或少存在著某種聯(lián)系。目前，在語(yǔ)言習(xí)得領(lǐng)域基本認(rèn)同的觀點(diǎn)是:人類在習(xí)得母語(yǔ)，尤其是對(duì)母語(yǔ)語(yǔ)法的習(xí)得，主要依靠隱性學(xué)習(xí)機(jī)制，而二語(yǔ)習(xí)得同時(shí)使用了外顯學(xué)習(xí)與內(nèi)隱學(xué)習(xí)兩種學(xué)習(xí)機(jī)制。

1.外顯學(xué)習(xí)與內(nèi)隱學(xué)習(xí)的概念及特征

1.1外顯學(xué)習(xí)的概念和特征。所謂外顯學(xué)習(xí)是指受意識(shí)控制，需要付出努力，采取一定的策略來(lái)獲得知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程,通過(guò)這種學(xué)習(xí)獲得的知識(shí)叫外顯知識(shí)(explicitknowledge)。外顯學(xué)習(xí)具有以下特征：(1)意識(shí)性學(xué)習(xí)者需要意志的努力與參與學(xué)習(xí)過(guò)程，這是其根本特征；(2)目的性和計(jì)劃性:外顯學(xué)習(xí)把獲取知識(shí)作為直接目的，其學(xué)習(xí)過(guò)程處于嚴(yán)格計(jì)劃中；(3)不穩(wěn)定性：外顯學(xué)習(xí)受到年齡、智力、動(dòng)機(jī)和情感等因素的影響，具有不穩(wěn)定性和好易變性；(4)付出性：外顯學(xué)習(xí)過(guò)程需要學(xué)習(xí)者付出一定量的心理資源，要對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象投入注意力，甚至進(jìn)行強(qiáng)制性記憶。1.2內(nèi)隱學(xué)習(xí)的概念和特征。內(nèi)隱學(xué)習(xí)是沒(méi)有明確地意識(shí)到或陳述出控制學(xué)習(xí)者的行為規(guī)則是什么，但卻獲得了這種規(guī)則的學(xué)習(xí)過(guò)程，其獲得的知識(shí)叫內(nèi)隱知識(shí)(implicitknowledge)。內(nèi)隱學(xué)習(xí)的特征有：(1)無(wú)意識(shí)性:學(xué)習(xí)者在沒(méi)有意識(shí)參與的條件下發(fā)現(xiàn)刺激任務(wù)的隱含規(guī)則和潛在結(jié)構(gòu)，并學(xué)會(huì)在任務(wù)環(huán)境中對(duì)復(fù)雜的關(guān)系作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，它是保證內(nèi)隱學(xué)習(xí)真正產(chǎn)生的前提；(2)穩(wěn)定性:不受或較少受心理或神經(jīng)損傷的影響，也不易受年齡、智力、動(dòng)機(jī)和情感等其他因素的影響；(3)耐久性:通過(guò)內(nèi)隱學(xué)習(xí)獲得的知識(shí)比外顯學(xué)習(xí)獲得的知識(shí)更具有耐久性，在理論上保證了學(xué)習(xí)者的長(zhǎng)期記憶（long-termmemory）；(4)無(wú)加工容量限制性：內(nèi)隱記憶(implicitmemory)和信息處理(informationprocessing)很少受加工容量和注意資源分配因素的影響。

