導(dǎo)語：課堂品德教育的融入研究3篇一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇

一、歷史上一些中外名人的政治覺悟和思想品德

我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韓非對(duì)德育的要求是“：行端直”。他認(rèn)為“行端直則無禍害”，意思就是說一個(gè)人品行端正，就不會(huì)對(duì)自己、對(duì)社會(huì)和國(guó)家產(chǎn)生禍害。而先秦的墨子在《兼愛》和《非攻》兩篇著作中，旗幟鮮明地提出反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的主張，他認(rèn)為符合“賢士”、“兼士”條件的人必須具備這種思想品質(zhì)。德國(guó)的愛因斯坦不是埋頭于科學(xué)而不問政治的科學(xué)家。一戰(zhàn)期間，他堅(jiān)決反對(duì)德國(guó)軍國(guó)主義，熱情贊揚(yáng)俄國(guó)的十月革命。二戰(zhàn)期間，他堅(jiān)決站在全世界人民的一邊，反對(duì)德、意、日法西斯聯(lián)盟。1931年“9•18”事件發(fā)生后，他強(qiáng)烈譴責(zé)日本侵略者，呼吁抵制日貨，支援中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。假如沒有愛因斯坦這樣有正義感、有高度正確政治覺悟的科學(xué)家，納粹德國(guó)可能就會(huì)先于美國(guó)造出原子彈，毀滅人類的災(zāi)難就可能上演。

二、物理教師要端正對(duì)學(xué)生的政治和思想品德教育態(tài)度

為什么老師們會(huì)忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治和思想品德教育？我想不外乎如下幾種情況：1.有的老師認(rèn)為：作為老師只要管好自己的一畝三分地就行了，我只管教物理，化學(xué)老師只管教化學(xué)，數(shù)學(xué)老師只管教數(shù)學(xué)就行了，等等。2.在片面追求升學(xué)率的大局下，大部分老師和教育行政管理人員只顧對(duì)學(xué)生進(jìn)行“才”和“學(xué)”的培養(yǎng)，忽視了品德和政治思想素質(zhì)的培養(yǎng)。3.有的老師認(rèn)為在物理課堂上講政治講品德，會(huì)耽誤時(shí)間，完成不了物理知識(shí)的教學(xué)任務(wù)。4.有的老師則認(rèn)為，教物理的去說政治，別人會(huì)說我們多管閑事。5.也許專職的政治（現(xiàn)在稱綜合）老師會(huì)說：難道我教不好思想品德，需要你來為我給學(xué)生補(bǔ)課嗎？6.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，你不好好教物理，上物理課講政治，先把自己的課上好再說吧。7.還有一個(gè)原因，就是有的學(xué)生認(rèn)為物理老師課堂上講政治與物理學(xué)習(xí)活動(dòng)無關(guān)，所以對(duì)教師的話充耳不聞。以上認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，這些情況都會(huì)導(dǎo)致教師們忽視了對(duì)學(xué)生的政治和思想品德教育，是大多數(shù)教育者和被教育者沒有正確地理解“德才”和“品學(xué)”的關(guān)系造成的。我國(guó)的教學(xué)目標(biāo)就是把學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)?、品學(xué)兼優(yōu)的綜合型人才。一個(gè)品德水平和政治思想素質(zhì)低下的人，文化水平再高有什么用呢？他能全心全意為人民服務(wù)？能為社會(huì)為國(guó)家作奉獻(xiàn)嗎？他不禍害社會(huì)你就應(yīng)當(dāng)暗自慶幸了。

