導(dǎo)語：體育教學(xué)特點(diǎn)與傳統(tǒng)文化研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1對大學(xué)現(xiàn)代體育教學(xué)特點(diǎn)的總結(jié)探討

眾所周知，教育改革的重點(diǎn)在于教學(xué)內(nèi)容和課程體系，其中心思想是教學(xué)內(nèi)容必須有時(shí)代性、創(chuàng)新性，尤其是現(xiàn)代體育教學(xué)在素質(zhì)教育推動(dòng)下，樹立創(chuàng)新性、時(shí)代性的思想價(jià)值觀念尤為重要。體育教育是不分階段、不分年齡全民參與的活動(dòng)，要不斷更新教材和貫徹新的思想理念，保證上課質(zhì)量，鼓勵(lì)學(xué)生多實(shí)踐多參與，發(fā)掘培養(yǎng)優(yōu)秀的體育某項(xiàng)目特長人員，以實(shí)現(xiàn)其個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。體育教學(xué)內(nèi)容最好摒棄教材，整合理論知識生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等方面來傳授教學(xué)。強(qiáng)調(diào)課堂有效信息的累計(jì)、整合與應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)過程的個(gè)人體驗(yàn)和操作。要求教師全面貫徹實(shí)行以人為本的教育理念，因材施教，按階段、按資質(zhì)、按承受能力合理為學(xué)生推薦課程，提高學(xué)生的行動(dòng)能力，使課堂氣氛積極活躍；提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識和集體榮譽(yù)感。教材內(nèi)容的時(shí)代性、創(chuàng)新性是大學(xué)現(xiàn)代體育教學(xué)一大特色，但仍需要我們主動(dòng)去填白、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造、去迎合時(shí)代的發(fā)展。

2傳統(tǒng)文化的基本特征和當(dāng)今時(shí)代形態(tài)

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家歷史的見證和智慧文化結(jié)晶，也是民族精神的重要影響因素。傳統(tǒng)文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。我國是一個(gè)歷史悠久的國家，經(jīng)過漫長歲月沉淀下來的傳統(tǒng)文化、思想理念已然根深蒂固。以《四書五經(jīng)》為代表的儒家文化思想幾千年來影響著人們的思維方式，傳統(tǒng)文化最具代表性的就是儒家文化，強(qiáng)調(diào)天人合一、修身、齊家、治國、平天下，使人的內(nèi)在修養(yǎng)和外在的經(jīng)世治國達(dá)到完美的統(tǒng)一。儒家文化的精髓就是平和中正，思無邪。其次是農(nóng)耕文化、家族文化,還有一些地域文化之間相互聯(lián)系、相互滲透，在歷史的漫長演變中逐漸的形成我們中國傳統(tǒng)文化豐富多采的內(nèi)涵，現(xiàn)如今各行業(yè)各領(lǐng)域發(fā)展都受傳統(tǒng)文化影響從而形成各種形態(tài)。傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)中包括傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想。具有相對穩(wěn)定性和民族繼承性，傳統(tǒng)文化既包括世界觀、價(jià)值觀、人生觀等意識形態(tài)性質(zhì)的部分，還包括技術(shù)、語言、文字、自然、科學(xué)等非意識形態(tài)的部分。任何時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，都需要穩(wěn)定和變革。離開了穩(wěn)定的變革，可能會(huì)產(chǎn)生動(dòng)亂；離開了變革的穩(wěn)定，就會(huì)保守落后。以儒學(xué)價(jià)值為核心的中國傳統(tǒng)文化有著重人論，求安定的一面，既存在消極的保守落后一面，也存在積極的穩(wěn)定久安一面，所以我們應(yīng)該辯證的來看待傳統(tǒng)文化，并善于吸收外來文化的長處不斷革新觀點(diǎn)，摒棄舊習(xí)。

3傳統(tǒng)文化對大學(xué)現(xiàn)代體育教學(xué)的影響

傳統(tǒng)文化對民族發(fā)展產(chǎn)生著巨大影響，隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，傳統(tǒng)文化不斷展現(xiàn)出各種新形態(tài)，作為民族根基思想歷經(jīng)千年洗禮和沉淀而未被歷史淘汰，證明它自有存在的價(jià)值和積極因素。而大學(xué)現(xiàn)代體育本身就屬于一種社會(huì)文化，而且嚴(yán)格來說是受過西方文化熏陶的新興文化，那么它的發(fā)展肯定要受到傳統(tǒng)文化的制約和影響。大學(xué)現(xiàn)代體育教育以“健康第一，終身教育”為中心，改革開放之后體育教育注重學(xué)生身體素質(zhì)和心理健康，為祖國體育事業(yè)做充分籌備?，F(xiàn)如今的教育思想已全方位改革，抹去了濃厚的政治色彩,注重以人為本、全面發(fā)展。與傳統(tǒng)文化的思想不謀而合，儒家思想是以“仁”為核心和“人貴”的思想體系,儒家思想的精髓是：“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”，反對“過”與“不及”。