2.外顯學(xué)習(xí)與內(nèi)隱學(xué)習(xí)的關(guān)系

2.1外顯與內(nèi)隱學(xué)習(xí)的差異。陽(yáng)志清和楊烈祥（2006）從學(xué)習(xí)本質(zhì)出發(fā)，指出外顯學(xué)習(xí)與內(nèi)隱學(xué)習(xí)是兩種不同的學(xué)習(xí)過(guò)程:外顯學(xué)習(xí)需要意識(shí)參與并采取一定策略的學(xué)習(xí)過(guò)程；而內(nèi)隱學(xué)習(xí)則是無(wú)意識(shí)獲得關(guān)于刺激環(huán)境的復(fù)雜知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程，這是二者最根本的差異。郭秀艷((2004)從現(xiàn)象、神經(jīng)生理學(xué)和學(xué)習(xí)機(jī)制等方面總結(jié)了外顯與內(nèi)隱學(xué)習(xí)的差異。從現(xiàn)象方面看，外顯學(xué)習(xí)是需要意識(shí)的參與，它受年齡、智力、動(dòng)機(jī)和情感等個(gè)體差異因素的影響，因而常常是不穩(wěn)定的。而且，外顯學(xué)習(xí)獲得的是特定的刺激或是刺激間某些表層的規(guī)則，因而外顯學(xué)習(xí)是表層的?，F(xiàn)有的神經(jīng)生理學(xué)研究表明，外顯和內(nèi)隱學(xué)習(xí)的生理學(xué)基礎(chǔ)不相同，兩者有各自獨(dú)立的生理機(jī)制；在心理能力方面，內(nèi)隱學(xué)習(xí)是無(wú)意識(shí)的純粹的接觸效應(yīng)，它不需要或者很少分配注意資源，而外顯學(xué)習(xí)是需要有意識(shí)努力的加工過(guò)程。劉耀中((2001)則從動(dòng)態(tài)的角度指出了外顯與內(nèi)隱學(xué)習(xí)的差異。從學(xué)習(xí)的運(yùn)作機(jī)制上看，內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有突發(fā)性，學(xué)習(xí)者可能在一瞬間依靠直覺(jué)、領(lǐng)悟、靈感等方式解決問(wèn)題和抽象概括出刺激中隱含的深層規(guī)則，這一過(guò)程并無(wú)明顯的邏輯程序；從加工過(guò)程上看，內(nèi)隱學(xué)習(xí)的加工過(guò)程是在無(wú)意識(shí)狀態(tài)下進(jìn)行的，無(wú)需耗費(fèi)注意資源，因而心理容量巨大；從學(xué)習(xí)結(jié)果來(lái)看，內(nèi)隱學(xué)習(xí)所獲得的主要是程序性知識(shí)，儲(chǔ)存于潛意識(shí)中，不能有意識(shí)地加以保存或提取，也不能用顯性言語(yǔ)表達(dá)，但在適當(dāng)?shù)臈l件下可以自動(dòng)激活，自行發(fā)揮作用。2.2外顯與內(nèi)隱學(xué)習(xí)的聯(lián)系。雖然外顯和內(nèi)隱學(xué)習(xí)是兩種本質(zhì)不同的學(xué)習(xí)機(jī)制，但自20世紀(jì)80年代以來(lái)，越來(lái)越多的研究認(rèn)為外顯和內(nèi)隱學(xué)習(xí)并不是處于一種完全隔絕狀態(tài)，而是有一定的聯(lián)系和某種程度上的同一性。如兩種學(xué)習(xí)方式都有學(xué)習(xí)特異性；兩種學(xué)習(xí)方式都需要一定的注意，即學(xué)習(xí)過(guò)程中需要一定的注意資源和選擇性加工，但內(nèi)隱學(xué)習(xí)的注意需求比外顯學(xué)習(xí)低。外顯學(xué)習(xí)和內(nèi)隱學(xué)習(xí)既是兩種不同性質(zhì)的學(xué)習(xí)，又存在著相互作用、辯證轉(zhuǎn)化的復(fù)雜關(guān)系。Mathews等(1989)最早用實(shí)驗(yàn)證明:當(dāng)學(xué)習(xí)者共同運(yùn)用內(nèi)隱和外顯兩種學(xué)習(xí)方式時(shí)，其效果是最好的，并將此現(xiàn)象定義為協(xié)同效應(yīng)。此后，研究者越來(lái)越把視線集中于內(nèi)隱學(xué)習(xí)與外顯學(xué)習(xí)的協(xié)同關(guān)系的探討上。Richer&Lewi的研究發(fā)現(xiàn)，隨著被試外顯報(bào)告所用規(guī)則能力的提高，他們也內(nèi)隱地發(fā)展了更豐富的規(guī)則性知識(shí)。Berry&Dick也指出，在復(fù)雜知識(shí)的獲得過(guò)程中，內(nèi)隱知識(shí)始終領(lǐng)先于外顯知識(shí)。國(guó)內(nèi)學(xué)者楊治良等用“鋼筋水泥模型”形象地分析了內(nèi)隱與外顯學(xué)習(xí)之間的關(guān)系。郭秀艷((2002)等在引進(jìn)了國(guó)外先進(jìn)有效的強(qiáng)分離程序一匹配和編輯對(duì)人工語(yǔ)法學(xué)習(xí)進(jìn)行了研究，以探討內(nèi)隱與外顯學(xué)習(xí)過(guò)程的相互作用。研究結(jié)果表明，當(dāng)匹配和編輯任務(wù)交替相繼出現(xiàn)時(shí)，學(xué)習(xí)效果最好，這表明匹配和編輯任務(wù)相互促進(jìn)，即內(nèi)隱訓(xùn)練和外顯訓(xùn)練具有相互促進(jìn)的作用。此外還揭示出，在不同的人工語(yǔ)法材料中內(nèi)隱與外顯學(xué)習(xí)相互作用的內(nèi)涵不同，也就是說(shuō)相互作用受到學(xué)習(xí)材料因素的影響學(xué)習(xí)限定狀態(tài)語(yǔ)法材料時(shí)，內(nèi)隱加工貢獻(xiàn)大；而學(xué)習(xí)雙條件語(yǔ)法材料時(shí)，則外顯加工貢獻(xiàn)大。由此可見(jiàn)，為了內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)的相互作用達(dá)到最佳狀態(tài)，針對(duì)學(xué)習(xí)材料的難易程度，突出不同的學(xué)習(xí)方式是十分必要的。