三、物理教學(xué)與政治和思想品德教育是相輔相成的

馬克思主義哲學(xué)告訴我們，任何事物之間都是有聯(lián)系的。我們要學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)去分析問題，解決問題。在物理教學(xué)中穿插思想品德教育，是花了點(diǎn)時(shí)間，但可以使學(xué)生更自覺地學(xué)習(xí)物理，學(xué)習(xí)物理后也可以使學(xué)生更好地理解哲學(xué)，從而提高政治和思想品德水準(zhǔn)。物理教學(xué)與政治和思想品德教育的聯(lián)系可以信手拈來，不勝枚舉。1.科學(xué)是一把雙刃劍，科學(xué)到了戰(zhàn)爭(zhēng)販子手里就可能成為毀滅人類的罪惡工具。二戰(zhàn)后期，愛因斯坦得知納粹德國(guó)要研制核武器后，他及時(shí)把這一情況告知美國(guó)，使盟國(guó)迅速采取措施，阻止了德國(guó)的核進(jìn)程。如果愛因斯坦沒有高尚的思想品德和政治覺悟，人類將不可避免地陷入恐怖的核悲劇中。物理知識(shí)掌握在品德高尚的、有正確政治思想的人手里，則能造福人類。2.我國(guó)發(fā)明的火藥，結(jié)果只用來制造鞭炮和煙花，為各種慶典活動(dòng)及節(jié)日增添快樂氣氛。而西方列強(qiáng)卻用火藥制造熱兵器的子彈和炮彈，用來殺戮我們。同樣是中國(guó)發(fā)明的指南針，我們的祖先只會(huì)用來看風(fēng)水，而西方列強(qiáng)則用來探險(xiǎn)、航海，進(jìn)行殖民和掠奪、擴(kuò)張。我們的祖先推崇“和為貴”的儒家思想，就以為西方列強(qiáng)也像我們一樣與人為善。我們祖先沒有敏銳的政治覺悟，沒有清醒認(rèn)清某些侵略者豺狼本性，結(jié)果使中華民族蒙受了一百五十多年的深重災(zāi)難。這個(gè)教訓(xùn)我們必須牢記。3.作為超級(jí)大國(guó)的美國(guó)，利用其掌握的物理知識(shí)制造出了世界最先進(jìn)的攻擊武器和防衛(wèi)體系，自詡世界警察和人權(quán)衛(wèi)士，卻在世界各地不斷殺伐，不斷制造動(dòng)亂的根源。如果我國(guó)這些年來不是獨(dú)立自主發(fā)展空間科技和國(guó)防軍事現(xiàn)代化建設(shè)，繼續(xù)“服用”某些“精英”“、專家”為國(guó)防建設(shè)開出的藥方“造不如買，買不如租”，今天的中國(guó)恐怕早已先于南聯(lián)盟、伊拉克倒下。對(duì)此我認(rèn)為：物理教學(xué)中為什么不能與時(shí)俱進(jìn)？為學(xué)生分析當(dāng)今的世界格局，介紹我們的航天成果，瓦良格近況，東風(fēng)系列導(dǎo)彈和核潛艇等鎮(zhèn)國(guó)利器，以及“黑絲帶”殲－20的橫空出世。正是這些成果，美國(guó)等西方才遲遲不敢向我國(guó)伸出魔爪。難道有人敢說這種做法不能激起學(xué)生學(xué)習(xí)物理的動(dòng)力，不能增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)心？4.物理學(xué)習(xí)要求實(shí)事求是，來不得半點(diǎn)虛假。在這里要教育學(xué)生會(huì)根據(jù)實(shí)際作出正確行動(dòng)。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，敵對(duì)勢(shì)力會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)帖，通過對(duì)方回帖的信息套取情報(bào)。我國(guó)就曾有網(wǎng)友不明實(shí)情，因回復(fù)帖子涉露國(guó)家機(jī)密的事件。如導(dǎo)彈發(fā)射井的位置、山體內(nèi)的機(jī)庫、地面特殊的標(biāo)志競(jìng)猜等。教育學(xué)生凡事三思而行，不要回復(fù)有關(guān)國(guó)家機(jī)密的帖子。