儒家思想對中國乃至全世界都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。此外，教學(xué)方法方面現(xiàn)代體育教學(xué)注重于實(shí)踐和操作，教師用憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行語言啟發(fā)和引導(dǎo)，讓學(xué)生脫離教材全身心投入到課程中去，自己發(fā)掘興趣和專長項(xiàng)目，不斷嘗試體驗(yàn)，對其運(yùn)動(dòng)規(guī)律達(dá)成自己獨(dú)特的認(rèn)識和見解?？鬃釉唬翰粦嵅粏?，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。講究的是要學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)把知識運(yùn)用起來，而非被動(dòng)接受?，F(xiàn)代體育是一種需要堅(jiān)持不懈不懼艱苦的活動(dòng)，任何體育運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展都需要一批年輕人不斷努力自強(qiáng)不息和積累經(jīng)驗(yàn)。《周易•乾》很早就提出“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的說法，鼓勵(lì)自己自覺努力向上，永不松懈。

自強(qiáng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，是支持著中國人自立于世界民族之林的一種精神、一種信仰、一種境界?？萍嫉陌l(fā)展帶動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，我國大學(xué)現(xiàn)代體育教學(xué)在借鑒了西方教育模式之后的數(shù)10年，不斷地自我摸索和實(shí)踐，經(jīng)過與傳統(tǒng)文化的多次摩擦和整合，逐步演變?yōu)閹в兄袊鴤鹘y(tǒng)文化特色的西方文化，亦或是帶有西方文化特色的中國傳統(tǒng)文化。西方文化在我國受到傳統(tǒng)文化極大的挑戰(zhàn)和制約，由于科舉制、統(tǒng)一觀、人學(xué)觀點(diǎn)的影響，現(xiàn)代體育教育彰顯出教學(xué)規(guī)定性、課程統(tǒng)一性和考核達(dá)標(biāo)性三大基本特性。其教學(xué)的規(guī)定性在于大學(xué)體育教材類為必修課，且需在有效期固定時(shí)間內(nèi)修完，從而使得學(xué)生將體育學(xué)習(xí)當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，而非心甘情愿參加課程。學(xué)校以固定分?jǐn)?shù)線來考驗(yàn)學(xué)生的體育成績及格率，致使現(xiàn)代體育教學(xué)產(chǎn)生質(zhì)的變化。其實(shí)傳統(tǒng)文化固有的思維經(jīng)驗(yàn)性，也深深地影響著大學(xué)現(xiàn)代體育教學(xué)的成長，所謂的思維經(jīng)驗(yàn)性是指，人腦對經(jīng)驗(yàn)性資料進(jìn)行搜索、整理、歸納、選擇、分析的過程，是把大腦對事物初步形成的大致輪廓，輕易下結(jié)論的思維方式。導(dǎo)致體育教練缺乏科學(xué)訓(xùn)練、科學(xué)選才的錯(cuò)誤訓(xùn)練方式，經(jīng)驗(yàn)與科學(xué)理論是相互依存缺一不可的。經(jīng)驗(yàn)是一切科學(xué)理論的起點(diǎn)，沒有經(jīng)驗(yàn)積累也不會(huì)有科學(xué)結(jié)論，然而脫離了科學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)就成了主觀臆斷，所以兩者密不可分。

那么，是否可以在大學(xué)現(xiàn)代體育教學(xué)與傳統(tǒng)文化之間找到制衡點(diǎn)。崇尚傳統(tǒng)文化是中華民族的一個(gè)重要特征，傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的精髓，它可以為現(xiàn)代體育教學(xué)提供良好的素材和豐富的資源，然而其中存在部分消極因素為體育觀念質(zhì)的轉(zhuǎn)變設(shè)置了重重障礙。目前體育觀念不僅受政治經(jīng)濟(jì)的影響，還受到歷史文化等方面的影響。若要徹底轉(zhuǎn)變現(xiàn)代體育教學(xué)觀念，必須沖破傳統(tǒng)文化的消極思想牢籠，取其精華，去其糟粕，與時(shí)俱進(jìn)。

4結(jié)語

我國傳統(tǒng)文化博大精深，要不斷發(fā)掘其中有利的部分，祛除或完善消極因素。合理的引入西方先進(jìn)文化，不盲目追求,充分考慮現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展需求和事物運(yùn)轉(zhuǎn)的客觀規(guī)律。不斷探索和創(chuàng)新，找到大學(xué)現(xiàn)代教學(xué)與傳統(tǒng)文化的協(xié)調(diào)點(diǎn)和共融點(diǎn),使得兩者完美結(jié)合。

作者：馮巖單位：天津工業(yè)大學(xué)管理學(xué)院