3.外顯/內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的啟示

3.1高度重視學(xué)生的內(nèi)隱學(xué)習(xí)。以往的外語(yǔ)教學(xué)偏重于外顯學(xué)習(xí)，不利于學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。內(nèi)隱學(xué)習(xí)的相關(guān)研究揭示了人類存在著兩種學(xué)習(xí)系統(tǒng)，它們有著各自的特點(diǎn)和功能，二者相互獨(dú)立，平行發(fā)生。由于內(nèi)隱學(xué)習(xí)是自發(fā)進(jìn)行的，無(wú)需主觀努力，因而有著無(wú)限的心理資源和巨大的心理容量，這對(duì)于我們開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生心理資源和心理潛能提供了廣闊的前景。外語(yǔ)學(xué)習(xí)中語(yǔ)感的形成即為一成功例證。語(yǔ)感的獲得過(guò)程是自動(dòng)的、無(wú)需意識(shí)努力去發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的規(guī)則，卻可以在言語(yǔ)行為中準(zhǔn)確地使用，一旦語(yǔ)感獲得后，人們就能夠?qū)φZ(yǔ)言規(guī)則進(jìn)行遷移，從而在以后的言語(yǔ)活動(dòng)中更加自如地使用規(guī)則。因此，在外語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)高度重視學(xué)生的內(nèi)隱學(xué)習(xí)。3.2注重外顯知識(shí)體系的建構(gòu)。研究表明，內(nèi)隱學(xué)習(xí)的加工過(guò)程是在無(wú)意識(shí)狀態(tài)下進(jìn)行的，具有自動(dòng)化特點(diǎn)，但是，這種自動(dòng)化加工能力是建立在被內(nèi)化了的知識(shí)之上知識(shí)積累是一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程既有內(nèi)隱特點(diǎn)也有外顯特性（戴雪梅，2005）。外顯知識(shí)被完全“內(nèi)化”就會(huì)變成內(nèi)隱知識(shí)。由此可見(jiàn)，外顯學(xué)習(xí)可促使內(nèi)隱學(xué)習(xí)的進(jìn)行。在外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該注重學(xué)生外顯知識(shí)(包括語(yǔ)法知識(shí)和文化知識(shí))的儲(chǔ)備和建構(gòu)。教師不僅要在課堂上傳授知識(shí)，更重要的是要引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)量，讓他們學(xué)會(huì)建構(gòu)自己的外顯知識(shí)體系。3.3加強(qiáng)外顯學(xué)習(xí)和內(nèi)隱學(xué)習(xí)的結(jié)合。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)割裂了外顯學(xué)習(xí)和內(nèi)隱學(xué)習(xí)的內(nèi)在聯(lián)系，厚此薄彼（張宏武，2007）。在應(yīng)試壓力下，外語(yǔ)教學(xué)中始終貫穿的是冷峻的外顯學(xué)習(xí)，忽略了學(xué)生的內(nèi)隱學(xué)習(xí)；而交際法片面強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的運(yùn)用，忽視了語(yǔ)言的規(guī)范，夸大了內(nèi)隱學(xué)習(xí)的作用作為人類兩個(gè)基本的學(xué)習(xí)機(jī)制，外顯和內(nèi)隱學(xué)習(xí)有著各自的特點(diǎn)和功能，有著各自的優(yōu)勢(shì)和發(fā)生條件在非目標(biāo)語(yǔ)環(huán)境下的外語(yǔ)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者在很大程度上通過(guò)外顯學(xué)習(xí)獲得語(yǔ)言知識(shí)，而語(yǔ)調(diào)、表情乃至于語(yǔ)用等語(yǔ)言知識(shí)之外的知識(shí)和語(yǔ)言的深層規(guī)則卻主要是通過(guò)內(nèi)隱學(xué)習(xí)獲得。因此，在外語(yǔ)教學(xué)中，理想的外語(yǔ)學(xué)習(xí)理念是外顯和內(nèi)隱學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合，即外顯學(xué)習(xí)和內(nèi)隱學(xué)習(xí)的協(xié)同作用是提高外語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的重要前提。

4.總結(jié)

作為人類兩個(gè)基本的學(xué)習(xí)機(jī)制，外顯和內(nèi)隱學(xué)習(xí)有著各自的特點(diǎn)和功能，這兩種機(jī)制在一定程度上相對(duì)獨(dú)立地發(fā)揮各自的作用，但也不是絕對(duì)割裂的。已有的研究表明，外顯學(xué)習(xí)和內(nèi)隱學(xué)習(xí)皆存在于外語(yǔ)學(xué)習(xí)之中，但究竟哪種機(jī)制的作用更為顯著，目前尚無(wú)定論。但可以肯定的是，在非目標(biāo)語(yǔ)環(huán)境下的外語(yǔ)學(xué)習(xí)中，內(nèi)隱學(xué)習(xí)在對(duì)復(fù)雜規(guī)則的把握上優(yōu)于外顯學(xué)習(xí)，但外顯學(xué)習(xí)在掌握以邏輯命題為基礎(chǔ)的系統(tǒng)知識(shí)方面仍占主導(dǎo)地位。因此，在外語(yǔ)教學(xué)中，只有把兩種學(xué)習(xí)機(jī)制有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，外語(yǔ)學(xué)習(xí)才能產(chǎn)生積極的效果。

作者:周庭華 謝艷紅 周宣豐 單位:五邑大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院