四、如何在物理教學(xué)中進(jìn)行政治和思想品德教育

物理新課程改革要求我們?cè)谖锢斫虒W(xué)中重視三點(diǎn)：知識(shí)的掌握和能力的培養(yǎng)；過程與方法；情感態(tài)度和價(jià)值觀。其中第三點(diǎn)就包含了政治和思想品德教育。因?yàn)榻虒W(xué)有法，而學(xué)無定法。下面羅列一些在物理教學(xué)中進(jìn)行政治和思想品德教育的實(shí)例：1.利用課本中的資料進(jìn)行加工、補(bǔ)充和延伸、聯(lián)系等等。在“聲現(xiàn)象”中，說說次聲武器，可傷人可制服歹徒，也可用于戰(zhàn)場(chǎng)，要正確使用這種武器；超聲波可傳遞信息和能量，為人類服務(wù)，但機(jī)場(chǎng)、車間、實(shí)驗(yàn)室等發(fā)出超聲波的場(chǎng)所，要遠(yuǎn)離居民區(qū)，避免對(duì)人員造成傷害；日常娛樂、商業(yè)廣告等播出的聲音信息，要控制好音量（響度），以免擾民，等等。2.利用課本內(nèi)容進(jìn)行愛國(guó)教育。在“機(jī)械能”教學(xué)中，讓學(xué)生知道我國(guó)很多優(yōu)秀的空軍試飛員和飛行員，為了人民群眾的安全，在危急關(guān)頭放棄跳傘逃生的機(jī)會(huì)，操縱戰(zhàn)鷹遠(yuǎn)離人口密集區(qū)，舍生忘死為人民的英勇事跡。而國(guó)外的某些飛行員則不同，一遇險(xiǎn)即跳傘逃生，哪管你身后洪水淊天、山崩地裂。3.利用課本內(nèi)容進(jìn)行反思教育、明辨是非。八年級(jí)物理“電與磁”中介紹到唐朝“鑒真東渡”，只涉及“東渡”給日本帶去先進(jìn)的文化和技術(shù)，卻沒有講到后來日本恩將仇報(bào)，發(fā)動(dòng)對(duì)華的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。要讓學(xué)生知道“農(nóng)夫和蛇”的故事，我們慈悲為懷、與人為善，但也要時(shí)刻記?。悍廊酥牟豢蔁o！永遠(yuǎn)不要忘記日本軍國(guó)主義對(duì)我國(guó)犯下的淊天罪行，提高警惕，保衛(wèi)祖國(guó)。4.課本內(nèi)容要聯(lián)系時(shí)事，使學(xué)生易于接受，教育效果更好。例如，在學(xué)習(xí)“核能”時(shí)，聯(lián)系日本發(fā)生的福島核泄漏。日本政府沒有向全世界求救，而是隱瞞真相。到紙包不住火的時(shí)候，災(zāi)難已釀成。日本只顧一己之私，給全世界帶來了核污染的悲??；在“照明電路”中，宣傳使用LED燈具，這樣做環(huán)保節(jié)能；現(xiàn)代城市建設(shè)使用的玻璃幕墻，給居民帶來嚴(yán)重的光污染；聯(lián)系到重力勢(shì)能時(shí)，看到城鎮(zhèn)建設(shè)大量使用的外墻墻磚隨時(shí)可能墜落砸中人員造成事故等等；這些涉及物理知識(shí)的現(xiàn)象，都可以用來進(jìn)行思想品德教育。

五、在物理教學(xué)中進(jìn)行政治和思想品德教育的積極意義

物理和其他學(xué)科都配合進(jìn)行政治和思想品德教育，形成強(qiáng)大的合力，利于引導(dǎo)學(xué)生步入正確的政治方向，培養(yǎng)崇高的理想目標(biāo)。有良好的思想覺悟，會(huì)使學(xué)生更自覺地學(xué)習(xí)物理。有了良好的思想品德，學(xué)生能把獲得的物理知識(shí)正確使用，促進(jìn)社會(huì)和諧、可持續(xù)發(fā)展，用物理知識(shí)服務(wù)社會(huì)。

作者：莫順德工作單位：廣西壯族自治區(qū)河池市羅城仫佬族自治縣喬善鄉(xiāng)初級(jí)中學(xué)

第二篇

一.巧用作者簡(jiǎn)介，進(jìn)行德育教育

中學(xué)語文教材選編的都是一些文質(zhì)兼美的文章，而這些文章往往凝結(jié)著作者本人的情感精華。因此，每次上新課之前，教師應(yīng)該抓住“作者簡(jiǎn)介”這一環(huán)節(jié)，把理想教育和愛國(guó)主義教育巧妙地融于作者簡(jiǎn)介之中。如在《留學(xué)巴黎》的教學(xué)中，我們可以通過對(duì)作者冼星海的簡(jiǎn)介，感悟作者在艱難環(huán)境中所立下的發(fā)展祖國(guó)的音樂事業(yè)的遠(yuǎn)大志向和和深深的愛國(guó)情懷。

二.妙用背景介紹，實(shí)施德育教育

中學(xué)課本中，有相當(dāng)一部分課文有必要介紹作者情況和寫作的時(shí)代背景，教師要有目的地利用這些有德育教育價(jià)值的資源，實(shí)施德育教育。如《挖薺菜》的時(shí)代背景介紹：本文作于1978年。是時(shí)，已粉碎了“”，人民生活有了明顯好轉(zhuǎn)。舊社會(huì)的痛苦，新社會(huì)的傷痕，銘刻在父母一輩的心里。做父母的總希望孩子們牢記歷史和苦難，要珍惜現(xiàn)在。但是，生在新社會(huì)的孩子們，他們不愿走父母的走過的路，他們甚至嗔怪父母為何要過這樣苦的生活。這樣兩代人就產(chǎn)生了所謂的“代溝”。如何填平這代溝呢？作者以為，父母要耐心教育晚輩，孩子們要尊重父母的見解和行為，兩代人共同努力，就能消除“代溝”。于是，作者創(chuàng)作了《挖薺菜》。通過這一背景的介紹，學(xué)生懂得了要了解過去的苦難，珍惜今天的幸福生活，消除代溝，努力創(chuàng)造美好的未來。

三.利用課文具體內(nèi)容，滲透德育教育

在中學(xué)語文課本中，“文以載道”的課文占了絕大部分，我們應(yīng)當(dāng)挖掘教讀課文中的那些“道”的內(nèi)容，滲透德育教育。如在小說《麥琪的禮物》的具體內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，我們要讓學(xué)生充分理解課文內(nèi)容：本文通過層層設(shè)置懸念的精巧結(jié)構(gòu)，敘寫了一個(gè)一對(duì)窮困的年輕夫婦為互贈(zèng)圣誕禮物而忍痛賣掉引以自豪的長(zhǎng)發(fā)和懷表，卻換來了不再起作用的發(fā)梳和表鏈的故事，贊美了主人公善良的心地和相濡以沫的愛情。我們要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)鐫刻在他們身上的“尊重他人的愛,關(guān)愛他人”的金子般的優(yōu)良品德，在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)會(huì)理解尊重父母、老師、同學(xué)、朋友的關(guān)愛，并學(xué)會(huì)去關(guān)愛他們，使他們受到道德的洗禮。

四.利用課內(nèi)外的名言警句，進(jìn)行思想品德教育

相當(dāng)一部分課文中出現(xiàn)了名言警句，這是一些思想品德教育指向性很明顯的內(nèi)容，我們不但要告訴學(xué)生怎樣理解運(yùn)用，還要要求學(xué)生努力去實(shí)踐它。例如，我國(guó)古代早有“與民同樂”的思想。孟子說：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！边@里說的“樂以天下，憂以天下”來源于民本思想。范仲淹在《岳陽樓記》中把它發(fā)展為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點(diǎn)，并以此作為對(duì)待任途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。《孟子》里的“舍生取義”；《過零丁洋》里的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；我在帶學(xué)生欣賞杜甫的《蜀相》一詩時(shí)，對(duì)“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”這一句的鑒賞，我有意地介紹了宋朝抗金名將宗澤臨終前反復(fù)誦讀了這兩句詩的故事，告訴學(xué)生這個(gè)名句震撼著千千萬萬仁人志士的心，明白古人那種壯志未酬的苦痛心情，從而激勵(lì)學(xué)生學(xué)好知識(shí)、練就本領(lǐng)、將來去實(shí)現(xiàn)偉大理想的豪情壯志。

五.利用作文教學(xué)，滲透德育教育

作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要一環(huán)，也是德育滲透的重要途徑。我認(rèn)為作文教學(xué)中，滲透德育教育效果更好。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)作文與做人的道理，開展專題作文訓(xùn)練，在作文中培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀。學(xué)生作文的文學(xué)性發(fā)展勿庸置疑，但人文精神、科學(xué)精神、道德品質(zhì)素養(yǎng)的體現(xiàn)也很重要。作文與做人密不可分，“吾手寫吾心”，在作文中培養(yǎng)學(xué)生積極向上、樂觀心態(tài)、與時(shí)俱進(jìn)的思想，對(duì)他們的一生發(fā)展都有很大幫助。在寫作中，我們要引導(dǎo)學(xué)生奮發(fā)向上，使他們的思想健康發(fā)展。如有一次，我選一則材料：2010年溫哥華冬奧會(huì)上，周洋勇奪女子短道速滑1500米金牌。比賽結(jié)束后接受記者采訪時(shí)，周洋說：“拿了金牌以后會(huì)改變很多，更有信心，也可以讓我爸我媽生活得更好一點(diǎn)?！贝搜砸怀鲆l(fā)了廣泛的熱議，結(jié)合這一焦點(diǎn)事件，請(qǐng)圍繞“德育”，寫一篇文章。于是學(xué)生議論紛紛，主要的爭(zhēng)論集中在“奪得冠軍，獲得獎(jiǎng)金，改善家庭的生活狀況，這本無可厚非”和“取得成功，最先感謝的應(yīng)當(dāng)是國(guó)家的培養(yǎng)而不是父母”之間是非的評(píng)判。我指導(dǎo)學(xué)生寫這篇文章不宜僅僅局限就所給的材料。而且寫作的重點(diǎn)，應(yīng)該放在“德育”的方法、過程、內(nèi)容上，而不是德育的結(jié)果“品德”上。寫作過程中要能夠注意到德育的“形式方法”與“內(nèi)容”、“動(dòng)機(jī)”與“結(jié)果”、“外因”與“內(nèi)因”、“表層”與“深層”、“主體”與“客體”之間的辨證關(guān)系。要善于聯(lián)系當(dāng)下的社會(huì)問題進(jìn)行辨證地分析。比如說“愛國(guó)主義教育”，這是德育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，但是我們應(yīng)該采取一種怎樣的方式，“口頭說教”還是“國(guó)家的關(guān)心愛護(hù)”；應(yīng)該如何深化愛國(guó)主義教育的內(nèi)容，“僅僅是口頭感謝”還是應(yīng)該體現(xiàn)在“為國(guó)拼搏、奉獻(xiàn)、犧牲”的行動(dòng)中。其實(shí)德育的內(nèi)容，非常豐富：尊老愛幼、親親師師、與人為善、誠(chéng)信坦誠(chéng)、樂善好施、奉公守法……

六.利用語文活動(dòng)，滲透德育教育

開展形式多樣的語文活動(dòng)，使對(duì)于語文課堂教學(xué)的補(bǔ)充，是學(xué)生增強(qiáng)素質(zhì)的另一途徑。可以利用課余時(shí)間組織學(xué)生開展各種語文活動(dòng)如詩歌朗誦比賽，成語故事比賽，收集簡(jiǎn)報(bào)，做手抄報(bào)，開討論會(huì)、講演等。這些活動(dòng)豐富學(xué)生德語文知識(shí)、技能，提高學(xué)生的素質(zhì)，這使學(xué)生在潛移默化中得到思想熏陶，激發(fā)他們積極向上的情感。例如語文活動(dòng)的比賽，既能激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，也能讓學(xué)生感受到集體協(xié)作的重要性。古典詩歌朗誦、講成語故事，讓學(xué)生們能掌握朗讀、講演的技巧，又讓學(xué)生能感受到祖國(guó)語言文字的精煉形象，祖國(guó)燦爛文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從而激發(fā)他們的愛國(guó)情感。作為語文教師，我們只要細(xì)心發(fā)掘德育工作和學(xué)科教學(xué)的最佳結(jié)合點(diǎn)，并在備課的同時(shí)注意將二者融為一體，都可以讓學(xué)生得到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的潛移默化教育作用，而不會(huì)使德育成為空泛的口頭說教，從而很好地促進(jìn)學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，為學(xué)科知識(shí)的吸收起到推波助瀾的作用。我愿化作潤(rùn)物的春雨，滋潤(rùn)每一位學(xué)生的心靈，努力讓每個(gè)孩子都成為思想品德高尚的時(shí)代新人。（本文來自于《文學(xué)教育》雜志?！段膶W(xué)教育》雜志簡(jiǎn)介詳見.）

作者：王軍奇工作單位：甘肅省白銀市第八中學(xué)教師

第三篇

一、語文德育的內(nèi)容

語文德育的內(nèi)容是豐富多彩的，也是很有特點(diǎn)的，其豐富多彩的內(nèi)容，是通過各種渠道，多角度、多側(cè)面、全方位地表現(xiàn)出來的。

（一）愛國(guó)主義教育。愛國(guó)主義是永恒的主題。愛國(guó)主義教育是語文德育的重要內(nèi)容。學(xué)生從課堂上、書本里、生活中接受的愛國(guó)主義教育是多方面的，可以學(xué)習(xí)愛國(guó)人物，效法愛國(guó)情操，比如學(xué)習(xí)蘇武北海牧羊19年終得歸漢的堅(jiān)貞氣節(jié)，學(xué)習(xí)藺相如“先國(guó)家之急而后私仇”的寬廣胸懷；可以了解重大成就，認(rèn)識(shí)祖國(guó)燦爛文化，比如了解圓周率、活字印刷、橋梁、園林宮殿建筑藝術(shù)等古今輝煌成就，“知我中華，愛我中華”；可以欣賞風(fēng)景名勝，激發(fā)愛國(guó)情感，比如學(xué)習(xí)各種以描寫山川名勝為主的寫景散文，飽覽祖國(guó)錦繡河山，激起熱愛祖國(guó)的熾烈情感。

（二）政治思想教育。語文德育富于政治思想教育的內(nèi)涵。在語文教學(xué)中，教師通過聽說讀寫，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治方向、政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、政治態(tài)度、政治信仰、政治覺悟的教育，包括：革命傳統(tǒng)教育，通過學(xué)習(xí)《老山界》《風(fēng)景談》這類課文，教育學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族和我黨我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)；熱愛黨的教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)黨的優(yōu)秀戰(zhàn)士、共產(chǎn)主義精神和黨的理論；社會(huì)主義道路教育，通過新舊社會(huì)對(duì)比課文的學(xué)習(xí)，使學(xué)生更加熱愛社會(huì)主義；通過革命領(lǐng)袖著述的學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步了解馬列主義基本原理，逐步樹立科學(xué)的人生觀和世界觀。

（三）道德、品質(zhì)教育。道德品質(zhì)教育是語文德育的重要內(nèi)容，重點(diǎn)是集體主義教育。集體主義是社會(huì)主義道德的核心，是區(qū)別于其他道德的關(guān)鍵。在語文課里，學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)理論文章，比如閱讀《個(gè)人和集體》、松樹的風(fēng)格》等，感受人格力量；可以通過學(xué)習(xí)典型材料，比如《鞠躬盡瘁》等，使學(xué)生受到以集體主義教育為核心的道德品質(zhì)教育。在語文教學(xué)中，教師還要通過聽說讀寫訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生敬業(yè)樂群、尊長(zhǎng)愛幼、遵守公德、愛護(hù)公物、嚴(yán)己寬人、遵紀(jì)守法、先人后己、克己奉公、扶危濟(jì)困等良好的道德行為。

（四）理想情操教育。理想情操是人生之旅的動(dòng)力。中學(xué)生可塑性強(qiáng)，處于理想情操逐步定型的關(guān)鍵時(shí)期，最需要進(jìn)行理想情操教育。而語文教學(xué)正適合于對(duì)學(xué)生進(jìn)行這方面的教育。學(xué)習(xí)《譚嗣同》、《與妻書》可以教育學(xué)生學(xué)習(xí)革命先烈勇于犧牲、改革圖強(qiáng)的精神；誦讀《海燕》可以引導(dǎo)學(xué)生感受革命戰(zhàn)士劈風(fēng)擊浪、追求理想的形象；讀《談骨氣》可以培養(yǎng)學(xué)生“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣節(jié)；學(xué)《紀(jì)念白求恩》可以培養(yǎng)學(xué)生“毫無自私自利之心的精神”。

（五）行為規(guī)范教育。語文德育的大量日常工作也是滲透行為規(guī)范教育的工作。閱讀《早》可學(xué)習(xí)魯迅刻“早”自律、刻苦讀書的勤奮精神；學(xué)習(xí)《儉以養(yǎng)德》可激勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成節(jié)儉樸素的良好作風(fēng)。教師要通過一系列的聽說讀寫訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生的行為規(guī)范進(jìn)行綜合培養(yǎng)，使之逐步養(yǎng)成整潔衛(wèi)生、文明禮貌、誠(chéng)實(shí)正直、好學(xué)上進(jìn)、勤勞儉樸、謙虛寬厚、勇敢堅(jiān)毅、吃苦耐勞、惜時(shí)守信、開拓進(jìn)取的行為習(xí)慣和心理品質(zhì)。

二、語文德育的特點(diǎn)

當(dāng)然，語文德育不同于其他類型的思想品德教育。比如，政治課是通過系統(tǒng)講述政治理論，使學(xué)生直接受到思想品德教育；而語文教學(xué)則要通過讀寫聽說，發(fā)掘教學(xué)中蘊(yùn)涵的教育因素，使學(xué)生直接或間接、有意或無意地接受思想雨露的滋潤(rùn)。因此語文德育具有自己獨(dú)具一格的特點(diǎn)。

（一）內(nèi)容豐富，具有多向性。語文教學(xué)中思想品德教育的內(nèi)容是多姿多彩的，一冊(cè)課本的不同單元，思想教育的側(cè)重點(diǎn)互不相同。一個(gè)單元的不同課文思想教育的內(nèi)容各有差異，就是同一篇課文里，也可能同時(shí)蘊(yùn)含著幾種不同內(nèi)涵的思想教育因素。以九年義務(wù)教育初中第一冊(cè)為例：全冊(cè)30課8個(gè)單元，按照課文反映的生活內(nèi)容，分為體味人生、感悟生命、欣賞自然、科學(xué)世界、濃濃親情、想象世界，思想內(nèi)容五彩繽紛，學(xué)生受到教育感染肯定是多角度、多方面的。

（二）情理交融，具有滲透性。語文德育情感熏陶總是與理性教育互相交融，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育。詩歌、散文、小說、劇本多是以情感人，說明文或議論文則是以知喻人或者以理服人。但是，文學(xué)作品情中有理，它在進(jìn)行情感熏陶時(shí)往往給人們以理性的啟迪；非文學(xué)作品理中有情，它在傳播知識(shí)或講述理論時(shí)往往又充滿了情趣或情感。因此，語文德育總是情理交融的。它在聽說讀寫的過程中，結(jié)合語文知識(shí)的傳授，有意或無意、自覺或不自覺地滲透到學(xué)生心田里，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。

（三）顯隱結(jié)合，具有針對(duì)性。語文德育中，既有顯性教育，又有隱性教育。顯性教育主要是課文的中心思想、層次結(jié)構(gòu)、教師提出的教學(xué)要求等，這些大多是直露的；隱性教育主要是課文中蘊(yùn)含的情感熏陶、形象感染，以及教師教學(xué)中的言傳身教等。這些大多是隱蔽的。顯性教育及隱性教育一般總是有機(jī)地結(jié)合在語文教學(xué)的聽說讀寫訓(xùn)練過程之中，針對(duì)學(xué)生的思想實(shí)際和心理狀況進(jìn)行的。語文教材為學(xué)生而編，語文課堂為學(xué)生而設(shè)，語文教學(xué)為學(xué)生而教，語文教學(xué)的目的性。決定了語文德育的針對(duì)性。因此無論是顯性還是隱性的教育，都具有較強(qiáng)的針對(duì)性。

（四）日積月累，具有長(zhǎng)效性。語文是課時(shí)最多的一門課。語文教學(xué)幾乎天天進(jìn)行，只要上語文課，就無法避免有形的和無形的思想品德教育。語文德育可以說是長(zhǎng)流水、不斷線。這種日積月累的直接灌輸與潛移默化，對(duì)學(xué)生的教育效果既是明顯的，又是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。學(xué)生長(zhǎng)成后所形成的“先憂后樂”、“鞠躬盡瘁”等優(yōu)良品質(zhì)，往往可以尋覓到中學(xué)語文課中的影子。有時(shí)甚至還會(huì)有這種情況，一個(gè)學(xué)生在課內(nèi)或課外讀到某一篇令人震撼的文章，他從此立志獻(xiàn)身某種事業(yè)。這說明語文德育具有何等驚人的力量。

三、語文德育的實(shí)施途徑

語文德育應(yīng)當(dāng)如何實(shí)施？歸納起來。大致有以下幾個(gè)方面：

（一）課堂教學(xué)熏陶。課堂教學(xué)是語文德育的主要方式。教師要組織學(xué)生在讀寫聽說的過程中共同完成思想品德教育的任務(wù)，閱讀教學(xué)要滲透德育。比如精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語，引導(dǎo)學(xué)生入情入境；指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，從中受到感染；分析關(guān)鍵詞句，講清重點(diǎn)語段，引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)課文的思想底蘊(yùn)；巧妙設(shè)疑，點(diǎn)燃學(xué)生思想的火花；創(chuàng)設(shè)情境，以情感去激發(fā)學(xué)生的情感，講究作者介紹，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)杰出人物產(chǎn)生敬仰之情等。作文教學(xué)要突出德育，在命題、指導(dǎo)、批改、講評(píng)的全過程中，引導(dǎo)學(xué)生緊密聯(lián)系學(xué)習(xí)、生活和思想實(shí)際，說真話，抒真情，把作文與做人有機(jī)結(jié)合起來。口語表達(dá)教學(xué)也要體現(xiàn)德育，即席發(fā)言、訪談、演講、論辯，無論進(jìn)行何種訓(xùn)練，都要堅(jiān)持以正確的政治觀點(diǎn)和積極的人生態(tài)度為指導(dǎo)，心平氣和，義正詞嚴(yán)，理直氣壯，表現(xiàn)出蓬勃向上的精神風(fēng)貌和訓(xùn)練有素的良好氣質(zhì)。

（二）課外活動(dòng)感染。根據(jù)大語文教育觀的觀點(diǎn)，語文課教學(xué)活動(dòng)是語文教學(xué)的重要組成部分。在課外活動(dòng)中進(jìn)行思想品德教育，有時(shí)收效往往比課堂教學(xué)更為明顯。因此，教師要采取多種形式，實(shí)施語文課外活動(dòng)中的德育。比如，舉行作文比賽、書法比賽、改正錯(cuò)別字比賽等各種語文競(jìng)賽活動(dòng)，磨礪學(xué)生敢于競(jìng)爭(zhēng)、勇為人先的堅(jiān)強(qiáng)意志；舉辦詩歌朗誦會(huì)、故事會(huì)、課本劇表演等，培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作品內(nèi)容，把握人物形象的細(xì)膩情感；舉辦文學(xué)講座，激發(fā)學(xué)生的審美情趣；組織參觀游覽，開闊學(xué)生的生活視野等。語文課外活動(dòng)中的德育，內(nèi)容上總是寓教于樂，形式上也是學(xué)生喜聞樂見的，只要安排得當(dāng)，組織得法，常常可以收到事半功倍的效果。

（三）學(xué)校家庭影響。語文德育不能局限在課堂上和書本里，而應(yīng)當(dāng)把學(xué)校、家庭與社會(huì)的影響聯(lián)系起來。學(xué)校要優(yōu)化學(xué)習(xí)語文的環(huán)境，教育有布置，校園有安排，有瑯瑯讀書聲，有各種語文園地和語文活動(dòng)；家庭和社會(huì)要營(yíng)造讀好書、看好戲的氛圍；特別是教師和家長(zhǎng)應(yīng)言傳身教，率先垂范，在語文的教與學(xué)上給學(xué)生以良好的影響。德育不是抽象的。它必須落實(shí)到教育教學(xué)的各個(gè)方面，貫穿于教育教學(xué)過程的始終。在各科教學(xué)中，語文課堂又是實(shí)施德育的重要陣地。這是由語文課具有人文性的學(xué)科性質(zhì)和語文教學(xué)貫徹文道統(tǒng)一的教學(xué)原則所決定的。語文教學(xué)時(shí)間最長(zhǎng)，課時(shí)最多，德育內(nèi)容特別豐富，語文德育的實(shí)際效果，往往超過了包括思想品德與政治理論課在內(nèi)的其他任何一門學(xué)科，因此，語文教師在教學(xué)中開展具有得天獨(dú)厚優(yōu)勢(shì)的語文德育，既責(zé)無旁貸，又大有可為。加強(qiáng)德育工作，能夠提高全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，并最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。青少年學(xué)生思想道德教育就是由這諸多因素構(gòu)成的整體。在實(shí)施青少年學(xué)生思想道德教育的實(shí)踐中必須注意強(qiáng)化各因素運(yùn)行中的協(xié)調(diào)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)各要素之間的有序配合、和諧共生。在集中解決先進(jìn)的教育理念與滯后的教育實(shí)踐的過程中，應(yīng)突出重點(diǎn)，抓主要矛盾，最主要的是充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用和學(xué)校教育的主課堂、主渠道、主陣地的作用。同時(shí)，要切實(shí)轉(zhuǎn)變語文德育的模式和內(nèi)容，解決語文教育中的薄弱環(huán)節(jié)，消除青少年學(xué)生思想道德教育中的“說”與“做”、“德”與“育”、“知”與“行”、“內(nèi)容”與“現(xiàn)實(shí)”之間的矛盾，使青少年學(xué)生的思想道德教育在這諸多的線索中能和諧共進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展。

作者：趙高潮工作單位：河南水利與環(huán)境職業(yè)學(xué)院